桃花源记解释
桃花源记解释(一):
《桃花源记》
作者:陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行(xng),忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。[由整理]
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨(yǎn)然,有良田,美池,桑竹之属。阡陌(qiānm)交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着(zhu),悉如外人。黄发垂髫(tio),并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要(yāo)还家,为设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间(jin)隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语(y)云:不足为外人道也。
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣(y)太守,说如此。太守即(j)遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥(j),高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
注释
1。太元:东晋孝武帝的年号(376-397)
2。武陵:郡名,1913年更名武陵县,湖南常德一带。
3。为业:把作为职业,以为生。为:
:作为。
4。缘:沿着。
5。行:划船。
6。远近:偏义复词,仅指远。
7。忽逢:忽然遇到。逢:遇见。
8。夹岸:两岸。
9。杂:别的,其他的。
10。鲜美:鲜艳美丽。
11。落英:坠落的花瓣。
12。缤纷:繁乱交杂。
13。异之:以之为异,即对此感到诧异。异,意动用法,形作动,以为异,对感到诧异,认为是奇异的。之,代词,指见到的景象。
14。复:又。
15。前:名词活用为状语,向前。(词类活用)
16。欲:想要。
17。穷:尽,形容词用做动词。穷尽,那里是走到的尽头的意思。尽:走完。
18。林尽水源:林尽于水源,桃林在溪水发源的地方就没有了。尽:完,没有了(词类活用)
19。便:于是,就。
20。得:看到。
21。仿佛:隐隐约约,看不真切。
22。若:好像。
23。舍:舍弃,丢弃,
24。初:起初,刚开始。
25。才通人:只容一个人透过。才:副词,只。
26。复:又,再。前:名词活用为状语,向前。
27。行:行走。
28。豁然开朗:形容由窄小幽暗一变而为开阔明亮。然,的样貌。豁然:形容开阔敞亮的样貌;开朗:开阔明亮。
29。平:平坦。
30。旷:空阔;宽阔。
31。屋舍:房屋。
32。俨(yǎn)然:(古今异义)古义:整齐的样貌。今义:形容很像;形容齐整;形容庄严。
33。之:这。
34。属:类。
35。阡陌交通:田间小路交错相通。阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西
走向的叫陌。交通,交错相通。
阡陌:田间小路。
36。鸡犬相闻:(村落间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻:能够互相听到。
37。种作:耕田劳作。
38。衣著:著,通着。穿着打扮。
39。悉:都。
40。外人:桃花源以外的人。
41。黄发垂髫(tio):老人和小孩。黄发,旧说是长寿的象征,用以指老人。垂髫,垂下来的头发,用来指小孩子。(借代修辞)髫,小孩垂下的短发。
42。并:都。
43。怡然:愉快、高兴的样貌。
44。乃大惊:竟然很惊讶。乃:竟然。大:很,十分。
45从来:从地方来。
46。具:通俱,全,详细。
47。之:代词,指代桃源人所问问题。
48。要(yāo):通邀,邀请。(通假字)
49。咸:副词,都,全。
50。问讯:打听询问消息。
51。云:说。
52。先世:祖先。
53。率:率领。
54。妻子:(古今异义)古义:指妻室子女。妻子是两个词,不是现代汉语的妻子今义:男子的配偶。
55。邑人:同乡的人。邑,古代区域单位。《周礼地官小司徒》:九夫为井,四井为邑。
56。绝境:(古今异义)古义:与人世隔绝的地方。今义:没有明显出路的困境;进退维谷的境地。绝:绝处。
57。复:再,又。
58。焉:兼词,相当于于之,于此,从那里。
59。遂:就
60。间隔:隔断,隔绝。
61。世(问今是何世的世):朝代。
62。乃(乃不知有汉的乃):竟,竟然。
63。无论:不要说,(
更)不必说。无论是两个词,不一样于现代汉语里的无论(古今异义)。
64。为:对,向。
65。具言:详细地说出。
66。所闻:指渔人所明白的世事。闻:明白,听说。
67。叹惋:感叹、惋惜。惋,惊讶,惊奇。
68。余:其余,剩余。
69。延至:邀请到。延,邀请。
70。至:到。
71。去:离开。
72。语:告诉。
73。不足:不必,不值得。(古今异义)
74。为:介词,向、对。
75。既:已经。
76。便扶向路:就顺着旧的路(回去)。扶:沿着、顺着。向:从前的、旧的。
77。处处志之:处处都做了标记。志:动词,做标记。(词类活用)
78。及:到达。
79及郡下:到了郡城。郡,太守所在地,指武陵郡。
80。诣(y):诣,到。特指到尊长那里去。
81。如此:像这样,指在桃花源的见闻。
82。寻向所志:寻找以前所做的标记。寻,寻找。向,先前。志(名词),标记。(所 动词译为名词)
83。遂:最后。
84。得:取得,获得,文中是找到的意思。
85。高尚:品德高尚。
86。士:人士。
87。也:表决定。
88。欣然:高兴的样貌。
89。规:计划。(词类活用)
90。未:没有。
91。果:实现。
92。未果:没有实现。
93。寻:随即,不久。
94。终:死亡。
95。问津:问路,那里是访求、探求的意思。津:渡口。
96。世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社
会现实的安乐完美的境界。
译文
东晋太元年间,武陵以捕鱼为业。(一天他)沿着小溪划船,忘记了路途的远近。忽然遇见一片桃花林,在岸的两旁有数百步远,中间没有其它的树,花草鲜嫩美丽,落花繁多。渔人对此感到十分诧异,又向前行走,想要走到桃花林的尽头。
桃林在溪水发源地就到头了,(渔人)就看见了一座山,山上有个小洞口,隐隐约约好像有点亮光。(渔人)便舍弃(他的)船,从洞口进入。起初十分狭窄,仅能容一个人透过。又往前走了几十步,由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮。土地平坦开阔,房屋整齐有序。有肥沃的田地、美丽的池塘,桑树竹林之类事物。田间小路交错相通,鸡和狗的叫声能够互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作,男男女女的穿着与桃花源外的人一样。老人和小孩,都十分悠闲,各得其乐。
(村中人)看到渔人,于是都十分惊讶,问(渔人)从哪儿来。(渔人)详细地回答。(村中人)就邀请(渔人)到他们家里去。准备酒、杀了鸡做饭菜(招待他)。村民听说有这样一个人,都来打听消息。他们自我说祖先为了躲避秦时的战乱,率领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方,不再出去,于是和桃花源以外的世人隔绝了来往。(村民)问(渔人)此刻是什么朝代,竟然不明
白有汉朝,更不用说魏晋两朝了。渔人把自我的所见所闻详细具体的讲述给村民听。(村民)都感叹惊讶。其余的人各自又邀请(渔人)到自我家中(做客),都拿出酒和饭菜来款待他。(渔人在桃花源中)逗留了几天后,就(向村里人)告辞离开。临别时村民嘱咐他说:(我们这个地方)不值得对外面的人说。
(渔人)出来以后,找到他的船,就沿着原先的路回去,一路上到处作标记。到了郡城,去拜见太守,禀告了这段经历。太守立即派人跟他一同前往,寻找从前做的标记,最终迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路。南阳的刘子骥,是个高尚的隐士,听说这件事后,高兴地计划前往。没有实现,不久因病去世了。以后就再也没有去探寻桃花源的人了。
桃花源记解释(二):
《桃花源记》翻译
晋朝太元年间,在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人,有一次,他沿着一条溪水划船行驶,忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林,两岸几百步以内,中间没有一棵杂树,散发着清香的草又鲜艳又美丽,落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异,就再向前行驶,想走完这片桃树林子。
桃树林的尽头,是溪水的发源地,一到就看到一座山。山脚下有个小洞,好像有点发亮。渔人就弃船登岸,从洞口摸进去。开始极狭窄,
只能透过一个人。又走了几十步,突然感到开阔明朗。只见土地平坦宽广,房屋整齐,那里有肥沃的土地,优美的池塘和桑树、竹林之类。田间小路四通八达,村落间鸡鸣狗叫的声音到处能够听到。众来来往往,耕种操作,男男女女的服装,完全和外面的人一样。老人和孩子全都愉快的自在逍遥。
他们看到渔人,就十分惊讶,问他是从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到家里去,摆酒、杀鸡、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人,都来打听消息。他们自我说,上代因为逃避秦时的战乱,带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方,不再出去,就此同外面的人断了来往。他们问此刻是什么朝代,居然不明白有个汉朝,更不用说魏和晋了。渔人把自我的所见所闻一件一件地全都给他们说了,他们都惊奇感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去,都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天,才告辞回去。洞里的人嘱咐他说:不能对外面的人讲那里的情形呀。
渔人出来以后,找到他的船,就沿着先前经过的路,处处做上标记。回到郡里,渔人就到太守那里报告了这些状况。太守立即派人跟随他去,寻找先前做好的标记,竟然迷失了方向,不能再找到那条道路。
南阳有个叫刘子骥的人,是个清高
的人。他听说这件事,高兴地计划前去寻找,没有实现,不久,他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了。
有一种学习,叫走动学习。
所谓走动学习,就是迈开双脚,走出教室、走出家门,走出书斋、走出办公室,来到群众中,进入大自然,向群众取经,向自然讨教。
走动学习,古已有之。当年,孔夫子不仅有三人行,必有我师焉的理念,而且有入太庙,每事问的实践,以至背后有人议论他:谁说大名鼎鼎、博学多识的鄹人之后孔子懂礼呢?
走动学习,在传统文化中被表述为:入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。(《礼记?曲礼上》)意思是说,到了一个新国家,就要了解那里的法律禁令,以免触犯;到了一个新地方,就要打听那里的风俗习惯,以便适应;到了别人家里,就要问问他们有何忌讳,以免不愉快。入,是走动;问,是学习。这三入、三问,明白无误地告诉人们,只有走出来、学起来,才会更懂礼,才能更文明,才可更和谐。
走动学习,对于每一个人,都是必要的。人生在世,离不开学习。学习,离不开读书。书,不仅有有字之书,更有无字之书。甚至,无字之书远多于、深于、精彩于有字之书。读有字之书,需坐下来;读无字之书,需走出来。毕竟,有字之书,置于房间;无字之书,藏于世间。
走动学习,对于肩负一定责任的领导干部来说,尤为必要。实践告诉我们:金矿,多在基层;智源,多在群众。不迈开双脚到基层中寻金,不张开双臂到群众中取智,要领导好高速度、高水平的社会主义现代化建设,要带领人民群众全面建成小康社会,很可能是只有其愿,难有其果。
走动学习,重在会听。会听,不仅在耳,更在心,尤在神。只会耳听者,往往学在皮肤;能够心听者,常常学在肌肉;唯有神听者,方可学在骨髓。神听,就要耸起精神,竖起筋骨,听话听音,去皮见肉;听音听调,去肉见骨;听调听道,去骨见髓,从而抓住纲,促目张。
走动学习,要在执一。执一,是专心一志,向着一个目标走,顺着一张蓝图绘,不去折腾,不显多能,不做那种能飞不能上屋,能缘不能穷木,能泅不能渡,能走不能绝人,能藏不能覆身的名为五能、实无一技的鼯鼠。毕竟,多为少善,不如执一;执一无失,行微无怠。
走动学习,至在持恒。生活就是这样:太阳天天升,世界日日新。这种情势,常使人有一天不学,见事眼生;二天不学,做事笨拙;三天不学,无事可说之感。因此,必须要使学习像呼吸那样:既伴随生命始终,又平常随意自然。须知,人生有限,世界无穷,唯有走动持恒,才有可能学而尽理,行而究难,事业顺意,生活快乐。
走动学习,益处多多。即便是进山入川,观光旅游,也能怡人心智,别有收获。无数事实都证明这样一个道理:只守一地,滞于一曲,难免隘吝卑陋。而走四方,听八音,观南北风俗,察山川气象,不仅能视野开阔增大见,而且能修身养性明哲理。正所谓,天不言高人说高,地不言厚人说厚,进而让人悟出:自谦者,人易服;自夸者,人易疑。
诸葛亮在《便宜十六策视听》中言:多见为智,多闻为神。走动学习,正如是也。
关于“耐心”的学习体会
了解耐心的好处就不得不投入大量时间,与投入的时间相比,聪明勤奋之类的因素实在是微不足道。懒惰,是缺乏耐心而不愿意投入时间去做任何事情。短视,是缺乏耐心而不能运用心智去展望未来。草率,是缺乏耐心而不愿投入时间、精力去认真地调查研究。肤浅,是缺乏耐心而不能用心智深入思考。自大,是因为缺乏耐心而拒绝观察外面的世界。而所有的成见与偏见,都是因为缺乏耐心而不愿投入更多的时间和精力去认真分辨每个个体的特征,而宁愿用粗暴简单的分类方法替代思考。
了解耐心的好处
相对于人的天性来说的,不劳而获是每个人的梦想,甚至是最大的梦想,更进一步,如果有收获的话,最好要马上收获,如果没有,那最好要马上有结果。“推迟满足感”是心智成熟的人的必备能力,也是需要挣扎和锻炼而来的能力。真正拥有耐心,甚至是惊人的耐心的你,未来将有无限的可能。
推迟满足感
我们每一天都在学习,学习知识,学习并借鉴他人的经验,学习怎样更好的生活。其实只要认真一想,我们会发现,学习的过程大多是简单而又貌似枯燥的重复。但是这些重复并不是毫无意义的,恰恰相反,这些重复是意义非凡的,在不断地重复中才会有力量,才会有超越。“水滴石穿”这个成语可以这么理解:每一滴水其实都在重复前面一滴水的行为,但是无数次重复之后,石头也会被击穿。这就是重复的非凡力量。论语中“温故而知新,可以为师矣”其实讲的是学习的窍门:重复。以及这种重复所具有的力量:知新,可以为师。我们学习的过程与牛的“反刍”过程是一样的,需要不停地重复,对于知识的理解和记忆才会深入。有时候某方面知识没有学好就是因为“反刍”的工作没有做好,而“反刍”需要耐心。
学习上想要进步非得重复,非得有耐心不可,生活上也是如此,想生活真正有所改变更需要耐心——那种一日又一日看似乏味但又有意义的日常重复。
水滴石穿
耐心,就是愿意把时间投入到简单、枯燥又力量非凡的重复中去;耐心,就是能够克服在做重复单调的事情时所产生的负面情绪,并在做这个事情时持续保持一个平静从容的心态。还记得《肖申克的救赎》中银行家安迪挖隧道的行为吗?他每天做的事就是用一个很小的锤子挖一点砖土藏在裤管里,然后等到放风的时候走出去抖落它们,并且抖落它们时带着淡定、自然和从容的微笑。假如他在做这个事情的时候,他内心想的是:老子到底要挖到什么时候!?估计他早就被人发现了。正因为有强大的内心信念和无比的耐心,这样的挖隧道行为他重复了二十年,然后他成功越狱,重获自由。
我决定这一次要更有耐心的学习,也要对生活保持更多的耐心,学习不惧重复的生活艺术。耐心是最有强大的武器,保持耐心,就意味着你能拥抱未来无限,只是这个拥抱一样需要你用耐心来等候。因为,一切的成长和改变都需要时间。
本期分享家人:谢梦婷(技术部)
END
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