自然段范文2000字

1、夏，荷花接天，清香四溢。夏天，是最奔放的季节。阳光洒向大地，万物欣欣向荣，看蝶舞莺飞，数紫衫彩鸢，一派生机。果园中，红杏流火，桃花漫霞，梨树飞雪，知了偷闲，声声啁啾；夜，望那繁星闪闪，流萤点点，淡淡的月光下，大地上的一切都安静下来，明天的事物又将一派生机。

2、春天的花儿是大自然的杰作，温婉轻柔地随风摇曳。那橘黄色的花瓣在清晨露水的洗礼下显得那么娇嫩多姿，仿佛易碎的水晶一碰就碎。嫩黄色的花蕊被紧紧包围，散发出清雅的芳香，让人忍不住想拥有她，却又不想破坏那别致的美景。孩子们小鸟儿一样欢快的跑出来，天真粉嫩的脸颊让人想要咬一口，那纯洁的脸庞与娇嫩的鲜花交相辉映，让人移不开眼，开朗清脆的笑声回响在天边，让人想与他们一起欢笑，心里也变得柔软起来。

3、冬天的歌最销魂：秃枝的树干，傲立的腊梅，于风雪最猛烈处送来一缕缕若有似无的幽香，宛然一首琴箫合奏曲。梅花之箫让人忧伤，雪花之琴令人沉重，暗香是奏出的歌声。踏雪寻梅，此时此景难为情，怎能不为之感慨、不为之吟诵？

4、带春：春光明媚 春意盎然 春色满园 春暖花开 春和景明 春山如笑

5、天气：风和日丽 烈日炎炎 和风细雨 彤云密布 晴空万里 万里无云 狂风暴雨 倾盆大雨 天昏地暗

6、冬天，小河是寂静的。雪花纷纷扬扬地下，来时比猫步还轻，却很有诗意。小河不再唱那些歌谣了，只是不断反复着叮咚，叮咚花圃中的腊梅顶着风雪，飘出阵阵花香。所有的一切都安静了，只有北风一个劲地吹，只有雪花一个劲地飘，只有小河一个劲地流淌。一切是多么恬静！啊！小河，家乡永远的风景线！

7、草：一碧千里 翠色欲流 绿草如茵

8、春是一位自然科学家。春是播种的季节，农民们都在播种稻谷，田野里一片繁忙的景象。大自然的四季是迷人的，春来自大自然，大自然受春的影响而丰富多彩。春更是神奇的，还有许许多多的美景等着我们去挖掘。

9、山：危峰兀立 崇山峻岭 怪石嶙峋 奇峰罗列

10、描写景色：万紫千红 花红柳绿 姹紫嫣红 一碧千里 翠色欲流 翠色欲滴 五彩缤纷 五光十色

11、自然景观：冰消雪融 风和日丽 山光水色 草长莺飞 山明水秀 明月清风 奇花异草 鸟语花香

13、花：百花齐放 百花盛开 百花争艳 花团锦簇 含苞欲放 花红柳绿 争奇斗艳 姹紫嫣红 五彩缤纷

14、春是一位艺术家。每天早上一起床，就能闻到清新的空气，能感受到春风在吹拂。但是鸟儿也没有休息，也是忙得不亦

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普及防灾减灾知识，保护人民生命安全。为了在事故发生时及时响应，我们会提前做好应对事故的方案。什么样的应急预案比较高质量？请你阅读范文资讯网编辑辑为你编辑整理的《自然灾害应急预案》，相信一定会对你有所帮助。

自然灾害应急预案 篇1

1、目的

预防自然灾害紧急事态的发生，并在一旦发生的紧急情况下，能迅速做出有效反映，使事态影响程度控制在最小限度,特制定本应急预案。

2、适用范围

本预案适用于制水分公司对自然灾害紧急事态的控制。自然灾害主要包括:洪水或水浸、雷击等。

3、管理职责

3.1应急指挥小组负责紧急事态的全面指挥。

3.2制水分公司负责对自然灾害信息的掌握及对紧急事态应急措施的组织实施。

3.3各有关部门负责紧急事态预防措施及应急行动的协调与配合。

4、内容及要求

4.1洪水或水浸灾害

4.1.1值班人员应经常进行安全巡视,特别是在梅雨或涨水季节应加强对构筑物及其排水设施的巡视,提高警惕。

4.1.2确保排水沟渠畅通，排污口大小满足要求，若发现不符合要求设施或构筑物有严重缺陷的，应及时通过书面申请形式报告制水分公司主管经理，从而及时处理问题。

4.1.3定期检查制水设备、设施，确保其安全可靠、满足正常供水要求。

4.1.4当灾情发生后，制水分公司经理应立即组织人员进行抢救，并报告制水分公司主管经理，应急指挥小组负责全面指挥工作，受灾部门/单位为抢险工作的主力，当需要增援时，其它部门/单位应积极配合。

4.1.5若水灾发生在水泵房，并且水势上涨猛烈无法控制时，应立即采取紧急措施，停止所有机组的工作，然后切断一切供电电源和操作电源，组织人员马上疏散至安全地带。

4.1.6灾情过后，制水分公司经理组织人员对事故过程进行调查，针对事故发生的原因，积极改进防护措施，若文件有不妥处，负责进行修改。

4.2雷击

4.2.1制水分公司机电设备、构筑物（包括高压配电房、变压器房）的防雷系统，由技术工程部组织人员定期进行检测。

4.2.2每年3月在雷雨季节之前，必须检查、维修防雷电设备和拉地。检查的主要项目如：

4.2.2.1防雷设备的外观形貌、连接程度，如发现断裂、损坏、松动应及时修复；

4.2.2.2用仪器检测防雷设备冲击接地电阻值，如发现不符合要求，应及时修复；

4.2.2.3清洗堵塞的阻火芯，更换变形或腐蚀的阻火芯，并应保证密封处不漏气。

4.2.3雷雨天气时，应注意人

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就纯粹的理性哲学论述而言，休谟的著作应该算得上是最难为人们所阅读所理解的。倒不是因为作者的论述有问题，而是因为就着理论来阐释和说明问题本身就是很复杂的，伴随着枯燥的事理论证，读者在对这类书的阅读兴趣上也是很难提起兴味的。不过不得不说，在19世纪众多的思潮和观点激凸地喷涌中，能够利用所要推翻的事物本身去对付它自己，《自然宗教对话录》这本著作难能可贵地做到了让宗教自己打自己的耳光。

宗教的产生有着诸多的说法，就一般而言，也是较为贴切的说，宗教的产生来源于人的认识的局限性和对未知的崇敬与恐惧，于是乎为了对其进行人们能够理解的解释，宗教便应运而生。可以说，是我们人类自身一手创立了宗教这个产物，而非是从自然中发现而获得的，因而宗教的性质从一开始就带有极强的主观性，即我们人类自身的片面理解。举个例子，在我们正确地认识到闪电是大气碰撞所产生之前，希腊神话将其视为宙斯的武器，中国的古代神话中则是雷公电母的恶作剧。尽管东西方在认识上存在着这样或者那样的偏差，但本质上不变的，是人们对于天雷的畏惧和崇敬，以及不解和迷惑。这大概就是在旧社会的时候要是有人被闪电给劈死会被说是遭天谴的缘故吧。自然，这种人类的心理情绪为自己的不解所蛊惑，接着被一个集体或者说阶层所利用大部分时候是统治阶层，于是便诞生了利用人们的恐惧和崇拜来控制人们，奴役人们的宗教。

宗教的发展有别于生产力的发展，我们可以很自然的理解为其因为是属于文化领域的范畴，不是很限制于生产力与生产关系的桎梏，就像常说的那样，文化可以落后于社会的政治经济，也可以超前于它，因而宗教自诞生之日起便具有非线性发展的趋势。这里要提出的是早期自然宗教和中世纪直到工业革命前的宗教的区别。如果说早期的希腊、罗马之类外加上德鲁伊教似的还仅仅停留在利用宗教迷信的范畴的话，那么往后了走，宗教则变得越来越极端，乃至于由简单的迷信变成了偏执的狂热。如果说宗教迷信是落后的话，那么宗教狂热则是彻底的有害了。前者还只是对愚昧的嘲弄，而后者，诸如加尔文教派一般，则是对人的存在都产生了威胁。

但即便如此，宗教的产生和发展似乎都是不可避免的，尽管我们可以用存在即合理来解释一切存在的存在，我们还是不免要问，为什么宗教在人类历史上是不可避免的？亦或者说，是一种怎样的必要性要求它不得不存在？

虽然是同样的一个问题，但是答案却有所不同。就宗教产生的不可避免性看来，它的产生和不可知论（作

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《大自然绮丽的神韵》2000字读后感

我喜欢大自然绮丽的神韵。

我喜欢趴在窗台前观看香山香炉峰的夕阳西下,静静望着夕阳的身影渐渐消逝在我的眼眸中，等待着红色与蓝色融为一体的紫色在空中徐徐铺开。那是个并不漫长的时间，却犹如在看一个人渐渐变老，慢慢仙逝的整个过程，是那么安详、和谐。

沉醉其中，就好像到了一个无与伦比的王国，我似乎正站在大门口试图偷偷向里窥望，却瞥到了令我今生叹息的美丽，而事实不是这样，我所在的地方还是那样的喧闹丑恶肮脏。只有看见夕阳西下的美轮美奂才会懂得去欣赏真正有美感的东西，自然的美是最美的美，不正是这样吗？夕阳可以让我忘记所有的烦恼和喜悦，我为此叹为观止。

夕阳结束了一日的喧嚣，平息了一日的劳累，它就在我心中圣洁的地方成了最美好的憧憬：人死后，是不是都会去到上帝所在的那个地方呢？

我喜欢我家门前香山植物园里四季的鲜花，只是更钟爱樱花和秋菊而已。

对于我来说，植物园樱桃沟里的樱花就像是粉色的小生灵一样具有非常可观的生命性。寒冬过后就是樱花迎接着春天，她像是温暖的号角，召号着沉睡的生命苏醒。樱花的花雨是世上最绚烂最馨香的，古老樱花树下站着个莫名少女，樱雨拂落的那一霎，我隐约看到了她婉美的笑容，黑色的明瞳中带着平静和些许的愉悦，如雕刻过的脸上起了一丁点察觉不到的惊诧--樱花一瓣一瓣夹在丝丝墨黑中披在肩上，挂在白色的衣服上。就像是梦境中一样，朦朦胧胧的，我对樱花就这样认真了起来，我不知道我是执着于那名窈窕少女还是真的执着于樱花的美，总之，我是深刻地把这个幻境铭记了。

樱花们调皮地挂在树丫上，没人感觉它们是那么高高在上，只有人感觉它们是和自己心靠的最近的生命，它们也许也有着各种感官，还或许它们已经感受到我悄悄传达的谢意了吧。感谢召唤来了春天。

每种花都有神灵赋予她们的意义，正如人一样，都有来到这个世界上的理由。我坚信每朵花在它的最后一瞬都会展示出它真正的美。樱花也是，也有着一种绝伦的美丽，那是樱花结束了一轮生命时才会感受到的灿烂。

我喜欢在燥热的夏季同香山隐居的艺术家、思想家的长辈们去感受香山夜晚的静美。我喜欢，在风夜、雨夜、雪夜坐在香山乾贤岭归去来兮的陶艺工作室感受小燕阿姨手下泥土的真切，我喜欢在明媚的阳光里到植物园西门尔雅书画工作室静静的感受邹阳叔叔似鲁迅般的沉思，我喜欢每周放学回家后的周末感受妈妈娴熟的弹拨七弦古琴流露《阳关三叠》天籁音符的浑厚苍桑，我喜

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一个民族要站在科学的最高峰，一刻也不能没有理论思维。正是恩格斯这句名言的感召力促使我怀着崇敬的心情翻开由人民出版社于1971年出版发行的《马克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辩证法》部分简单明快的扉页开始阅读。在该页的左下方有这样两行小字：弗恩格斯基本上写于1873-1883年，1885-1886年作了个别补充。第一次全文发表于1925年《马克思恩格斯文库》第二卷。当思想不由自主停留在这不起眼的两行小字之间时，我仿佛看到1883年马克思去世之后，恩格斯放下对自然辩证法的研究，在晚年独自一人日以继夜、孜孜不倦地整理《资本论》第二、三卷的忙碌身影。透过这两行小字，我所体悟到的更是恩格斯晚年既进行科学研究又指导国际工人运动的可贵精神。

以《自然辩证法》为中介，我与这位生活在19世纪的先贤相会在思想的海洋中。通读这本充满光辉思想的哲学著作，我深感强记不如善悟。在恩格斯上述名言的启迪之下，我最大的关切点集中于对书中有关辩证理论思维方法的捕捉与反思之上。通过通读与重点阅读，我较深刻地领悟到以科学研究为主业的广大学人通过探求哲学知识提升理论思维能力的极端重要性。对此，恩格斯在《自然辩证法》中曾这样正面论述道：经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的。建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为无可避免的。因此，自然科学便走进了理论的领域，而在这里经验的方法就不中用了，在这里只有理论思维才能有所帮助。但理论思维仅仅是一种天赋的能力。这种能力必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。

我认为学习《自然辩证法》之要在于对辩证思维方法的理解与习得。展开而论，一方面，恩格斯在书中曾精辟论述道：辩证法对今天的自然科学来说是最重要的思维形式，因为只有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡提供类比，并从而提供说明方法。 熟知人的思维的历史发展过程，熟知各个不同的时代所出现的关于外在世界的普遍联系的见解，这对理论自然科学来说是必要的，因为这为理论自然科学本身所建立起来的理论提供了一个准则。另一方面，就我个人的理解，恩格斯所强调的辩证法是以时间维度讨论问题的，从而是整体的而非割裂的。因此，我认为

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岁月好像沙滩上的浪，拍打一下就是一轮，我们需要对自己的工作进行总结，经历过这段时间的忙碌后，我们可以对此进行总结，写好工作总结能帮助我们对工作有更深的理解。如何写自己的工作总结？为满足你的需求，范文资讯网特地编辑了“中班段教研工作总结”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

中班段教研工作总结 篇1

一、 让教师成为教研活动的主人，中班教研组近阶段工作总结。

教研活动中，每位教师都是活动的主人，为了让教师发挥好他们的积极性与主动性，我采用了轮流主持的活动方式调动教师的积极性，让他们成为活动的主人。

第一在学习中又采用了“多问、多议、多讲”的形式，并要求组员将学到的知识在实际中进行操作，让老师们自己提出质疑与困惑， 使教研活动真正体现出学习和研究的浓厚氛围，成为教学研究的小阵地。

第二，在研讨活动中采用“一课多研”的方式，促动教师“吃透”教材。在每一个主题活动开展之前，我要求组内老师熟悉教材，使教师在与教材的对话中确立自信，在研究教材、拟订主题开展网络的过程中把握教材的脉络，然后要求每位教师围绕主题活动中的某个点设计一个教学活动，然后进行各自实践交流，使大家对教材的有更进一步的理解；在此基础上，在主题开展前利用教研活动各班进行交流，彼此再取长补短进行调整与修改，这些做法不仅使得组员对教材有了更进一步的了解，同时还提高了她们在主题背景下整合各类教育因素的能力。

二、 实践活动促进教师成长。

学习是为了更好地实践。为了让实践活动促进教师的成长，本学期中，我们采用“滚雪球”的研讨方式，既由大家共同设计一次主题背景下的活动，最后确定方案，然后由一位教师进行实践，大家观摩后马上提出不足和修改意见，再由另一位教师再实践，大家再反思。如此实践活动使教师的评课能力有了提高，同时，也提高了活动的设计能力及活动中师幼互动的质量。同时，我们针对活动后由于时间紧无法及时评析的不足，采用活动时录象活动后边观摩边评析的方法来弥补这一不足，还尝试了使用新的教研方式“微格研讨”，使组员对师幼互动的有效性促进幼儿发展有进一步的理解，也更有效促进教师的专业化水平，幼儿园教研工作总结《中班教研组近阶段工作总结》。

三、进一步改变教育观念，让幼儿真正体验自主游戏的快乐

幼儿喜欢自主游戏，是因为它的形式适合幼儿的心理特征。过去教师们在游戏中怕乱，限制过多，过死，幼儿玩什么游戏，怎样玩都由教师指导，分配

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《自然之道》，并不费解，但向导的话令我有另一番感悟。

有时，我们的确太过自大，狂妄了。我们老是对“可怜”的人给予，但给予真的是帮助吗？

给予真的能解决所有问题吗？显然是不能的。给予只是一次性的，真正的帮助，是让人改掉本质性的问题。我们可以帮一次、两次……但帮不了一辈子。人在世上，唯一可以依靠，信赖的只有自己。

想象一下，幼龟群的“侦察兵”在“我们”的帮助下成功游向大海，那下一次，它又要从巢中游向大海呢？它没有了“我们”，还能脱险吗？这一切都是未知的。没有了经验，海龟对海、对沙滩的了解都不够，它会错估、迷茫，最后，成为食肉鸟的食物。

其实，偶尔帮助他人是没有问题的，你可以指点，但不能替他做，尤其是第一次。人生就是一个句子，几个句子。句号，是一件事的篇末、结尾。那经过呢？它就是一个又一个的逗号了，没有逗号的句子，终究不是完美、具体的。从逗号中，悟出的经验，做事的错误，就是为了让你深刻地理解这件事。以前总觉得只有结果才能证明一切，没有结果，一切努力都是白费。但如此一想，发现比结果更重要的是过程。若凡事只有结果，那我们就永远不会进步，因为我们缺少了经过，缺少了犯错的原因，这样的我们只会一错再错。经过是必不可少的，就算没有结果，我们照样可以推算出结果。

经验是可贵的，经验是促使人类进步的“宝典”一切的一切，都来自于经过。

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这段时间，我们学习了《自然之道》这篇课文，它主要描写了我们及向导和同伴们到小岛上观察幼龟怎样进入大海，我们因为不能见死不救得情况下救了只幼龟而害了一群幼龟被嘲鹰叼去的事。学完以后我们知道了：一定要遵守自然规律，不然一切都可能适得其反。

当故事发展到一切都寂然静止时，我们才明白好心办坏事的伤心和悲哀，人是万物之灵，当人自作聪明时，一切都可能走向反面我们的心里跟作者一模一样。如果不按自然规律办事，往往会好心办坏事。大自然的规律十分复杂，没有调查清楚就不要乱做决定。

这让我想起了一件事：初夏时，大地被阳光照的金灿灿的，一棵棵小树苗们经过风吹雨打，终于，长成了一棵棵参天大树，高大而又壮观；洁白而又清晰的河面泛起阵阵涟漪，像面长长的镜子，一只只栀子花洁白的身躯美丽多姿，一幕美景尽显眼前。在一年当中，栀子花只在一个季节开花，就是那烈曰炎炎的夏天。那还是初夏，栀子花已长出了大大的花苞，跟栀子花不相上下，只要是在同一个环境下，只是外形不一样，香味还是那么清香。这不经引起了我的好奇心，那时年幼的我还不懂事，在那时，我就有一种强烈的欲望想重温把栀子花捧在手心，抱在怀里，闻着那沁人心脾的香味，真是提神又解热，我已经按捺不住心中的激动，拿起小刀就往我家门口那开满了大花苞的栀子树跑去，小心翼翼的把它那大大的花苞给一刀一刀地划烂了，那久违的清香扑鼻而来哇，真香！我喃喃道。那栀子花外形好看，犹如仙女一般那样美，那样漂亮，那清香扑鼻而来的情景令我心旷神怡，我坐下来，静静的，目不转睛的盯着花，真美啊，犹如一朵洁白的水晶灯，清晰而明亮。但不知是怎么回事，栀子花慢慢的倒下，花瓣一下子就消了我这时才明白了，我破坏了大自然的规律，栀子花才会这样啊！栀子花在一定时间，一定季节就会开花啊，不能违背自然规律，要让它自己的成长，才会开出最好的花，最清香的花，最美丽的花。只有让它最自然的成长，才会得到最自然的结果，才会给我们一个最自然的答复。

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前几天，老师教我们了一篇课文《自然之道》，读完这篇课文，我内心深有感悟。

文章讲述了作者到南太平洋加拉巴哥岛，岛上有许多太平洋绿龟用来孵化小龟的巢穴，他去那里就是想观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。龟巢到大海需要经过一段不短的沙滩，幼龟稍不留心就会成为嘲鹰、海鸥、鲣鸟的口中之物。当一个幼龟出来侦察时，差点被老鹰吃了的时候，作者把它救回大海。结果，却使巢中数千只幼龟得到错误信息，被食肉鸟吃掉了很多。

读完这个故事后，我感受颇多。特别是读到巢中的幼龟得到错误信息和不一会，数十只幼龟已成为了嘲鹰、海鸥、鲣鸟的口中之物。时，我深深地为这些幼龟叹息，更为这些不遵守自然之道的无知的人而愤怒，这使我想起了在三年级发生的一件事。

我读三年级时，养了一些可爱的、又白又胖的蚕宝宝。那时的我，对蚕一无所知，只是觉得它们好玩极了，以致于我犯了一个很大的错误。起初，蚕宝宝该吃吃，该睡睡。但有一天，我发现有一只个头很大的蚕一直昂着头，不吃也不睡。我急了，找来棉签，使劲把它的头按下去，奶奶连忙阻止我。可是已经晚了，不知是本来就没耐住饥饿，还是出于无奈，那只蚕在小主人的帮助下，大口吃了起来。结果，这只蚕在几天后就死了，我放学回家一看，哭了很长时间。

殊不知，蚕宝宝不吃不睡的时候，是在休眠，如果不休眠，就不会蜕皮，不蜕皮，就不会长大，就不会吐丝，更不会破茧成蝶，在空中自由地舞动。我由于不懂得蚕蚕生长的自然规律，结果好心办坏事，害死了它。

课文《自然之道》中的故事，和我养蚕的事情，让我明白了大自然的道理：人们做事必须遵循自然规律，如果仅从人们自身的主观愿望出发，不遵循客观规律，即使是好心，也会带来恶果。

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今天下午，我读了一篇名叫自然之道的文章，感到受益匪浅。当我读到人是万物之灵，然而，当人自作聪明时，一切都可能走向反面这句话时，我有点不明白，随后，我认真地看了全解，顿时明白了这句话里深刻的含义：人是万物中最聪明的高级动物，然而，当人违反自然规律自作聪明时，就算是好心也会办坏事。就像文章中的人们对小幼龟的举动看似善举，其实就是违反了自然规律，给小幼龟造成了危害。虽然救了一只小幼龟，但是一群幼龟却成了食肉鸟的口中之食。文章告诉我们不能违反自然规律。

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