哲学创作范文3000字

入党申请书，又称入党申请报告，是要求入党的人向所在单位的党组织提出的一种书面材料。入党申请书标志着申请人经过了郑重思考，向党组织表明自己有入党的志愿和要求，使党组织了解申请人的政治信仰和追求，便于党组织对申请人有针对性地进行培养、教育、考察，同时也是党组织确定入党积极分子和发展对象的重要依据。每一位要求入党的同志，都应该认真写好入党申请书。 以下是入党申请书频道为大家整理的大学哲学系入党申请书范文3000字，供大家参考。更多阅读请查看本站入党申请书频道。

敬爱的党组织： 今天，怀着激动无比的心情，我要郑重的提出心中酝酿已久的申请——我志愿加入中国*!我希望喊出每一个*员都感到无上光荣的誓词：我志愿加入中国*，为共产主义事业奋斗终身! 出生于90年代的幸福一代的我们，没有经历先辈们的战争、贫穷、饥饿，但是我们成长的每一步无不是在党的光辉照耀下前行。幼小时候，中国*的光辉形象就已经深深铭刻于我的心头。中国*自1921年创建至今，已经走过了近90年的道路，他是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。党的最终目标是实现共产主义的社会制度。中国*从马克思主义、列宁主义、*思想作为自己的行动指南。他*三座大山，在长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争中，取得了新民主主义革命的胜利，确立了社会主义制度，发展了社会主义的经济，政治和文化第一个让中国人民站起来;他力挽狂澜，总结正反两方面的经验，解放思想，实事求是，实现全党工作重心向经济建设的转移，实现改革开放，把马克思主义的基本原理与当代中国社会主义建设的实践相结合，逐步形成了建设有中国特色的主义的理论和政策、路线、方针，开创了社会主义事业发展的新时期，给神州大地注入新活力;他代表广大人民的根本利益，将中国特色社会主义事业不断推向繁荣昌盛。这几十年来，中国*从小到大、从弱到强、从幼稚到成熟，不断发展壮大。从建党之初仅有的50多名党员，几个小组逐步发展到今天拥有数千万党员的执政党，并在长期的革命中先后形成了分别以*、*、江泽民、*为核心的四代领导集体。历史和现实都证明，中国*是一个伟大、光荣、正确的党，并且为中华民族的伟大复兴做出了无可替代的卓越的历史贡献。 中国*从成立之日起，一直忠实代表工人阶级和各族人民的根本利益，全心全意为人民服务;他具有远见卓识，能把握社会历

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《叔本华论生命悲剧哲学》一书，以优美的语言和一针见血的见地，揭示了生命中最真实的痛楚，给我们这个喧嚣的时代以居安思危的警示。阅读他的文字仿佛于浮躁中感受到一丝宁静，于狂热中焕发出一份清醒，于盲目中寻找到些许理性。他的很多思想观点于今天仍然具有丰富的价值。如果用一句话来概括我读完这本书后的感受，那就是，它告诫我们生活如此残酷，只有正视痛苦，坚定信念，不断提升自我的精神境界，才能确定自己的世界，在这大千世界中站稳脚跟。

突然想到于丹老师曾讲过的一个故事：在一座佛寺里，供着一个用花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到这里膜拜。但是通往这座佛像的台阶，是跟它采自同一块山石的很多花岗岩。终于有一天，这些台阶变得不服气了，它们对佛像提出抗议说：我们本是兄弟，来自于同一个山体，凭什么人们都踩着我去膜拜你呢?你有什么了不起?那个佛像淡淡的对这些台阶们说了一句话，他说因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是千刀万剐终以成佛。今天的社会给人的压力太大，只有一个人有效的建立起内心的价值系统，才能把这种压力变成生命反张力。而叔本华所倡导的自我体验正是建立这种内心价值系统的一种方式。叔本华的一生也恰是历经挫折磨难、千锤百练，甚至千刀万剐后才功成名就，受到大众的认可和追捧。这正如他自己所言：当人们变得老朽，生活的快乐和消遣就像秋天的落叶一去不复返了，也就在那时，名声才像冬青树一样开始萌芽。

我想，要理解叔本华的思想不能不了解他的生平。因为一个人的成长环境很大程度上影响一个人思想的形成。既然叔本华被奉为悲观主义的代表人物，那么就一定有形成他悲观思想的客观原因。

阿尔图尔叔本华(17881860)，19世纪德国哲学家，出生于但泽(今波兰)一个世代为商的家庭。早年在法国受教，后随父母游历英国、瑞士和澳大利亚，1809年进入哥亭根大学学医，后改学哲学。1811年转入柏林大学，1814年获耶拿大学博士学位。1822年被聘为柏林大学讲师，又因与黑格尔竞争惨败而离开讲坛，靠父亲遗产过离群索居的生活，死于法兰克福，终年七十二岁。他的主要著作有《作为意志和表象的世界》、《论自然意志》、《伦理学的两个根本问题》等。

叔本华的父母是性格截然不同的两个人，老叔本华比约翰娜(即叔本华的母亲)大二十岁。老叔本华生性耿直，坦率得吓人，对违背他心愿之事从不假以辞色，哪怕是国王。而约翰娜则生性活泼，喜欢交际，又极富

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《叔本华论生命悲剧哲学》一书，以优美的语言和一针见血的见地，揭示了生命中最真实的痛楚，给我们这个喧嚣的时代以居安思危的警示。阅读他的文字仿佛于浮躁中感受到一丝宁静，于狂热中焕发出一份清醒，于盲目中寻找到些许理性。他的很多思想观点于今天仍然具有丰富的价值。如果用一句话来概括我读完这本书后的感受，那就是，它告诫我们生活如此残酷，只有正视痛苦，坚定信念，不断提升自我的精神境界，才能确定自己的世界，在这大千世界中站稳脚跟。

突然想到于丹老师曾讲过的一个故事：在一座佛寺里，供着一个用花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到这里膜拜。但是通往这座佛像的台阶，是跟它采自同一块山石的很多花岗岩。终于有一天，这些台阶变得不服气了，它们对佛像提出抗议说：我们本是兄弟，来自于同一个山体，凭什么人们都踩着我去膜拜你呢?你有什么了不起?那个佛像淡淡的对这些台阶们说了一句话，他说因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是千刀万剐终以成佛。今天的社会给人的压力太大，只有一个人有效的建立起内心的价值系统，才能把这种压力变成生命反张力。而叔本华所倡导的自我体验正是建立这种内心价值系统的一种方式。叔本华的一生也恰是历经挫折磨难、千锤百练，甚至千刀万剐后才功成名就，受到大众的认可和追捧。这正如他自己所言：当人们变得老朽，生活的快乐和消遣就像秋天的落叶一去不复返了，也就在那时，名声才像冬青树一样开始萌芽。

我想，要理解叔本华的思想不能不了解他的生平。因为一个人的成长环境很大程度上影响一个人思想的形成。既然叔本华被奉为悲观主义的代表人物，那么就一定有形成他悲观思想的客观原因。

阿尔图尔叔本华(17881860)，19世纪德国哲学家，出生于但泽(今波兰)一个世代为商的家庭。早年在法国受教，后随父母游历英国、瑞士和澳大利亚，1809年进入哥亭根大学学医，后改学哲学。1811年转入柏林大学，1814年获耶拿大学博士学位。1822年被聘为柏林大学讲师，又因与黑格尔竞争惨败而离开讲坛，靠父亲遗产过离群索居的生活，死于法兰克福，终年七十二岁。他的主要著作有《作为意志和表象的世界》、《论自然意志》、《伦理学的两个根本问题》等。

叔本华的父母是性格截然不同的两个人，老叔本华比约翰娜(即叔本华的母亲)大二十岁。老叔本华生性耿直，坦率得吓人，对违背他心愿之事从不假以辞色，哪怕是国王。而约翰娜则生性活泼，喜欢交际，又极富

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《学哲学用哲学》体会 近日读李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书，联系到最近德隆操纵股价案开庭审理，各种报道和分析杂陈，笔者深切地感到，我国资本市场的改革发展一旦忽视了哲学指导，其危害是严重的。 我国资本市场发展走过15年风雨，经历了躁动的不成熟期和快速扩张期，也经历了痛苦的“自乱阵脚期”。前几年，由于认识上的片面、僵化和静止，资本市场发展中所必然遇到的问题被过分夸大，导致市场正常的发展机制受到破坏，随后的修复是多么艰难！沪深股市是改革开放的产物，其对国民经济和社会发展的积极作用显而易见。但突然在一夜之间，有人祭出了所谓“好的市场经济”、“干净的市场”等虚无的美妙旗帜，资本市场几乎成了人人喊打的过街老鼠。“在发展中规范，在规范中发展”这一颇具哲学意味、行之有效的监管理念遭到否定。这究竟反映了怎样一种国民心态呢？李瑞环同志在书中说，“夏天有苍蝇、蚊子，但夏天能长出我们所必需的粮食和各种作物；冬天虽然少一些害虫，但冬天也不长庄稼，因此，谁也不会希望总是过冬天。”事实上，从2001年10月爆发所谓的基金黑幕舆论潮之后，人们很快就意识到，不能将资本市场推到冬天的境地：时任中国证监会主席的周小川、时任中国证监会副主席的高西庆，前三任中国证监会主席刘鸿儒、周道炯、周正庆，以及已故的经济学家董辅礽，还有很多的有识之士，都曾经从理论、实践、经济、政治等角度发表过相应的言论。难道连这些人物都“人微言轻”吗？可见，至少从资本市场领域来看，对待社会主义市场经济这一既有继承又（更多精彩文章来自“秘书不求人”）有创新的实践模式，从普通人到决策层都遇到了一定的思想阻滞，在实践中走进了误区。从哲学上讲，这是认识—实践—再认识的必然过程，或者说是事物“迂回发展”的表现。那么，我们需要对此予以总结。李瑞环同志在书中说，“中国是一个巨人，只要稳步走，步子就是大的；只要不摔跤，就是一个了不起的成绩。最可怕的是自己折腾自己，自身先发起烧来。”又说，“改革开放是一场革命。都看得惯，就不叫革命了；都和过去一个样，就不叫进步了。” 任何资本市场都是依托一个经济体而存在的。中国作为举世瞩目的快速发展的经济体，其资本市场如果稳步走，不摔跤，就能够得到较快的发展；建成一个相对发达、具有吸引力的现代市场并非遥不可及。我们在2001年、2002年摔了跤，而且爬起来很难，学费也是昂贵的：看看人家利用资本市场做了 查看更多>>>

《学哲学用哲学》体会：干部要带头学哲学用哲学 干部要带头学哲学用哲学 “哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法。”这是李瑞环同志最近出版的新书《学哲学用哲学》中，给我们提供的心得体会和经验总结。 sp;然而现实生活中，对不少同志来说，学哲学、用哲学却并非易事。难在何处？难在认识模糊，以为哲学是理论说教和抽象概念，与工作离得远用不着，不知道哲学是工具和利器；难在怕下功夫，虽然想学，可一旦接触哲学著作，尤其是稍深的原理，便望而生畏、望而却步；难在学用脱节，背了概念，记了原理，可工作中不会用，理论实践“两张皮”。凡此种种，不一而足。 坚持运用马克思主义的立场、观点、方法指导（更多精彩文章来自“秘书不求人”）革命、建设和发展的实践，是我们党的一贯思想和传统。我们党的领导集体不仅带头学习和运用马克思主义哲学，而且在把马克思主义基本原理同中国具体实践相结合的过程中，形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果，为党和国家事业确立了科学的指导思想。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央审时度势，及时作出了进一步繁荣发展哲学社会科学的战略部署，对于党和国家事业的发展具有全局性的重大意义。历史和现实都说明，马克思主义哲学的世界观和方法论，是我们改造世界的认识工具和锐利的思想武器，是做好一切工作的聪明学、智慧学。对于领导干部来说，新形势下学习并运用马克思主义哲学，不仅是提高能力素质履行职责的现实需要，也是对马克思主义信仰和追求的实际行动。 那么，怎样才能学好马克思主义哲学呢？首先要确立一个“信”字。这一点李瑞环同志讲得很精彩：“对于马克思主义哲学，只有信了，才能迷，只有迷了才能钻，只有钻了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中尝到了甜头，才会更加信、更加迷、更加钻。”其次要讲究一个“钻”字。与逻辑学一样，哲学也是由很多的概念、判断和原理等组成的，有时内容比较艰涩，一时可能难以理解，遇到这种情况就需要反复研读，下苦功夫认真揣摩，关键在于要有韧劲。再次要追求一个“通”字。也就是说要弄懂弄通、融会贯通，特别是一些规律、原理不能一知半解。 如何用好哲学？一是观察问题要有多维眼光，即透过现象看本质，既看到正面，又看到反面，还要看到侧面；既要回顾过去，又要着眼当 查看更多>>>

鉴于:1,xx公司(以下简称xx公司)面向社会征集xx公司会徽,吉祥物和主题语(以下简称评选活动),并从中评选出 京菲亚特杯足球赛会徽,吉祥物,主题语的候选作品;2,以下签字的个人或实体(以下简称参加人)愿意向本次评选活动提交参选作品(以下简称参选作品).为此,xx公司与参加人达成一致意见,签订如下合同(本合同)并接受其法律约束: 1.评选活动将依照 xx公司会徽,吉祥物和主题语征集评选办法(以下简称评选办法)举行.参加人确认,参加人已经阅读了评选办法,并同意遵守评选办法,接受其约束力. 2.为了参加评选活动,参加人必须签署本合同并将本合同,参选作品和评选办法要求的其他文件及资料一并提交xx公司.如果参加人提交参选作品时未同时提交签署后的本合同,则参选作品将不会被接受也不会得到评审.如果参选作品由一个以上的个人或实体提交,则其中每一个人或实体都应当分别签署本合同. 3.收到符合本合同和评选办法要求的完整的参选作品后,xx公司将接受参选作品参加评选活动. 4.参加人同意,在评选活动期间内,按照xx公司要求参加xx公司指定的有关宣传活动. 5.参加评选活动和签署本合同,表明参加人同意接受xx公司的专门委托,为xx公司创作具有著作权的参选作品以及需要与参选作品一并提交的所有其他材料(在本合同中,参选作品和所有其他该等材料统称为参选作品资料). 6.对于参选作品资料而言,无论是由参加人直接制作或通过参加人的雇员和其他人员制作,都应当是按照xx公司的要求和委托而制作出来 . 7.本合同对参加人,xx公司及其继受人和受让人有效.参加人同意,对于任何参选作品,参加人或参加人的任何继承人或受让人均不得行使或对xx公司或xx公司的任何被许可人,继受人和受让人强制执行参选作品的任何权利.上述规定的普遍性前提下,xx公司及其被许可人,继受人和受让人对参选作品资料享有全球范围的永久性权利,可以对任何或全部参选作品资料进行修改,删除或增添,无须为此向参加人或任何其他方支付任何款项或取得其批准或认可. 8.参加人理解并认可,参选作品并不具有保密性质,且xx公司也无须为此保密.参选作品当中出现的或作为其组成部分的任何限制,专有或保密说明均无任何效力. 9.参加人理解并同意,所有参选作品资料将不退还参加人.此外,将参选作品资料提交评选活动后,参加人将不再享有任何参选作品资料的

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我喜爱的作家池莉曾经说过，人生的三重境界可以用这样一段充满禅机的语言来说明:看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水在此分享学读书心得。下面是小编为大家收集整理的1500字哲学读书心得，欢迎大家阅读。

1500字哲学读书心得篇1

老舍一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如：长篇小说《离婚》，《老张的哲学》;戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》;短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。但其中最着名的要算《骆驼祥子》了。《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托车，也被夺走了。

千辛万苦逃了出来，回到仁和厂子继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗?也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。

社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器，人不学不知道。读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读万卷书，行万里路说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会

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学哲学用哲学读后感（一）

近期，我怀着崇敬的心情，认真学习了李瑞环所着的【学哲学用哲学】这本着作，深有体会，受益匪浅。

马克思主义哲学是科学的世界观和方法-论。长期以来，作为一门基础理论，要学习马克思主义哲学，给人一种很神圣、很正统、很严肃的感觉。【学哲学用哲学】结合改革开放以来的伟大实践，结合具体的工作实际谈哲学，使哲学原理的运用，深一入一浅一出，易懂易记，读后使人有一种豁然开朗的亲切感，对马克思主义哲学产生主动学习的亲和力。我们每个人的学习、工作、生活都离不开哲学。我们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学好哲学，学了哲学可以使人变得聪明，眼亮，办法多。学了哲学，懂一点哲学，在处理问题时就能

矛盾现象中分清主次、抓住根本，在变幻莫测的事物发展中把握方向，在困难和问题面前找到解决的基本方法。李瑞环同志根据自己的体会，提出学习两论（【实践论】、【矛盾论】）是哲学入门的一个有效途径。真正学懂了两论，也就基本上掌握了马克思主义哲学的主要观点。学习理论要联系实际，联系经历过的实际，结合历史的经验来学，是学习理论、运用理论的重要方式。他提出：如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，拿实践的经验同理论相印证，就容易懂；把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易学；把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学、就在什么里头用，就容易活。一方面强调联系实际，一方面要强调刻苦认真的读书。要认真地读，反复地读，深钻苦研，努力读懂弄通。李瑞环同志提出一个重要观点，就是各级干部工作要艰苦，思想更要艰苦。他说：付出辛苦，不仅仅是胳膊腿勤，很重要一条是思想必须艰苦。事实上，思想的艰苦对于一个领导干部来讲，才是最重要、最困难的。应该既能深入下去，又能坐得住，看东西，听意见，想问题，憋主意。这些话一针见血，很有针对一性一。现在，有些干部面临事情很多，天天忙忙碌碌，屁一股坐不住，如果自己不自觉挤时间学习，不经常翻翻书，就会变成事务主义者。脑子不补充营养，就会被掏空。他还要求干部要力争把文字水平、理论水平和工作水平一致起来，不然，就将是会写的不会办事，会办事的不会写。当然，作为一名教师，也应该认真学习哲学，要学习哲学原理，注重学用结合，把重点放在理论联系实际，运用所学哲学原理指导解决实践问题。这才是正确的学哲学用哲学的态度。在学哲学过程中，要注重学用结合，时时用哲学

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动画创作需要创对自己笔下的人物有全面的了解，并且将之用简练的笔触概括出来。这就需要我们对周围的人和事有相当的敏感和兴趣，不断地从身边发现、挖掘素材运用到创作中。

一个人在工作中的习惯行为或特有行为会在他的生活中留有痕迹。就这一主题，我在假期里针对几个人典型职业进行了仔细地观查和了解。这一过程对我来说是个不小的收获，为我在以后的人物创作积累了丰富的生活素材。

一、农民，这个暑假我们有机会来到山东平邑沂蒙山老区进行社会实践。那里的人总体给我的感觉就是纯朴、勤劳。黝黑的皮肤、宽厚的肩膀、粗壮的手掌，使他们看上去年龄要比实际老些。他们的步子又大又稳，履山路如平地。他们话不多，不太善于表达自己的感情，但待人宽厚大度，极为好客，每当有人路过他们家门口，他们都会热情地送上茶水，并且不求回报。在他们的群体里没有利益之争，一家有事大家都会帮忙。我们去的地方是老区，生活水平很低，他们都是自给自足。他们日出而作日落而息，靠自己的双手吃饭。跟他们在一起这段日子，对他们来说是最平常不过的生活，对我来却说是另一种生活体验，是一种在城市中享受不到的和平安宁。

二、医生，由于职业的缘故，医务系统的人对病菌非常得敏感，他们格外地注意自己身边的卫生状况。他们在医院的病房里是绝对不会坐在病床上的，并且在触摸过任何与医疗有关的用品后都会立即洗手。所以我们不论是在生活中还是在影片中都经常会看到这样的场景：两位医生站在消毒间的水池边，边洗手，边讨论患者的病情。不过，我们在任何影片中都没有见到过医生洗手后会用毛巾擦干。而生活中的医生也是这样的，他们大多是将手自然晾干，或用烘干机烘干。在过去没有烘干机的时候，有的偶而会在自己的胳肢窝下（通常是在工作中穿着白大褂时）草草地、形式上地擦两下。因为在工作中只有胳肢窝下是最不易覆盖细菌的地方。最有趣的是医生如果外出旅游的话。酒精或消毒纸巾是必不可少的，并且轻易不会在街边、大排档之类的地方吃小吃。即使吃，也只会吃一些面类制品，不会吃肉类。医生通常都怀疑那些地方的肉质。所以，当一个医生邀请你吃饭时，千万别为他节省去吃大排档，因为那样你多半会吃不到东西饿着肚子回来。不过，护士和医生还是有区别的。在没有一次性针筒时，护士常用高温灭菌（蒸）的办法来消毒针筒。在家中她们也常常用到这个方法。例如，定期将钥匙等常接触户外的物件放入脸盆中，通过煮来消毒。甚至将买回的熟食点心等食品也要在上

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《学哲学用哲学》学习体会 《学哲学用哲学》学习体会 勤奋学习勇于实践———《学哲学用哲学》学习体会 《学哲学用哲学》一书，是李瑞环同志自１９８１年在天津和中央工作期间的有关文章和讲话按专题摘编而成的，真实地记录了李瑞环同志学习运用马克思主义哲学指导实际工作的过程。 工欲善其事，必先利其器。作为一名领导干部，学习是首要的、长期的乃至终身的任务，是健康成长的前提和基础。具有良好的知识素质是现代领导者最起码的要求，也是领导者适应复杂多变和高标准的领导环境和领导要求应具备的最主要的条件。所以，现代领导者除了应具有良好的、较高程度的教育和具有某方法的技能专长外，还必须有丰富而广泛的知识。 毛泽东同志说过：“对于马克思主义理论要精通它、应用它，精通的目的全在于应用。”实践出真知，在实践中刻苦锻炼是领导干部健康成长的根本途径和必由之路。现实生活中我们可以看到，凡在实践中不怕困难，勇于实践，敢于思考问题、解决问题，理论与实践结合较好的领导干部，都成长得快，担当重任的能（更多精彩文章来自“秘书不求人”）力强，提拔重用后，打开工作局面也比较快，工作成效就比较明显。 如果一个人的综合能力、综合素质低于所承担的职务需要，那是一件痛苦的事，甚至是一种磨难。因此，我们有了理论知识、文化功底，有了较强的政治理论素质，就要到第一线、到实践中去；勇于克服困难、解决问题。从一定意义上讲，凡是有作为的人，都是在实践中通过解决一个又一个问题，克服一个又一个困难而成长起来的。李瑞环同志从一名普通木匠成长为党和国家领导人，就是一个很好的例证。 青年时代的李瑞环，当了１５年工人，搞过１００多项技术革新，当时被称为革新能手，几乎是干什么就革新什么。他搞了个木工计算法，为此还拍了电影（《青年鲁班》）。上世纪６０年代初，建筑业一度抹灰工短缺，领导上让他们木工队改行作抹灰工，在一年零八个月的抹灰中他搞了一套机械抹灰法。 １９６５年他转为干部，从一个工厂的总支书记到党和国家领导人，中间多次转换工作岗位，有时工作内容和性质变化很大，他都能很快适应，很快熟悉，并有所作为，有所创新，这都是哲学帮了他的忙。 注意实践是马克思主义哲学理论的显著特征，是我们党思想路线的重要内容。实践是认识的源泉，是检验认识的标准，也是认识发展的动力和最终目的。我们的领导干部必须认真学习马克思主义理论，特别是学 查看更多>>>