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达尔文进化论读后感范文一
生命的起源是什么？
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。
达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢？一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在阅读当中，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是被吹了一口气而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
基于这一结论，我们可以知道，达尔文所倡导的是所谓的创造进化论，这也是为部分基督徒所接受的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。
《达尔文进化论》读后感范文二
晚上，我读了一本关于达尔文进化论的书，草草收拾了一下写字台，洗漱完毕，便上了床。不久，我就了梦乡碧绿的草坪上，鸡妈妈的身边依偎着-h毛茸茸的小鸡，几道白痕划破了嫩篮的天空，几只天鹅在白云深处盘旋着。小鸡羡慕得了：要是我能像天鹅一样在蓝天中飞翔，那多好啊！
鸡妈妈望了望天，无趣地说：的祖先本来会飞。
小鸡一时丈二和尚摸头脑了：妈妈，的祖先是谁呀？
的祖先是野鸡。鸡妈妈说。
那为不会飞？
小鸡说着，抖了抖那幼嫩的翅膀。
人类野鸡的肉好吃，就捕杀，吃不完就养起来。慢慢退化，就不会飞了。鸡妈蚂抚摩着小鸡的头，清了清嗓子，又说了下去，据说，的先辈也试着偷跑，不幸遇上了大风暴，死伤惨重，失踪不少。以后，就不再偷飞了，还用的亲身经历教育下代。的后代有些很听话，老老实实，平平安安地生活；有些不听忠告，总想出风头，结果者甚少，多数部碰得头破血流。
现在没人管制了吗？为不偷偷学飞呢？
小鸡不禁插嘴道。天有不测风云，这的教训你没受过，听妈妈一句劝，老老实实做家鸡。虽说地位不高，但只要多下蛋，不惹主人生气，有时，还有恩赐呢！比如雪白的糯米团子，鲜羹的残汤，剩余的好菜
小鸡却不以为然：，也有鸟儿的天赋，有责任为鸟类的前途而奋斗。我愿像的祖先那样，在狂风暴
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职场上的急功近利总会有些扎眼，因为与校园生活比起来，这里离功利更近。我们习惯于在职场范围内谈论诚信与成功的话题，以为这是20多岁初出茅庐的年轻人才会遇到的发展困境，进而埋怨社会是个大染缸。殊不知，这其实是个与成长有关的宏大主题，早就在每个人的生命剧本里埋下了伏笔。
所谓做人，并不是巧言令色或者阿谀奉承，也不是遇事一味迁就对方而丧失自己的独立人格和判断。如何做到从容而不懈怠，成熟而不世故，态度积极又不用力过猛，需要我们在实践中不断修炼。
将心比心，每个人都希望自己被当做荣辱与共的合作者而非通向成功的垫脚石;谁也不愿意和品行不好、缺乏诚信的人共事。所谓日久见人心，对职场上的那些机会主义者来说，过于计较一时一事、一城一池的得失，则很可能忽略了大局，最终导致满盘皆输。
铺路还是挖坑?
有些人的职场之路注定不平坦。一些平时看似无伤大雅的投机行为，会给他们自己未来的职业生涯挖坑。
朋友给我讲过这样一件事。
他们公司的客户经理罗松引起了同事的公愤，因为他在一项关键的商业合作项目中撂了挑子。在罗松刚刚顺利签下这个大单的时候，团队成员很是欢欣鼓舞了一番，大家一边向他道贺，一边分头计划，着手准备后续跟进。在每个同事眼里，只要跟着罗松把这个项目啃下来，年终业绩一定差不了。
还没来得及高兴多久，人事经理突然收到一封电子邮件，是罗松发来的。信上说，家里突然有点急事儿，没办法完成接下来的工作了，打算辞职，并希望公司把他应得的项目奖金结清。
一时间，办公室里兵荒马乱。上百万元的合同都签了，要是在执行上出了问题，违约金暂且不说，公司声誉肯定会一落千丈。还好，仗着人手够多，七八个人一起熬了几个通宵之后，总算涉险过关。至于罗松的突然消失，谁也没有深究。
后来一次偶然的机会，人事经理发现，罗松的辞职并不是因为什么家庭原因。正是由于签下当初那个单子，他成功转会到同行业的另一家公司，职位提升了，薪水更是陡增50%。
朋友给我讲这些的时候，脸上透着无法掩饰的鄙夷，我们这个圈子不算太大，做了这种事，用不了多久就会传开的。
罗松的跳槽确实给他带来了可观的现实利益，但如果用长远的眼光来看，这个至少算是不够厚道的行为，会成为他未来职业发展中的一个硬伤，甚至是一道越不过去的障碍。
毋庸讳言，生活中真的存在那么一种人，和罗松一样，他们或是靠着一时的小聪明，或是在面临关键选择的时候过于短视，虽然取得了阶段性的成功，但接下来
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今晚看电视，偶然调到湖南卫视，一档名为《少年进化论》的节目吸引了眼球。节目里，小主持人扮演着小小科学家的角色，模仿外国情景剧来叙述节目的主题，同时，又有现场节目插播进来。
今天的现场节目邀请了crazyenglish的创始人李阳做嘉宾。这个节目在模仿国外的少儿节目，做的很有创意和新意。作为疯狂英语的创办者，同时也是3个孩子的爸爸，李阳在教大家如何学习英语的同时，也在传播如何教育孩子。他说，中国的父母大多数是不合格的。他的父母就是不合格的典型的中国父母，从小就打击他，伤害他的自尊。他认为严师高徒，棍棒孝子中的严应该是建立在尊重和爱的基础上，对孩子是在品格和品质方面要求严格，而不是成绩上要求严格。
很久以来，我不是很认同李阳学习英语的方式，但今天我喜欢他的观点。我们的父母从小就多么注重学校成绩，成绩好就一切都好。可是成绩好的也不见得成功啊！我身边许多事实证明，成绩不怎样的同学有的白手创办公司，有的已经成为企业老总，有的经营着自己一份不错的事业。成绩不能衡量一切，而中国的教育，从我辈之上到如今，应试教育仍未改变。哀之，叹之，可是父母是否也为这份“功劳”出力啊！
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近期，我读了一本关于生物进化的科普读物《进化之谜》这本书向我们介绍地球45亿年的演变过程，深深的激起了我对生命的敬意。这本书的作者就是英国作家菲尔？盖茨，他是一位作家，也是一位科学家。
进化的历史十分长远。在35亿年前，海洋中一种化学鸡尾酒反应后，生成了一种奇怪分子，叫做脱氧核糖核酸，也叫dna分子。这些dna分子不断进化，最早进化成细菌，后来又分别进化成原始虫、野生群体、三叶虫、广翅、两栖动物、千足虫、爬行动物、恐龙、哺乳动物、鸟、人类
在进化史上令我感到最奇怪的就要属恐龙消失之谜了。恐龙是1。35亿年前形成的爬行动物，当时完全是恐龙的天下：空中的统治者翼龙在空中翱翔；海上霸王鱼龙在海底统治；陆地上就更不有说了凶猛的霸王龙。可在6500万年前，恐龙突然神秘的消失了。
当时世界上的统治者恐龙为何消失？人们众说风云，经过科学家们的猜测一共有4种说法：1、飓风把尘土卷入空中遮住了太阳，地球变成了冬天，到了最后，恐龙全部冻死。2、超新星爆炸，释放出含中微子的有害颗粒阵雨，它使恐龙患上了绝症。3、小行星与地球相撞，引发了地震、洪水等自然灾害，空中的尘土挡住太阳，恐龙因不能抗寒而死。4、火山爆发，空气灼热，恐龙因无法生蛋而灭亡。但科学家们始终无法有一个确切的答案。
进化是一个史诗般的冒险故事，这个故事中有灾难、奇迹、恶霸、英雄、恐怖。我热爱进化，因为他充满挑战；我热爱进化，因为他充满趣味；我热爱进化，因为他充满生命。
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19世纪英国著名哲学家、逻辑学家和自由主义思想家密尔所著的《论自由》，完成于1859年。该作品所论述的自由主要是公民自由和社会自由以及他们的权界关系。我国思想家严复把该书翻译书名为《群己权界论》。该书语句生涩很难读懂，我认真读了两遍，理出点头绪，理解感受如下：
密尔说：个人的行为只要仅涉及自身而不涉及其他人的利益，他就不必要向社会承担职责。其他人在为了自己的利益而认为有必要时，向他提出忠告、指教、劝说以致回避，这些是社会向他的行为正当的表示不喜欢或责难时所能采取的唯一举措。对于损害他人利益的行为，个人则需要承担职责，并且在社会认为需要用这种或那种惩罚来保护它自身利益时，个人还应当承当社会的或法律的惩罚。这就是个人自由和社会自由的权线界限。
密尔首先强调个人自由的重要性和必要性。他认为个人自由务必是出自本人本能的行动：包括一是意识的自由，良心的自由，在思想和情感方面，在实践和理论方面，在科学、道德、神学和信仰方面，在发表和表达意见方面的自由。二是自由制定个人生活计划，自由按照所喜欢的去做，实现个性的充分发展。三是个人之间联合的自由。
同时，他强调个性的自由发展不仅仅是促进社会进步的重要因素，而且是人性的本质要求。这是因为人的性格千差万别，最了解自身需求和内心想要的，只有自己最了解最清楚。如果用千篇一律的一个模子和传统习俗作为自己的行为准则，则使天下的人都变成相同的人或相似的人，个人没有了特点和棱角，丢失了独立思考的潜力，各种欲望和冲动也将失去，天才将被泯灭，社会日益同化，就会造就了碌碌无为的凡俗之辈，社会缺乏进取精神，失去了前进的动力，社会就会走向衰弱的命运。
相反，社会尊重每个人的特点和个性，个人自由的选取自己生活的方案，为了到达自己的目标，他就会使用自己的观察力去看，使用推论力和决定力去预测，使用活动力去搜集材料，使用思辨力去做决定，还要事前事后周密思考，对于实践中遇到的困难和问题就会想法设法加以克服，以激发个性的充分发展，施展自己的潜能，实现自己最大的利益和价值，同时推动社会的进步和发展。
社会需要天才，因为天才是社会进步的不竭动力来源。但是天才只有在自由的空气里自由地呼吸才会发挥作用，并且天才本身就更具个性和特点。因此，社会在干涉个人自由时务必格外慎重，务必有严格的一个限度。因为那些决定在法律惩罚或者舆论支持之下大家遵守的行为准则，主要是社会的好恶，或者社会中
查看更多>>>朋一党一论读后感（一）
前日，翻看汉文经典篇章，重读朋一党一论，赞叹文章简短明了概括一精一辟之余，更因为他叙述的道理深为感触。大学时代看它，是因为被作者的文笔所折服，今天看它，却和那时的心态大为同，其中表达的思想，显示了作者经过了多少思考和总结，意味深长，其规劝之道，值得今日之人广为借鉴。一精一辟章节，摘录如下：
臣闻朋一党一之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋；此自然之里也。
然臣谓小人无朋，惟君子有之。其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者财货也；当其同利时，暂相一党一引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽绝交疏，则返相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所形者忠义，所惜者名节；以之修身，则同道而相益，以知事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
贴切的描述，短短几句，讲出了君子与小人之交的深刻含义，虽然在发展社会的今天，再用简单的君子小人之说来概括人际交往显的片面，不过从段时间的交往及实际生活来看，贴切之意丝毫未减。小人因为利益而成为朋友，小人的追求是利益和金钱，当利益和金钱来临时，他们成为了朋友，当这些得到的时候，他们甚至成为了敌人。对于索取和欲一望的无限追求数千年来，几乎遵循了相同的模一式。而君子，为了发展和事业，为了梦想和追求，一精一神享受的追求在许多时段内占据了上风，而欲一望的满足在衡量之间得到控制，这就是所谓的理一性一把。
大概也因为这样的原因，人们才说只有永远的利益，没有永远的朋友。而这句话更被国际关系用为惯例。成为国际关系变化衡量的一个重要参考。
是非好坏之间，是辨证存在的，没有绝对的界限，只有对一个利益群体而言进行相对的判断，所不同的是，在维护和取得利益的方法有所不同而已，而这些方法和过程才反映了一个人行为判断的重要参考！
朋一党一论读后感（二）
天下之事，岂可一概而论，必有其辩证也。凡一物，用之众人则为利，用之一人则为害。凡一事，观其过程，察其动机，利害之论，实难断矣！
朋一党一之争，古来有之。然并非一无是处。朋一党一者，有君子之朋，有小人之朋。君子之朋者，修养自身，可相互提高，成就事业，可同舟共济；小人之朋者，以利禄相附，见利争先，利尽交疏。
故凡成大事，欲建功于当世者，莫不
查看更多>>>我时常在学习这条道路上迷茫，不知所措；有时甚至会怀疑我为什么要学习；学习有什么好处；为什么要读书好多好多的令自己烦恼，却找不到问题的答案。
不能说为自己的父母学习，而我们也没有像周恩来那样，信誓旦旦的说为中华崛起而读书。毕竟我们眼中的世界还非常小。这一切一切的难题一直困扰着我许久许久。开心时，就能忘掉一切，并常勉励自己要好好学习；难过时，那噩梦般的问题紧缠着我。
我们到底读书是为了什么，到底有什么目的，让我们对学习不离不弃呢？
《培根随笔》是一本关于培根对于某些观念、问题的自己的想法和看点。里面就有一篇《轮学习》。这里面就这样说到：
读书学习是为了获得享受，培养斯文的气质，培养发展的才干。他所获得的享受，主要是表现在独处的时候；斯文的气质，主要表现在谈吐上；所发展的才干，主要表现在处理事情的决断上。因为，经验丰富的人固然能做事，也许还能洞察细节末枝，但统领全局和运筹帷幄上的才干，则只是出自那些博学的人士。
读到这儿，我不禁联想到当今的社会，只有你有学问，不愁找不到好工作；你有气质，谈吐大方，为人谦逊，人人都会尊敬你，爱戴你；你有才干，才不会被人轻视，你可以借着自己的真实才干获得自己喜欢的工作。学习对我们来说是有用的。
读书的目的，并不只是为了提出相反意见和进行驳斥，也不是要完全相信书中的内容，将其视为真理，也不是为了寻找谈资，而是为了在心中进行衡量和斟酌。
而我的学习却是死脑筋，十分的喜欢吹毛求疵，往往少了省查和思想，更别提什么衡量和斟酌了。而读书应该有选择地阅读。有些书应该粗读，有些书则应该细读和精读。我往往喜欢那些故事情节较重的小说，而不是被冠上名著之称的那些书籍。每当我读完小说时，则有种看了一部电影一般，毫无收获，只当看完了一篇故事。而我现在才发现我当时错的多离谱。我不应该对名著产生抵触，丝毫不愿意去阅读。我可以学学里面的有用的知识，而那些小说则可以当做休息的娱乐节目，可以安安静静的看一篇故事。
学习使人变得充实，讨论使人变得机敏，写作能够使人变得精准。
一个思维不能够集中的人，可以研究数学；不善于推理的人，可以研究法律案例；缺乏分析判断能力的人，他可以研习形而上学这种心灵上的缺陷，都可以通过学习来得到改善。
这样说来我的难题解决的差不多了。这样来说学习很重要，我觉得我豁然开朗了，学习上的难题都不算什么，因为我有伟大的理想，我要获得享受，拥有斯文的气质和傲人的
查看更多>>>之所以读这本书，其实很大程度上跟我们的哲学概论课有关。一开始看这本书的时候，边看边笑。一开始，觉得很震撼，居然还有一本书可以把“性”拿出来，很平静的讲。一开始看的时候感觉就像看的是禁书一样，当然这样说难免有些夸张，我想这就是之前看外国名著太少的缘故吧。 读这本书的时候有一种捅破窗户纸的痛快之感。因为它把很多本身只意会，不言传的东西，很明确的表达出来。给人感觉很过瘾。而看完情爱论之后我想谈论的主题是爱情的最高境界到底是什么？我个人认为爱情的发展要经历4个阶段，这样的爱情才是完美的。 首先，在彼此相识阶段，被对方某方面的才能或品质吸引，或者对方的某些价值观人生观是你欣赏或认同的，在这样的情况下，两者会成为朋友。这样的感情进一步深化，细化，敏感化，二者之间的关系越来越亲密这就使得二者的关系更近一层，友情上身为爱情，从而变成了情人。当双方一情人的方式相处，变得越来越亲密，潜移默化中，双方俨然已成为彼此的亲人。俗话说世界上没有永恒的爱情，只有当爱情转化成亲情，彼此的感情才会天长地久。但是，当对方已经成为你的一种习惯，只是习惯了你的生活中有他或她的存在，至于彼此之间的相互关爱或者激情，也许也都所剩无几。
而陪伴在自己身边的只是伴而已。这样的情感，好像彼此只是需要身边有一个人而已，而至于这个人是不是必须是你，那就另当别说。所以说爱情的最高境界，在我看来其实是友情，因为恋人之间彼此相互吸引，在某种程度上其实是由于对方的某个方面或某种特质是自己认同或者欣赏的。而这恰恰是两个人能够成为知己最最重要的前提。因此我认为爱情始于友情，终于友情。 当对方是你的灵魂伴侣时，你们彼此的感情才不会因为岁月的流逝容颜的消逝而淡化，只会因为彼此之间的相互感悟而让两颗心走得更近。
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论真理读后感一：《培根论人生--论真理》读书笔记
（886字）
“真理是什么东西？”彼拉多当年玩世不恭地取笑说。他提这个问题是不指望得到答案的。世人多数心随境变，他们认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁，会使思想和行为无法自行其是。虽然作为一种学派的怀疑论早已消逝，但持这种观点者仍大有人在——尽管他们的观念未必像古人那样清晰而透彻。
使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎一合人一性一中的那些恶习。后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们既非像诗歌那样优美，又不像经商那样能使人致富。我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是为了一爱一好虚假而追求虚伪吗？也许因为真理好像一陽一光，在它照耀下人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。
对世人来说，真理犹如珍珠，它要在一陽一光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。
真真假假的诡言会给人带来愉快。假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉，许多人的内心将会显露出原来是多么渺孝空虚、丑陋，以至连自己都要感到厌恶。对这一点，难道有谁会怀疑吗？
感悟：谎言----虚伪的代名词（不包括善意的），文中说的一句话我很认同，人们之所以愿意去追随诡言是为了是“由于诡言更能迎一合人一性一中的那些恶习”，人一性一，一个强壮到不能再伟大的事物，，却又同时渺小到不能再脆弱，追随诡言，是在逃避，去逃避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。文中说得不错，气炸地行为像蛇，只能靠肚皮爬行。没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的！所以蒙田在研究“骗子”这个词为何如此可憎时说得好：“深思一下吧！说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人！”
正是如此！曾经有一个预言，说基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻——而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟之一声。对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严肃的警告啊！别真的让童年成为最“纯真”的时光，然后永远尘封在回忆最深的角落里。
论真理读后感二：培根随笔论真理读后感
（822字）
对于培根，很早便闻其名，也大概读过他的一些名言。而这一次是真正的接触了
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