读《鲁迅传》有感1100字2024

生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？在这里，你不妨读读读《鲁迅传》有感1100字2024，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

就像他的作品《呐喊》一样，鲁迅先生毕生都致力于带领国人摆脱愚昧，将革命精神传播到人民群众中。他以一支笔，洞察世间万象，又发出号召。文章，也就成了他的号鼓，鲁迅便成了当之无愧的革命号鼓手。

毛主席曾说：鲁迅是中国文化革命的主将。通过阅读《鲁迅传》，我对这句话有了了解。

鲁迅先生志在清除我国的严重积弊，用他的话讲就是要清除上下五千年一切黑暗。从他弃医从文那一刻起，鲁迅先生就坚定了改善国民精神的决心，尽管其间包含了太多艰辛，但他从未动摇。

鲁迅先生的生活并不是安逸的，他出版作品、翻译作品还兼任教师，可手头依然拮据。尽管如此，他依然在这恶劣的外界环境中创作、翻译，战斗不止。

鲁迅先生的刚正不阿频频遭来恶势力的反对。他一生多次更换寓所，一直没有长期的安定，有时还被当局通缉，不得已多次出逃、避难。一次，迫于形势，先生只得逃入一家医院，用罐头食品和面包充饥，在如此困境中，他依旧斗志昂扬，笔耕不辍。

后来，或因战乱，或因被搜捕、通缉，鲁迅先生又几次避难，但他依然是写作jiqing不减。据作者回忆，鲁迅先生为了文学工作还常常彻夜不眠，甚至忘食。作者说：鲁迅是仁智双修的人。确实，鲁迅先生不光有极大的成就，极强的毅力，他也有真情显露的一面。三一八惨案后，一篇《纪念刘和珍君》感人至深，抒发了对当局者的不满与指责。他说：苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将奋然前行。(星辰ww)

其实，他就是一名真的猛士，永远在抨击时弊中奋然前行。

我又想到了《一面》中的鲁迅，他对于劳动人民和进步青年的鼓励关爱，是多么崇高！正是这样的平易近人，才使当时的民众自发地跟随他的脚步，使他更有号召力。

先生有这样一句话：这世上本没有路，走的人多了，便成了路。此话之本义我不甚明了，但结合鲁迅先生之境遇，我读出了另一番意味：世上本没有路，需要革命，需要先驱去开拓。也许起初没有太多的人支持，但到最后，人们总会慢慢认识并理解先生的用意。所以，一个民族、一个国家，总需要一些先驱的引领。而鲁迅，正是这样的一名先驱。

鲁迅先生的生命是被肺结核终结的。当他被病魔缠身之际，他想着的不是自身安危，竟是生怕耽误了工作时间，要赶快做，直至临死之日，他亦工作如故。

有如此富有高尚品质和工作毅力的革命号鼓手，中华民族怎么会不为之震撼？先生去世一年后，全面抗战爆发。从某种角度上讲，今天之繁荣富强，也有鲁迅先生的因素。

如今，中国正蒸蒸日上，日益强大。倘若先生地下有知，也会开怀欣慰：不枉做了一回革命的号鼓手吧。

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读《鲁迅传》有感900字2024

横面冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这是他一生最真实的写照。

一上大学，他便从事了医学，但后来却走上了文学道路，因为他想拯救人们的灵魂；也许父亲的病给了他不少打击，这也是当初他学医的初衷，但后来，他不得不拿起笔与敌人战斗

鲁迅是民族的文化斗士，他暴露了民族xing的缺点，揭发了历史的暗黑，为大众人民开光明自由之路，独自个首先冲锋突击。

鲁迅作品这样伟大在于他人格的伟大。

真诚，挚爱，坚贞，谦逊，节约，整洁，负责任，富友谊，以及为大众为儿童服务等等，都证明着他的人格的伟大，够得上做国民的模范。

他目睹了父亲重病，服了种种奇特的汤药而终于死掉，便悟到中医的骗人；目睹了shenti茁壮而神情麻木的中国人，将要被日军斩首示众，觉得人们的愚昧，无药可医，毅然弃医而习文艺；鉴于两个小白兔的失踪，生物史上不着一点痕迹，便感到生命的成就和毁坏实在太滥；鉴于人力车夫扶助一个老女人，及其自我牺牲的精神，便悟到人类之有希望；鉴于汉字学习的艰难，全国文盲多的可怕，便大声疾呼地说：汉字与大众势不两立，必须改造，用新文字；看穿了孔教的专为统治者们和侵略者们所利用，而毅然说现在中国人民，对于孔子并无关系，并不亲密。

鲁迅的思想，虽随着时代的迁移，大有进展，由进化论至唯物论，由个人主义而至集体主义，但有为其一贯的线索者在，这就是战斗的现实主义其思想方法，(星辰ww)不是从抽象的理论出发，而是从具体的事实出发的，在现实生活中得其结论。

因之，鲁迅的著作中，充满着战斗精神，创造精神，以及为劳苦大众请命的精神。

而今天呢？萨德辱母sharen案都是因为什么而引起的呢？不都是人们缺少了书籍的心灵洗礼，而内心充满愚昧吗？如果鲁迅还在，他肯定还会横眉冷对，大声呐喊。鲁迅当年弃医学文艺，不就是为了拯救人们的心灵吗？好在他的精神并未消失，你看，人们自觉抵制萨德；你听，辱母sharen案激起的巨大反响。他当初的志愿并未被遗忘在时间的角落，而是在觉醒的龙的传人身上发扬光大。

鲁迅的精神应该被遗忘在角落吗？难道不应该将鲁迅的心愿重新拾起吗？渐渐地，鲁迅的精神镌刻在脑海中，留下了不可磨灭的痕迹

夕阳落下，最后一丝阳光射进我的眼里，就在这一瞬间，眼中似乎燃起了希望的大火，是凤凰涅槃之后的美丽。

读《呼兰河传》有感1100字2024

逆来顺受，你说我生命可惜，我自己却不在乎。你看着危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。

萧红在《呼兰河传》中这样说。

逆来顺受、苦多乐少，几乎是毫无感qingse彩的语言，衬出了一个悲字。一篇叙述诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。这是鲁迅先生对《呼兰河传》的评价。

回忆整本书，印象最深的莫过于团圆媳妇了。十二岁的年纪，应是人生中最灿烂的时光，而她却是当了别人家的童养媳。从此，天xing中的活泼，童年本有的快乐都离她远去。寄人篱下，面对婆婆、嫂嫂的辱骂与踢打，团圆媳妇只能忍气吞声，默默承受。她也曾试着去反抗，可随之换来的，是更毒狠的一顿挨打。一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心团圆媳妇的婆婆这样说。于是，她的脸上再也没有过那刚来婆家时的微笑。

团圆媳妇最终是死了的。

也是，那样一个十二岁的孩子，被整日整夜不停休的折磨，会受得了吗？本是朝气蓬勃的鲜活的生命就这样离开了人世。她的死，何其可悲！

在呼兰城的东二道街上有个大泥坑。在这大泥坑上翻车或是人陷进去的事也是有不少。过些日子，谁家的马车翻在那了，又过些日子，谁家的牲畜陷进去了，那都是常有的事。我不禁疑惑：人们怎么不把坑给填平呢？填平固定好，不就也会少了许多麻烦吗？可呼兰城的人们想不到。那里的人都太信守教条，太过于死板，他们只会去相信那些没用的跳大神之类的民俗风气，而导致团圆媳妇的永远离开。那样恶劣、愚昧的民俗风气，真的是震撼了我的心，同时令我心痛。

萧红的语言很是平淡，平淡到就连死也像是一种常有的事。可就是这样平淡朴素的语言，其中又包含着多少浓烈情感！

最后离开祖父，作者写来，文字似乎依然是那样的淡然。那从小陪伴萧红、教萧红背诗的祖父，难道在作者眼中就什么都不是？

祖父带着一个大草帽，我带一个小草帽，祖父栽花，我就栽花，祖父拔草，我就拔草儿时的萧红是这样依赖祖父。她如何会忘却祖父呢？再浓情的话语也无法表达她内心的哀伤，所以不若平淡。我觉得，她是把所有的情感都隐藏在了字里行间，而这样的淡然，读来，却另有一种深沉的哀伤。

我家的院子是荒凉的。萧红在书中不止一次地说。虽然在那院子里样样都有，可那还是寂寞的。萧红出生时，祖父已经六十多岁了，家中只有祖父最关心她。萧红用轻淡词句，衬出了那样一个冰冷、令人窒息的年代。她的童年是这样，她的人生，也是这样，令人叹息，又是如此悲壮。

逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。

你看着很危险，我却自己以为得意。

不得意怎么样？人生是苦多乐少。

好在，一个时代已经远去，另一个时代已经到来。

读《围城》有感1100字2024

围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。这句话在真正读《围城》之前就一听过很多遍。

当时只靠字面意思来理解，但是真正读了书之后再想起这句话，当真是回味无穷。

小说叙述主人公方鸿渐的人生际遇毕业、回国、恋爱、失恋、求职、任教、结婚、婚姻失败。

方鸿渐的人生，如同飞来飞去、寻觅不停的水鸟从国外回到上海，从上海辗转内地，而后又回到上海，最后又要出走。。。。。。

在小说里，方鸿渐的婚姻是一座围城。

他娶了孙嘉柔，可是婚后的生活却并不如意。

柴米油盐的繁琐让他想要逃离这座围城，当初心里的美好也早已烟消云散。

也曾想过，如果方鸿渐娶的不是孙嘉柔，而是孙嘉柔，这座围城是否就会牢不可破？

然而思考过后，我的答案是否定的。

斯人若彩虹，可是柴米油盐酱醋茶，又有多少人还能找到当初的欢欣雀跃？

张爱玲说过：娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；

娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。

其实我觉得，这个道理等同于距离产生美。

街上迎面走来一位女子，隔着200米的距离看她，长衣飘飘，仙气十足；

走近了，隔了10米的距离再看她，呀，怎么皮肤黑黝黝，还满脸雀斑，先前的好印象荡然无存。

结了婚之后，在一起的时间实在太多了，距离太近了。

于是优点被缩小，缺点却被无限放大，任谁都会轻易就想逃离。

其实不zhi方鸿渐的婚姻，我们的生活也像一座围城。

还记得小学时候看着上初中的姐姐，特别羡慕，想快点长大，快点小学毕业。

然后在星期天的晚上特别骄傲的跟别人说我要去上晚自习了。

那个时候特别想逃离小学这座围城，想快点奔向初中好证明自己长大了。

好不容易小学毕业踏进了初中，却又开始盼着三年快一点过，迫不及待的想进入高中。

因为这样就离高考又近了一步，离获得没有父母管束的自由又近了一步。

可是心里偶尔也会怀念小学无忧无虑的快乐。

似乎人生就是如此，从一个围城走进另一个围城。

也许这座围城给你带来快乐，让你想安营扎寨不再离开；也许那座围城给你带来痛苦，让你迫不及待想逃离。

我想，无论如何，在不同的围城里，总会有不同的收获。

那些快乐会是一辈子最美好的回忆，而那些痛苦也能让你成长。

也许有的围城会有一道门，时间到了它会打开让你出去；而有些围城也许一辈子也走不出去。

但是，无论现在身处哪座围城，只要心里满怀期待和热爱。

坦然的接受，找到一个能与这座城高度融合的方法，围城就不再能困住你。

读《活着》有感1100字2024

昨晚一口气看完了这本《活着》，看完了快十点，心情沉重，莫名难受，睡的迟。可能看书的奇妙就在你看完的词汇、句子、章节乃至对整本书的理解之后，推翻了那种理解，或者说也不是推翻，像是从量变到质变的一个过程，而这个过程可能让你理解的更清晰直观，也可能更模棱两可。

书末几页是一些摘录，评价和赞誉。其实我看完也有这其中的一些感受和想说的，又说不定点上，看了看这些各大摘录，心情好些没那么堵了，因为准确的写出了一些我想说，水平达不到说不出来的词话，这好像找到一些共鸣。

我说不出它是怎样讲述一个惨淡的活着的人生经历，只是觉得书名活着这两个字恰到好处。我也说不出专业的话去概括去赏析这关键词的意义，遂拿别人的话来一说：象征，用死亡象征活着。我也记不清很多历史文化背景，那些只在历史课上了解的最多，简单搜索了一下，哦，大背景是：国民党统治后期，解放战争，土地改革，大跃进，文化大革命。

而在一个特定的也特殊的社会大背景下，这个活着就不仅仅是活着了，除此以外的可能还有死亡，命运，人的意志。

一个地主家的少爷福贵吃喝嫖赌，最后把家中一百多亩地也输给别人了，穷困潦倒之时父亲死了后又母亲生疾，前去求医；半路被抓当壮丁；再被解放军俘虏；回到家时母亲已经过世，妻子苦着带大了儿女，女儿却不幸聋哑了。 而悲惨生活才真正开始降临。。。妻子家珍因患软骨病干不了重活；儿子有庆因血型与县长夫人相同为救她被抽血而死；女儿凤霞与队长介绍的二喜结婚后刚生了一儿子，凤霞却大出血死了；不久家珍也死了；再后，二喜在工地被水泥板夹死；凤霞的儿子取名苦根却因吃豆子撑死。最后只剩一个老头和一头牛，活着。

一次次好像很戏剧xing的死亡，又很偶然的死亡，可在时代背景下，它发生又是那么的合理和凄凉。

每一个事件的发生都似乎在看的时候在大脑中能看见那些个场景，动荡，凄惨，挣脱不开那种命运的无奈。不煽情，只是叙述，甚至不知道站在什么角度去描述的，结果却让人震撼和悲痛。

家人一个个死去，希望一点点破灭。支撑福贵活下去的是什么？可能是信念，是一种意志罢了。可活着是为了活着而活着，还是为了活着以外的事物而活着？ 福贵属于后者吧，因为他没有什么了，所有的都离他而去了。他是怎样活下来的，是怎样承受这种一次次猝不及防的失去，又是怎样的继续活下去，或者不久，他也死去了。

所有人都死了，福贵奇迹般的还活着。

是不是要告诉我们什么。

好像又说的虚设了。可精神、信念、希望、意志这些东西，本就是虚的，它们寄生在人身上，才造就的很多种可能。

文章最后福贵在田地边上和老牛说的话，更像是活着的一种延续。老牛有很多个名字吧，凤霞，有庆，二喜，家珍，苦根，福贵。。。

或许，

死已经非生的对立面，而是作为生的一部分永存。

读《目送》有感1100字2024

有的人一生奔波，忘却了最初的感受，回过头来望向自己曾走过的路，却能回忆起那一切的美，也会升起对于人生的无限感慨。

就如龙应台女士在《目送》中所写到的：有些路啊，只能一个人走。

所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

华安上小学的日子转眼便过了十几年，十六岁的他已经独立远去了，去了那异国他乡的学校读书，变得冷淡了。

看着他的离去，心中感到落寞，意识到了自己心中的另一道背影，才与这一种落寞有关。

那便是龙应台女士的父亲。

龙应台自从博士学读完后，回到了台湾教书。

大学报到第一天，父亲开车送她前往，却因为认为自己开的车不应该用来送大学教授而快速离开了。

到了龙女士每礼拜去看望医院里的父亲已过了十几年，再之后，便是生与死的距离了。

人生便不过是你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在了小路拐弯的地方，而且他用背影默默的告诉你：不必追。

只是一个轮回，我们都陷在其中，重复着目送的动作，只不过是换了人罢了。

寂寞是一种情感，一种不被人们所希望拥有的情感。

书中的龙女士蛰居山庄，足不离户，坐看日升日落，鸟儿飞窜。

也看那山峰云朵飘入家中，又重归山岗。

看那山野之景，思考寂寞。

寂寞，是个什么状态；寂寞又该怎么分类？

张岱的寂寞不同，他的生前寂寞是美学的必要，却在死后墓志铭体现出不同的寂寞无人相伴，独享清冷残破，回想过去繁华恍若隔世的寂寞。

有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。

有一种更寂寞，茫然天地间余舟一芥的无边无际无着落，只能各自孤身面对，素然修行。

这样的寂寞很难忍受，却是人这一生所必须要经历的，我们都将从寂寞中穿过。

而《目送》，又为我们阐释了寂寞的另一真谛，其中掺杂着父母失落、欣慰和难过等复杂的情绪。

时间在城市灯火明灭中流过；在烟花冲上天空轰然炸开时，人们的欢呼声中流过；时间也在节日的欢庆中流过。

我们该用什么量时间？

一只沙漏中细沙流完是一段时间。

一炷香袅袅烧完是一段时间。

一盏清茶，从热到凉，是一段时间。

钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。

我们都用过不同的不同的方式量时间，唯一相同的便是时间留下的痕迹，它不会变质，只是改变了方式，使人愈老，使庄稼收成，促使跨年的狂欢

我们都处在时间的长河中，看向那缓缓流动的时间却无可奈何，只能独自测量。

《目送》是一本生死笔记，它是深邃，忧伤，美丽的。

它是人生的见证者，见证了一段曲折的人生，给予了我丰富的经历，促使我成长。

读《骆驼祥子》有感1100字2024

一个朴实，简单，追求梦想的年轻人，被现实社会狠狠地打击四次后，终究不堪地倒下了

祥子，尽管书里从未提到过他的姓氏，尽管是一个社会底层的车夫，他还是自尊好强，有着执着的梦想，有着永远的坚持买车。初到大城市，他睁着善良淳朴的大眼睛，觉得凭借自己硬棒的shenti，迟早有一天会拥有自己的车，可以成家立业，过上好日子。 的确，他实现了自己的梦想，买了一辆崭新崭新的车，他的美梦仿佛已经开始实现。这是他三年的奋斗心血。 他多么爱惜自己的车啊！

然而，好景不长。 那社会仿佛见不得勤劳好强的人好过，祥子被兵抓了，车没了，自由也失去了。他的努力与付出全部付诸东流，没有人会把他的要强勤奋当回事！他怒吼：凭什么？！ 这是一个旧社会底层人民的愤怒与不甘，在这个混乱黑暗的社会里，悲惨之人千千万万啊！

好在，他拼死带了几头骆驼逃了出来。那个社会的同情心仿佛是奢侈物。 苦命的他，反而落了个骆驼祥子的外号。 经历这一次打击的祥子，初衷不改，梦想不灭。他继续奋斗着，一分一分的省，只为一辆车。

旧社会吃穷人是不需要理由的。第二次打击，接踵而来。祥子分分省下的零钱，被孙侦探诈了去！祥子再次被狠狠践踏了！

虎妞是个虎头虎脑，长得像个男人一样三十七八岁的老姑娘。这个人逼迫祥子娶她，操控着他的生活。祥子是又有了车，但是他极度厌恶这辆车。祥子病倒，花去所有的积蓄。虎妞怀孕，好吃懒做，终究难产而死。 祥子尽管不喜欢这个家，但是人没了，车没了，钱也没了。三起三落，他逐渐开始堕落。

纵然他喜欢小福子，可是情种只生在大富之家。他染上烟酒，变得滑头，不再卖力拉车。就当他又想重新开始生活时，祥子却迎来了他人生中的第四次打击小福子死了！这个勤俭要强的小福子死了！祥子麻木了，彻底变成了一个堕落的、自私的、不幸的，黑暗社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！

祥子，由一个有梦想，有活力，善良淳朴的青年，变成一具行尸走肉，社会垃圾。这是那个吃人的旧社会造成的。 穷人没有人权，命运无法操控在自己手里。 骆驼祥子，这个悲剧xing人物，有着旧时愚昧的思想，本着个人主义的极端，为个人奋斗，又走向个人毁灭，与那个社会抗衡单凭一人，会输得很惨。只有底层人民一起反抗，才会翻身，摆脱悲惨命运！

书，读完了，沉重的心情，无以言表，脑海里，只映着两个大字珍惜。在如今的公平社会里，有梦想，有活力，努力拼搏，自尊要强的人最终会成功，珍惜祝福当下吧。在太平盛世里，再也不会有祥子，小福子，老马，小马这样的悲剧人物出现了！

读《文化苦旅》有感1100字2024

那是一场辛苦而充实的旅行，当地的人文风景总能与他的思想擦出不一样的火花。对历史文化的追忆更让人回味无穷。

这是一次文化的旅行，不论是敦煌的莫高窟，还是风姿旖旎的杭州，或者是凄凉萧瑟的宁古塔，总能让他的脑海中浮现出历史的踪迹，先人在这里留下的痕迹总能点燃他思想的火焰。对历史那透彻的理解，对人物的分析总让我有着如梦初醒般的感觉。

跟随着他的脚步，无限的风光映入眼帘。不论是凄楚的，还是优美的，他的思想，他的文字，层层渗透到这景色之中，让着景更多了一份理xing与思想的色彩。他厌倦的是久坐书桌旁的烦闷，走出家门，走进外面的世界，他摒弃了那些陈词滥调，用他独特的语言向我展示了一幅笔力雄劲浑厚的水墨山水花。

他的旅行虽累，但累的是身子，内心却是无比的舒畅与欢乐。他的文化底蕴使他的目光也穿越了时光，汹涌的历史长河记载了多少悲欢离合，他以旁观者的目光看待这一切。河西走廊上的莫高窟，在那里守了一千年，它的壁画记载一个又一个的时代的变迁，它恍如一位安详的老者，默默地观望着历史时代的变迁，默默地记录下它们，供后人观赏。

天一阁所蕴藏的文化更是深沉，上千本藏书，能够翻阅它们的只有那些道德品行都能得到人们的肯定且出类拔萃的人。然而这些藏书却是命运多舛，最后竟在战火中消失殆尽，不禁让人痛惜。可是，书虽然毁掉了，天一阁虽然毁掉了，但我们每个人心中总有一个天一阁。文化不是物质，而是存在于你我的脑海中，每个人的精神文化虽有高低多少之分，但文化的精髓是靠人领悟的，而并非几页藏书便可记录的。

而宁古塔的历史总是凄惨中带着几分艳丽，就仿佛寒风凛冽的冬日中几点腊梅的红一般。想来，古代历朝为官的人听到宁古塔都会毛骨悚然吧，古代刑法的不公正不言而喻，通常一人犯罪便会株连九族，流放的队伍也经常会如蛟龙一般蜿蜒。在自然环境恶劣，人迹罕见的宁古塔，所有的人都要经受着无限的折磨，这些人中就包括了一些的知识分子，他们的到来让宁古塔也有了文化的绚丽，《宁古塔志》《宁古塔纪略》《宁古塔山水记》等作品的相继问世让这个荒芜的地方也有着文化的色彩。

余秋雨先生的足迹踏遍乐海内外，正是这些宝贵的旅行经历让他能够亲身走进那些充满着历史文化气息的地方。只有这样，他才能真正走进那些历史人物的生活与内心中去。

对文化的不懈追求支撑着他走完这苦旅的每一步，正是这样的经历让他的身心真正融入到了祖国的河山与浓厚的文化中去，才能写下如此巨著。他用属于自己的音乐谱出一曲属于文化的乐章。踏在这土地上的每一步都让他一点一点读懂着这历史，才能让他与历史人物共忧喜，同悲欢。

对文化的领悟是需要亲身经历的，曾经所谓的旅行是多么的无知，只有一个人的苦旅，让孤寂与文化作伴才能真正的读懂这世间的文化。

该用心去走一段一个人的苦旅了。