有关道德的申论范文2000字

吕不韦： 天下之治赖纪纲。

《孟子》： 永言孝思，思孝惟则。

晏婴： 进不失廉，退不失行。

关汉卿： 一日为师，终身为父。

唐甄： 学贵得师，亦贵得友。

我无时无刻不对自己的所作所为深感内疚 这不是因为我在这里(监狱) 也不是讨好你们(假释官)。回首曾经走过的弯路 我多么想对那个犯下重罪的愚蠢的年轻人说些什么 告诉他我现在的感受 告诉他还可以有其他的方式解决问题。可是 我做不到了 那个年轻人早已淹没在岁月的长河里 只留下一个老人孤独地面对过去。 重新做人 骗人罢了 小子 别再浪费我的时间了 盖你的章吧 说实话 我他妈不在乎。

陈继儒： 混迹尘中，高视物外。

王永彬： 诗书立业，孝悌做人。

支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 作者:孟德斯鸠

真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。 作者:狄德罗

在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。 作者:罗素

优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。 作者:洛克

道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢?他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情;没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。——马克吐温

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 作者:德谟克利特

因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 作者:陶行知

意志来自道德感和自身利益这两个因素。 作者:林肯

魏徵： 居安思危，积德固本。

王守仁： 良知只是个是非之心。

失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。——爱迪生

敢于尝试是一个人敢于挑战自我的表现。只有敢于尝试失败，才有可能取得成功;只有敢于尝试寒冬的刺骨，才会迎来春天的温馨。

吴敬梓： 以仁义服人，何人不服。

拉罗什福科： 意志薄弱的人不可能真诚。

时

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家风是中华文化的缩影，也是对中华文化的一种传承，良好的家风可以帮助树立良好的道德品质，促进家庭美满 和社会和谐。关于家风建设的申论作文该怎么样写呢?下面是由小编为大家整理的“有关家风建设的申论作文精选四篇”，供您参考。

有关家风建设的申论作文精选四篇(一)

朱熹家训：不以善小而为之，不以恶小而为之。流传至今，发人深省。家训、家规的集合称之为家风。家风不仅是一家之品性的象征，更是一国之礼仪的缩影。中国一跃成为经济第二强国的今天，树立良好家风，可扬国风。

传承家风能建设和谐、美满家庭生活。古人名家常定家训家规，并代代传承，成为后代子孙的人生准则，更助力家庭和睦。但是，时至今日，鲜见各个家庭立有家规，良好家风日渐消弭。更令人痛心在于不良家风甚嚣尘上：在之前央视对家风的街访中，有些老人说家风就是“不听老人言，吃亏在眼前”;有些家长说“家规就是棍棒之下出孝子”;有些孩子说“家规是考试成绩必须得到满分”……。戏虐嘲讽一番之后，可否认真反思?时下家庭教育缺失，令多少儿童怒而离家?虎爸狼妈、隔代教养的教育方式，催生出多少忤逆叛逆的孩子，甚至弑父杀母的惨案?因此，传承良好家风，是建设和谐、美满家庭生活的根源。

传承家风能弘扬社会主义核心价值观。家风是中华文化的缩影，是中华文化得以传承的接力棒。历代大家名人皆把中华文化注入、融入至家书、家规，比如《曾国藩家书》中将勤俭持家、俭以养德、勤奋好学列入其中。且传承家风更具有时代意义，在国家转型、社会结构转变的时代背景下，社会主义核心价值观是凝聚中国力量，推动社会改革的精神支撑和思想动力，而良好家风是弘扬社会主义核心价值观的重要抓手，因为它比政治宣传、政府文件、决策命令更深入人心，效果直观。因此，要将核心价值观融入家谱、家训的设立、修正过程。

传承家风能促进社会和谐，安定团结。家庭是社会的细胞，家庭和睦，就能促进社会和谐，家风和社风是相互影响，不可分割的彼此。若家风正，个人在工作、生活之中会践行良好品德，不吝善举，比如乐善好施、谦让恭敬、尊老爱幼。一个人的正能量会如蝴蝶效应会快速传播，一个人的爱心会如接力赛快速传递，集聚的正能量就如阳光会照到社会阴暗潮湿的角落，消除负面、消极的社会心理。若家风不正，在当前高度透明的信息化社会之中，个人的不正言行会不断被媒体放大，造成强大的舆论海啸甚至会让社会陷入道德困惑之中，埋下社会安全隐患。因此

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1、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰

2、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。巴尔扎克

3、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。林肯

4、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

5、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

6、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基

7、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫

8、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。bacon,francis

9、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。康德

10、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

11、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生

12、无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。歌德

13、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰

14、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。莎士比亚

15、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。（ ）席勒

16、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯

17、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生

19、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基

20、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。夸美纽斯

21、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你绝不会再走第二回。欧文

22、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰

23、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和

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人人都应该讲道德，在一些关于道德的活动等会需要用到一些关于道德的名人名言。下面是小编搜集整理的关于讲道德的名人名言，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!

时间的齿轮从未停止转动，它用一种最冷酷和理智的方式，让每个生命得以平行前进。 --郭敬明 《小时代 刺金时代》

1. 辱，莫大于不知耻。 —— 王通

2. 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。--俞敏洪　梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。--杜鲁门·卡波特

3. 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

4. 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

5. 智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔

6. 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素

历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——bacon,francis

7. 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱师、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。 ——朱 熹

8. 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯

道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基

有一次，妈妈给我改了一条裤子，我一见是旧的就扔在床上，妈妈只好给我换一条。今天我感到十分惭愧内疚，与那些坚强的烈士相比，我是多么渺小，多么可笑呀!

9. 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。

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1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

2、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

3、君子成人之美，不成人之恶。

4、君子坦荡荡，小人常戚戚。

5、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

6、人而无信，不知其可。

7、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

8、前事不忘，后事之师。

9、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

10、高山仰止，景行行止。

11、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

12、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

13、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

14、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

15、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

16、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

17、言之者无罪，闻之者足戒。

18、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

19、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。

20、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

21、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

22、瓜田不纳履，李下不整冠。

23、己所不欲，勿施于人。

24、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

25、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。

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纵观《道德经》，只五千余字，但章章锦绣，字字珠玑，微言大义，可谓博大精深。数次读罢，仍多有不解之处，然只窥冰山一角，亦觉受用无穷。正如尼采所说：老子思想的集大成《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。

《道德经》一书，道一字贯穿全文，可谓中心，道是什么，老子说道隐无名（第四十一章），道实际上不可言说，但我们还是希望道有所言说，所以勉强给它一种代号，称之为道，就我理解，类似于西欧哲学中的逻各斯（仍有区别），即世间万物变化的一种微妙尺度和准则。

老子警告我们：不知常，妄作，凶。（第十六章）并用《道德经》向我们传授了许多有关道的感悟，教导我们如何通过了解自然规律，并以此指导个人行动来全生避害。而关于自然规律，老子提倡无为，无为是老子思想中一个重要的理念，正确理解这一理念对领会老子以及整个道家学说至关重要。有人认为老子的思想比较消极，不如孔子积极，就是因为对老子的无为二字理解错误所造成的。无为二字不是不作为，而是不妄为，不违反自然规律的过分作为。

反者道之动（第四十章），物极必反，所以过分作为必将适得其反，老子举例说道：自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。，（第三十三章）而老子提倡的正确做法为袭明，既将欲弱之，必先强之（第三十六章），袭明的通则冯友兰先生解释：想要得到的东西，须从反面开始，想要保持什么东西，就要在其中容纳一些与它相反的东西。故而欲强，必先知弱。圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。（第七章），为无为，则无不治。（第三章）。如今社会人们的物质财富越来越殷实，然富而不贵者，比比皆是，何以至此，皆因人们过分追求，正如《小窗幽记》第一章所述：醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。 醉，便有欲，欲，则有求，求，必缺静，躁，终将过，过，犹不及。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。（第四十六章），所以，必须清心寡欲。

关于如何清心寡欲，老子说：绝圣弃智，民利百倍。（第十九章），不尚贤，不使民争（第五十七章），既必须摒弃虚名，而后《道德经》十六章云：致虚极，守静笃。并守意念清明，便可清心寡欲，便可无为。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才成就了自己。老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。（第

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我最早读《道德情操论》还是上研究生的时候，是导师推荐的读物，那时更多的是从理论和专业的角度去思考。后来，温家宝总理在视察中国人民大学的时候，特别问在场的师生是否读过《道德情操论》，他很喜欢阅读这本书，他语重心长的说，青年人应该花时间好好读读这本书。于是，我工作后，又重新把《道德情操论》读了一遍，得到了更多的启迪。

读懂一本书就要了解它的写作背景。

《道德情操论》发表于1759年，迄今已有250多年。这部亚当斯密的成名作，可谓命运多舛。一方面，它被《国富论》的耀眼光彩所遮蔽。另一方面，学界对它的解读，却是见智见仁，众说纷纭。

写作《道德情操论》时，斯密还是格拉斯哥大学的道德哲学教授，这本书便是根据他在课堂上的讲义加工而成。他在《国富论》赢得巨大声誉后，还费尽心思，对《道德情操论》作了大幅修改，在临终前两年推出了第六版。

英国当时的社会状况和现在的中国社会有些相似。18世纪初的英国（或者说20世纪末的中国），市场经济已经兴起，个人追求利益和权利的愿望十分迫切，人类传统美德还能不能维系、或者要不要维系，就成了一个大问题。当时，英国出现了两种相反的学说：一类坚持原有的伦理观念，对腐败、奢侈、欺骗的盛行忧心忡忡，认为商业的发展、市场的繁荣，将使整个社会伦理衰败、道德堕落；另一种则为私利和各种罪恶辩护，认为人性本恶。邪恶的本性促使人为了自利的需要而创造了各种财富，带来整个社会的繁荣。一旦人们摈弃邪恶，社会就会萧条、贫困、没落。

与上述两种对立的观点不同，在《道德情操论》中，亚当斯密既试图肯定市场的繁荣和工商业的进步，又试图在个人经济动机得以解放的条件下，为道德的重要性做出论证，这也就是《道德情操论》的主题。我想，这就是温家宝总理为什么会5次在公开场合提到并推荐《道德情操论》的原因。

斯密是一位把经济问题同法律和道德联系在一起考察的大思想家，他在《道德情操论》中阐述了自己独创的广义道德哲学体系，重点阐释了狭义的伦理学。这与其法学思想和经济思想密不可分，这三者之间的联系是客观存在的。这是斯密作为一个大思想家的特色。只有读懂了《道德情操论》，才会了解他的伦理学和法学思想，才会准确把握他的经济学思想。才会懂得市场是一只看不见的手，而道德是另一只看不见的手。

《道德情操论》在寻找富之路与德之路的有机统一，也就是，在市场经济与道德之间寻求两全之道。在书中，斯密良苦用心的去论证，在工业文明和

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有关道德的优秀作文范文(篇1)

我看过一篇文章，写的是一个人去买荔枝，他看到老板将坏的给了老伯，老板看见了他，也许是怕他告诉老伯，竟然拿出10元钱想贿赂他!可他气愤地说：“收起你的臭钱!你以为这样就能收买我了吗?哼!”这个故事会令人深刻启发，我也不例外。

一个老板为了金钱将坏的荔枝给了老伯，还想让看到这事的人不要说出去，目的是为了让更多的人受骗，可小男孩说出了让黑心老板大吃一惊的话。

是啊!它可以不受金钱的诱惑，为什么有些人却为了钱干那些大逆不道的事情呢?有些人可以为了金钱做出伤天害理的事，他们有没有在做这些事前想过，这是对人有利还是有害，这是会被众人赞扬还是被众人辱骂，要知道，这是损人不利己呀!

生活中还有许多这样的“10元钱”，你是否克服，你是否经不住过?一个人要是从小受到像把10元钱还给黑心老板这样的事，他就会得到道德实践的勇气和力量。

道德只是一个简单的是与非的问题，可古往今来，有多少人解出了这道题，有多少人经不住诱惑，用最好的道德品质面对人生，你将会得到这道题的答案——付出最好的道德，收获最多的笑容。

有关道德的优秀作文范文(篇2)

道德一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。在古时候唐朝的韩愈在《原道》讲过：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。”同时在更遥远的古时候老子也曾说过：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”由此可见，道德不仅是衡量一个人的修养同时也体现了整个民族的修养、素质。它是人们共同生活及其行为的标准。我国xx年11月2日，在北京市公布了“北京精神”——“爱国创新包容厚德”。“爱国创新包容厚德”作为城市精神，它是首都人民长期发展建设实践过程中所形成的精神财富的概括和总结，体现了社会主义核心价值体系的要求，体现了首都历史文化的特征，体现了首都群众的精神文化追求。在这被老百姓从成千上万词语中评选出的最具北京人特色的四个词，其中就包括了“厚德”可见“厚德”在人心中的重要性。

“厚德”是“北京精神”的质量，源自《易传·坤·象》：“地势坤，君子以厚德载物。”3000多年的建城史和850年的.建都史不仅赋予了北京辉煌灿烂的历史文化，也培育了北京市民胸怀坦荡、文明有礼的优秀质量，孕育了这座城市德泽育人、容载万物的独特城市品格。在建设世界城市过程中，北京也必将继续弘扬传

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中华民族上下五千年，历史悠久、文化渊博，就有独树一帜的灿烂文化，中华民族传统文化始终影响着华夏子女，在中华民族的心中根深蒂固，对于中华传统文化的继承我们也要重视起来，那么有关传统文化公文员考试的申论作文该怎么写呢?下面是由小编为大家整理的“有关中华传统文化的申论作文实用版”，供您参考

有关中华传统文化的申论作文实用版(一)

随着经济发展，人们对包括传统节日在内的传统文化更加重视，人们对中秋等节日列为国家法定节日的呼吁一直不断;可尽管有上述呼吁，在西方价值观念和生活方式的冲击下，中国的传统节日备受青年冷落，却也是一个不争的事实。越来越多的中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在麦当劳、肯德基庆祝生日，很多人不知道大阿福，没划过龙舟，没听过唢呐，不识艾草、菖蒲为何物。

为什么传统节日目渐被忽视，而“洋节受宠”，这是需要我们深刻反思的问题。有人从生活方式的角度认为，随着经济全球化，世界青年生活方式趋同;有人从文化的角度认为，西方传统文化已经渗透到各个领域，而我国传统文化缺少适合年轻人的文化内涵;还有的人则把它归结为商家和媒体的炒作的错误方式，认为现在过节只注重形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少传统文化产业去丰富、发展传统节日的内涵、外延，这样变味的节日过起来只能是空虚无聊。

上述观点都有道理，但根本问题是目前传统节日中形而上的精神内容被掏空了。传统节日里，月饼、元宵、粽子等都是商家绝不肯放过的利润点，然而，过分地强调饮食使传统节日变成了“饮食节”。春节吃一顿年夜饭、元宵节煮一锅汤圆、中秋节送几盒月饼、端午节吃几个粽子，节便过完了。传统节日给现代人留下的似乎只剩了饮食，节日中大量美好的民族文化和独特的民俗意境，则变得越来越淡了。没有烦琐仪式要求的洋节正好填补了这个空缺。圣诞节的彻夜狂欢、情人节的互赠礼物、万圣节的魔鬼面具，洋节的随意简单让都市人很容易找到情感的发泄渠道，于是它们在中国大地上传播开来。

我国不缺乏文化内涵丰富的传统节日，缺乏的是传统文化与时代交融的过节理念和过节方式。要让我国的传统文化在继承中创新，只有不断地开掘传统文化的新内涵，寻找新载体，让更多的人了解节日的文化渊源，才能把传统节日的文化精髓传承下去。如在传统节庆日给出专门时间，组织大型、健康、寓教于乐的活动，不断倡导、继承、创新节日文化。

从商家的角度，应该把眼光放得再远一些、更宽一些。挖

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1、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。韩愈

2、少成若天性，习惯如自然。班固

3、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。西塞罗

4、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。契诃夫

5、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。巴尔扎克

6、习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。塞缪尔约翰逊

7、不守时间就是没有道德。蒙森

8、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。胡居仁

9、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。罗素

10、富贵不傲物，贫贱不易行。晏子

11、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。格言

12、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！罗曼罗兰

13、熟习减除对于事物的恐惧。伊索

14、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

15、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。莎士比亚

16、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。

17、君子之守，修其身而天下平。孟子

18、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫

19、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基

20、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。培根

21、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。曾国藩

22、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

23、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔丘

24、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师

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