周恩来墓志铭范文2000字

静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。人类的进步，都是与读书相伴而行的。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？我们的小编特意搜集并整理了陋室铭读后感悟1000字，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

陋室铭读后感悟【篇1】

诗人刘禹锡在遭贬期间虽身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友谈经诵佛，抚琴吟诗。来往的仍然是品高雅士，富学鸿儒，他们高谈阔论，论国、论证、论道、论人间不平。

互谈抱负，写诗作赋，没有了朝中的尔虞我诈，没有了政界的繁琐礼仪，没有了如山的公文，也没有了人间的嘈杂和烦恼，乐乎乐乎，悠哉游哉!

虽粗茶淡，虽草履布衣，依然心平气和，不忧不愁。完全没有当今官员下台后的烦躁、失落、怨恨、无奈和无望。

但是我们仔细研读，诗人静中有动，他自比诸葛亮，还希望皇帝能像刘备一样三顾茅庐请自己再出山，这样他就能重新施展才华，为国为民再做献。这时他就能向杨子云一样重新入政做出一番事业!

诸葛亮有意隐居陋室等待明主，扬子云隐居陋室是无心参与宫中那不平和肮脏的交易，而诗人是遭受谗言被贬，无奈中的隐居等待。

他绝不心甘情愿!他在等，等待再次的辉煌!

当然他也看透了当时社会的不平，权贵的腐败，皇帝的昏庸，也羞于他们为伍!这就是当时诗人的矛盾心理。

我们要学习诗人安居陋室，宁可清苦，也不与猪猪狗狗之辈合流的光明一面!做一个高尚的人!

陋室铭读后感悟【篇2】

《陋室铭》诗曰：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”

过去读这首诗，我知其然，不知其所以然。加之我后来通读了《旧唐书·刘禹锡传》，才清楚刘禹锡因遭到和州县令滥用职权，故意刁难，一而再，再而三地逼迫他迁居。最后，在一间只有“除了一床，一桌，一椅，就只能待下刘禹锡”的简陋得不能再简陋的屋子里，写下的这篇仅有81字、却流传千古的名作。这才算稍稍进入刘禹锡的人生历程。

刘禹锡在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，他先被贬至连州刺史，途中改贬朗州（今湖南常德）司马。公元824年，贬至安徽和州县当一名通判

查看更多>>>

陋室铭读后感400字（一）

【陋室铭】通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，【陋室铭】一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节一操一，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

【陋室铭】全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？多么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。

人的物质欲一望是永远没有满足的时候的，在人生路上，难道你就愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫吗？只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会有恬适的心情。尽管只有陋室，但是谈笑有鸿儒，可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍劳形。这种闲然和怡雅，正是金钱所难买的，因为那些在物质上万分富贵的达官贵人，很难成为一精一神上的富有者，也很难有安心理得的快乐。这篇不足百字的室铭，表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，作者的乐观心情是宝贵的财富。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇一精一神力量。【陋室铭】最后点题说：南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。是呀，君子居之，何陋之有！这让我悟到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要一精一神支撑，当一个人一精一神生活充实时，物质生活的欠缺也就不会显得那么不堪忍受了。

让我们带着淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳朴、心安理得的生活吧！

陋室铭读后感400字（二）

今读【陋室铭】又有了新的认识和理解。

唐代大诗人刘禹锡留给后人的不仅是千古绝唱，更重要的是对诗人崇高思想、品德的深层思考。

【陋室铭】全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

距么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。

一般读【陋室铭】的时候都从文章的本意上去理解，比如：铭就是记载，在器物上刻字

查看更多>>>

一

陋室不陋，只因其主人德馨也。此观点大抵多数人都已认同。然余以为刘公之高尚非自吹可定。二十三年的无人问津，大概让刘公长了不少愤世嫉俗的心眼。被贬之后还要遭人踢打，换谁谁都受不了，又无法改变现状，怀才不遇，虎落平阳啊！可叹可悲。

余以为，刘公之被贬，何其幸哉！陋室一铭名天下，从此文名万古传。刘公乃中国古典哲学大师之一也，何故如此斤斤计较呢，人家整你就整你吧，还要写什么铭文以明心志。无丝竹之乱耳姑且可以说明清廉、不贪图享乐；无案牍之劳形则有点不作为了。这是吃不到葡萄说葡萄酸吧！给他个宰相干兴许就不会有此一说了。想当年孔子周游列国，游说诸侯，终因思想太前卫而不被列国统治者所采纳，心灰灰焉，于是退而讲学授徒，后人才有了“孔子弟子三千，七十二贤”的说法。孔子也因此名声大震，成了中国文化史上第一人了。“失之东隅，收之桑榆。”看来真个是“塞翁失马，焉知非福”啊！

列位看官，刘公要写陋室铭我也没办法，咱没有穿越时空的能耐呀，阻止不了。就是觉得那句“往来无白丁”让人看了有些生气。没文化的普通百姓就不屑来往啦，像刘公这等地主出身的贵族哪个不是吸百姓血榨百姓汗的主啊，吃水还不忘挖井人呢！连他们的衣食父母都要鄙视，其人格品德果真非同小可呀！没老百姓，喝西北风去吧！饿着肚子去调素琴、阅金经吧！等到肚子唱空城计了您就知道什么叫德馨了。

唉！跟死人我叫什么劲儿啊，幸亏我不敢自称品德高尚，要不对刘公这番质疑就砸自己的脚咯！俗话不是说了吗？所谓“金无足赤，人无完人。”以上言辞纯属个人对文中的一些不敢苟同之处发点牢骚而已，上课时可不敢这样放肆。被某些领导听了岂不上纲上线，师德师风就有大问题了。

二

今读《陋室铭》又有了新的认识和理解。

唐代大诗人刘禹锡留给后人的不仅是千古绝唱，更重要的是对诗人崇高思想、品德的深层思考。

《陋室铭》全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

多么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。

一般读《陋室铭》的时候都从文章的本意上去理解，比如：“铭”就是记载，在器物上刻字，表示永不忘记，后来便逐渐发展成一种文体。作者给他的陋室作铭，就是要就陋室表达一种不慕荣利，安贫乐道的情怀

查看更多>>>

1、世界上最聪明的人是最老实的人，因为只是老实人才能经得事实和历史的考验。

2、我们应该把整个身心放在共产主义事业上，以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念。

3、我们这一辈子和这一个时代的人多付出一点代价，是为后代更好地享受社会主义幸福。

其实路并没有错，错的是选择，爱并没有错，错的是缘分，所以无论何地，一路的风景总是有限的，终究会有美好的。

4、学生读书目的是担负并实现"国家将来艰巨之责任。

5、我们在死难的烈士前面，不需要流泪的悲哀，而需要更痛切更坚决地继续着死难烈士的遗志，踏着死难烈士的血迹，一直向前努力，一直向前斗争!

6、我们对待任何问题，都必须坚持"知之为知之，不知为不知"的老实态度……

为人设想多，为己设想少，抑制私欲，实施慈爱之念，即构成人性之完美。人生最甘美的东西，都是从苦难中得来的

7、中国人几乎占世界人口的1/4。这样大的国家，如果在文化上不能对世界有所贡献，经济上不能有较快的发展，那我们就对不住世界人民，也对不住我们的祖宗。

8、一帆风顺是不能磨练人的。

如果我们能够为我们所承认的伟大目标去奋斗，而不是一个狂热的自私的肉体在不断地抱怨为什么这个世界不使自己愉快的话，那么这才是一种真正的乐趣。——萧伯纳

9、今天的现实是不够美满的，但是美满的现实需要我们大家共同去创造。

10、我们的下一代，总是要把自己摆在劳苦大众一起，要能够吃得起苦。因为我们的革命精神，就是从吃苦中得来的!

不管你现在多迷茫，过得多累，走得多艰辛，请相信，生命中总有一段路是要你自己走完的，总有一段时间是“寒冷”的，不要放弃希望，不要放弃自己，再怎么冰冷也有阳光，再怎么艰辛都得努力。生命中，总得有一段回忆起来足够感动自己的时光。

11、我们对待任何问题，都必须坚持"知之为知之，不知为不知"的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。

12、不尊重科学，就会瞎指挥。

13、要大家讲真话，首先要领导上喜欢听真话，反对说假话。

14、人民的力量是不可战胜的。

15、人总是容易看到人家的短处，看到自己的长处。应该反过来，多看人家的长处，多看自己的短处。这样不仅能使自己进步，也能帮助别人进步。

16、活到老，学到老，改造到老。

17、为革命奋斗的历史，别人是抹煞不了的，除非自己毁掉它。

我有我的人格、良心，不是钱能买的，我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。—

查看更多>>>

每个人的心中都有爱国这两个字。但是我们现在这美好的生活是从哪里来的呢？那是许多革命烈士用自己的生命换来的。

他是一个独立自主、聪明绝顶、勤奋好学、口吐莲花、器宇不凡的少年。他志向远大，从小就喊出了：为中华崛起而读书的口号。他经常参加社会实践，了解人民的生活。他忧国忧民，为了百姓的幸福生活，走上了救国之路。他就是我们伟大的总理周恩来。

小时候，他在生活上是勤俭节约，学习上是勤奋好学、知识广泛，许多人都知道他将来前途无量。但这些都是靠努力和勤奋换来的，他的付出是有目共睹的。

长大后，他知道想要做大事，不但要有广泛的知识，而且要有健康的身体。于是，不管烈日当空，还是天寒地冻，每天都坚持步行上学。他告诉所有人身体是革命的本钱，如果没有健康的身体，哪怕有再多的学问也是没用的。

敬爱的周总理是我们学习的榜样。我们要学习他那坚持不懈的精神，学习他为了救国救民刻苦钻研。这样我们的祖国才更加美好、更加强大。

五（5）班

周子捷

查看更多>>>

在没有读完《周恩来传》之前，我对周恩来总理的伟大形象的认可是从课本上和人们口中了解的，现在看完《周恩来传》之后，我更加崇拜周总结了，下面来跟大家分享下我的读后感吧!

周恩来是中国马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党、中国人名解放军和中华人名共和国主要领导人之一，中国人名解放军和中华人名共和国主要缔造者之一，第一任中华人名共和国总理。

他的生平事迹，一时半会儿还是讲不清楚的。在1949年3月，毛泽东在中共七届二中全会上更加明确地指出：新中国中央人名政府的主要人员配备，现在尚不能确定，还需要同名主人士商量，但周恩来是一定要参加的其性质是内阁总理。这就说明周恩来在新中国的地位了。怪不得美国前外交大臣艾登要说：你们早晚会知道，周恩来可不是平凡的人。

对于外来的观察者而言，周恩来的两种角色给予了他们深刻的印象。他首先是一名伟大的外交家，他的迷人风度与机智谈吐在第一印象时就令人难以忘怀。在1943年对蒋介石政府失望透顶的费正清很容易对重庆的周公馆兴趣昂然，他的观感具有相当的普遍性，他这样描述45岁的共产党驻重庆代表：周恩来作为领袖人物的非凡才能，初次见面时就打动了我。这是一位英俊潇洒、有着一双黑色的大眼睛的伟人。他的学生白修德也得出了类似的判断，他乐于在周公馆做客。多年后，都已老去的他们在北京再次见到了周，但除了模糊的记忆，一切都已改变。

费正清在欢迎招待会上发现周恩来喜悦的面孔下透出久经磨炼的刚毅与顽强，在《自传》中，费这样比较周与毛的一生：他是一位具有古典风格的总理大臣，相比之下，毛泽东更像一位真龙天子，他可以在风云变幻的云雾中恣意纵横，时隐时现，而周恩来则不同，他仿佛一直在权衡时势，

修补残局。周或许是其中最不像革命者的伟大革命者。至今人们仍津津乐道于他在南开中学饰演女性角色的轶事。也是在这所以开放著称的学校中，他阅读过《新青年》，熟悉孟德斯鸠，接触了亚当斯密，中国传统的历史书籍也让他兴奋。1919年，他第一次读到了《共产党宣言》与其他一些社会主义著作，并为此激动，但他的组织才能比他的理论造诣更高一筹，在天津的学生运动中，他脱颖而出。可以想见，在一个动荡时期，这种天赋比独创性更受欢迎。他在26岁成为了黄埔军校的政治部主任，28岁时领导了上海60万工人的罢工，当时的人们或许没有耐心倾听毛泽东用湖南口音讲述的农民革命，但一定容易接受英俊的年轻人条理

查看更多>>>

自从读了《少年周恩来》这本书，我对周恩来的种种精神与事迹就充满了无比的敬佩：

周恩来出生在江苏淮安县，生母是万氏，养母是陈氏，乳母是蒋氏。周恩来的父亲叫周贻（y）能，他给出生的周恩来取了个乳名：大鸾（lun）。这个名字蕴涵着神灵之精见则天下安宁之意。但谁也没有想到，这个大鸾，这个出生于普通苏北人家的孩子日后会对中国的历史进程产生怎样巨大的影响。

周恩来是个早慧儿童，他四五岁就会用字板拼成一首诗，跟着养母陈氏学写毛笔字，他从小就很勤奋，他不怕吃苦，不怕困难。1904年，也是周恩来六岁的时候，这一天是开学的日子，大鸾兴冲冲的来到学校，在课堂上，周恩来跟着先生摇头晃脑的念着：人之初，性本善，他觉着这个很有趣，虽然他不懂意思，但看着老师一副乐在其中的样子，也和老师大声的朗读起来。

周恩来还是个爱书的孩子，他一有空，就去翻书看，一边看，还一边做标记。他每每读书，都是那么的如饥似渴，夜以继日，废寝忘食，他那种爱书的精神，值得我们学习。周恩来读的书很多，有《东方杂志》，《大同报》，《立国根本谈》，《军人的模范》，《资质模范》，《国民生死问题》

周恩来还是个有担当的人，在他九岁那年，他的两个母亲去世了（万氏和陈氏），家里没有人照应，只有靠他自己自立根生，照顾两个弟弟，他不忍心让两个弟弟挨饿，便把家里值钱的东西给当了，换来些钱给弟弟们买食物。

周恩来还是个谦虚的人，他曾在南开学校和他的一些好友一起成立了一个敬业乐群的团体，因为周恩来有才干，大家都一致推选他做团队的领导，而周恩来却谦逊地说：我的能力有限，还是其他同学来担此重任！

周恩来不仅谦虚，对工作还很尽心尽责，富有领导模范。

他在敬业乐群里分管智育部，智育部在他的分管下，工作开展的有声有色。为了使智育部的工作做的更好，周恩来忙得不亦乐乎，费了不少心思。

周恩来又是个写作的奇才，他每次写的作文都论述严密，举例扎实而绵密。就连参加阅卷的国文老师对他的作文都赞不绝口。

周恩来，一个聪明伶俐的人；周恩来，一个谦逊而不自大的人；周恩来，一个博览群书的人；周恩来，一个有担当的人我多么想对我们伟大的周总理说；周恩来，你就像一朵在墙角的花，努力的攀岩，使自己看见阳光；周恩来，你就像那温暖的阳光，时刻抚慰伤心的人，给他们一丝丝的希望；周恩来，你就像那雨滴，时刻滋润着万物亲爱的周总理，你是那么伟大，那么无私，你的完美形象永远保留在人们的心中，人们无时

查看更多>>>

  《陋室铭》读后感1000字   《陋室铭》为唐代诗人刘禹锡所作，后来被收进《古文观止》，全文共81个子，成为该书字数最少的一篇文章。   刘禹锡是一位很有政治抱负的诗人。曾于贞元九年（793年）考上进士，官至太子宾客，加检校礼部尚书，因参加王叔文领导的永贞革新运动，被德宗皇帝贬至和州（今安徽和县）当通判。按当时的规定，他应住在衙门里三间三厦的房子，知县见他被贬而来，百般刁难，安排他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。政治上的打击，生活上的折磨，但他抗历不屈，遂愤然提笔写下至今仍脍炙人口的佳作《陋室铭》，并请人刻在石头上，立在门前，流传千古。   所谓“陋室”，即斗室，蜗居也，人不堪其忧，诗人把它写成人间乐园。他想求得一方净土，找一个世外桃源。在这里，一切是那么和谐、恬静、闲雅和怡然，对于身心疲惫的诗人来说，也是一种特有的享受。尽管是“陋室”，但是“谈笑有鸿儒，”“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳”，“无案牒之劳役”。诗人把陋室写得如此优美，一方面表现出诗人的豁达大度，气量恢宏，另一方面也是对当时官府的抗议和控诉。   住房是人类生存的基本条件。当今世界，老百姓住房条件的好与差，也是衡量一个国家经济发展水平和改善民生的一把尺子。人们不会忘记，在抗战时期，国难当头，人民生活在水生火热之中，哪有蹲身之处？即使是大学教授也难以安身。当时华罗庚和闻一多在西南联大任教，两家合住一间16平方米的房子，只是中间用一块木板隔开。他们夜以继日工作，在教学、科研两方面都取得举世瞩目的成就。

就在这个时期，华罗庚先生写出了《堆垒素数论》和《数论导引》两本专著及十几篇论文，让他成为数论学领域的新星。   一个国家的发展，一个民族的振兴，离不开国民的共同奋斗。第二次大战后，德国的城市几乎变成一片废墟，当时有两个美国记者到柏林区采访。他们走到一个地洞里，采访一家工人，看到此景此情，一记者说：“我看德国没有希望 查看更多>>>

陋室铭读后感300字（一）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？周末，我在家里细细的品读这段古文【陋室铭】，呀！真是美！作者刘禹锡仅仅用了81个字，通过赞美陋室而表现出了他那种不求功名、不慕荣利的一精一神。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这句话的意思是：山不一定要高，有了仙人就着名了。水不一定要深，有了龙就灵异了，大家会发现，这两句话中的仙和龙应该是突出山或水的，但是，作者却是用仙和龙与他们的陋室相比较，突出了他们身居陋室，但是他们的行为，语言、并不陋，突出了刘禹锡的高尚情一操一。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。的意思是：与我谈笑的是博学的人，晚来的没有不懂学问的人。从这句话中，可以看出刘禹锡认为他们都是一个个有才的学者，来和他们谈论，所以，无论每个人，在他的心中，都是博学的，从这里可以看出刘禹锡安贫乐道的生活情趣。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。的意思是：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南一陽一诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。看得出刘禹锡把地位、财富放到了最后几位，他是一个不求功名的人，因为他是一个追求之高雅的人。

从【陋室铭】之中，我知道了：一个人受不受人的尊敬不在于它的家是否华丽，而在于这个人人品怎么样。我还感受到了刘禹锡是一个不慕荣利的人，并且对这个世界有一种不求闻达的生活情趣！

陋室铭读后感300字（二）

午后，女儿在读文章，我也拿起书，刘禹锡的【陋室铭】如今读来却另有一番感触。全文81个字，字字写陋，却不觉得陋。开头的仙龙写了山水之色，实则喻陋室之主。文章中斯是陋室，惟吾德馨在全文中起到了画龙点睛之笔，用芬芳四溢的香气形容主人的高尚思想境界，这就突出了陋室主人不追求功名利禄（无案牍之劳形）也不求荣华富贵（无丝竹之乱耳），作者将其陋室比作诸葛庐子云亭更突显主人的安贫乐道之心。以抒情的笔调表明作者的高洁品格。

想起自己和孩子的老师，不仅再度感慨！师者，传道授业解惑也！师者要耐得住清贫、耐得住寂寞，然近段舞钢教育界的中青年优秀教师纷纷跳槽，不论原因如何，对教育、对学生都是百害而无一利的。也许在当今物欲横流的社会，教师确实处在社会的底层，走的实有自

查看更多>>>

学习周恩来有感

追求人民之名

而非一己之名

谋求人民之利 而非一己私利

周恩来同志终生践行“立党为公，执政为民，人民至上“的理念，以心系人民无私奉献的革命实干家的的形象成为人民勤务员的光辉典范。作为总理家乡的一名基层干部，无论是在工作、生活或者学习中，都要弘扬总理“两袖清风，一尘不染；鞠躬尽瘁，死而后已”的崇高精神品格，努力做到“追求人民之名，而非一己之名；谋求人民之利，而非一己私利”，做一名让党放心、群众满意的人民勤务员。

心系人民，情归群众。周总理认为“我们每一个人，不管过去做了多少工作，现在担任什么职务，没有党和人民，既不会有过去的成绩，也不会有今天的职务。党和人民是伟大的，我们个人是渺小的”。他把维护人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，把自己的一切无私奉献给人民。作为基层的一名党务工作者，工作开展的好与坏，直接关系到党和国家的政策能否得到落实，人民的利益能否得到维护。因此，在基层我们要学习周总理时刻以人民利益为先，甘做群众学生的精神。我所工作的乡属于新城，拆迁力度很大，难免引发矛盾，但乡党委始终以群众利益为先，通过开展“三进三帮”和“三改三促”活动，问民所需，解民所忧，不仅将拆迁难问题解决，还为失地村民找到了新的经济来源，既促进了经济发展，又改善了民生。这也让我得到启示，在开展惠民工程、征地拆迁、环境整治等看似易引发矛盾的工作时，只要始终把群众的利益放在第一位，结合当地实际情况去发展，去建设，而不是简单地追求gdp，搞一些华而不实的形象工程，难啃的硬骨头会变成群众的贴心宝。

淡泊名利，无私奉献。“立志者，当计其大舍其细，则所成之事业，当不至限于一隅，私与个人矣”，周总理认为一个人要有大志，而非大己，要正确处理伟大事业与个人利益之间的关系，否则就要在这上面栽跟头。人民将权力赋予给共产党人，那么权力就是为党工作为人民服务所必须承担的一种责任，而不是谋取个人私利的工具。继承周总理淡名薄利、求真务实的精神，就要始终保持一名共产党人应有的政治操守和优良作风。作为一名对党和国家政策在基层实施有一定话语权的公职人员，就要过好思想关、政治关、社会关、生活关。我乡通过严格的财政收支制度和行政效能监察制度，最大限度的控制财政支出，提高行政效率，将预算更多的投向民生工程，这不仅让群众得到了实惠，还让招商引资的软环境得到提高，在这种求真务实的实干做法下，乡经济不但没有下滑，还

查看更多>>>