自由的前提的范文500字

《桃花心木》读后感200字篇一_磨难是成功的前提

今天，我们学习了《桃花心木》这篇课文，学了这篇课文使我受益匪浅。

想想我，在生活中，我是有依赖心的小女生，做什么事都是妈妈帮我做的，每天放学回家，我都能吃上香喷喷的饭菜，妈妈帮我洗过衣服后，最会很整齐的摆放在我的衣柜里。但有一次，妈妈出差了，我和爸爸一天三顿都吃方便面，洗过衣服晾干后，都会把衣服胡乱的扔在沙发上。

现在，想想自己当时真的是不应该啊！

通过这篇课文，我明白了一个道理：在不确定生活中的人，能比较经得起生活的考验在不确定中我们会养成独立自主的心。

《桃花心木》读后感200字篇二_磨难是成功的前提

今天读了林清玄的文章《桃花心木》，看完之后我有很大的感悟。

讲的主要内容是，我在老家见到一个种桃花心木的人，他的行为都很奇怪，有一天实在忍不住了，和种树人一起交谈，然后，我不仅明白了种树的道理，还知道做人的道理。

读完这篇文章，不仅见识到了种树人的独特想法，还领悟到做人要经得起生活的考验，要克服依赖，这样才能成为坚强的人、有所作为的人。

人在生活中会遇到一些不可预料的挫折、磨难、坎坷，只有经得起生活的考验，克服依赖，才能成为坚强的人、有所作为的人。

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出国留学，完成学位。留学就是要完成一个学位。完成学位的前提就是要进行学业规划、择业规划、生活规划，它构成了人生的规划。

学业如何规划?简单地归纳为一个中心、五个基本点。一个中心就是你为什么要出国留学?五个基本点就是：一选国家;二选类别(大学的类别);三选专业;四选大学;五选城市。学业的规划往往和学生今后的人生职业规划密切相关。简单地说就是读书为了就业，想做工程师去读工程;想做教师去读教育等。但是无论读什么，学成之后都是为了就业。在哪里就业?就业前景如何?这一系列的环环相扣的问题都是需要我们去认真思考的。

既然留学是一项投资行为，那么对于学生、家长或一个家庭来说，都是一种重要的投资项目，它需要你严谨及周全地考虑，甚至要有一定的预见能力。相信绝大多数人都希望能够以最少的投资，换来最大的收益;当然也有些学生家长，为了能够让孩子出国留学，即使孩子自己不一定完全接受或认同，却也不惜倾其所有，以为这样就可以实现他们望子成龙，望女成凤的心愿，就可以为孩子打造美好的前程，显然这是很不理智的。如此的非理性，我们非但无法把握它将来是否有所回报，甚至很可能还要承担它所带来的巨大的风险。所以我们的家长和学生真的是要理性、理性、再理性。

从学生家长的角度出发，对孩子，您一定要与其进行很好的沟通，以求更全面、更深入了解他们的内心所想，了解他们对自己人生的态度以及他们的兴趣、性格、爱好等方面。一定不要把自己的意志强加于孩子身上。

另一方面，从资金角度来讲，同样需要理性的把握。孩子的学业要经营，但我们更要意识到，家永远是孩子避风的港湾。所以对于经济实力有限的家庭，一定不要盲目追求不切实际的投资，您更需要的是针对您家庭和孩子的具体情况，综合分析，做出最适合、最合理的留学方案，甚至可以让孩子先在国内学习，时机成熟后再留学不迟。

当然，作为孩子，也要充分理解和体会家长的苦心，也要静下心来，对话自己的内心世界，要考虑自己追求的，想要的究竟是什么。希望通过不懈的努力最终达到一种怎样的生活，什么领域是可以使自己有不尽的动力去探索、去追求的，如何可以更好地回报父母。

总之，你要留学，最希望它带给你的是什么?这些相关的问题，都要不时地问问自己的内心，这样你的留学目标就会突显出来，留学目的就会更加明确。最终的投资，也就会更加理性。

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《自由》

北岛

飘，

撕碎的纸屑。

自由的代价

读《自由》有感

读了这一首小诗，我感到了诗人对自由的渴望。

初读这首诗，我认为诗的第二个分句只是代表着自由，而整首诗也只是，在强调自由的愉悦而已。但细细品味之后，才发现了，撕碎的纸屑不只是代表着自由，还在说明着自由需要付出代价。这不免令我心中，泛起了一丝涟漪：自由，人人都渴望，但谁又会想到，自由的背后，却是这么一层淡淡的忧伤。从这两小句诗中，我也仿佛看到了诗人已经获得了自由，但却不免发出了，自由之后，对世事不平的感叹！

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长袜子皮皮读后感500字 自由自在的皮皮

《长袜子皮皮》是这个寒假我读过的书中最喜欢的一本，它的作者林格伦被被称为童话外婆，她在1958年就已获得了安徒生金质奖章，她甚至被称为瑞典的民族英雄，真是太伟大了！

《长袜子皮皮》讲述了皮皮爸爸被暴风雨卷走了，皮皮一个人在家里，她认识杜米和阿尼卡，他们每天都在一起玩。有一天，皮皮的爸爸回来了，并且当上了黑人国的国王，要带走皮皮了。杜米和阿尼卡得知皮皮要走了，就很难过，皮皮为了和他们在一起就留了下来，继续着他们快乐的日子。不久，暑假结束了，杜米和阿尼卡也上学了。在学校里，皮皮不断地出事情，去参加咖啡宴，闹得大家不得安宁。后来，她的两个伙伴生病了，病好之后，都变得骨瘦如柴，皮皮就带他们去了霍屯督岛。在那里他们慢慢变得很强壮，他们一起玩得也特别开心，还捉弄了两个骗子。后来他们回到了家，皮皮的她的伙伴都不想长大了，于是就每人吃了一片药，这样他们就不会长大了

书中的故事深深吸引了我，和我以前看得很多书都不同，它把故事讲得既生动又让人觉得很真实，就像发生在我身边一样，可是，有时又是那样让人觉得不可思议，不敢相信。看完后，我感到前所未有的轻松，就像自己也变得像皮皮一样的力大无比，一样的智慧，甚至觉得，我似乎就是皮皮，向往那种自由自在的生活！

感谢林格伦，带给我这样一本好书，一个皮皮的世界，我喜欢自由自在的皮皮！

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1.正确的职业理想，明确的职业目标。

职业理想在人们职业生涯规划过程中起着调节和指南作用。一个人选择什么样的职业，以及为什么选择某种职业，通常都是以其职业理想为出发点的。任何人的职业理想必然要受到社会环境、社会现实的制约。

社会发展的需要是职业理想的客观依据，凡是符合社会发展需要和人民利益的职业理想都是高尚的、正确的，并具有现实的可行性。大学生的职业理想更应把个人志向与国家利益和社会需要有机地结合起来。

2.正确进行自我分析和职业分析。

首先，要通过科学认知的方法和手段，对自己的职业兴趣、气质、性格、能力等进行全面认识，清楚自己的优势与特长、劣势与不足。避免设计中的盲目性，达到设计高度适宜。其次，现代职业具有自身的区域性、行业性、岗位性等特点。

要对该职业所在的行业现状和发展前景有比较深入的了解，比如人才供给情况、平均工资状况、行业的非正式团体规范等;还要了解职业所需要的特殊能力。

3.构建合理的知识结构。

知识的积累是成才的基础和必要条件，但单纯的知识数量并不足以表明一个人真正的知识水平，人不仅要具有相当数量的知识，还必须形成合理的知识结构，没有合理的知识结构，就不能发挥其创造的功能。合理的知识结构一般指宝塔型和网络型两种。

4.培养职业需要的实践能力。

综合能力和知识面是用人单位选择人才的依据。一般来说，进入岗位的新人，应重点培养满足社会需要的决策能力、创造能力、社交能力、实际操作能力、组织管理能力和自我发展的终身学习能力、心理调适能力、随机应变能力等。

5.参加有益的职业训练。

职业训练包括职业技能的培训，对自我职业的适应性考核、职业意向的科学测定等。可以通过 三下乡活动、大学生青年志愿者活动、毕业实习、校园创业及从事社会兼职、模拟性职业实践、职业意向测评等进行职业训练。

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我是一只蜗牛，我的出身只为一个目标登上那令万人敬仰的金字塔。记得西方有位哲人曾说过，能登上金字塔的动物只有老鹰和蜗牛。我不想老鹰那样有天生的羽翼，可以张开那对雄劲的翅膀翱翔于天地之间，轻而易举的飞上金字塔顶。既然无法与老鹰相媲美，那我只能负上重重的壳，一步一步艰难的往上爬。我的同伴有的不堪重负，选择了放弃，看着他们在蓝天白云下春风阳光里无忧无虑地嬉戏，我真想假如他们的队伍里，假如那个拥有蓝天白云、春风阳光的队伍里和他们一起快乐的玩耍。但我知道，这种快乐只是暂时的，用不了多久，他们就会遭到狂风暴雨、毒蛇猛兽的攻击。要想得到长久的安宁与幸福，只有登上那令人望而生畏有仰慕万分的金字塔顶。那样才能躲国豺狼虎豹的攻击，享受万兽之尊――老鹰一般的待遇。到那时曾今流过的泪和汗都将变成清凉的汗露，滋润无那近于干枯的心田。

我的躯体虽然相对较小但我背负的壳里却过着一个偌大的理想登上那高大雄伟的金字塔顶让所有国度的生物都知道，只有蜗牛才可以战胜一切困难，我将是最大的生物了。我虽然没有老虎般的威猛，没有大象般的庞大，没有狐狸般的狡诈，但我有一颗坚韧不拔的决心，有一颗不畏挫折的恒心。只要拥有了这两颗心，我就可以同老鹰站在同一高度，一比高下。这就是我，一只既平凡又不平凡的蜗牛。

为了实现我的梦想，我要一步一步往上爬，即使前方危险重重，也无法摇动我的决心；即使遭受无数困难、打击，也丝毫消磨不了我的意志。

其实我们每个人都是一只蜗牛，一直背上背着重重躯壳

的蜗牛。我们一定要坚定信念，只有坚定信念才能实现自己的理想。当我们成功的时候，我们就可以暂时放下那重重的躯壳，沐浴在温暖的阳光里。就算不能成功，我们也无须灰心丧气，因为总有一天，我们会走出一片属于自己的天空。

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近日，教育部前发言人、语文出版社社长王旭明撰文指出：2020年，我们的高考体制改革应该能有一个本质的变化。目前这种全国统一的考试，其弊端也越来越显现。如果我们各项工作到位，各项措施能够有保障，各个部门齐抓共管，我期望2020年的时候，能够取消全国统一高考，代之以更加多样化的、更加便于人们选择的各种类型考试。(1月12日新华网)

如果取消高考，人才如何选拔，人才选拔的公平性如何保证?这是人们所关注的。其实，仔细阅读王旭明的文章，就会发现其所谓的取消高考只是取消统一高考，其本意是，高考的正面功能应该保持，但高考因不适应社会发展和人才培养所暴露的弊端，是应该改正和完善的。或者说，他认为的取消统一高考其实就是对高考形式的改进。

这种旨在完善高考的建议当然是正确的。问题是，王旭明并未说出取消统一高考的前提是什么，只是抽象地说，高考不能轻易取消，一定要有各项配套措施跟上。虽然具体的高考改革是一个复杂的工作，在提出目的和期待时，很难直接提供详细的建设性意见，但在讨论取消统一高考时还是应将其前提界定清晰一些，哪怕这种清晰是一种方向上的清楚。只有方向清楚，路径才可能正确。

取消统一高考的前提是什么?在我看来，最重要的一个前提就是保持高考选拔的双重功能：实现阶层的流动，培养具有公民意识的当代大学生。无论高考的改革是以怎样的方式取代现有的独木桥式的考试，第一个需要保持的就是选拔的公平。任何有能力的人，或者是综合素质突出，或者是所谓的偏才，只要他们的才能的确是社会需要的，就应该有相应的机会让他们实现向上的流动。此前，北大校长推荐制之所以争议不断，最大的原因就在于机会对于那些农村的非重点中学的孩子而言，是不公平的。

此外，还应该注意培养学生的公民意识。书之所以会被读死，很大原因在于学生在读书时只是单纯地背诵知识，学习知识，缺少知识与实践的结合，缺少对现实生活的关注与深入，缺乏公民意识的修习与养成。而事实上，人们提高认知能力的方式既要有阅读和学习，也要有实践和行动。只有在这两个方面共同努力，学生才能对知识有更深刻的理解和更娴熟的运用。

高考不能取消，但统一高考的方式可以取消，继之以一种或几种更合理的考核方式，不拘一格选人才。其原则是一致而且稳定的：保证选拔的公平，保证人才的流动;引导学生重视实践和行动，让学生成为具有认知能力和行动能力的现代人。

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在读《淘气包马小跳》之前，看到淘气包这几个字，我就知道，马小跳一定够淘气。看完书后，我却喜欢上了这个淘气包和他的伙伴。

在老师眼里，马小跳和他的死党各个长得其貌不扬，而且调皮捣蛋。但就是这些天不怕、地不怕的 淘气包，使大家的生活五彩缤纷。马小跳和哥们儿四人一起到外面野营，跟家长们玩起了捉迷藏。他们在帐篷里讲鬼故事，说笑话，把躲在外面的家长们笑死了，却又不能笑出声来。他们还一起创造了跳跳电视台一起找新闻

可是回到现实之中，像马小跳这样的孩子是少有的。随着年龄的增长，我们的作业也越来越多，可以玩的时间越来越少。老师的作业写完了，刚想出去玩，就被父母叫了回来，交给我们一大堆的练习题。日久天长，我们都快变成写作业的机器了，连什么是玩都快不知道了，只知道写作业了。本来应该在蓝天中飞翔的小鸟，却被一大堆的炸弹给拉了下来，打成重伤，再也飞不上去了。我们就像这只鸟一样，我们本应该在蓝天中翱翔，却被这些沉重的作业给拉了下来，再也飞不上去了。作业把我们压得喘不过气来，想要摆脱这些沉重的作业，也是要付出沉重的代价。这沉重的代价就是老师把你视为一个不求上进的学生，父母对你成天的唠叨，同学们也就不会跟你交朋友了，你就会变得很孤独！我真羡慕马小跳，他和他的伙伴们一起出去玩，父母都不会去阻拦他们。他们可以在蓝天中自由的翱翔，不会遇到阻碍。

我在此要求：还我们一片自由的天空！不要让我们被学习压得喘不过气来。

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1：没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。就是让我们品味正真的自由。

2：爱情，从来都是一个来去自由的东西。一瞬间，你爱上了他，一瞬间你又决定离开他，不过都是一念之间的事。

3：心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。没有什么理由可以限制一个人的自由，给对方自由吧。

4：自由！自由意味着解脱了束缚；自由意味着飞翔于天空。自由！我渴望自由。

5：真正的自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就可以不做什么！给你自己有了，也是给我应有的快乐。

6：自由，一个充满快乐，充满幸福的词，它代表着我们的喜怒哀乐，代表着人生中的坎坎坷坷。自由可谓是人的灵魂。

7：放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。让我们懂得最重要的是自由，无论自己还是对方。

8：人其实很难真正自由，锁住人的，往往是我们自己。不知不觉，我们不是做了感情的奴隶，就是事业的婢仆。

9：没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。把自由当做最重要的事，绝对能对得起生活。

10：如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感。

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摘要： 一、 美国人民（公民） 二、 自由的限制 1、种族 2、性别 三、什么是自由 1、党派 2、国家利益

一、美国人民（公民）。 美国从成立伊始就向世界宣称自己为“最自由的国度”，然而有趣的是，关于这个国家究竟谁才真正有权享有自由，却一直是困扰这个国家的争论不休的问题。如果我们看看那些相关的争论，我们便会发现，由于一个命题长期以来被认为是不证自明的，即美国的自由属于美国人民（公民） ，所以以上的争论便往往演化为：究竟谁才是美国人民。1 方纳在书中提出，联邦宪法其实将美国境内的人口分为了三种：印第安人、奴隶和人民，而只有人民才能享有自由。那么什么是人民呢？很明显这个概念在排除了印第安人和黑奴之后，所指的就是“自由白人”，也就是埃克托尔圣约翰克雷维克所指的“欧洲人或欧洲人的后裔”，理由就是只有这些人才具有一种“逃离旧世界的专制和到新世界追求自由的共同经历”，而这种共同经历才是“美国人民”这一概念得以形成的基础，值得注意的是，很多人认为“地域”也同样应该作为基础，然而“到新世界追求自由”这一明确的表述，其实就已然将“地域”的因素包含了进来。 那么很明显，世代生存于美洲的印第安人没有这种“共同经历”，通过黑奴贸易被强行贩运的黑人没有这种“共同经历”，只有那些因为各种各样原因逃离欧洲的法国人、英国人、荷兰人、西班牙人……才有这个“共同经历”，所以只有他们才构成“美国人民”。 所以，认为美国的民族主义属于“公民民族主义”而非“族裔民族主义”的认识是不准确的，恰恰应当看到，美国的政治共同体的概念是建立在种族主义与奴隶制的基础上的。

二、自由的限制。 1、种族。 三种理念在这里发生了激烈的碰撞，虽然最后通过解释似乎将冲突化解或至少减缓了，然而细致思索一下便不难发现，这种所谓“解释”其实都或多或少的修正甚至于背叛了这些理念所原有的“信仰”。 第一个碰撞是“天赋人权”与“种族主义”的碰撞。既然人人拥有天赋的、不可被剥夺的普遍人权，那么为什么在黑人身上这种伟大的、闪耀着灿烂光芒的权利却消失殆尽了呢？根据洛克的解释，这是因为“人的自由来源于他的理性”，而根据当时公认2的说法 ，黑人是“天生低劣而缺乏理性”的，方纳指出，其与白人贵族（即唯一被排除在美国自由之外的白人）“都缺乏享有自由的一些基本素质，包括自我控制能力、理性思维和对更大的公共事业的关注和投入”。 然而问题并没有解决，首先，

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