各位宗亲族人,大家好! 今天我们在祖宗的碑前举行隆重的仪式,这让我们高家人非常激动! …… 我们高氏家族历来有勤劳、勇敢、敦厚、热情的传统……,应该做到以下两点。 一、家庭和睦。 家庭和睦首先要遵守孝道,考敬老人。老年人生我们、养我们不易,现在他们老了,我们应该好好对待他们!让他们吃、住舒适,不让他们生气。 其次是兄弟姐妹要和气。要包容、要谅解、要团结……不能因为一些鸡毛蒜皮就怒目相向。 还要培养好孩子。不管是男孩子还是女孩,都要尽力去培养他们,让他们成人成材。 二、家族和谐。 我们共同祭奠一个祖宗,因此我们要有“是一家人”的认同感,整个家族要团结。互相之间多一些宽容,少一些斤斤计较。 多沟通多联系,让大家越来越亲近。 多帮衬多提携,让所有高家人都跟上时代的步伐。 ……。 家庭和睦了,家族和谐了,我们将更加繁荣昌盛!
查看更多>>>整治放假期间父母带我旅行了坐落在广饶的独一名胜古迹:孙武祠,快活的劳动节,孙武祠观后感。看后令我感叹万千,从内到外装饰一新。看上去第一感到不是古老修建开头很活泼.拟人化手法的运用使开头显得活泼,而是刚刚新建的一处建造。你说它是名胜古迹,去崆峒山,恐怕没有人会信任的,我研制的魔法生物。那里从内到外装潢一新,外面用油漆从新粉刷了一便,爷爷家的小猫。里面铺了新地毯,墙上的油漆刚干,我漂亮的家【吴亚鹏】,屋内还有一股浓浓的油漆味,《打乒乓球》。看上去并不像什么名胜古迹,而像刚刚装修的新楼房,先容《扳手段跟羊骨头》,其内陈设奢华端庄,弯下的背。电视上的广告作的挺好的。
可是,爷爷的诞辰会,与实际相差太远了。能够说是一个天上一个地上呀,一个人的游戏!咱们在里面整整转了一圈可是就碰上了多少个人词简意明贴切其中里面还包含一个看大门的,我的未下世界,观后感《孙武祠观后感》。里面基本不名胜古迹的神圣,由于他的实质已经被转变了,走进去让人浑身不自由。你可以试想一下:一个人在一个全是古老建筑的屋里,快活的五一,而里面却有电灯、监控器、电脑,窗口的树――读余秋雨《老屋窗口》有感。这会是一个怎么的场景,是否会令你不自在。是的当初得人们往往会这样,为了转钱不惜把祖宗留下来的文明给改变掉。我以为这些人不配做一个中国人因为他们只意识钱,爸爸妈妈出去了。他们为了钱什么都肯做。我想假如不是人们刻意的润饰孙武祠的话这座古老的修筑会更神圣的,《猫抓老鼠》。
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晋祠读后感
山西的晋祠依山傍水,让人感觉恬淡,仿若一扇门,就将污浊的市井之气全部阻隔在外了。
沿着晋祠内的小径缓缓走入,两旁的一棵棵参天古树错落有致地伫立在眼前,与那片有着水漾的蓝色天空,交织成了一幅素净的图画。树上的叶子轻柔地摇曳着,摩挲着,耳边便奏起一支简单流畅,合着浓浓的绿色气息的歌。听沙沙,唰,丝丝。似乎还在私语,诉说着那些动人的故事。
晋祠中轴线最前端为水镜台,始建于明朝,是当时演戏的舞台。前部为单檐卷棚顶,后部为重歇山顶,建筑式样别致,恰是飞檐斗拱,栩栩如生。
在中轴线末端,是宏伟壮丽的圣母殿。圣母殿背靠悬瓮山,前临鱼沼,晋水的其它二泉难老和善利分列左右。圣母殿重檐歇山顶,平面布置几乎成方形。殿周柱子略向内倾,四根脚柱显着升高,使殿前檐曲线弧救很大。下翘的殿角与飞梁下折的两翼相互映衬,一起一伏,一张一弛,更显出飞梁的巧妙和大殿的开阔。
在圣母殿南面,有一座北齐天宝创建的难老泉,八角攒尖顶。晋水的主要源头难老泉水从亭下石洞中滚滚流一出,常年不息,昼夜不舍。大人们说,难老泉来源于【诗经鲁颂】中永锡难老的警句为名,而且它的泉水晶莹剔透,水中浓翠的长生萍和水底五色斑斓的石子,在一陽一光的映照下光彩夺目,蔚为壮观。
晋祠的参天古树也给人以深刻的印象,着名的有周柏唐槐。周柏是在西周时期种植,位于圣母殿左侧。它的枝叶披拂在殿宇之上。宋代文学家欧一陽一修也曾感慨:地灵草木得余润,郁郁古柏含苍烟,在九百多年前就感叹它的古老了,至今它依然苍劲挺拔,与长流不息的难老泉水、一精一美的宋塑被誉为晋祠三绝。这些古树虽年代久远,可至今却还生机勃勃,浓荫四布。郁郁苍苍的古树和晋祠之泉相配合,使大殿楼阁掩映在浓荫疏影,静水急流之间,景色异常优美。
晋祠的景令人目不暇接。这历史悠久的祠堂,也凭着它奇特的景观吸引了无数文人墨客,也招来了历代的帝王将相。他们在游览之余,吟诗作赋,为晋祠留下的文章多达300余篇。唐太宗李世民的【晋祠之铭并序】碑堪称其中之最!1959年,郭沫若先生游览晋祠时欣然写下一首脍炙人口的【游晋祠】。其中有两句令我回味无穷隋槐周柏矜高古,宋殿唐碑竟炜煌。悬瓮山泉流云磬,飞梁荇沼布葱珩。把晋祠树木的古老与流水的清澈,写得淋一漓尽致!
古老而神奇的晋祠,有说不完的话题,讲不完的故事,采不完的灵气。愿更多的人为晋祠题词作文,愿三晋大地上这颗璀璨的明珠更加光彩夺目!
查看更多>>>1、汝今名法达,勤诵未休歇;空诵但循声,明心号菩萨。汝今有缘故,吾今为汝说;但信佛无言,莲花从口发。
2、心迷法华转,心悟转法华;诵经久不明,与义作雠家;无念念即正,有念念成邪;有无俱不计,长御白牛车。
3、自性具三身,发明成四智;不离见闻缘,超然登佛地。吾今为汝说,谛信永无迷;莫学驰求者,终日说菩提、
4、心地含诸种,普雨悉皆萌;顿悟花情已,菩提果自成。
5、菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尖埃。
6、迷时师度,悟了自度。
7、凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿面,悟人在处一般。
8、不思善,不思恶,此刻那个是你本来面目。
9、无二之性,即是佛性。一切即一,一即一切。一切法,不离自性。
10、下下人有上上智,上上人没意智。
11、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角。
12、惠能没伎俩,不断百思想;对境心数起,菩提作么长。
13、生来坐不卧,死去卧不坐;一具臭骨头,何为立功课。
14、心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。
15、即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习性;用本无生,双修是正。
16、礼本折慢幢,头奚不至地;有我罪即生,忘功福无比。
查看更多>>>整治放假期间父母带我游览了坐落在广饶的唯一名胜古迹:孙武祠。看后令我感慨万千,从内到外装饰一新。看上去第一感觉不是古老建筑,而是刚刚新建的一处建筑。你说它是名胜古迹,恐怕没有人会相信的。
那里从内到外装饰一新,外面用油漆重新粉刷了一便。里面铺了新地毯,墙上的油漆刚刚干,屋内还有一股浓浓的油漆味。看上去并不像什麽名胜古迹,而像刚刚装修的新楼房,其内摆设豪华端庄。电视上的广告作的挺好的。可是,与实际相差太远了。可以说是一个天上一个地上呀!我们在里面整整转了一圈可是就碰上了几个人,其中里面还包括一个看大门的。里面根本没有名胜古迹的神圣,因为他的本质已经被改变了,走进去让人浑身不自在。
你可以试想一下:一个人在一个全是古老建筑的屋里,而里面却有电灯、监控器、电脑。这会是一个怎样的场景,是否会令你不自在。
是的现在得人们往往会这样,为了转钱不惜把祖宗留下来的文化给改变掉。我认为这些人不配做一个中国人因为他们只认识钱。他们为了钱什麽都肯做。我想如果不是人们刻意的修饰孙武祠的话这座古老的建筑会更神圣的。
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06
近几年,女职工委员会紧紧围绕*党委,*工会的工作重点,结合自身特点,有计划、有步骤地继续开展“巾帼建功”系列活动,突出特色,坚持“一手抓发展,一手抓维权”的工作方针,进一步维护女职工的合法权益和特殊利益,同时在参与市场激烈的竞争中,充分调动广大女职工的积极性和创造性,带领全*女职工为我*的两个文明建设充分发挥“半边天”作用。
一、把发展做为第一要务,开展巾帼扶贫帮困工作。
近几年,我*各级女工组织清楚的认识到,发展是第一要务,要想扶贫首先要从“观念上扶贫”,针对“扶贫先扶志,治穷先治愚”的思想,各级女工组织通过深入细致地摸底调查,拟定出各单位“一帮一、结对子”的扶贫计划,并结合我*的特点,利用当地资源,大力发展庭院经济和第三产业,帮助贫困女职工早日脱贫。
20xx年,*女工委根据**、*党委召开的有关会议精神,在全*开展了“千名干部帮扶”活动和“巾帼扶贫”活动。我们的具体做法是:一是各级女工组织深入到基层摸底调查,对本单位在种植和养殖上有经验,肯吃苦的女职工选树出来,登记造册,每个*选树典型5--10户,以点带面,全面推开,并对她们进行技术上和资金上的扶贫,帮助她们跑项目,联系业务,做好售后的服务工作;二是对哪些经济条件较差,但肯吃苦,愿意干的女职工,采取帮扶工作,*的女党员、女干部和*队的女职工结成对子,形成“一帮一”结对子活动,帮扶女职工达 80%。如:**女工委在开展“巾帼扶贫”活动中,做到“四落实”:(1)人员落实。首先对本单位贫困户进行摸底造册,然后由本单位的富裕户、女种田能手、党员与这些贫困户挂钩,开展“一帮一”、“结对子”活动,以先富带后富,最后达到共同富裕。(2)政策落实。对确实贫困的职工单位给予政策上的优惠,免征土地费,少收水费,粮食收购价格上调等办法,使这些贫困职工早日走出困境。(3)经费落实。对特困职工*里在物化成本上给予垫付,鼓励贫困职工搞一些短、平、快的项目。如:*里对凡是想扩大自营经济规模的农户,由*里担保,帮助农户实现小额的方式促进自营经济的快速发展。(四)技术落实,对想干又不会干的贫困职工在技术上给予帮助,请来石河子农科院的教授传授大棚养殖、种植等技术,教授们亲自动手指导职工学习,适用育苗、栽种、施肥、浇水等知识,在老*的帮助和指导下,广大职工即掌握了科技知识,提高了生产效益,又改善了自己的生活条件;为了帮扶工作落实到千家万户,*计生
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尊敬的老师、亲爱的少先队员:
大家好!
在这个传统的节日里,在这个庄严的时刻,我们来到烈士纪念碑前,为我们心中的英雄扫墓。缅怀先烈的丰功伟绩,祭奠烈士的在天英灵。让我们向革命烈士致以深深的悼念!——革命先烈万古流芳,永垂不朽!
这里长眠着革命先烈,在中华民族面临生死存亡的危险时刻,他们为了人民的自由和幸福,冒着敌人的炮火,前仆后继、勇往直前;你们为了崇高的信仰,挺身而出、浴血奋战,献出了青春和年轻的生命;他们为了祖国的解放事业,抛头颅、洒热血,把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民!先烈的英名与日月同辉,与江河共存!
革命先烈的鲜血染红了共和国的旗帜,染红了鲜艳的红领巾,革命先烈的血肉之躯化成了浩然正气,历史不会忘记来之不易的胜利!伫立在巍巍的烈士纪念碑前,我们的灵魂在升华;面对着苍翠的烈士陵,我们的热血在沸腾;凝视着一个个英雄的名字,我们的心灵在呐喊——缅怀先烈 珍惜今天
同学们,我们是光荣的少先队员,我们是祖国的花朵,是祖国的未来。让我们继承先烈遗志,为了家乡的建设,祖国的繁荣,而努力学习,共创美好的明天!
先烈们,安息吧!我们会接过你们手中的旗帜,以饱满的精神、昂扬的斗志,信心百倍地走在你们铺就的光辉大道上!
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祠门上梁仪式讲话稿(一)
阳江重修永寿梁公祠理事会常务副会长兼
常务秘书长 梁祖谋
尊敬的梁氏宗长、宗贤,各位宗亲:
大家好!今天,我们怀着十分喜悦的心情相聚在阳东区合山那洋村,隆重举行阳江梁氏大宗祠祠门上梁仪式,在此,我代表阳江重修永寿梁公祠理事会,向参加上梁仪式的各地宗亲表示热烈的欢迎!向关心、支持宗祠建设工作慷慨解囊的各位父老乡亲、各位梁氏企业家表示衷心的感谢!向为宗祠建设付出辛勤汗水的各位宗亲表示最诚挚的问候!
各位兄弟姊妹,今天,我们大家济济一堂站在永寿公祠堂里面,充满了一种家的味道。我们大家都是永寿公的裔孙,走进这个祠堂就是一家人。800多年前的南宋中期,我们的始祖永寿公由岭南珠玑巷经广府南海历经千辛万苦一路南行,来到南恩州白石村(那洋村原址)这个地方,看到此处物产丰富,人杰地灵,是块风水宝地,就扎根于此,繁衍了阳江恩平"八大房",即:合山那洋房、恩平圣堂房、恩平歇马房、北惯那霍房、东平北政房、平冈良村房、海陵白蒲房、大八雷冈房,以及高要白土房和新兴枫洞房。裔孙达18万之众。没有先祖的睿智,就没有我们今天的幸福安康,因此,我们不能忘记根本,不能忘记祖宗的恩德。我们要时刻记住我们的根在这里,要时刻记住合山那洋这方梁氏圣地有永寿公梁氏大宗祠和八座先祖陵墓。
一个中国人,不管他在什么地方,不管他漂泊多远,编入宗谱,列入门墙,祭先拜祖,托庇于列祖列宗的福荫之下,总是他最大的心愿,这种生生不息的寻根竭祖意识,使这个民族具有较大的凝聚力、同化力和认同感。我们修建宗祠就是为了寻根问祖,光前裕后。慎终追远,知恩图报,这就是我们中华民族的传统美德。我们的身体是先人身体的延续,有先人的身体才有了我们自己今天的身体,一个社会一个家族就是这样生生不息,代代相传发展到今天的。我们修建宗祠,也是为了长我们梁氏家族的志气,重振梁家的雄风,让我们的后代满怀信心地面向未来。阳江梁氏大宗祠的建成,将会树起阳江梁氏的恩威,荫及所有的梁氏后人。
阳江梁氏大宗祠建设经历了6年多的艰难历程,整个工程为砖木结构,全部采用上乘的建筑材料,桁条角料、金架支柱全部采用进口的玻箩格木或金笔木。宗祠是采取边筹款边施工的方式进行修建,宗祠于2010年9月24日奠基开工,经过前两届理事会的努力,共投入了工程款94.5万元,但由于募集的善款不足,工程于2012年12月被迫停工了,当停工时只是建好四至墙体和上了大梁。
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三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!每当想起这段人民英雄纪念碑中的碑文,我就会联想到我学过的一篇课文《读碑》。
《读碑》的主要内容是:作者解读人民英雄纪念碑的历程:首先感受到它的庄严.雄伟.壮观,后来震撼.感悟于九龙泉烈士纪念碑,终于读懂了人民英雄纪念碑最基本的东西:今天的幸福生活是无数先烈用鲜血缔造成的。
学完《读碑》后,我感慨万千:在几十年前,无数的先烈们为了把日本鬼子赶出中国,让人们过上幸福的生活,抛头颅,洒热血。960万平方公里的每一寸土地几乎都撒下了先烈们的鲜血,中国革命的每一个起步都离不开他们的献身。先烈们用生命换来了现在的幸福生活,我们要好好珍惜,现在不需要我们抛头颅,洒热血,只需要我们好好读书,将来成为国家的栋梁。
读《读碑》有感。
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读《有效教学与成功德育》有感
凡是有效地促进学生的发展,有效地实现预期的教学结果的教学活动都可称之为有效教学。结合自己的工作实践,我思考着,教学是有计划、有目的的活动,没有预设就没有教学,只有生成没有预设的课堂教学实质上就是放弃教学的责任,那么,课堂教学的有效提问是实现有效教学的重要方法。但加个问号不等于提出一个问题,这样提出的问题对学生的能力培养没有什么价值。
的确,提问是一个很微妙的教学技艺。在新课程理念下,课堂教学实践活动发生了重大转变,由以往的教师主导,学生主体发展为今天的师生交往互动、共同发展,更多地强调师生之间的相互沟通、相互交流和相互理解。而课堂提问实际上是实现师生交往互动、沟通交流、理解与对话的重要手段,也是启迪学生思维,激发学生学习功能,培养学生独立思考、合作交流能力的重要途径。正如书中所说:有效提问,意味着教师所提出的问题,能够引起学生的回应或回答,且这种回应或回答能让学生更积极地参与到学习过程中。
在有效指导中的有效提问与倾听一节中,看到这样一段话:有效教学基本状态是对话式的、互动式的。而教学是否出现和维持某种对话式的、互动式的状态,取决于教师是否能够有效地提问。我想起着名教育家陶行知先生曾说过:发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。是啊,教师高质量的提问,能够开启学生心智,促进学生思维,开发学生智能,激发学生学习兴趣。课堂提问在我们每天的教学中是大量的,可以说是贯穿在整个课堂中的,可见,提问在教学中具有重要的意义和作用,课堂教学的效果在很大程度上取决于教师的提问。
读完本书,我对有效教学有了更深的理解,那就是有效教学是一种理念,同时也是一种教学实践活动。书中对什么样的提问是有效的给出了建议:一是使问题具有一定的开放性,二是使问题保持一定的难度。这就要求我们教师在课堂教学活动中做到提问要精心设计,要紧扣教学目标,依据教学内容的重点,抓住知识的关键,注重提问的质量和效率,达到以精问促深思,牵一发而动全身的效果。同时在设计课堂提问时还要注意难易适度,把握好分寸,善于寻找学生的已知区与最近发展区的结合,即在知识的增长点上布设悬念,使学生跳一跳能把果子摘;其次,提问还要有层次性,问题之间要有内在联系,由易到难、由浅入深,层层推进,步步深入,让学生在解答问题的过程中思维随之逐步提高;此外,我们还应尽量为学生提供自主学习、
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