有关矛盾冲突的范文1500字

《雷雨》是我读过为数不多的中国名著之一。我想，它强烈的戏剧冲突是让这本书如此经典的原因之一。

就从我们书上的两个例子看，首先是周朴园和侍萍的相认。两人虽然说曾经十分相爱（不过个人认为十几岁的孩子不一定就是爱情，不过总得找出点理由来发展情节嘛。）但在几十年后，他们之间的矛盾开始放大。周朴园是一个遇事希望妥协、缓冲、敷衍③，而在别人面前又想树立封建权势形象的复杂的人。介于自己的社会及家庭，他是不会轻易跟侍萍相认的，尽管他口口声声地说还保留着这样那样侍萍的习惯。而侍萍，一个苦命的女人，年少无知的时候爱上了阔少爷周朴园，于是有了一生的坎坷，但她依然忘不了周朴园。如今与周朴园相见，嘴上说自己受的苦是周朴园用钱弥补不了的，但始终还是希望周朴园的承认。这样，老一备的恩怨变得格外的扯不清。而当后来侍萍知道四凤怀了周萍的骨肉时，这种对立的矛盾冲突则更显尖锐。

在说周朴园和鲁大海。他们的主要矛盾是阶级之间的矛盾冲突。鲁大海是罢工的工人，而周朴园是个资本家，两人本来就有很深的矛盾，再加上他们复杂的私人情感献上两个字纠结！再说周朴园这种没心没肺的资本家，在这种关系到她利益的时候是根本不会考虑到他们的父子之情的（尽管我个人认为他们好像没有血缘关系，但大家都这么说就当作他们又好了），于是对大海的态度十分粗鲁！而大海又不知道他与周朴园的关系，所席对周朴园也只有烟骨，憎恨的情感，这也让两人的矛盾迅速飙升到不可收拾的地步！

这仅仅是语文书中的两个片断，就写出了很深的戏剧冲突，纵观全书，我们会体会到更多更深的戏剧矛盾。

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书籍是人类进步的阶梯，作品一书引起了无数读者内心的共鸣，不妨去写下一篇读后感来记录自己新获得的感悟和想法吧。我们该从哪里去寻找作品的读后感做参考呢？请阅读由范文资讯网的编辑为你编辑的矛盾论读后感，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

矛盾论读后感(篇1)

在这个假期我拜读了毛主席的《实践论》和《矛盾论》，毛泽东是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者，他不但以一个政治家、军事家、战略家的实践，改写了中国的历史，而且以马克思主义理论家、哲学家的创造，在中国文化发展史上留下了深深的印记。而毛泽东所取得的一切成就，又都和他投身变革社会的革命实践、和他一生刻苦的读书生活分不开的。

《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想的两篇代表性著作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志，在假期仔细阅读了这两篇著作，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。在《矛盾论》中，毛泽东精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题――矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓。毛泽东言简意赅地指出，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界，主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展。事物在矛盾中相互作用从对立走向统一，同时又用矛盾的特殊性，用来反对教条主义。通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。因为社会生活的本质是实践的！

首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识

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黄裴

内容提要：本文从本土资源论及中国的本土资源入手，通过对中西方本土资源的对比及对中国本土资源的反思和对西方法治的历史渊源和理念的介绍引出作者的对本土资源和现代法治建设的思考。在粗浅的分析了中国法治建设进展缓慢及本土资源对我们的法治建设的阻碍作用的现象后。作者提出了自己的观点。中国的法治建设必须以充分的思想启蒙为思想基础。 关键词：本土资源、法治、法治的历史渊源、法治理念、思想启蒙

一． 引论 法治，作为人类社会发展的一种必然趋势，人类社会一种最理智的治国方略，可以从康德的一个命题中获得支持：“大自然迫使人类去加以解决的最大问题，就是建立一个普遍法治的公民社会。”（1）对于这个社会，康德做了进一步的解释，“大自然给予人类的最高任务就是必须是外界法律之下的自由与不可抗拒的权力这两者能最大可能的限度相结合在一起的社会，那就是一个完全正义的公民宪法；因为惟有通过这一任务的解决和实现，大自然才能够成就她对我们人类的其他目标。”（2）康德认为，法治是大自然给人类的最艰巨和最后的任务。康德的这一忠告似乎是对我们中国人说的。因为在西方社会，法治，这一最艰巨最后的任务早在康德忠告之前就已经实现，在试图走法治之路的中国倒真的成了最艰巨、最后的任务。

自“法治”赫然嵌入我国宪法以来，“依法治国”成了一句时髦的话而时常挂在中国上至中央领导人，下至普通老百姓的口中。仿佛我们只要“依法治国”了，我们就跑步进入法治时代了。但我们的法治建设走到今天，我们还只是停留在一些制度和技术这个层面上。因此，有学者忠告我们，“对于中国法治的思考，我们既不能停留在技术这一层面，也不能完全局限与现实社会，而是应当把它上升到一种政治哲学的高度，并把视野扩展整个历史领域。这样，我们所理解很把握的法治，将不是一些具体的操作规程和技巧，而是一些具有普适性的精神和原则。”但很遗憾的是，由于我们的历史原因，我们的本土资源与现代法治存在着不可调和的矛盾，这就使我们做了多年的“法律移植”梦到今天仍然没有取得我们期待的结果，同时也使“本土资源论”我们的法学界得到了相当的市场。但我要说，苏力教授的消极的甚至可以说是带有一点极端主义和情绪化的“本土资源论”只能将中国的法治建设引向人治，这在苏力教授后来的《认真对待人治——韦伯〈经济与社会〉的一个读书笔记》一文中可以得到印证。所以笔者认为，我们现在面临着这样一个选择，要么尊重我们的本

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欣赏她的才华，由此记住了她;沉醉于她的爱情，所以靠近了她;倾慕于她的人格，才最终爱上她。人们叫她清照，我偏爱称她易安，幻想着每喊一次易安，都能减少她前世那未安的苦痛。于是，又想着若有来世，只愿她平淡度日，清浅、安然

常记溪亭日暮，

沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，

误入藕花深处。

争渡、争渡

惊起一滩鸥鹭。

邂逅这首小令，正是少年时。多少桩少年事，也由这首如梦令忆起。

少年事最是难忘，纵使千年，依旧相通邀两三个好友，荡舟、饮酒、赏蓬。忆及这一幕，易安肯定忍不住笑了。静谧与喧闹，清雅与浓丽，宛如水墨风景。泛舟流连忘返、酒醉迷路的易安，用寥寥几笔定格了这幅日暮晚归画。

这个女子是自由的。

她健康、开朗、欢乐，充满了对自然的沉醉，对生活的热爱，对自由的向往。宛如现代女子。但在那个年代，同龄的女子多囿于思想被禁锢的牢笼里，学着琴棋书画，念着三从四德，想着相夫教子;易安却把大门不出，二门不迈的古训抛在脑后，划着船、荡着桨、饮着酒，对于世俗的眼光，她不在乎。

易安的才情和骨子里的自由，可能是由于开明家庭和官宦门第的浸濡，诗词典籍和文学活动的熏陶。这是易安之幸，也是诗词之幸。

卖花担上，

买得一枝春欲放。

泪染轻匀，

犹带彤霞晓露痕。

怕郎猜道，

奴面不如花面好。

云鬓斜簪，

徒要教郎比并看。

爱情来了，不要问是劫是缘。

李家有女初长成，正是人生中的花季。不知道多少少年为之倾心，但历史选来选去，最后把绣球抛给了一个叫赵明诚的男人。公元1101年，他给了她一场最盛大，最庄重的婚礼。二十一岁的新郎胸佩红花，风华正茂;十八岁的新娘凤冠霞帔，笑靥如花。拜了天地订了终生，此后便是二十八年的厮守。

婚后不久，易安于明诚一起出门，在街头恰好遇到买花人。只见担上的花朵娇艳美丽，还带着清晨的露珠。易安看得心中欢喜，挑了一枝拿在手中。抬头看见在旁边微笑的丈夫，心中忽有不安：自己的容貌会不会被这花比下去?易安略一思量，干脆把花斜簪在发鬓中，含笑问道：你瞧，是这花美，还是我美?明诚是怎样回答的，我们不得而知。词人留下了足够的空间让我们想象，话到这里便好，词到这里便好。

赵明诚说了什么，怎么说的，这都不重要，易安的反应才是全词的亮点：女为悦己者容。这与现代爱情宗旨也是相通的。

不高兴你比喜欢我更喜欢别人，甚至别的风景，这样的爱情霸道但不蛮横，暖而不硬，甚至让人内心涌起被充实的圆满快乐。

风住尘香花已尽，

日晚

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当遇到棘手问题的时候，我们需要解决的第一个问题是：保持理智，切勿主观臆断，这样很容放大别人的缺点而让自己陷入理直气壮的愤怒情绪。首相应该是倾听，倾听对方的观点，虽然其中有些观点是不认同的或者强烈排斥的。但也认真的听完对方的观点，不要急于去驳斥对方的观点，从而阐释自己的观点。如果中途强行插入，我想这次谈话肯定不会是是一次良好的对话。

在销售过程中我们经常会因为质量异议额问题而和客户产生矛盾跟对立。有的甚至闹的很不愉快，最后不欢而散。那么碰到这种情况我们该怎么来处理呢？我想这就是关键冲突的解决及转危机为机遇最好不过的试验。

经常有钢卷划伤、啃伤、和生锈的情况发生。对于这类情况公司的基本原则是不退不换以钢厂处理为原则。常常会听到业务员也是这么回复客户的：我们公司是不退不换的，所有问题等钢厂处理。我们只是钢厂的代理商，质量问题我们没有办法控制。钢厂说怎么处理就怎么处理。直接了当，没有什么客套。其实事实也是这样，我们没有什么好的办法来处理。但这样的简单粗暴能换来我们想要的结果吗？对方听了这么一通，我想肯定是一肚子的气，我款子是付给钢厂的吗？我是找的钢厂拿的货吗？我找你们拿的货不找你们找谁去？至于找钢厂那是你们的事。然后就是听到对方要主管领导或者采购部领导的联系方式。当听到对方说要来公司的时候还来一句要来就来好了我们公司就是这么处理的。从此就成了彼此熟悉的陌生人。

其实如果我们能够静下新来倾听对方的观点不要着急着把责任推给钢厂。首先我们询问下问题严不严重，收集下提质量异议所需要的材质证明，异议照片视频等。一切都安排妥当后，跟客户通个气。异议已经提交给采购部了。采购部也在积极的联系钢厂，希望能尽快的给出处理结果。顺带着安慰下客户，出现质量是大家都不希望看到的，你麻烦的同时我也麻烦。让对方相信质量异议不处理完你也是有块石头压在心里的。你会用心的去处理好这个问题。

如果遇到性子比较急的客户，也不要着急上火。首先可以跟对方说下公司的原则：不退不换，钢厂也没有先例。但可以问下领导看看能不能换个卷或者退款什么的？给对方希望有没有完全确定下来。给双方一个缓冲期，平复下双方的心情。虽然询问领导的结果不可能有什么改变，读后感但这么一个小小的过程却无意之间拉近了和客户之间的距离。你们不是对立的，是有共同利益的。都想把这件事尽快处理好。有了这个铺垫再去跟交流应该要容易很多，大多数的客户也是能够理解

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心里矛盾的句子

1、有人认为曾经拥有的幸福是美好快乐的，但人是贪婪的，谁不希望天长地久的幸福，这是什么，不是矛盾吗？就象爱情，金钱，名誉谁都希望它可以永久长存，但人有旦夕祸福，谁可以保证它永久。

2、社会和人都带着冰冷的面具，逃避着伪装着。就像乌龟一样，怕做的壳努力地保护自己，也保护着心中少得可怜的爱。人人担心自己上当受骗，担当有一天他们反过来担心自己欺骗别人时，社会就达到完美的程度了。社会永远不会完美，那人们就永远达不到这种境界了吗？

3、他常常迈步向前，跃跃欲试，然而来到爱玛面前，这种决心很快也就烟消云散，不知去向。

4、有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。

5、拣个最好的地方坐下来看，不一会，又感到这里不够好，也许别个地方更好吧，于是站起来，既依依不舍，又满怀向往，慢步移向别处去。

6、她收不住奔驰起来的思想，一会儿充满了幸福，幸福得心向外膨胀，一会儿充满了恐惧，感到这事是那么可怕。

7、把悲伤烂在心底，只让快乐面朝阳光。我们所看到的，往往不是真相。只是被扭曲了的假象而已。没有人会知道自己的悲伤在何处慢慢地溃烂。而那么多的人有那么多的无奈。又怎么分得清，哪个是悲伤哪个是忧伤哪个是哀伤呢？这些，都是抽象的了。无法触摸到的了。

8、他一方面恨她不欢喜，一方面又惭愧自己懦弱，晗前顾后，永远迟迟不前。

9、矛盾，矛盾，真是矛盾，如果我去卖矛和盾一定会生意红火。为什么我们不可以又快乐又难过，既懦弱又勇敢，又善良又邪恶，又孤僻又合群，既愚蠢又聪明

10、明天就该上学了，但是我的游戏差一点就打死boss了，我是应该做作业，还是应该继续打呢做作业的话我打boss的奖励就没有了，但是，如果继续打的话作业就完成不了了，应该怎么办啊？

11、当时他一方面为裘德将要在她手里受痛苦而眼泪直落，另一方面又为自己可怜而眼泪直涌，两种眼泪，互相混合。

12、在他的灵魂里，两种感情，恶与答的感情，受了侮辱的自尊心与对这个受苦的女人的怜悯心，正在交战。

13、有时在自习课上，写完一样东西再找另一样东西时，突然发现这么静，静得让人感到压抑，无法呼吸，我很想歇斯底里的吼一声，打碎这罪恶的安静。可是，有时自习课上很吵很闹，每个人都手舞足蹈，唾沫飞横，不时的还有个人拉你让你讲道题，使本来已有

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心情矛盾的句子

1、乘一叶扁舟，作一幅素画。春润梧桐。鱼戏莲中。水有情，涟漪圈圈。若叶有情，将其摘下，做别种花甲。

2、月无钩，地无棱，敢于君绝。天地峡，影成单，相思成疾。天无合，不成许，单影流连，不成见。

3、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

4、又是一碎江南梦，婉约的女子梦。多少次的凝望，才记起多少次遗留得痕迹。一片片拾起，一片片粘连。

5、妙笔难书一纸愁肠，苍白的誓言，终究抵不过岁月的遗忘。

6、寄君一曲，不问曲终人聚散。

7、恋爱，其实就像荡秋千，过程幸福，终将回到原点

8、半城烟沙泪狂洒，伤逝黑发变白发。

9、空与空悲、情堪情重、忧何忧哉。

10、你的泪水宛如琉璃般的美丽，一滴一滴，一滴一滴，从我的心口冰凉滑落。

11、他眉头紧皱，沉默不语，不停地搓着双手在那里走过来走过去，周围的一切好像都和他无关。

12、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

13、想念只是一种仪式，真正的记忆与生俱来。

14、拣个最好的地方坐下来看，不一会，又感到这里不够好，也许别个地方更好吧，于是站起来，既依依不舍，又满怀向往，慢步移向别处去。

15、就像有一根绳子，一个要往这边拉，一个要往那边拉，纠结了好久。

16、烟花满都，估风瑟瑟。几时回，百幕生、孤守消城，夜雨凄凄。人早散，何年从。

17、寻一处荷花染天，静心彷徨。

18、一个人的朝朝暮暮，一个人的韶华倾负。

19、那个人，突然不联系你了，很正常；那个人，突然又联系你了，也很正常，这什么也不说明。

20、低到尘埃里的感觉、是另一种劫后余生。

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或许"有关踩踏事件的应急预案"是你正在寻找的内容，普及气象知识，增强安全意识， 为了提升应对突发灾害的能力，我们需要加强应急预案的制定和修订。该企业应及时制定好应急预案以及时应对突发事件，请留意本文中的要点！

有关踩踏事件的应急预案(篇1)

为了有效应急处置学校内可能发生的拥挤、踩踏事故，确保事故处珵工作高效、有序地进行，最大限度地减轻事故造成的损矢，切实保障师生的生命安全，维护学校和社会稳定，促进字校教育工作的正常开展，特制订本预案。

一、领导机构与职责

（一）机构设置

1、学校成立严防拥挤踩踏事故发生安全工作领导小组

组长：

副组长：

组员：

2、领导小组下设办公室，全面负责日常工作及领导小组交办的事宜。

3、成立监督检查组。由学校德育团队负责日常的监督检查工作，办公室及领导小组成员随时督查。

4、成立医疗救护组。当发生安全事故应立即向就近医疗机构发出医疗求援，拨打“120°医疗抢救电话。要及时果断将受伤人员送到医院抢救。主动向医疗人员报告受伤情况，做好秩序维护等工作并向主管领导汇报。

（二）机构职责

1、领导小组职责

（1）全面领导字校拥挤踩踏事故安全工作，根据上级文件精神及学校实际，研究制订工作意见，并对办公室、预防检查小组工作提出指导性意见。

（2）统一指挥拥挤踩踏安全事故处珵，协啁冬方力量迸行应急救援。统一组织事故善后处理工作，落实整改措施，尽快恢复学校正常教育、教学生活秩序。

（3）定期组织学校拥挤踩踏安全工作小组总结、研讨，形成评估和反馈意见，并负责学校拥挤踩踏安全工作的年度考核与评价。

2、办公室职责

（1）下发上级有关文件和本校制订的各项文件、通知，指导各部门或人员实施应急处理预案。

（2）接到事故报告后，立即向领导小组（组长）报告，随时掌握应急处理进展情况，协调各方关系，具体负责人员调度，组织后勤保障，保障应急处理工作的有序进行。

（3）根据和领导小组的指示，在学校有计划有组织地开拥挤踩踏事故安全的预防宣传演练工作，并组织人员对开展工作的情况进行定期和不定期的检查，及时向领导小组反馈检查情况，提出阶段性工作建议。

二、日常工作开展

（一）完善制度

在上级下发有关制度和工作意见的基础上，要求对本校拥挤踩踏事故安全制度进行全面修订完善，并上报。

（二）强化督查

在领导小组的具体指示下，由办公室牵头，以各项安全制度落实为重点，结合学校其他安全工

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文明的冲突读后感

一年多前曾经读过亨廷顿的【文明的冲突与世界秩序的重建】一书，并且后来也对照阅读了福山的【历史的终结】，今天读到王辑思的一篇对亨廷顿文明冲突思想的系统论述，觉得有必要重新梳理一下自己关于不同文明冲突与共存的话题。

上个世纪90年代初期，伴随着苏联解体和东欧剧变，世界局势瞬间扭转，展现出了焕然一新的面貌。原先两极对峙的局势为美国一超独大的局面所取代，美国在经济、军事、文化方面，在全球范围内取得了压倒一性一的胜利，可谓一时春风得意。正是在这样的情况下，亨廷顿于1993年夏季发表了【文明的冲突？】一文，阐述了其对后冷战世代世界局势的判断与分析，并指出几大不同文明的矛盾将会取代传统的地缘政治和经济利益因素成为未来世界冲突的根源。

此论一出，拍砖者众，而附和者少。反对者的理由主要集中在下面两方面：

一、根据现实主义的理论，国际关系的主角依然是民族国家，国际冲突的根源在于对地缘政治和经济利益的争夺，文明或文化不过是利益的延伸，或争取利益所打出的幌子。

峻、还有一种论调是反对文明不可调和一说，认为在经济全球化和世界一体化的一浪一潮之下，所谓文明之间的差异最终会逐渐缩小。

然而，九十年代至今不平静的世界使学界对文明冲突一说进行重新的审视与反思。巴以冲突不断，以暴易暴，为了耶路撒冷打得头破血流；印救和巴基斯坦的战争烽烟又起，夹一着宗教的怨恨和世仇；9.11的那惊天一撞更是让世界为之悚然，废墟烟灰，断壁残垣。所有这些暴力与冲突事件都在显示不同文明间的矛盾正成为世界不安宁的根源之一。

在剖析亨廷顿的理论之前，有必要先明确几个概念，即文明、文化、宗教、民族、国家。文明包含多层含义，亨氏将之定义为一个文化单位，是范围最大的文化认同，文明之间最大的区别不是种族或民族，而是宗教。据此标准，亨廷顿将世界分为了七大文明（或者八大），并指出各个文明间都具有不可消除的矛盾和相互的排斥，它们彼此间的状态只能是冲突而非调和。文明最重要的特征在于其宗教，而宗教本身就是一个跨越国界的存在，于是文明间的冲突也就超越了传统的民族国家间的冲突，而演化为数个具有共同文明（宗教信仰）的民族国家联合一体。相较文明，文化多是在一国内所形成的共同的价值认同，它一般与民族相伴出现，既可以在历史进程中慢慢形成，也可以有政一府加速催化，形成所谓的民族凝聚力和共同的文化皈依。（民族与国家的概念也并非完全重合，这当另文

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自相矛盾的寓意

学习总结（1）：

自相矛盾的寓意：

比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

学习总结（2）：[由整理]

自相矛盾

自相矛盾，出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：用你的矛刺你的盾会怎样样时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或情绪。语出《韩非子难一》：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，於物无不陷也。或曰：以子之矛陷子之盾何如？其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。之后讽刺哪些言行不一致，前后不协调的人。

释义

基本解释

【汉语文字】自相矛盾

【汉语拼音】zxiāngmodn

自相矛盾漫画

【来源】《韩非子难一》

【英文翻译】

【成语解释】矛，长矛，进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。1.比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。2.也指同伙间的相互争吵或冲突。[1]

【感情色彩】贬义词

【成语用法】主谓式；作谓语、定语。不能用于两方以上，只能用于单方自我抵触。[2]

【近义词】相互抵触、前后抵触

【反义词】天衣无缝、自圆其说、无懈可击

使用示例

毛泽东《论持久战》：英勇战

战斗于前，又放下土地在后，不是自相矛盾吗？。

《资治通鉴梁武帝太清二年》：今二宫危逼，猾寇滔天，臣子当戮力同心，岂可自相矛盾？[1]

来源

自相矛盾出自《韩非子难一》。

典故

原文

楚人有鬻盾与矛者，先誉其盾之坚，曰：万物皆莫能陷之也。俄而又誉其矛之利，曰：吾矛之利，万物莫不陷也。市人诘之曰："以子之矛陷子之盾，何如？其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立

注释

楚人：楚国人。

鬻（y）：卖。

誉：称赞，那里有夸耀，吹嘘的意思。

陷：刺破，那里有穿透、刺穿的意思。

利：锋利。

以：用。

弗：不。

应：回答。

译文

楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：无论用什么东西都无法穿破它！然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：我的矛很锐利，无论什么东西都能穿破！市场上的人质问他：如果用你的矛去刺你的盾，会怎样样？，那个人不能回答。众人都嘲笑他。不能被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不能够同时存在的。[3]

启示

不要夸过头，免得喧宾夺主。

一个人在同一决定中，对同一问题，是不能做

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