镇志后记范文1000字

篇一：《除法的验算》教学后记 这次我讲的是《除法的验算》。这节课对于学生来说并不难，因为三年级上册学生学过有余数的除法后，已经知道了除法及有余数除法的各部分关系。商×除数=被除数，商×除法+余数=被除数，这些知识已经很好地为学习这节课做好了铺垫。所以我认为这节课的重点应是体会验算的必要性，使用性。可我还是不够了解学生，使我始料未及。 每次讲课，我坚持的原则是：1、不试课。（不提前讲讲，改改。想试试自己备课备的怎么样，是不是真正吃透教材，是不是真正了解学生）2、不挑课。（跟据学校安排的讲课时间，结合学生学习的进度，该讲那节课了，就选那节课讲）。但是这次在我讲课前一节课，我在我教的另一个班讲了《除法的验算》，发现课的导入太过呆板、严肃，课中学生又出现了我没有料想到的问题——小部分学生竟然找不准除法竖式中的商、除数、余数、被除数。可他们都知道商×除数+余数=被除数。可离我公开课的时间就剩下一节课了，改还是不改。如果要改，课件就得重新做，时间有点赶。不改，明知道这节课的重难点已经不是自己所预料的了，必须改，马上改。 于是乎，在短短的40分钟之内我把原先的教学设计几乎改了个大半，从课的导入，到课中在验算之前解决问题的分析、计算全部进行了改动。 课后，最大的遗憾是课前自己没有完整的观看一遍自己改动后的课件，让课件上一个左右跳跃的小猪分散了一点点学生的注意力，我不得不提醒孩子应该看什么。其次感觉自己这节课上的淡而无味，没有令人回味的地方。 现在的我已进入真真正正的平淡期，也许我本就没有耀眼过、兴盛过，也谈不上返璞归真，我一直都是这样的平淡。 篇二：《葡萄沟》教学后记 “五步六动”课堂模式下的常态课堂，应该是自信的、快乐的，学生能够充分表达自我内心的想法，老师能够充分调动孩子的自主性和能动性。 上周，区教研员来听课，我讲得是《葡萄沟》一课，简短的导入过后，便是出示学习目标和自学提示，紧接着孩子自主学习，小组讨论，接着进行反馈展示。一堂课，气氛活跃，从容不迫。上完课下来，听课老师给我指出了一些不足：首先就是随文识字部分。低年级以认字识字为主，但是我的一堂课下来，全是都是识字认字写字，虽然设计了部分游戏环节，但是这样40分钟完全都在讲识字、写字，未免有些许枯燥。最好的方法，就是把字放在课文中的具体语言环 查看更多>>>

这本小说实在是很有意思，写的是一个个兽，在永安城这么一个奇异的生存环境里。

整篇小说都笼罩在一个略显阴郁、神经质的环境里，通过一种一种的兽，探讨人性的光辉和隐秘。这么一写又觉得我即将要写的读书感想太伟大了，承受不起，所以并不是我的文章的主题。

身为平凡的读者，我只能单纯的写写喜欢、不喜欢、感动、迷茫之类的简单情绪。

我最喜欢的兽是舍身兽。喜欢的理由奇特又简单，因为他们很厉害也很悲哀，看着那么寥寥几句的神话传说我就可以构想出一个宏大迤逦故事，从山巅圣者到陨落的悲哀，受制于造物，迎来灭绝。直到现实成为历史，历史成为传说，传说成为神话，最终消磨在无尽的时光里。

对于这种小说我明白大概不能太较真，所以我也不愿意抓着细枝末节去破坏整体文章塑造的美丽氛围，我记得悲伤的眼睛，记得他们不愿意死，记得无奈的自残，记得人为割裂、分叉的舌头，那个阴冷潮湿的吻。

在现实到传说到神话之间究竟有多少故事湮灭，有多少故事成为铺向现在的道路，高山险阻，不可视之。舍身兽究竟为何成为现在的样子?

下一个想说说的大概是穷途兽。恶劣的生存坏境，在文章的正篇中款款读过，心中却是是有为他们而起的悲哀的，钟越说，他们过的快乐、幸福、安定，我更觉难过。直到最后穷途兽的属性被揭晓，我才有一种因自己而生的可笑感。我对他们一点也不了解，却有着无端的怜悯，实在是很无知的表现。主角的绝望被一点点吞噬，快乐和空虚留下，直到他的导师用恶毒的语言唤起藏在主角心中的悲哀绝望，在穷途兽不在的时候，争得一线生机。

绝望是一种奇妙的情绪往往说，没有希望便不会失望，不会失望就不会绝望。简直和竹无心，则无伤，无伤则不倒有异曲同工之妙。但是这一点又与我在另一篇日志里关于认真你就输了这种论调的看法相似，只能说世上人自欺者着实无数啊。

不过我依然很喜欢钟越，他确实带来了安定、平和的感觉，虽然相对的得失犹在。

穷途而哭。

痴心兽的隐喻不太明确，虽然在痴心兽这个角色中代入了无数剧情如暗礁潜藏海底，但是我确实觉得作者不算处理的很好。如果我没读错的话，主角应该就是痴心兽，由其导师和其母亲共同创造的。痴心兽最后写的大概是，痴心兽乃毒，食者痴心。利于统治者统治，应该算是愚民政策类的人造兽，但是如果痴心兽不死又如何?对其主痴心，其主大概会因此而死也不一定。

英年兽，这是一个好名字，奈何寓意不太美丽，竟是族内互戮、天煞孤星之兽，完全可以看出，前前后后，生生死死，

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这本小说实在是很有意思，写的是一个个兽，在永安城这么一个奇异的生存环境里。

整篇小说都笼罩在一个略显阴郁、神经质的环境里，通过一种一种的兽，探讨人性的光辉和隐秘。这么一写又觉得我即将要写的读书感想太伟大了，承受不起，所以并不是我的文章的主题。

身为平凡的读者，我只能单纯的写写喜欢、不喜欢、感动、迷茫之类的简单情绪。

我最喜欢的兽是舍身兽。喜欢的理由奇特又简单，因为他们很厉害也很悲哀，看着那么寥寥几句的神话传说我就可以构想出一个宏大迤逦故事，从山巅圣者到陨落的悲哀，受制于造物，迎来灭绝。直到现实成为历史，历史成为传说，传说成为神话，最终消磨在无尽的时光里。

对于这种小说我明白大概不能太较真，所以我也不愿意抓着细枝末节去破坏整体文章塑造的美丽氛围，我记得悲伤的眼睛，记得他们不愿意死，记得无奈的自残，记得人为割裂、分叉的舌头，那个阴冷潮湿的吻。

在现实到传说到神话之间究竟有多少故事湮灭，有多少故事成为铺向现在的道路，高山险阻，不可视之。舍身兽究竟为何成为现在的样子？

下一个想说说的大概是穷途兽。恶劣的生存坏境，在文章的正篇中款款读过，心中却是是有为他们而起的悲哀的，钟越说，他们过的快乐、幸福、安定，我更觉难过。直到最后穷途兽的属性被揭晓，我才有一种因自己而生的可笑感。我对他们一点也不了解，却有着无端的怜悯，实在是很无知的表现。主角的绝望被一点点吞噬，快乐和空虚留下，直到他的导师用恶毒的语言唤起藏在主角心中的悲哀绝望，在穷途兽不在的时候，争得一线生机。

绝望是一种奇妙的情绪往往说，没有希望便不会失望，不会失望就不会绝望。简直和竹无心，则无伤，无伤则不倒有异曲同工之妙。但是这一点又与我在另一篇日志里关于认真你就输了这种论调的看法相似，只能说世上人自欺者着实无数啊。

不过我依然很喜欢钟越，他确实带来了安定、平和的感觉，虽然相对的得失犹在。

穷途而哭。

痴心兽的隐喻不太明确，虽然在痴心兽这个角色中代入了无数剧情如暗礁潜藏海底，但是我确实觉得作者不算处理的很好。如果我没读错的话，主角应该就是痴心兽，由其导师和其母亲共同创造的。痴心兽最后写的大概是，痴心兽乃毒，食者痴心。利于统治者统治，应该算是愚民政策类的人造兽，但是如果痴心兽不死又如何？对其主痴心，其主大概会因此而死也不一定。

英年兽，这是一个好名字，奈何寓意不太美丽，竟是族内互戮、天煞孤星之兽，完全可以看出，前前后后，生生死死，

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在《××镇志》首发式上的讲话

各位领导、各位来宾、朋友们：

值此春暖花开、万象更新的季节，《××镇志》正式出版面世了。这是××历史发展中的一件盛事，也是新中国成立以来，特别是党的十一届三中全会以来，我镇在经济建设取得巨大成就的基础上，社会主义精神文明建设的又一项丰硕成果。《××镇志》运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，以翔实的史料，完备的体例，严谨的结构，简洁的文字，客观、准确地介绍了我镇的自然环境、建置沿革、社会变迁、经济发展、科学文化、教育卫生、风土民情、历史人物等，它集我镇万事万物于一册，凝数千年沧桑为一瞬，让今人“鉴古知今、温故知新”，发挥其资治功能；给后来者“鉴兴废、考得失”，发挥其教化功能。《××镇志》的问世，是功在当代、惠及子孙，值得庆贺的，也是今天政通人和、欣欣向荣局面的体现，其意义和影响是深远的。

编史修志是中华民族的优良文化传统，史称“千秋大业”。为了填补空白，继承传统，总结过去，鉴知未来，造福后代，镇委、镇政府于1995年决定编修地方志，随即调集人员，组织班子，成立机构，加强领导，从各方面促使修志工作顺利开展。历届党委、政府对修志工作都高度重视，专门安排人员、提供场所，尽可能地为修志工作提供便利。本届党委、政府在前几任工作的基础上，重续修志，是志书的集大成者。在志书的编纂过程中，由于领导的更迭和人员的变动，《××镇志》历时8载，经过4届编委会和编纂人员的广征博采，悉心编纂，数易其稿，又经过数年的反复琢磨、修改增删，终成定稿付梓，使××的历史记载得以延续。作为我镇第一部社会主义新方志，《××镇志》的编纂是一项浩繁而复杂的系统工程，涉及到各行各业、各个领域。它的成书付梓，得到了市委、市政府领导的大力支持；省史志办的领导亲自审稿、安排排版、协调印刷，市史志办全程参与、细心指导；离退休老同志及社会各界人士积极提供资料、论证史实；广大编纂人员在经验不足、资料缺乏、办公条件简陋的情况下，多年来含辛茹苦，笔耕不辍，默默奉献，用大量辛勤劳动的汗水终于把××历史发展的变迁记录下来，把××人民改造社会、改造自然的业绩载入史册，尽了他们应尽的责任。这部新方志凝聚了编纂人员的大量心血，也饱含了全镇各界人士的诸多关心和期盼!在此，我代表中共××镇委、××镇人民政府向所有参与和关心、支持镇志工作的人士致以由衷的感谢!

《××镇志》可以说是××的一部百科全书，具有“资

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读《芙蓉镇》有感1000字

读《芙蓉镇》缘起它的作者古华，读书时省下钱买了后却只看了几页便被搁在一角，也许是那时考试时间紧不得不停了它，也许是兴趣不大，自己也已记忆不清了，工作后它就一直放在书架上，忽然有一天整理书架才想起这本未曾读完的作品，急迫之心可想而知。

芙蓉镇原名王村，王村古镇是秦汉时期酉阳城旧址，是一座有土家族民族特色和两千多年历史文化的古镇。《芙蓉镇》以芙蓉姐胡玉音的悲欢遭际为主线，表现了特定历史时期人民生活的升迁沉浮，揭露了左倾思潮的谬误危害。。

《芙蓉镇》以它那散发着浓郁泥土香气的生活画面深深地吸引着我，但作者并不想有意识地炫耀这一点。他写古今新旧风俗，力求在流动变易中蕴入咀嚼不尽的社会内容，革命和造反换来的市场萧条；阶级斗争带来的人际关系的冷漠戒备；三忠于四无限的背后，人们哼起了反封建的民歌古风旧俗常常演化为新风恶俗，政治风俗化，风俗政治化，种种虚伪倒退的性质不言自明。这些充满意味的场景为人物活动提供了典型的、独特的氛围和环境，青石板街的故事贯穿始终：经济生活的兴衰，政治风云的变幻，人际关系的疏密，人性的自然发展与异化扭曲，在这里无不表现得淋漓尽致。单是镇上圩期的变化，便是百姓们生活情状的一个标志。芙蓉镇解放初期是一旬三圩，一月九集，后来打击城乡资本主义势力，圩期一改再改，变成了星期圩、十天圩、半月圩。到了小说开篇的60年代初期，为复苏元气大伤的农村经济，半月圩又改为五大圩。到了十年浩劫，圩场形同虚设，无圩无人。党的三中全会之后，圩期又是一月三旬，每旬一六。作者选取这些具有历史性意义的年景作为舞台布局，以小山镇青石板街作为中心场地，将俏丽善良的芙蓉姐胡玉音的故事穿插进一组人物当中去：耿直义气的北方大兵谷燕山、矫情阴毒的政治女将李国香、在良心悔愧中挣扎的大队书记黎满庚、馋懒顽劣的运动根子王秋赦、佯装癫狂的铁帽右派秦书田等。这些人物写得个个血肉饱满，各具特色，其命运相互关联、旋转交错，组成一个不断在变迁的小社会，而其中正隐现了整个大世道千家万户之聚散沉浮。

小说最后谷燕山当了镇委书记，忙着治理芙蓉河；秦书田当上了县文化馆副馆长，又忙着采风；胡玉音成了街办米豆腐店的服务员；黎满庚官复原职。而王秋赦则真的疯了，前襟上挂满了像章，声音凄凉地喊着：千万不要忘记啊──、***，五六年又来一次啊──阶级斗争，一抓就灵啊──，像鬼魂幽灵徘徊在芙蓉镇。

的确，如今哪座

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  《芙蓉镇》读后感1000字   芙蓉镇，一个美好的名字。连片的青山，交汇的溪流，绿茵扶岸的水芙蓉，幽深的青石板街，湘南人民淳朴的民风民俗赋予了这个小镇特有的美好。   读罢《芙蓉镇》，心中的感慨，惋惜，凄凉便油然而生。生活在那个时代的人们是不幸的，同时也是值得我们去敬重的。主人公，一个平平凡凡，普普通通的的农村妇女却饱受了那个时代的风霜雨雪，人情冷暖。作为一名乡村老百姓却不能过自己向往的简单的朴实生活。胡玉音因生得漂亮，热情大方，人送美名“芙蓉仙子”。她跟忠厚老实的黎桂桂凭借自己的做米豆腐手艺，辛勤劳作，成为当地小有名声的个体户。小俩口起早贪黑，不分昼夜，将小生意做的红红火火，有声有色。眼看生意日益兴盛加上夫妻俩平日里省吃俭用，很快他们便赚够了添砖加瓦的费用。在房屋建成后，前来祝贺的人络绎不绝，好生热闹。   可是好景不长，令人痛心的“四清”运动开始了。早就对胡玉音生有嫉妒心的李国香荒而唐之的当上了工作组组长，依靠好吃懒做的土改根子王秋赦大搞阶级斗争。不幸的事就此拉开了序幕。胡玉音戴上了“新富农”的帽子，丈夫自杀，生意倒闭，她的生活从此一落千丈。

同样是在这个时代，对党一向忠诚的大队支书黎满庚也遭到迫害，仗义忠厚的南下干部谷燕山因曾卖给胡玉音碎米而被撤职。祸不单行，“四清”的呼声仍在继续，“文化大革命”的旗号便轰然想起。此时，令人生厌的王秋赦又当上了镇党支部书记，老百姓的困苦生活显而易见了。   那个时代的人是悲哀的。满腹墨水的秦书田不得不装疯卖傻以保全自己的性命。他自己知道，即便被人称作“人癫”也比受辱壮烈自杀好，活着就有希望。古语云：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”   扫街三年的胡玉音与被打为右派的秦书田在这个人性泯灭的时代里同病相怜。两颗早已被时代抹杀的心灵擦出了爱情的火花。俩人惺惺相惜，真心相爱。幸福总是来得那么突然走的又那么决然。本想安稳度日的他们再一次被现实生活 查看更多>>>

观电影《芙蓉镇》有感

“活下去，像牲口一样活下去。”这是电影《芙蓉镇》里秦书田在被判处10年有期徒刑后，对胡玉音说的话。而这句话，最震撼人心。

电影讲述了上世纪60年代初，湘西芙蓉镇上勤劳美丽的少妇胡玉音，同丈夫黎桂桂摆了个米豆腐摊子。虽是小本经营，但和气生财，生意兴隆。由此与国营饮食店经理李国香结了仇。胡玉音夫妇以劳动所得盖起一幢新瓦房，更是引人注目 。

“四清”运动开始后，李国香任工作组长。胡玉音家被划成新富农，新屋也被查封。曾帮助过他们的粮站主任谷燕山、党支部书记黎满庚均受牵连而遭审查，懒汉王秋赦则成了运动的依靠对象。桂桂被逼自杀后，胡玉音成了富农寡婆，到处受欺凌。

“文化大革命”开始后，王秋赦当上了支部书记，李国香被赶下台。胡玉音每天和右派分子秦书田一起扫大街，秦书田给她以真诚的关怀和帮助，两人逐渐产生感情，并不顾一切地相爱了 。此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，威风显赫。

胡玉音怀孕后，秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此大祸临头，秦书田被判十年徒刑，胡玉音被判三年徒刑， 因怀孕在身，监外执行。她忍受屈辱，挣扎求生。分娩时无人照顾，多亏谷燕山拦住一辆军车，将她送进解放军医院，才救了母子性命。

1979年，动乱的年代终于结束。秦书田和胡玉音得到彻底平反，他们开办了胡记米豆腐店 ，直起腰杆开始了新生活。李国香又高升了，王秋赦则疯疯癫癫地敲着破锣，嘶哑无力地喊着：“运动了！……”

由这部电影，让我了解到上世纪六七十年代各种“运动”的荒诞，对老百姓的迫害，以及有的人不堪屈辱而自杀，有的被折磨致死，这不是个例，这是全国范围内的普遍现象，通过一个芙蓉镇，再现了那个时代的荒诞。

了解历史，才能感受历史，以前历史书上根本没有提到过这些，但我所知的很多知识分子，都是在那个荒诞的时代被迫害致死。在那样的历史环境下，除了死，唯一的出路就是秦书田的那句话：“活下去，像牲口一样活下去。”深深地震撼人心。多少人忍受屈辱，坚强地挺过了那段荒诞动荡的岁月。

历史，就是人类生活不断重演的时间进程。它不是一片光明的，它掺杂着黑暗，错误，荒谬，杀戮，丑陋，愚蠢，彰显着人性的善与恶，老百姓不断地经受着水深火热的摧残，就像我们的生活一样，掺杂着苦与甜，就像有白天与黑夜一样。而面对生活的苦难，我们只有勇敢坚强地面对，才是唯一的出路，哪怕“像牲口一样活下去”。因为只有活下去，才有生活的希

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南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果寻病终，后遂无问津者。其实，不然。渔人返之，将桃花源所见闻成集，私藏也。又传于一世、二世直至今，渔人子嗣迁居，方遗于旧宅。吾曾于路边见一古书，欣然阅之，其中自有通桃花源路、与其中人交云云。更有当年所记于中渔人所作为，其书字迹繁乱，大都难以辨认，可见一二。

吾于报上将所知登，该期卖出千万份有余，一时间街头巷尾、男女老少，谈论此者比比皆是。驱车前往者不计其数，皆为一睹桃花源风采。人皆到该溪，见中无杂树、芳草鲜美、落英缤纷之景，人皆叹惋。林尽水源，亦见一山，山有小口，确是有光。游人从口入，初极狭，方通一人，复行数十步，豁然开朗。

其中人见外人齐入，且数居多，个个衣着怪异，言语不一。中有人言：骨得，摸林（goodmorning）。亦有人言：zaoshanghao。总述，其中人焉矣。虽有不适，但桃花源人生性好客，仍出酒食待客。此外人亦不推辞，餐餐皆蹭，桃源人无可奉时，外人亦不愿走，于箱包中，出罐头、出饮料、出酒菜。就地开餐，食之后，所遗之壳、瓶、油渍物等随意丢弃，不过短短数天，桃花源已不见良田桑竹美池，唯有废弃之物。几日来，本是人间仙境，转眼间已是一片狼藉。至此，此外人方离，独留桃花源人于此清理、打扫。

桃花源人以为外人一出，即不得归也，过数日，渐忘。孰知，过半月，又一批人入，将此中环境再次毁灭。如此反复，数次，桃花源人终觉，此处已不可为当初之绝境，心中一阵悲凉。终有一日，此中人清理油渍时，因用火过度，大火连天数日，昔日桃花源那般风景如今毁于一旦，只剩废墟耐人寻味者，此外人明知中有大火却无一人进此中助其灭火，皆放任其去。吾问几人，皆答之：惧也。这般无情，何以为人？

当年此种人曰：不足为外人道也。果不其然，吾正省己将桃花源公之于世，当泪时，方醒，吾知，原是一梦焉？

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三国志1000字读后感范文一

此人有一双望穿岁月的眼眸。

此人有一对洞察人心的神瞳。

说那三国鼎立，战火纷飞。足智多谋的诸葛亮，雄才伟略的曹操，风度翩翩的周瑜都曾在历史的舞台上引领风骚。但他郭嘉，是个不输他们一分却鲜为人所关注的英雄

他是曹操的一名谋士。

但绝不是普通的一名谋士。他以四溢的才华折服了曹操，更折服了我。

在他追随曹操十一年的戎马生涯中，他为曹操东征西讨，贡献了无数令人拍案叫绝的谋略。他所献之计，每一条都出人意料，每一条都潜伏着巨大的危险，但无一失算。

他的计谋与其说是兵法，不如说是穿透人心的推断。如果诸葛亮是无上之智的话，那么郭嘉就是神之智。凭借他洞察六合的双眸和冰雪般的心智，看尽世间一切的一切

那时曹操大军正与袁绍在官渡相持不下，强敌压境，形势堪忧；与此同时，曹操又颇为担心身后那个不安分的枭雄刘备，怕他趁机在背后捅刀。但应对正面已是不济，又怎能分出兵马，实施两面作战呢？郭嘉却说：可，且不宜迟，须趁备根基未稳，民心未附之机，急出重拳，将其一举打败。而绍性迟而多疑，来必不速。此时正可退备。 郭嘉正是推测袁绍不敢有何动作，才出此招。这难道不是一个规模更大的空城计吗？这项大胆计划成功的重要条件，就是袁绍的性迟而多疑，或者说，是郭嘉的料人如神。

也是曹操与袁绍相持在官渡之时，又一个令人不安的消息传遍曹营：江东豪杰孙策，准备尽起大军，偷袭曹操位于许都的根据地。孙策骁勇的名声当时正在中原大地上铛铛作响，这位艺高人胆大的将门虎子完全继承了其父孙坚的好斗气质，此前曾以所向披靡之势，在富饶的江东四面作战，并一举奠定了相当雄厚的基业。曹军不免胆寒，像孙策的父亲当年也是关东诸豪中唯一令董军感到胆怯的一样。曹操的智囊团知道，与袁绍相持中已经明显处于劣势的曹操，根本不可能再抽出兵力保卫许都。而一旦许都失守，曹操阵营将立刻分崩瓦解。值此人人自危，曹营中不少人已经开始暗中向袁绍献媚，准备为自己留条后路的时候，体弱多病的郭嘉居然提出这样一个云开日出的见解：主公根本没必要抽出兵力去保卫许都，因为孙策来不了。根据他对孙策行事作风以及其身边人事的透彻了解，郭嘉断言孙策必定会在半路上死于刺客之手。这么一个仿佛天方夜谭的一句话没想到却成真了。可见郭嘉的神之智。

奈何天妒英才。郭嘉的身体一直不好，多年谋士的生活更使他心神俱损。他就在人生本应最辉煌，可以大展鸿图之时，离开了人世

可以说郭嘉死后，曹

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教学后记怎么写 教学后记，是指课后对实施教案过程所进行的反思，是对实施教学方案小结的教学笔记。它主要是把课堂教学的成功和不足写在教案后边或旁边，也可用另外的纸写成教学随笔，教学随感录，附在教案的后面。这样就形成一个完整教案，成为改进教学、总结经验和探索规律的参考。这是师范生一开始从教就应重视的工作，就需要培养和训练的一项教学基本功。 备课是教学的设计和准备；上课是教案的实施和体现；后记则是教学的回顾和总结，三者是一个完整的统一体。苏联教育家赞可夫说：“教师本人对自己的经验分析则会带来重大的收获。” 课后教师对自己的教学过程、行动能力和教案等方面及时做出分析总结，就能了解教学中的得失利弊及缘由，便于吸取失败的教训，积累成功的经验，从而调整和弥补工作中的过失和不足。许多优秀教师积累了丰富教学经验，这与善于不断及时做课后分析总结是分不开的。但我们往往忽视这一环节，不重视写教学后记，课完就完。其实写教学后记好处很多，它能帮助我们积累教学经验，养成勤于思考的习惯。 一般说，新老师没有教学经验，积累是非常重要的工作，而教学后记就是积累最好的方法。教学后记把得失记录下来，有利于及时发现问题，解决问题，否则很快就会遗忘。通过认真思考总结，把这些得失记下来，加以分析研究，以后碰到此类问题就心中有数，失误或不当就能避免。从而帮助我们积累教学经验，也促使我们养成勤于思考的好习惯。教学后记能为教学研究积累资料，是我们个人教学业务档案的重要内容。 写教学后记，可把零散的教学经验，教学偶得集中起来，经过系统整理，就会是较高质量的教学经验。把教学实践中积累的经验上升为理论的东西，将会更好地指导我们教学实践。而写教学后记就会为我们搞教学研究提供丰富多彩的资料。同时，每一个有志于教育事业的青年老师，都应建立起自己的教学档案。它的内容包括教案、习题选、试卷、辅导资料、作业练习、试卷批阅记录、学生成绩等，作为教案组成部分的后记，则是不可缺少的内容。 写好教学后记，这对现在成长，将来的提高都有着极其重要的意义。它能帮助我们练笔，是我们练笔的好形式。老师整天忙于各课、改作业，对练笔之类往往无暇顾及，写教学后记则是最好的练笔。教师不练笔，久而久之，文思就会枯竭，作文章时，便不能表情达意。对一个语文老师来说，练好笔是迅速提高业务水平的一个重要组成部分，以写教 查看更多>>>