自相矛盾读后感500字

今天，我读了自相矛盾这篇成语故事。

战国时期，有个楚国人拿着长矛和盾牌到街上叫卖。他首先拿起手中的盾，向行人吹嘘道：列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，什么锋利的矛都不可能戳穿它。

这一番话说的，人们纷纷围拢过来仔细观看，接着这个楚国人又拿起靠在墙根的矛，又夸口到：诸位豪杰，请看我手上这根长矛，它可是经过千锤百炼打造出来的，无论你用任何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛给刺穿！

这时，围观的一个汉子就站出来说：如果按道理像你那么说的话，用你的矛来刺你的盾会怎么样呢？楚国人听了，只好灰溜溜的走了。

这个成语告诉我们说话要前后一致，这样才会被信任。

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今天，我读了《自相矛盾》这个故事。这个故事主要说的是：从前，有一个人先夸说他的盾牌非常的坚固，什么东西都戳不穿；接着他又夸说他的长矛非常锋利，什么东西都能戳穿。这时，旁边有人要他拿他的长矛戳他自己的盾牌，看看怎样。那个人被问的说不出话来。

这个故事我觉得很有趣，同时我也明白了做什么事都要通观全局，不能自相矛盾。

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自相矛盾的寓意

学习总结（1）：

自相矛盾的寓意：

比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

学习总结（2）：[由整理]

自相矛盾

自相矛盾，出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：用你的矛刺你的盾会怎样样时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或情绪。语出《韩非子难一》：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，於物无不陷也。或曰：以子之矛陷子之盾何如？其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。之后讽刺哪些言行不一致，前后不协调的人。

释义

基本解释

【汉语文字】自相矛盾

【汉语拼音】zxiāngmodn

自相矛盾漫画

【来源】《韩非子难一》

【英文翻译】

【成语解释】矛，长矛，进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。1.比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。2.也指同伙间的相互争吵或冲突。[1]

【感情色彩】贬义词

【成语用法】主谓式；作谓语、定语。不能用于两方以上，只能用于单方自我抵触。[2]

【近义词】相互抵触、前后抵触

【反义词】天衣无缝、自圆其说、无懈可击

使用示例

毛泽东《论持久战》：英勇战

战斗于前，又放下土地在后，不是自相矛盾吗？。

《资治通鉴梁武帝太清二年》：今二宫危逼，猾寇滔天，臣子当戮力同心，岂可自相矛盾？[1]

来源

自相矛盾出自《韩非子难一》。

典故

原文

楚人有鬻盾与矛者，先誉其盾之坚，曰：万物皆莫能陷之也。俄而又誉其矛之利，曰：吾矛之利，万物莫不陷也。市人诘之曰："以子之矛陷子之盾，何如？其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立

注释

楚人：楚国人。

鬻（y）：卖。

誉：称赞，那里有夸耀，吹嘘的意思。

陷：刺破，那里有穿透、刺穿的意思。

利：锋利。

以：用。

弗：不。

应：回答。

译文

楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：无论用什么东西都无法穿破它！然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：我的矛很锐利，无论什么东西都能穿破！市场上的人质问他：如果用你的矛去刺你的盾，会怎样样？，那个人不能回答。众人都嘲笑他。不能被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不能够同时存在的。[3]

启示

不要夸过头，免得喧宾夺主。

一个人在同一决定中，对同一问题，是不能做

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自相矛盾的道理

总结精选（1）：

自相矛盾

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，於物无不陷也。或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

自相矛盾文言文的意思及道理

翻译：[由整理]

楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。又夸他的矛说：我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。有人质问他：拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？那人便答不上话来了。本来嘛，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。

注释

（1）楚人：楚国人。（2）鬻（y）：卖。（3）誉之：夸耀(他的)盾。誉，称赞，那里有夸耀，吹嘘的意思。【自相矛盾文言文的意思及道理】自相矛盾文言文的意思及道理。（4）吾：我。（5）坚：坚硬。（6）陷：陷落，那里有穿透刺穿的意思。（7）利：锋利。（8）无不：没有。（9）或：有人。（10）以：用。(11)弗：不。（12）应：回答。楚人：楚国人。（13）夫：句首语气助词，表示要发表议论。（14）同世而立：同时并存。

道理：

不要夸过头，免得喧宾夺主

分析评论

一个人在同一决定中，对同一问题，是不能做出截然相反的决定来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的

的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。

揭示道理

告诉我们说话做事要实事求是，真实，可信，不能自己与自己矛盾的道理。

总结精选（2）：

自相矛盾的故事及寓意

自相矛盾，出自于《韩非子》，矛，长矛，进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。1.比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。2.也指同伙间的相互争吵或冲突。下面我们一齐来看看跟这个成语有关的寓言故事。

自相矛盾的故事

楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛，为了招徕顾客，使自己的商品尽快出手，他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖。

他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这但是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地个性坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它!一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看。

之后，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：诸位

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活动目标: 1、学习成语故事，理解故事所表达的寓意。 2、自己所知道的成语故事。

活动准备：矛和盾的图片或实物模型。

活动过程： 一、出示矛和盾的图片，引出话题。 1、教师提问：你们认识这两样东西吗？它是什么？是做什么用的？ 2、教师小结：这两样东西是古时候打仗用的武器。长长的，一头有锋利的尖刃的叫矛，是用来刺杀敌人的。这个椭圆的铁牌叫盾，它很坚固，是用来当住矛的。 二、游戏《成语对对碰》，巩固所学成语。 每两个幼儿为一组选择两张图片，组成一个成语。游戏进行2-3次。 三、听寓言故事《自相矛盾》。 1、幼儿边看大图书，边猜故事情节。 2、告诉故事名称，教师完整地讲述故事。 3、通过探望与讨论，帮助幼儿理解故事的寓意，告诉我们说话、做事前后一致，不能对立。 四、告诉幼儿道理。 这则寓言告诉我们：说话、办事必须实事求是，前后一致，而不能故意夸大，言过其实，否则，就会陷入自相矛盾的境地，通常用来相容讽喻说话、做事相互抵触，互不相容的现象。 五、幼儿学说故事。 1、幼儿自由结伴，自由讲述故事。 2、请个别幼儿在集体面前讲述事。 六、以表演的形式，引导幼儿创造性的表现学过的成语。 1、教师做动作，幼儿猜成语。 2、个别幼儿做动作，幼儿猜成语。 3、教师出示成语字卡，幼儿做动作。 4、在音乐伴随下，幼儿自由发挥表演成语。

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最渊博的教师也是最谦虚的学生。相信很多教师对教案并不陌生，教师可借助教案临时调整教学进程，如何才能写一篇能够很好知道我们教学工作的教案呢？以下由范文资讯网编辑收集整理的《《自相矛盾》教学反思范文》，希望你更多关注本网站更新。

《自相矛盾》教学反思范文【篇1】

《去年的树》是义务教育课程标准实验教科书四年级上册的一篇课文，这是一篇感人至深的童话故事，故事用朴实的语言讲述了鸟儿和树之间的真挚情谊。

这篇文章中的对话较多，比较适宜学生分角色朗读，为了更好地让学生体会每一个角色的情感，引导学生感情朗读是非常必要的。我知道，阅读教学是学生、教师、文本之间的一个对话过程。从某种意义上说，教学就是在教师、学生与教材之间的互动中展开的。因此我力求通过多种形式的读，创设情境，引领学生深入童话中的角色，体会角色的情感世界，把学生真正带入文本的情境中，体会每一个角色的思想感情。因此在教学初始，我就逐步引导学生注意课文中小鸟和大树的对话，让学生们体会鸟儿和大树分别时的难分难舍，小鸟寻找大树时的焦急与艰辛。用小鸟的三个问句把这些零散的语言朗读串成一条情感的链，让学生在反复地朗读中一步一步的深化情感。这样，渐渐的，孩子们走近了这对形影不离的好朋友之中，把握了读的感情基调。

在小鸟面对着灯火，唱歌给树听这一部分。这里有三个自然段，文字很简单，却给了读者极大的想象空间。这里既是情感的暴发点，更是指导学生练笔的训练点。最后我还在这里安排了一个想象说话的环节，语文课堂应是听说读写相结合的。学生交流后，感慨很多，很出乎我的意外。

一堂课下来，我觉得本课的教学目标比较切实地完成了。学生能很快地理解、分析课文中的词句，并感受到小鸟和大树之间的种种情感。

但设计毕竟是预设的，一到课堂上就不是那么回事了。课虽已尘埃落定，课堂上不能忽略的细节让我更为难忘，也促使我静下心来好好地思考了一些问题。

一、对文本多元解读时，正确把握教学的主导倾向。

《语文课程标准》提出应该重视语文的熏陶感染作用，注意教育内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验。老师和学生从这个童话中读出了小鸟的信守诺言、珍惜友情，读出了大树的自我牺牲、无私奉献，读出了对伐木人乱砍树木的愤慨，读出了对人和自然和谐发展的感悟这些多元解读，价值取向积极健康，应该说都是可以的。不过我们又要看到，作者写作总有他的主导倾向。一篇课文的教学时间有限，我们

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教学目标：

知识目标：学会4个会认字和5个会写字。

情感目标：通过阅读课文，理解寓言的内容。能够联系实际理解寓言所比喻的意思。

能力目标：朗读并背诵课文。

教学重点：读懂课文内容，理解寓意。

教学难点：掌握结合注释及查字典理解重点字词的方法，进而读懂课文内容。

教学安排：两课时

教学过程：

一、导入：

1.猜画谜，激发学生学寓言的兴趣。（出示一些经典寓言故事的图片）

2.教师引导学生：低年级时，我们学过不少寓言故事，还记得吗？都有哪些？寓言就是以浅显而生动的小故事，向人们讲述做人、做事的道理。但是今天，我们要学习的两则寓言故事与以往的表达方式上有些不同，是什么呢？打开书，快速浏览，你发现什么？——是两则文言文。

二、初读课文，学习生字词。

1.以前我们学过一些古诗，怎样才能将文言文读准确，有什么方法吗？请学生尝试自己读故事，注意把每个字的字音读准确，同时注意断句。

2.指名读生字、词语。“矛、盾、锐利、坚固、祠、遂、弗”

请学生到黑板前，板书第一则寓言的题目。教师强调“矛盾”二字书写并字面解题。

3.教师范读课文。

4.同桌同学互读课文，在互帮互助中，把故事读通顺。

三、细读课文，深入体会。

1.指名读文章，讲一讲故事大意。

2.故事究竟是怎样发生的呢？学生读第一句。

教师出示：楚人有鬻盾与矛者你知道了什么？怎么知道的？——-“从前楚国有一个人卖矛和盾。”“鬻”的理解学生是通过书下的注释了解的。在此提示学生学习文言文要善于运用书下注释帮助理解。

3.他是如何叫卖的？你知道了什么？

①分别请学生读那个人叫卖的两句话的。学生解释句子大意。

——理解过程中“坚、利、于”等词语学生在注解里无法找到解释，可引导学生翻阅字典或结合生活实际理解，并给予肯定和鼓励。

②学生带着理解读一读这两句话，并体会其中重点词句的含义。

③他为什么要这样夸耀自己的矛、盾？之前他会想什么？叫卖时的语气、神态、动作是怎样的？周围的人听会又会有哪些表现呢？出示填空：

自主思考，集体交流，四人小组内可以演一演。

④指导学生有感情讲一讲小故事，并有感情地朗读句子。

4.人群中，有这样一个人，他不仅在听，更在想，于是他问了一个有趣的问题。指名读，谈理解。楚国人的反映怎样？——“应”：回答。“弗能应”：不能够回答。能用一个词语表达吗？——无言以对、哑口无言。

5.为什么“弗能应也”？——这个楚国人片面地夸大矛

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《矛盾论》主要运用唯物辩证法进行总结了中国革命斗争的实践经验和对马克思主义的深层理解以及在中国的实际应用。首先，我的第一个问题是何为唯物辩证法?唯物辩证法是一种研究自然，社会，历史和思维的哲学方法，矛盾的观点是唯物辩证法的核心。接下来我将跟随毛主席的步伐，说出自我对《矛盾论》的认识与见解。

首先，透过阅读《矛盾论》，我认识到了唯物主义和唯心主义的两种不一样的宇宙观，唯物主义认为发展是减少和增加，是重复，认为发展是对立的统一。我的理解是透过发现矛盾，到了解矛盾，最后解决矛盾，然后进如新的发展环境，重复这一过程，得以发展。换句话说，只有发现新的矛盾才能发展，正好印证了发展是对立的统一这句话。在我们的生活中亦是如此，我们当前的生活环境与我们内心想要的生活构成矛盾，所以我们透过不断努力，来解决矛盾，我们得以发展，然后构成新的矛盾，一向循环，我们也一向得到发展。唯心主义是形而上学的一种思想，已静止的，孤立的片面的观点来看世界，我们的思想曾被这样的思想束缚数千年，那是因为我们当时不了解这个世界，运用想象的方法来解释那些我们无法掌握的未知力。此刻我们已经对世界有了一个认识，我们就应透过客观的，动态的思想来观察世界。

对于矛盾的普遍性和特殊性，我认为对其理解相对来说较为容易，普遍性就是矛盾存在在整个世界上，所有一切的事物以及其发展都充满着矛盾，并且矛盾是一向存在的，而不是因为事物在发展的过程中产生的。矛盾的问题并未展现出来并不是说就没有矛盾，而是因为矛盾并未被激化，未展现出来其相应的效果，比如说在我们的生活中，两个人的关系在关系处理方面，如果两个人因为某件事而关系出现问题，他们没有出现争执就说两人没有矛盾。同时，矛盾又具有特殊性，当矛盾出现时，两个产生矛盾的事物皆是因为特定的关系产生矛盾，而不会与另一件不想干的事物产生矛盾。矛盾的出现具有其特殊性，也是因为我们在分析问题时要具体问题具体分析，要注意分析问题的全面性。在我们的生活中，分析问题也应注意全面的分析问题，比如解一道具体的高数题时就应注意分析各种状况，你如说方程的成立条件，各种问题的限制等等。然而想真正发现世界的普遍性与特殊性以及全面认识事物的潜力，还需要我们的继续努力，未能完全理解，但却能起到明白作用。

在主要矛盾和主要矛盾方面，我的理解是事件的发生具有其复杂性，不可能只存在唯一的矛盾，然而我们要想真正的认识事件，务必抓住其

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根据支部的统一安排，最近一段时光，我认真学习了《矛盾论》、《实践论》两篇毛泽东同志的经典著作，在学习中坚持理论联系实际，一方面注重融会贯通文章中所提出的一些基本观点，另一方面又充分运用这些基本观点来解释和回答自我在思想上、工作中遇到的各种疑难问题，很受启发，很有收获。

事物普遍联系着，矛盾普遍存在于任何联系当中。《矛盾论》告诉人们，我们生活在一个充满矛盾的世界里，小至日常生活，大至国家大事、社会发展等等，矛盾可谓无处不在，对个体生命而言，没有了矛盾，生命就会化为尘埃，没有了矛盾，社会生活就会死水一潭，濒于衰竭。把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了理性思考的钥匙，才正确对待个人工作和生活上的种种问题和矛盾，做一个清醒的、理性的人。

一是要正确对待工作上的矛盾。

作为公安民警我们每一天都面临各种各样的治安问题和工作任务，每一项任务都是一项矛盾或一项系统综合矛盾。处理治安问题，想方设法完成工作任务，也就是在处理矛盾。

正确对待工作上的矛盾，首先就是要用矛盾的观点来看待工作。就应对在工作中可能遇着困难和问题早做思想准备，在工作任务面前也就是在矛盾面前尽量做到冷静、从容，站在相对较高角度分析问题。如果不能用矛盾的观点来看待工作，就可能出现一些错误。比如，在治安形势严峻、工作任务艰巨繁重时，产生急躁情绪，认为问题太多、任务太重，感到无从下手，抓不住主要矛盾和工作重点;比如，应对成堆的治安问题、人民内部矛盾和繁重的工作任务，想在短期内解决所有的困难、问题和矛盾，把各项工作相互割裂开来，孤立的看问题，从而在不断涌现的矛盾和永远也做不完的工作面前感到疑惑，以至被动应付，身心感到疲惫;有时遇着重大问题或困难，感到绝望，以为不可能解决了，不懂得矛盾运动变化的绝对性，不明白任何矛盾肯定会向前发展变化的这一规律，更不能抓住有效的时机、作出有效的反应和行动。因此，用辩证统一的观点来看待工作上的矛盾是做好工作的前提。

其次，务必学会抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾有主要和次要之分，矛盾中的两个对立面也有主要方面和次要方面之分。因此，务必用矛盾分析的方法对所从事的工作任务进行认真分析。找出一段时期的主要矛盾，即找出当前工作中的重点;明确矛盾的主要方面，即明确解决问题的突破口。比如抓基层基础建设，当前有许多矛盾和问题，局党委以抓基层装备设施建设，打牢人口管理、治安防控、情报信息、科技强警等工作基

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书籍是人类进步的阶梯，作品一书引起了无数读者内心的共鸣，不妨去写下一篇读后感来记录自己新获得的感悟和想法吧。我们该从哪里去寻找作品的读后感做参考呢？请阅读由范文资讯网的编辑为你编辑的矛盾论读后感，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

矛盾论读后感(篇1)

在这个假期我拜读了毛主席的《实践论》和《矛盾论》，毛泽东是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者，他不但以一个政治家、军事家、战略家的实践，改写了中国的历史，而且以马克思主义理论家、哲学家的创造，在中国文化发展史上留下了深深的印记。而毛泽东所取得的一切成就，又都和他投身变革社会的革命实践、和他一生刻苦的读书生活分不开的。

《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想的两篇代表性著作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志，在假期仔细阅读了这两篇著作，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。在《矛盾论》中，毛泽东精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题――矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓。毛泽东言简意赅地指出，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界，主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展。事物在矛盾中相互作用从对立走向统一，同时又用矛盾的特殊性，用来反对教条主义。通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。因为社会生活的本质是实践的！

首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识

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