以德治企范文900字

浅谈电信企业“以德治企”的

必要性和实现途径

当前，“以德治国”的思想深得人心，为全党全社会所普遍赞同。同样，在我们电信企业，也应“以德治企”，促进全员思想道德素质的不断提高，为企业发展提供强大的精神动力。

一、现阶段电信企业开展“以德治企”的必要性

古人云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”由此可见，文化与德治在社会发展和时代进步中的重要作用。然而，不容忽视的是，当前个别电信企业拜金主义、享乐主义有所滋长；部分员工在优胜劣汰的竞争中产生“失落感”，对电信企业发展前景信心不足；个别电信经理人贪图享受、纪律松弛。这些思想和行为，都会对建立现代电信企业产生不利影响。在电信企业面临着流程重组、打造核心竞争力关键时刻，如何有效地加强企业的德治教育，是开展好“以德治企”的重要前提。 所以，积极推进企业的“以德治企”的进程，对于全体电信员工统一思想、凝聚人心、激发创业热情、迎战困难、再创中国电信辉煌有着深刻的现实意义和深远的历史意义。

二、电信企业“以德治企”的实现途径

（一）、强化企业德治教育管理是至要关键

对我们电信企业来说，应清楚地意识到：企业是人才积聚的地方，要实现高效有序运转，必须强化德治教育管理。

电信企业首先在“依法治企”的大的环境氛围中，要严格遵循有关法律法规，因企制宜，制定和实施好各项管理规章制度，使企业各项工作进一步规范化、制度化。同时，要积极探索德治与法治相结合的教育管理机制，将“以德治企”有机地融汇起来运作，达到优势互补效能。“以德治企”要重在教育，即企业要注意长期的、不间断的员工德治教育，持久、深入开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，逐步形成广大员工的自觉意识，从而把德治理念渗透到企业日常管理之中。

笔者认为，抓好电信企业的德治教育，应实行“网格化管理”。在纵向上：以各种法律法规、《公民道德建设实施纲要》、企业精神、规章制度为经线，指导和规范我们的教育管理的内容；在横向上：以争创学习型班组、文明单位、先进个人等有形的活动为纬线，来落实和操作企业的德治管理要求。通过网格化管理，可以达到两个效果：①把规范性、政策性较强的制度，具体化、规范化、形象性地融合到各种争创活动中去，使之真正成为员工的自觉意识和行为规范。如：争创学习型班组，就要求对十六大精神的学习贯彻、对国家和部门大政方针的理解、对管理、营销技能的学习实践等；争创文明企业，则要 查看更多>>>

民以德治家国以税兴邦

民以德治家国以税兴邦

尊敬的各位领导、各位朋友和主持人： 阳光、空气、花园、大地，我们渴望时刻置身其中。工作、家庭、社会、和平，我们期冀能够安身立命！亲人、朋友、友爱、幸福，我们祈求拥有永恒！

每一天，当我们迎着朝阳走向社会、走上工作岗位，自由施展着自己的聪明才智；每一晚，当我们沐着晚霞返回归途、走进家门，尽情享受着家庭的温馨幸福；每一次，当我们呼朋唤友、徜徉公园街头，随意放飞着现实与梦想的翅膀……这一切，让我们感受着这世界无上的美好，倍增着我们对于这人间至真生活的眷恋。　

今天，当我穿着这身海一般湛蓝的税服，头顶着闪闪发光的国徵，站在这讲台上时，（来自）我感到异常的激动。穿上这身服装时，每次我都禁不住看它一眼。或许是关注一下自身作为税务人的形象；也或许是兴奋自己又重新扬帆起航了。但它不由地时时让我知道，我是一名国税人，是一名道德的赤诚的清廉的国税人。 道德，以它无所不在，无所不有的特性把我们每一位公民紧紧牵在一起。马克思主义认为它是一种上层建筑和意识形态。我国早在孔孟时代就提出“礼义廉耻”等一套道德规范，并在漫长历史中形成文化习惯。上世纪初，蔡元培曾经这样概括他所理解的当时历史条件下的公民道德：所标揭者，曰自由、平等、亲爱，道德之要者尽于是矣。一个古老国度的现代化进程走到今天，对于公民道德的认识和理解当然应比一个世纪前更为深远，也更加具有社会进步的时代内涵。然而，曾几何时，随着改革开入的深入，越来越多的公民却忘记了道德，忘记了自己是一名中国人。思绪繁乱之时，“好雨知时节”——在二十一世纪，“公民道德建设实施纲要”和”共建和谐和谐社会”说出了内里的心声。 而作为一名共和国的国税人，加强道德建设，做一名真正的国税人在新时代下显得如此重要。崭新的世纪大门已为我们开启。每个人都渴望祖国建设的步伐不断迈进。我们，一群为国聚财的税务官，一群共和国的收税人，唯有加强道德建设，加强自身修养，才能对得起这身海蓝的税服，对得起头顶的国徵，才能自豪地说一声，我是一名真正的国税务。 做一名真正的国税人，我们就要赤诚。对国家赤诚，对人民赤诚。如果把祖国比作母亲，税收就是母亲身上的血脉。那么我们——共和国的收税人，就是为伟大母亲献血的孩子，我们就要永远对母亲怀有一颗赤子之心。赤诚就是要求我们爱国。无论何时何地，爱国永远是第一位的。作为中国人，要是不爱国，

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内容提要：“以德治国”的提出，有着深厚的理论基础，是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体将与我国加快推进现代化建设的新的实践相结合，不断进行理论探索和理论创新的结晶。“以德治国”同“依法治国”是相辅相成的。道德与法律作为上层建筑的重要组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们相互联系、相互补充。领导干部的从政道德建设是一个系统工程。从他律性角度分析，要加强从政道德的监督机制建设;从自律性角度分析，要加强从政道德的养成机制建设。从政道德养成的重点是加强道德修养。

《中国共产党中央关于学习〈江泽民文选〉的决定》指出：“江泽民同志是党的第三代中央领导集体的核心，他坚持马克思主义的思想路线，尊重实践，尊重群众，准确把握时代特征，科学判断我们党所处的历史方位，围绕建设中国特色社会主义这个主题，在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各方面都提出了一系列新思想、新观点、新论断。”《江泽民文选》中关于德治的思想即是其中的重要组成部分，其鲜明特色体现在三个方面。

明确提出依法治国和以德治国相结合的战略决策

胡锦涛同志在学习《江泽民文选》报告会上的讲话中，要求我们认真学习江泽民同志“关于实行依法治国和以德治国相结合的思想”。这个思想是江泽民德治思想的战略基点。

2001年1月，江泽民同志在全国宣传部长会议上的讲话中强调指出：“我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”“以德治国”，这是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体在我国社会经济步入新的发展时期所提出的重要治国方略，是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断，是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的重大发展。认真领会这一治国方略的深刻内涵，对于我们更加自觉地建设社会主义精神文明，特别是建立社会主义道德体系，大力提高全民族的道德素质，具有极其深远的历史意义。

“以德治国”的提出，有着深厚的理论基础，是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体将邓小平理论与我国加快推进现代化建设的新的实践相结合，不断进行理论探索和理论创新的结晶。

在党的十四届六中全会上的讲话中，江泽民同志详细阐述了“努力开创社会主义精神文明建设新局面”这一重大课题。江泽民同志指出，邓小平同志关于精神文明建设的思

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建设和谐社会之我见---浅谈以德治国 浅谈以德治国 --------德治法治并举，治人治心并重 道德建设是发展先进文化的重要内容和中心环节。是促进全民族素质的提高，推进改革开放和建设有中国特色社会主义伟大事业的一项重大举措。军队是国家的一个重要组成部份，军人道德建设也是以德治国的重要内容，将德治与法治结合起来运用于治军实践，同样具有十分重要的意义。 总政治部继《军人道德组歌》之后，又颁发施行《军人道德规范》这是贯彻“三个代表”重要思想以德治国基本方略。我国古代政治家和军事家历来主张“内修文德，外备武事”，强调以德服人，认为“有德不可敌”。著名的《孙子兵法》上讲“为将着智、信、仁、勇、严”；其中信、仁、就是一种德，汉将军李广乃一代名将，他治军不同于常人，他注重以德治军，本人也清廉，史书曾有这样的记载：“乏绝之处见水，士卒不尽饭，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。”由此德治，赢得士卒衷心爱戴，士卒愿意拼死力战。加强军队道德建设，是党的三代领导集体一贯治军思想。井冈山时期毛泽东提出“用阶级政治意识”进行思想灌输，解决了“把农民为主要成分的革命军队如何建设成为一支无产阶级性质的具有严格纪律的，同人民群众保持密切联系的新型人民军队的问题。”为以德治军奠定了坚实的思想基础，邓小平同志根据新的历史时期军队建设的特点强调要发扬“五种革命精神”，培养“四有”军人，促进我军革命化进程。“我军是人民专政的坚强基石，不仅在政治上要十分坚定，始终不渝地坚持正确的政治方向，而且在思想道德方面必须保持纯洁成为人民群众学习的榜样。”并明确提出了“军队精神文明建设要走在社会的前列”。 从严治军，是治军手段也是要求和方法，过硬的作风是依靠条令条例严格管理和坚持不懈的教育训练养成的，也是经过长期深入细致的思想政治工作的结果。以德治军和依法治军都是为达到从严治军的手段。以德治军和依法治军是辩证的统一。它们之间既相互联系，又相互区别，二者相辅相成构成一个有机的整体。依法治军就是依靠条令条例管理部队，这是必不可少的。这不仅因为部队是一个特殊的武装集团和担负的重要责任。而且，条例条例还可以防止犯罪、惩罚犯罪，从而起到震慑作用，条例条例规范了军人的行为，形成了良好的军队秩序，正所谓“没有规矩，不成方圆”但是条令条例也有局限性，并不能从根本上解决问题。以德治军就是以马列主义、毛泽东思（更多精彩 查看更多>>>

学习江泽民文选心得—以德治国 以德治国”的提出，有着深厚的理论基础，是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体将邓小平理论与我国加快推进现代化建设的新的实践相结合，不断进行理论探索和理论创新的结晶。“以德治国”同“依法治国”是相辅相成的。道德与法律作为上层建筑的重要组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们相互联系、相互补充。领导干部的从政道德建设是一个系统工程。从他律性角度分析，要加强从政道德的监督机制建设;从自律性角度分析，要加强从政道德的养成机制建设。从政道德养成的重点是加强道德修养。《中共中央关于学习〈江泽民文选〉的决定》指出：“江泽民同志是党的第三代中央领导集体的核心，他坚持马克思主义的思想路线，尊重实践，尊重群众，准确把握时代特征，科学判断我们党所处的历史方位，围绕建设中国特色社会主义这个主题，在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各方面都提出了一系列新思想、新观点、新论断。”《江泽民文选》中关于德治的思想即是其中的重要组成部分，其鲜明特色体现在三个方面。 明确提出依法治国和以德治国相结合的战略决策 胡锦涛同志在学习《江泽民文选》报告会上的讲话中，要求我们认真学习江泽民同志“关于实行依法治国和以德治国相结合的思想”。这个思想是江泽民德治思想的战略基点。 2001年1月，江泽民同志在全国宣传部长会议上的讲话中强调指出：“我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”“以德治国”，这是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体在我国社会经济步入新的发展时期所提出的重要治国方略，是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断，是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的重大发展。认真领会这一治国方略的深刻内涵，对于我们更加自觉地建设社会主义精神文明，特别是建立社会主义道德体系，大力提高全民族的道德素质，具有极其深远的历史意义。 “以德治国”的提出，有着深厚的理论基础，是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体将邓小平理论与我国加快推进现代化建设的新的实践相结合，不断进行理论探索和理论创新的结晶。 在党的十四届六中全会上的讲话中，江泽民同志详细阐述了“努力开创社会主义精神文明建设新局面”这一重大课题。江泽民同志指出，邓小平同志关 查看更多>>>

学习《江泽民文选》的体会--论江泽民的德治思想：以德治国 论江泽民的德治思想：以德治国 ——学习《江泽民文选》的体会 内容提要：“以德治国”的提出，有着深厚的理论基础，是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体将邓小平理论与我国加快推进现代化建设的新的实践相结合，不断进行理论探索和理论创新的结晶。“以德治国”同“依法治国”是相辅相成的。道德与法律作为上层建筑的重要组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们相互联系、相互补充。领导干部的从政道德建设是一个系统工程。从他律性角度分析，要加强从政道德的监督机制建设;从自律性角度分析，要加强从政道德的养成机制建设。从政道德养成的重点是加强道德修养。 《中共中央关于学习〈江泽民文选〉的决定》指出：“江泽民同志是党的第三代中央领导集体的核心，他坚持马克思主义的思想路线，尊重实践，尊重群众，准确把握时代特征，科学判断我们党所处的历史方位，围绕建设中国特色社会主义这个主题，在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各方面都提出了一系列新思想、新观点、新论断。”《江泽民文选》中关于德治的思想即是其中的重要组成部分，其鲜明特色体现在三个方面。 明确提出依法治国和以德治国相结合的战略决策 胡锦涛同志在学习《江泽民文选》报告会上的讲话中，要求我们认真学习江泽民同志“关于实行依法治国和以德治国相结合的思想”。这个思想是江泽民德治思想的战略基点。 2001年1月，江泽民同志在全国宣传部长会议上的讲话中强调指出：“我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”“以德治国”，这是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体在我国社会经济步入新的发展时期所提出的重要治国方略，是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断，是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的重大发展。认真领会这一治国方略的深刻内涵，对于我们更加自觉地建设社会主义精神文明，特别是建立社会主义道德体系，大力提高全民族的道德素质，具有极其深远的历史意义。 “以德治国”的提出，有着深厚的理论基础，是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体将邓小平理论与我国加快推进现代化建设的新的实践相结合，不断进行理论探索和理论创新的结 查看更多>>>

尊敬的各位领导、各位朋友和主持人： 阳光、空气、花园、大地，我们渴望时刻置身其中。工作、家庭、社会、和平，我们期冀能够安身立命！亲人、朋友、友爱、幸福，我们祈求拥有永恒！ 天，当我们迎着朝阳走向社会、走上工作岗位，自由施展着自己的聪明才智；每一晚，当我们沐着晚霞返回归途、走进家门，尽情享受着家庭的温馨幸福；每一次，当我们呼朋唤友、徜徉公园街头，随意放飞着现实与梦想的翅膀……这一切，让我们感受着这世界无上的美好，倍增着我们对于这人间至真生活的眷恋。今天，当我穿着这身海一般湛蓝的税服，头顶着闪闪发光的国徵，站在这讲台上时，我感到异常的激动。穿上这身服装时，每次我都禁不住看它一眼。或许是关注一下自身作为人的形象；也或许是兴奋自己又重新扬帆起航了。但它不由地时时让我知道，我是一名国税人，是一名道德的赤诚的清廉的国税人。 道德，以它无所不在，无所不有的特性把我们每一位公民紧紧牵在一起。马克思主义认为它是一种上层建筑和意识形态。我国早在孔孟时代就提出“礼义廉耻”等一套道德规范，并在漫长历史中形成文化习惯。上世纪初，蔡元培曾经这样概括他所理解的当时历史条件下的公民道德：所标揭者，曰自由、平等、亲爱，道德之要者尽于是矣。一个古老国度的现代化进程走到今天，对于公民道德的认识和理解当然应比一个世纪前更为深远，也更加具有社会进步的时代内涵。然而，曾几何时，随着改革开入的深入，越来越多的公民却忘记了道德，忘记了自己是一名中国人。思绪繁乱之时，“好雨知时节”——在二十一世纪，“公民道德建设实施纲要”和”共建和谐”说出了内里的心声。 而作为一名共和国的国税人，加强道德建设，做一名真正的国税人在新时代下显得如此重要。崭新的世纪大门已为我们开启。每个人都渴望祖国建设的步伐不断迈进。我们，一群为国聚财的税务官，一群共和国的收税人，唯有加强道德建设，加强自身修养，才能对得起这身海蓝的税服，对得起头顶的国徵，才能自豪地说一声，我是一名真正的国税务。 做一名真正的国税人，我们就要赤诚。对国家赤诚，对人民赤诚。如果把祖国比作母亲，税收就是母亲身上的血脉。那么我们——共和国的收税人，就是为伟大母亲献血的孩子，我们就要永远对母亲怀有一颗赤子之心。赤诚就是要求我们爱国。无论何时何地，爱国永远是第一位的。作为中国人，要是不爱国，那就不成为中国人了。所以《公民道德建设实施纲要》在确 查看更多>>>

税务系统演讲稿：以德治家国以税兴邦

尊敬的各位领导、各位朋友和主持人： 阳光、空气、花园、大地，我们渴望时刻置身其中。工作、家庭、社会、和平，我们期冀能够安身立命！亲人、朋友、友爱、幸福，我们祈求拥有永恒！天，当我们迎着朝阳走向社会、走上工作岗位，自由施展着自己的聪明才智；每一晚，当我们沐着晚霞返回归途、走进家门，尽情享受着家庭的温馨幸福；每一次，当我们呼朋唤友、徜徉公园街头，随意放飞着现实与梦想的翅膀……这一切，让我们感受着这世界无上的美好，倍增着我们对于这人间至真生活的眷恋。今天，当我穿着这身海一般湛蓝的税服，头顶着闪闪发光的国徵，站在这讲台上时，我感到异常的激动。穿上这身服装时，每次我都禁不住看它一眼。或许是关注一下自身作为税务人的形象；也或许是兴奋自己又重新扬帆起航了。但它不由地时时让我知道，我是一名国税人，是一名道德的赤诚的清廉的国税人。 道德，以它无所不在，无所不有的特性把我们每一位公民紧紧牵在一起。马克思主义认为它是一种上层建筑和意识形态。我国早在孔孟时代就提出“礼义廉耻”等一套道德规范，并在漫长历史中形成文化习惯。上世纪初，蔡元培曾经这样概括他所理解的当时历史条件下的公民道德：所标揭者，曰自由、平等、亲爱，道德之要者尽于是矣。一个古老国度的现代化进程走到今天，对于公民道德的认识和理解当然应比一个世纪前更为深远，也更加具有社会进步的时代内涵。然而，曾几何时，随着改革开入的深入，越来越多的公民却忘记了道德，忘记了自己是一名中国人。思绪繁乱之时，“好雨知时节”——在二十一世纪，“公民道德建设实施纲要”和”共建和谐和谐社会”说出了内里的心声。 而作为一名共和国的国税人，加强道德建设，做一名真正的国税人在新时代下显得如此重要。崭新的世纪大门已为我们开启。每个人都渴望祖国建设的步伐不断迈进。我们，一群为国聚财的税务官，一群共和国的收税人，唯有加强道德建设，加强自身修养，才能对得起这身海蓝的税服，对得起头顶的国徵，才能自豪地说一声，我是一名真正的国税务。 做一名真正的国税人，我们就要赤诚。对国家赤诚，对人民赤诚。如果把祖国比作母亲，税收就是母亲身上的血脉。那么我们——共和国的收税人，就是为伟大母亲献血的孩子，我们就要永远对母亲怀有一颗赤子之心。赤诚就是要求我们爱国。无论何时何地，爱国永远是第一位的。作为中国人，要是不爱国，那就不成为中国人了。所以《公民道德建设实施 查看更多>>>

学习江泽民文选心得体会-以德治国 标题：学习江泽民文选心得体会-以德治国 内容提要：“以德治国”的提出，有着深厚的理论基础，是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体将邓小平理论与我国加快推进现代化建设的新的实践相结合，不断进行理论探索和理论创新的结晶。“以德治国”同“依法治国”是相辅相成的。道德与法律作为上层建筑的重要组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们相互联系、相互补充。领导干部的从政道德建设是一个系统工程。从他律性角度分析，要加强从政道德的监督机制建设;从自律性角度分析，要加强从政道德的养成机制建设。从政道德养成的重点是加强道德修养。 《中共中央关于学习〈江泽民文选〉的决定》指出：“江泽民同志是党的第三代中央领导集体的核心，他坚持马克思主义的思想路线，尊重实践，尊重群众，准确把握时代特征，科学判断我们党所处的历史方位，围绕建设中国特色社会主义这个主题，在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各方面都提出了一系列新思想、新观点、新论断。”《江泽民文选》中关于德治的思想即是其中的重要组成部分，其鲜明特色体现在三个方面。 明确提出依法治国和以德治国相结合的战略决策 胡锦涛同志在学习《江泽民文选》报告会上的讲话中，要求我们认真学习江泽民同志“关于实行依法治国和以德治国相结合的思想”。这个思想是江泽民德治思想的战略基点。 2001年1月，江泽民同志在全国宣传部长会议上的讲话中强调指出：“我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”“以德治国”，这是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体在我国社会经济步入新的发展时期所提出的重要治国方略，是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断，是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的重大发展。认真领会这一治国方略的深刻内涵，对于我们更加自觉地建设社会主义精神文明，特别是建立社会主义道德体系，大力提高全民族的道德素质，具有极其深远的历史意义。 “以德治国”的提出，有着深厚的理论基础，是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体将邓小平理论与我国加快推进现代化建设的新的实践相结合，不断进行理论探索和理论创新的结晶。 在党的十四届六中全会上的讲话中，江泽民 查看更多>>>

以德治官为构建和谐社会之本

构建和谐社会提倡以德治国，德治仁政是兴国安邦之本，以德治国首先要以德治官，官风正则民风纯，官风腐则民风败。官风、官德是一个执政党的基础，是一个国家兴荣衰落的关键所在，是当前党和国家提倡构建和谐社会的本质要求。

首先，从当前党风和政风的现实看，必须强化官德建设。我们的党员干部特别是领导干部大多数是作风过硬、清正廉洁的。但也有少数人宗旨意识淡薄，特权思想严重，甚至于丧失家庭伦理道德，纵情声色。凡此种种，虽然是少数，但如不整治，就会像毒瘤一样逐步蔓延扩散，严重腐蚀领导干部队伍的肌肤。

其次，从“官风与民风”的辩证关系上看必须强化官德建设。“官风”与“民风”是相辅相成的，官风不正，影响民风。领导干部的一言一行，无论是正面的还是反面的，对群众的影响都很大。实践证明，哪里的领导思想过硬、作风正派、工作扎实，哪里的民风就好。哪里的领导道德水平低下，哪里的就会民风不正，人心溃散。

那么，在实践中究竟如何强化领导道德建设呢？总的来说，就是要加强自我修养，以学习为根本，以实践为前提,以自律为途径。具休来说，以德治官要从文化、教育、制度等方面入手，大力倡导为官先修德，做官讲品行，用社会主义的理想、规范和价值观念来要求和教育干部，积极营造风清气正、官员严于律己，洁身自好的官场氛围，努力提高官员的品德修养，政治素养，只有官德先行，才能为以德治国提供坚强的组织保证，为建设和谐社会打下坚实的基础。

一、以德治官，文化要先行。以德治官，首先要营造浓厚的文化氛围。我们国家有着五千多年悠久的历史文化，特别是传统的儒家文化，有着很深的文化底蕴，被许多国家推崇。因此在我们的官德建设中，一是要以儒家传统文化为主线，结合时代发展的特征，去其糟粕，取其精华。在官员中提倡国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识；各族和谐，家教宽容等带有儒家文化烙印的价值观，最终形成“以法治国，以德育人”为核心的官场文化。二是建立官德规范体系，确保有“德”可依，这是加强官德建设的重要前提。只有尽快建立起适应社会主义市场经济体制要求的官德规范体系，才可使领导干部有“德”可依，有可以参照并具体指导自己言行的道德准则。如大力总结、归纳体现孔繁森、郑培民、牛玉儒、任长霞、张云泉等这样具有深厚群众基础、富有时代特色的正确权力观和优秀权力道德，形成可供参照学习的道德准则。

二

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