1传承中华文明,争当道德模范演讲稿
当早晨的第一缕阳光划破即将破晓的夜空,生命,一切即将复苏的东西都被照亮和点燃,我们睁开朦胧的双眼开始了日复一日的快乐时光。家庭,幸福,欢乐——我们享受着这些再平常不过的生活。我们也像一个个小天使一样,被我们长辈、父母、亲人温馨的爱团团包围。命运,也给予了我们新社会中这代人的种种关爱与宠幸……一切都是那样的和谐和美好。
是啊!日复一日,年复一年,我们在相约幸福与快乐。可是,当我们放逐我们的目光,普天之下,又有多少在贫困生活压力中苦苦挣扎的孩子——他们,却在日复一日,年复一年的辛勤劳作与勤奋耕耘,他们不是在享受身边来自父母长辈和亲人的关爱,而是在他们的双肩上,却背负着对他人的关爱。这种给予他人的爱,虽然来时太早;这种爱,虽然是多么的不容易;这种爱,虽然也是多么的沉重;这种爱,虽然是用一个小女孩还不沉稳的足迹在诉说。但她的满腔热忱,却已打动了上苍,也打动了我们身边所有的人;她的执着、她的坚持和她的苦苦守候,仿佛所有一切静谧的生活和社会都为之喧嚣和动容。
小学的时候,我用我的一双小脚,丈量着家与学校的距离,因为我没有背负和肩扛任何包袱,所以,在这段人生起步的旅程中,我从未跌倒;在那个时候,我也用心灵丈量着人间的酸甜冷暖,但我从未体验到生活中的艰辛与甘苦;长大了,在我念中学的时候,我仍然在用我的脚步和我的心灵,丈量着我生命中的又一个前进的旅程,可是,我依然没有任何的负担,仅仅只有学习上的压力,但我不感到步履蹒跚。然而,就在我们本县城的乡下,有一个小姑娘,她,却在用汗水丈量着学校与家的距离。因为在她幼小的生活中,不,应该是在她幼小而稚嫩的心灵中,有了两个人同时起程的轨迹。
因为她的双腿,已经属于了两个人的躯体;也因为她的心胸不仅装着两个人的灵魂,还装有她的家人。她不太沉稳和她不太宽阔的肩膀,为她的姐姐撑起了一片永不受委屈的蓝天——这一切,我们每一个人,每一个同龄人都仿佛同身感受到了,她背着她的姐姐,在学校与家的乡间山路上踯躅前行,而又跌倒的身影。她先天性双脚高位肢残的姐姐,照顾她,本不是她的使命;父母外出打工,照顾她父母丢下的这个家,也本不是她的责任。然而,她把这一切都揽在了自己身上。
有时想来,她是多么的不幸,她是一个多么值得同情与可怜的小女孩啊!然而,她的勤奋与质朴,她的乐观与开朗,她的追求与向上,她的勇敢与不屈,她的一切好的品质与秉性——都给我们树立了典范,在有些方面,有时候我们还要同情和可怜我们精神和毅力上虚无的自己。同龄人哦,学习吧,这就叫着坚强;成年人哦,学习吧,这就是一个小女孩的无私。社会主义社会物质生活逐渐丰富和发展的今天——金钱社会,见利忘义,纸醉金迷,趋炎附势,损人利己——在这样的一个小姑娘面前,它们是多么的渺小和汗颜啊!但愿菩萨和上帝会保佑她的,那个可敬的小姑娘,也但愿她和她的家人,在社会的关注与关怀下,从今以后,也一天比一天地好起来的,我们共同祈祷并祝福她——一路走好。
2弘扬传统文化,传承中华文明演讲稿
尊敬的各位领导、老师大家好:龙是中国的图腾,但又有多少人真正了解到这其中的典故呢?
中国博大精深的传统文化就是要靠我们这一代人一脉相承,而我们又要怎样星火传递。今天我演讲的题目是《弘扬传统文化传承中华文明》宣扬中国传统文化的具有深远的未来意义。对于我们新一代接班人尤为重要。有种种迹象表明,在从经济社会向智力社会的转变中,科学可能不再完全沿着17世纪欧洲科学革命时期确定下来的路线前进。英国学者李约瑟认为,中国传统文化中保存着“内在而为诞生的最充分意义上的科学”。
1985年英国天文学家抄里斯认为:“前进的唯一道路是转过身来重新面向东方,带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽,朝着神圣的东方前进”;1997年,诺贝尔化学奖获得者比利时化学家普里高津说,新的自然观“将把西方传统连同它对实验的强调和定量的表述,同以自发的自组织世界观为中心的中国传统结合起来”;而德国物理学家哈肯则说,他所创立的协同学,同时受到了西方的分析思维和东方的整体性思维的影响。
人类意义世界所作出的这种价值选择,在一定程度上意味着历史转折时代的传统回归,中国传统文化中的某些思维方式和价值取向可能会获得其生命力。而这种可能需要我们的创新,我们需要在创新中推动中国优秀传统个文化。
然而我们又将如何进行用创新的手段将中国传统文化传承下去,又将如何将中国传统文化推向世界的主流舞台,中国传统文化是否只是辉煌的过去?不,我认为,中国古老深厚的传统文化,对当代和未来的发展有着重要的促进作用。我们做的就是用创新来推动中国传统文化。
我们可以利用高科技做为手段,影视做为载体,再以特色做为亮点努力开辟世界这个窗口。美国可以用肯德基推广美式快餐和美式文化,将两百多年的美国历史推向了世界的舞台,而我们有各种菜系和多元文化,没有理由挤不进世界的前列。日本,韩国等国民族单一,文化也没有呈现多元化,但是他们善于在自已的影视作品中添加本国传统文化,通过影视媒介很好的弘扬了本国传统文化。我们也可以在一些好的作品里添加中国元素,努力发展影视产业的同时,注意文化软实力的加强。《功夫熊猫》不用改是外国人的作品。我觉得,人类总是生活在过去和未来之间。历史在前进,人的思维也从不停止,不断寻求新的、迄今无人知晓的目标。基于世界文化走向趋同这一时代的新特征,提倡一种以科学新成就为根据的贯通古今、契合东西的新文化观,就成为建构世界主义的后现代科学观的基本进路。当代新科学的世界观向东方特别是中国古代某些思想归复的特征表明,中国传统文化的后现代性研究不失为在历史转折关头全人类的文化战略研究之一隅。
西方的一些自然科学家把目光转向古老的东方文化,包括《老子》《论语》《易经》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现,完全是由于处在科学发展新阶段的科学家们寻找世界观启发的努力,而不是由于什么一时的感情冲动。因此,中国传统文化中是否可以为新科学的诞生提供有意的启示,就成为值得重视的研究课题。西方人能如此的重要,做为东方的雄狮更应该利用创新的手段弘扬中国传统文化。
中华文明,博大精深;中华传统,底蕴厚重。上下五千年东方文明需要我们守正创新再创辉煌!
我的演讲完毕,谢谢大家!
3学习雷锋传承中华文明美德演讲稿
亲爱的小朋友们:
大家好!在阳光灿烂、生机盎然的日子里,我满怀着喜悦的心情,向大家作“学习雷锋,传承中华文明美德”的演讲,使我们边疆地区民族更团结、社会更和谐、生活更美好。我们的家乡是祖国的边疆地区,生活着多个少数民族。
这里山清水秀,鸟语花香,有着仙境般的美丽,宝瓶似的富饶,茂密的森林和青青的绿草覆盖着大地,清新的空气中飘着阵阵花香,鸟儿在树上歌唱,鱼儿在水中畅游;我们的家乡,大家互相关心、互相帮助,扶贫济困,团结友爱,自古传承着中华文明美德。雷锋是伟大的共产主义战士,他“把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。”
谱写了一曲曲无私奉献、感人至深的社会主义赞歌。雷锋精神充分反映了社会主义核心价值,体现了新时期人民的高尚思想情操和优良道德品质,是中华文明美德的真实反映和发扬光大,是建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的强大推动力量。我们小朋友要向雷锋学习,像雷锋那样具有远大的理想,像雷锋那样全心全意为人民服务,像雷锋那样心中有人民群众,把自己的一切毫无保留地奉献给人民。小朋友们,我们学习雷锋,要从自己做起,从小事做起,在学校听老师话,刻苦勤奋学习;在家里听父母的话,帮助做家务事;在社会上遵纪守法,做有利于社会的事;传承中华文明美德,促进家乡建设发展。小朋友们,你们是祖国未来的希望,是边疆建设的栋梁。
让我们大家一起学雷锋,传承中华文明美德,长大成为祖国的建设者,把我们边疆民族地区建设得更加美丽富饶,为伟大祖国增光添色!
当早晨的第一缕阳光划破即将破晓的夜空,生命,一切即将复苏的东西都被照亮和点燃,我们睁开朦胧的双眼开始了日复一日的快乐时光。家庭,幸福,欢乐——我们享受着这些再平常不过的生活。我们也像一个个小天使一样,被我们长辈、父母、亲人温馨的爱团团包围。命运,也给予了我们新社会中这代人的种种关爱与宠幸......一切都是那样的和谐和美好。
是啊!日复一日,年复一年,我们在相约幸福与快乐。可是,当我们放逐我们的目光,普天之下,又有多少在贫困生活压力中苦苦挣扎的孩子——他们,却在日复一日,年复一年的辛勤劳作与勤奋耕耘,他们不是在享受身边来自父母长辈和亲人的关爱,而是在他们的双肩上,却背负着对他人的关爱。这种给予他人的爱,虽然来时太早;这种爱,虽然是多么的不容易;这种爱,虽然也是多么的沉重;这种爱,虽然是用一个小女孩还不沉稳的足迹在诉说。但她的满腔热忱,却已打动了上苍,也打动了我们身边所有的人;她的执着、她的坚持和她的苦苦守候,仿佛所有一切静谧的生活和社会都为之喧嚣和动容。
小学的时候,我用我的一双小脚,丈量着家与学校的距离,因为我没有背负和肩扛任何包袱,所以,在这段人生起步的旅程中,我从未跌倒;在那个时候,我也用心灵丈量着人间的酸甜冷暖,但我从未体验到生活中的艰辛与甘苦;长大了,在我念中学的时候,我仍然在用我的脚步和我的心灵,丈量着我生命中的又一个前进的旅程,可是,我依然没有任何的负担,仅仅只有学习上的压力,但我不感到步履蹒跚。然而,就在我们本县城的乡下,有一个小姑娘,她,却在用汗水丈量着学校与家的距离。因为在她幼小的生活中,不,应该是在她幼小而稚嫩的心灵中,有了两个人同时起程的轨迹。因为她的双腿,已经属于了两个人的躯体;也因为她的心胸不仅装着两个人的灵魂,还装有她的家人。她不太沉稳和她不太宽阔的肩膀,为她的姐姐撑起了一片永不受委屈的蓝天------这一切,我们每一个人,每一个同龄人都仿佛同身感受到了,她背着她的姐姐,在学校与家的乡间山路上踯躅前行,而又跌倒的身影。她先天性双脚高位肢残的姐姐,照顾她,本不是她的使命;父母外出打工,照顾她父母丢下的这个家,也本不是她的责任。然而,她把这一切都揽在了自己身上。
有时想来,她是多么的不幸,她是一个多么值得同情与可怜的小女孩啊!然而,她的勤奋与质朴,她的乐观与开朗,她的追求与向上,她的勇敢与不屈,她的一切好的品质与秉性------都给我们树立了典范,在有些方面,有时候我们还要同情和可怜我们精神和毅力上虚无的自己。同龄人哦,学习吧,这就叫着坚强;成年人哦,学习吧,这就是一个小女孩的无私。社会主义社会物质生活逐渐丰富和发展的今天——金钱社会,见利忘义,纸醉金迷,趋炎附势,损人利己------在这样的一个小姑娘面前,它们是多么的渺小和汗颜啊!但愿菩萨和上帝会保佑她的,那个可敬的小姑娘,也但愿她和她的家人,在社会的关注与关怀下,从今以后,也一天比一天地好起来的,我们共同祈祷并祝福她------一路走好。
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演讲稿:学习雷锋精神,传承雷锋精神
春雨绵绵洒落人间,百花开放红艳艳。每逢3月,我们都会缅怀那位平凡之中不平凡的雷锋。
3月5日雷锋节当天,我们学习了一篇美雷锋的诗歌《你,浪花的一滴水》。这一首歌颂雷锋精神的现代诗,诗人以饱蘸深情的笔墨抒发了对雷锋同志的怀念与敬仰之情。我在反复的朗读中,感受了雷锋平凡而伟大,让我震憾。
诗歌的那话:“他啊,是一滴水,却能够反映整个太阳的光辉。”“一滴水”意味着雷锋平凡微小而年轻,但就是这一滴鲜活的水,却能“反映整个太阳的光辉”,产生了巨大的影响——“渗透亿万的心”。雷锋是一个平凡的运输兵,他不用上战场抛头颅,洒热血,但他却有一颗无私奉献的心。那次他帮一个外地来的老奶奶找儿子,把自己攒起来的200元分别损给党委办公室,剩余的就捐给遇洪水的辽阳人民,雷锋到沈阳火车站,看见一个背着小孩的妇女,原来她从山东去吉林,车票与钱都没了,雷锋立刻用自己的津贴来买了一张车票给妇女。看!这些事都非常平凡,却打动了无数的心。就如同诗歌中写道:“他啊,是刚展翅的鸟,却能够一心向着党飞!他啊,是才点亮的灯,只不过每一分光都没浪费……”
雷锋精神,人人扬。其实,生活上也有许多活雷锋。据新闻报道,在11年10月13日。两岁的小悦悦在佛山五金厂相继被两车碾过。7分钟内,18名路人视而不见,漠然而去。最后一名荒的陈贤妹上前小心翼翼地抱起小悦悦并找到家长。一个靠拾荒为生的陈奶奶可想而知身份是多么低微。然而她却有一颗乐于助人的心。处于平凡地位精神却是如些伟大。其实那18位路人不是冷漠而是前段时间新闻那“好人没好报”的心态逐渐渗透了他们的心,但陈奶奶那无私奉献的心已温暖了那十几位路人的冰冷的心。她是我们全人类的好榜样。
除了陈奶奶,社会上还有很多活雷锋。例公交车司机发现的位乘客晕倒,不顾其它乘客的怪责,在最短时间内把那位乘客送到医院;的士司机在戴乘客时发现乘客落下了一些东西,他不管三七二十一立刻送到警察局并找到失主。平凡人,做平凡事,影响的不净是心灵,延续的就是雷锋精神。
其实校园里也有活雷锋。例如那位同学看见地上有一块纸屑,他马上拾起来;还有默默无闻地为教室擦一次黑板,收拾一下乱的图书角。虽然这些事都非常平凡和微小,但足以看出同学们在发扬着雷锋精神。作为新时代的小学生,我们更要学习雷锋那种助人为乐的精神,只有这样我们的校园才会更美好。
虽然雷锋已经离我们远去,但精神永远存在。
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演讲稿范文:学习雷锋精神,传承雷锋精神
春雨绵绵洒落人间,百花开放红艳艳。每逢3月,我们都会缅怀那位平凡之中不平凡的雷锋。
3月5日雷锋节当天,我们学习了一篇美雷锋的诗歌《你,浪花的一滴水》。这一首歌颂雷锋精神的现代诗,诗人以饱蘸深情的笔墨抒发了对雷锋同志的怀念与敬仰之情。我在反复的朗读中,感受了雷锋平凡而伟大,让我震憾。
诗歌的那话:“他啊,是一滴水,却能够反映整个太阳的光辉。”“一滴水”意味着雷锋平凡微小而年轻,但就是这一滴鲜活的水,却能“反映整个太阳的光辉”,产生了巨大的影响——“渗透亿万的心”。雷锋是一个平凡的运输兵,他不用上战场抛头颅,洒热血,但他却有一颗无私奉献的心。那次他帮一个外地来的老奶奶找儿子,把自己攒起来的200元分别损给党委办公室,剩余的就捐给遇洪水的辽阳人民,雷锋到沈阳火车站,看见一个背着小孩的妇女,原来她从山东去吉林,车票与钱都没了,雷锋立刻用自己的津贴来买了一张车票给妇女。看!这些事都非常平凡,却打动了无数的心。就如同诗歌中写道:“他啊,是刚展翅的鸟,却能够一心向着党飞!他啊,是才点亮的灯,只不过每一分光都没浪费……”
雷锋精神,人人扬。其实,生活上也有许多活雷锋。据新闻报道,在11年10月13日。两岁的小悦悦在佛山五金厂相继被两车碾过。7分钟内,18名路人视而不见,漠然而去。最后一名荒的陈贤妹上前小心翼翼地抱起小悦悦并找到家长。一个靠拾荒为生的陈奶奶可想而知身份是多么低微。然而她却有一颗乐于助人的心。处于平凡地位精神却是如些伟大。其实那18位路人不是冷漠而是前段时间新闻那“好人没好报”的心态逐渐渗透了他们的心,但陈奶奶那无私奉献的心已温暖了那十几位路人的冰冷的心。她是我们全人类的好榜样。
除了陈奶奶,社会上还有很多活雷锋。例公交车司机发现的位乘客晕倒,不顾其它乘客的怪责,在最短时间内把那位乘客送到医院;的士司机在戴乘客时发现乘客落下了一些东西,他不管三七二十一立刻送到警察局并找到失主。平凡人,做平凡事,影响的不净是心灵,延续的就是雷锋精神。
其实校园里也有活雷锋。例如那位同学看见地上有一块纸屑,他马上拾起来;还有默默无闻地为教室擦一次黑板,收拾一下乱的图书角。虽然这些事都非常平凡和微小,但足以看出同学们在发扬着雷锋精神。作为新时代的小学生,我们更要学习雷锋那种助人为乐的精神,只有这样我们的校园才会更美好。
虽然雷锋已经离我们远去,但精神永远存在。
各位尊敬的老师同学们大家好:
本次我演讲的题目是《长城赞》。
长城是中国历史文化的一个载体,它涵盖的面非常广,把整个文化载体当中丰富的内涵,通过具体的活动都展现出来,这无疑对增进海峡两岸之间,对中华文化理解,特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统,都很有意义。当前,岛内搞独立的势力非常嚣张,特别是岛内推行“文化台湾搞独立”、“去中国化”,通过修改教科书,歪曲历史,割断两岸之间这种不仅是血缘,特别是文化上的、精神上的纽带。
前段时间,海峡两岸学术研讨会的会上,有一位叫朱宏(音译)的台湾师范大学副教授,他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》,其中,比较当中,就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中,在介绍长城时,基本上淡化历史所含的信息,只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出,我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义,应该是潜移默化,通过非常生动和具体的事例来引导,来教育台湾民众,特别是青年一代。
从文化上来讲,从中国传统文化来讲,我们都是年青一代,是后来人。
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有,城的雏形在商代就有,它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念,一个字就是“疆”。从象形来讲,疆字里的“田”就是被夯实的土块,中间那两横是板,或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来,一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时,还用这种最古老的方法,两个门板,一层一层地夯实,放上芦阶节,一层一层,那么这个疆,也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声,从文字学来讲,也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣,都是板筑的形式。所以,板,后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界,你所控制的范围和地域。可以说,从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边,繁写的“边”也指敌楼很高,下面是土方,还可以绵延不绝。古老的长城,西方翻译成“GREET WALL”,非常准确的翻译。长城最早就是墙,后来变成疆界,界的意思是上面夯实的土,下面用木头搭建的一种结构。所以,现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。
许多学者认为,长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界,甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好,说生活方式的分界也好,说种族划分也好,总而言之,它是一种文明生存状态的隔阂,这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代,这种边界方式在中国各地都有,包括战国当中在中国的内陆,也都存在这种防御式的边界,到了秦,就具有了很大的政治意义和文化意义。因为,秦作为一种统一,“书同文、车同轨”,修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉,围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地,哪一块飞地?就是沙洲,是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴,南边有北狄,处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的,是一条军事交通孔道,一条补给线,同时它也是敦煌的交通线,长城维系了丝绸之路。这一段的长城,我们感觉与明长城有很大的区别,实际上一个意义——拦马墙,因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道,春秋战国武灵王胡服骑射以后,车战的方式已经抛弃,学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强,而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城,无疑是这样,你人可以过来,但马过不来,马过不来,你战斗力就没有,你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的,它给我们印象最深的是它是一个文化载体,它周边的人文设施,包括民俗、宗教、人文的各个方面,很多很多。
还有一点,清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙,胜养10万兵”。所以,承德是清朝浓缩的一个长城,它是精神上的长城,是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的,是和长城的思想一脉相承的,是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。
到了今天,我们去研究长城,就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征;是中华民族抵御外侮,不屈不饶的象征;又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想,这些都是长城的文化意义。当然,它还有更深的文化内涵,从考古,从文化,从历史,包括农耕和游牧之间的区别,包括地理、军事,包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的,包括民俗民居,兵营文化,当地的集市,当地的宗教信仰,关公信仰(古代军人都信关公)。此外,长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上,古代军事思想与现代的军事思想是一样的,虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。
总而言之,长城提供给我们的是一种多向性的载体,而不是单一的。台湾青少年一代,他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史,变成活生生的,再把这段历史衔接到现在,最后,融通在他们的思想中,使中华文明能够承传。
现在,中国处于一种发展状态,同时,受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话,很有启发意义。他说:“宏大公之度,以开其向化之心。”虽然你修了长城,但有的时候,你要敞开胸怀,要怀柔的政策,包括对待世界的文明,你要开“向化之心”,要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威,以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御,有不测之威,你就要受人欺负,长城也有这方面的作用。第三句话:“严必然之防,以绥其窥伺之祸。”我个人认为,我们新的长城精神,首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值;第二,我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大;第三,我们新的长城精神,应该是一种开放的、包容的,一种多元的,一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些,我们整个长城文化就能历久弥新,能够跟上时代的发展,使中华文明在世界上更能发扬光大
谢谢大家我的演讲到此结束。
中华文明赞演讲稿【一】
各位尊敬的老师同学们大家好:
在浩瀚的历史长河中,中华民族五千年明,书写着永不停息、对美好幸福的追求,展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。
文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明,遵守排队秩序是文明,爱护公共财产是文明
站在时代的今天,让我们暮然回首:一个民族,要独立、要生存、要发展,不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础,还需要强烈的民族自信心与自尊心,更需要一种博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。千百年来,中华民族之所以能够历经磨难而不衰,饱尝艰辛而不屈,千锤百炼而愈加坚强,一个重要原因就是在历史的长河中,形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。
我们是华夏儿女,炎黄子孙,是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌,长城让我们永远刚强,神舟载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神,正等待我们去发扬光大。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息,我们的民族精神蓬勃向上,我们的明天更加辉煌。
谢谢大家我的演讲到此结束。
中华文明赞演讲稿【二】
各位尊敬的老师同学们大家好:
在浩瀚的历史长河中,中华民族五千年明,书写着永不停息、对美好幸福的追求,展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。绵延的历史、灿烂的文明,从来就没有中断过。中华民族本来就是礼仪之邦,温文尔雅,谦恭礼让,是华夏儿女世代相传的美德;在现代的社会中,我们更加要讲文明,懂礼貌,提高文明素养。
文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明,遵守排队秩序是文明,爱护公共财产是文明。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止,让文明礼仪贯穿于我们心中。
站在时代的今天,让我们暮然回首:一个民族,要独立、要生存、要发展,不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础,还需要强烈的民族自信心与自尊心,更需要一种博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。千百年来,中华民族之所以能够历经磨难而不衰,饱尝艰辛而不屈,千锤百炼而愈加坚强,一个重要原因就是在历史的长河中,形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。我们是华夏儿女,炎黄子孙,是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌,长城让我们永远刚强,
谢谢大家我的演讲到此结束。
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