寻访式散文范文2000字

《余秋雨散文》读后感2000字

一

凡余秋雨的书，总要弄到手来过一遍，几乎算是追星式的关注了。

及《笛声何处》，有声音说余秋雨已经江郎才尽，实在写不出东西了，只好重又端出老本行谈论戏剧文化

我便也哂笑，是啊，余秋雨，你的笛声又何处呢？

然而，他的苦旅，他的笔记，他的千年一叹，却分明胜似笛声悠悠在脑际！

待到打开记忆的阀门，却又茫茫然秋雨苦旅所旅、茫茫然秋雨千年所叹。于是把所收集的余秋雨散文书都找出来，依出版日期有序排列在一起，一一翻阅。以为凭自己的阅读习惯，会有留于书间看表明阅读痕迹的标识或随想什么的。可惜遗憾，我几乎要怀疑曾有自己的目光和思维驰骋其间。似乎本来就未曾过目！只是追星似的在流言斐语里听了那么三两句，褒也罢，砭也罢，便等闲视之。

想起诗人何其芳对高尔基说的：每一本书都像一个梯子，使他从兽类爬到人类。很不以为然：那些书啊，就是连那些最打动过我的书在内，并不都是梯子，并不都是直立着的，引我上升。大多数的书，它们连结起来倒象一个迷津，使我在里面摸索，苦闷。这位大诗人在一次搬家时，甚至对着成捆的书想：我过去读过的书恐怕也有好几书架吧。但是，乱七八糟读的结果，到底得到了多少益处呢？许多读过的书，用今天的要求来衡量，不是差不多读了等于没读吗？

诗人何其芳自然不会把读书否定到一无是处，但这的确是他谈读书的经验时这样说的。

我也不是要拿何其芳为自己徒劳的阅读作辩解。倒是真羡慕那些作了高尔基梯子的书！纵观历代中外名人谈读书的精彩篇章，他们各执所言，各得其法，终是各个功成名就，而于我们却未必能够领会、受用。我们还是我们，自我经历着，像诗人何其芳一样的在里面摸索，苦闷。

所以常常会听到这样渴求而又不自信的询问：

你最近在读什么书？

有什么好书吗，推荐一下？

中国人因为对读书人历来有着特殊的情结，所以人人都有心做读书人。有时我也这样的问，问别人，也问自己。

二

静静的夜里，很有咀嚼的心情，便选择了文章稍长的《山居笔记》，开始认真地阅读。

《抱愧山西》余秋雨考察晋商文化的兴衰，大至晋商文化的兴衰、山西独有的民情风俗以及历史沿革、独特的地理环境、山西商人曾经活跃的历史舞台，小到三晋会馆的变迁、宋氏三姐妹传记中关于孔祥熙家乡的描写、中国第一家专营异地汇况和存放款业务和票号日升昌旧址、中国一代巨商的私邸乔家大院等等，时间空间跨度之广，思绪反差之强烈，让人感觉到一种磅礴大气。

《流放者的

篇一

每天都会有人经历生离死别：过去已经历;现在正在发生;或者说将来即将面对这是每个人一生必定会经历的事情。逝去一位可敬的长者，在他的家人看来，也许只会在那几个月里有难过、伤心的情绪，但在今后的扫墓过程中，可能只是淡淡一哭，之后就不再去在乎人的生老病死这一周期性的变化。试问这些当事人，你们可曾有思考过人为什么生而人又为什么死呢?可能有人会这样说：这不就是正常的生理周期现象吗，我们怎么可能知道为什么，不必再去费脑筋思考了。

这时候就会有一个人站出来抨击你：人生下来就是赎罪的，他要来洗清他上辈子所犯下的罪孽，他是有任务并且有欲望而生的。这个说活的人就是史铁生。关于生与死的问题，他已经思考过无数多个了，他是这方面的行家。他会每天问自己为什么要活下来，还有为什么会转移死的话题来让自己继续拥有着生命。

有可能是因为他是个残疾人，在成年之际经历过人生的大劫难就是失去了行走能力，他所经历过的困苦，比我们正常人要多得多，所以才会对生与死的问题有自己独到的一番见解。在他的作品的字里行间里，处处流露出他对生的希望以及死的哀鸣。他是一个渴求拥有美好的生命，却同时又不畏惧死亡的恐怖的人，他是一位坐在轮椅上思考的伟大作家。

也可以这样说，是轮椅造就了今天的史铁生，他的创作灵感大部分都是轮椅赐予的。只有经历过劫难的人，才能真正领悟到劫难所带给他的不行与机遇，是值得去思考和捕捉的。

生命，在史铁生的眼中，那可是极为宝贵的东西。也许在无法直立行走甚至在坐上轮椅的那一刹那，史铁生仍然是无法摆脱失去双腿带给他的痛苦与磨难，但是在他触动写作灵感的那一瞬间里，似乎所有的苦痛，他都在那一刻有所淡然并随之忘却了。这对于他来说，是个多大的槛啊，但他最终还是跨过去了，并且在写作领域里有卓越的成就，他就凭靠着自己的力量，成功了。在这成功的背后，是需要经历过多少个夜晚冥思，经历过多少次的重写及修改，才能换取一个作家名号的。或许他并不在乎这些名利，他只专注于塑造强大的内心世界，只沉溺于他广阔无垠的对生命的思考中。

在《宿命的写作》一文中，他这样写道：我自己呢，为什么写作?先是为谋生，其次为价值实现，然后才有了更多的为什么。还有至于写作是什么，我先以为那是一种职业，又以为它是一种光荣，再以为是一种信仰，现在则更相信写作是一种命运。是的，写作是史铁生自己为自己选择的命运。正是因为他选择了写作，所以才没有再去考虑且纠结于自杀

烟花之所以灿烂，不在于它有多次生命，而在于它在发出光焰的那一刻，已经留住了永恒。

题记

２０世纪的中国文坛人才辈出 ，灿若星辰，而徐志摩无疑是其中最光鲜闪亮的一个。他是中国现代文坛最具特色，最有才华和最优秀的诗人、散文家之一，是开一代诗风的新月派主将，被誉为中国雪莱。有人说徐志摩是潇洒的诗歌仙子，飘然拂过年轻中国的诗坛，凭着精灵般的诗魂，丰富了新诗的艺术世界；也有人说徐志摩是不受羁绊的野马，无边无际的思维总是让他在现实中桀骜不驯，不为世俗所累；而我更愿意相信郁达夫所说的志摩是一个淘气可爱能使你永远无法忘怀的顽皮孩子，诗的音乐，自我生命缺乏诗感，这个孩子的灵魂就会变得孤独寂寞。是的，正是因为怀着一颗质朴单纯的童心，他才能真切感受到内心的性灵神韵，并将其与自然界的温馨静谧的美妙彼此相融，创作出闪耀着青春光泽，万卉奇葩的《再别康桥》，达到如行云流水般流畅、澄澈的境界。

说来惭愧，真正静下心来品读《徐志摩散文集》还是在高考后那个漫长而无聊的暑假。整整两个月我所涉猎的书籍可算颇多，但真正打动我心扉并且至今仍爱不释手的恐怕也只有《徐志摩散文集》了。看一回宁静的桥影，数一数螺钿的波纹；我倚暖了石阑的青苔，青苔凉透了我的心坎；我惊讶他竟能如此娴熟轻松的驾驭语言，如此真切地将心灵深处的内在情感透过文字的音符浪漫地、自然地抒发出来，并甚至还安排得那么和谐，柔中有力，浓厚中有淡薄，鲜明中存素雅。这该是怎样一个文坛奇子，好奇心驱使我细细品味《徐志摩散文集》，希冀自己能够解开心中的疑惑，感受他如繁星般点缀近代文学的傲人才华。

翻开目录，能清楚地看到全书分成三个部分：关于名人、回忆故人和生活随想。在关于名人这一部分，作为一名浪迹天涯的漫游者，使得徐志摩有机会亲近当时的文坛巨匠，用一颗空灵而单纯的童心去歌颂真善美，用诗一般优美的语言表达对名人的崇敬仰慕之情。在《泰戈尔来华》一文中，徐志摩坦言对于泰戈尔的来华，他心中甚是欢喜，就连梦也多了几分颜色，增了几分妩媚。他真切地希望泰戈尔的来华能给百年来只在精神穷瘘中度活，给生命只是追忆不全的中华民族带来精神的安慰，唤起民族的觉醒。每想及过去的光荣，不禁疑问现时人荒心死的现象，莫非是噩梦的虚景，否则，何以我们民族的灵海，曾经有过偌大的潮迹，如今何至于沉寂如此？ ２０世纪的中国风云变幻，波澜壮阔，历史的烙印不可磨灭地震撼着徐志摩的心，置身于乱世，虽不能沙场点

此次参加第八届团学干部培训，推出寻访校友的晃荡正好给我们供给了一个绝好的实践机会。

此次的寻访晃荡，就我们自身而言，感触最大年夜的有两点，一是团队合作的默契，一是灵活应变、毫不平服的勇气。比如，因为要查访的校友工作比脚绫铅，我们的查访的时光也是一调再调，不得纰谬查访的时光安排做出精细的筹划。这些给我们的寻访晃荡增长了一层挑衅性和趣味性，不过也是以，我们的沟通的才能和调和才能也获得很好的锤炼，对社会也有了更深的感触，这些都是我们在寻访中的收成，并且是很难大年夜书本中学到的。

此次寻访晃荡，我们成功接洽上了一位校友。卒业于长沙师范教导系幼师35班，现为长沙市教导局副处长的周卓莹前辈。她赐与了我们热忱的赞助，逼真的让我们认为了校友间的温情。

在此之前，队员们几乎没有若干的社会实践经验。对于我们来说，查访校友这种社会实践是如斯陌生，我们也只能更多地靠我们本身在摸索中前行。然而，我们可以在摸索中前行。就晃荡的意义而言，提前的熟悉校园之外的社会建筑，对于我们接下来四年的进修偏向和进修动力都有着晚大年夜的赞助。也可以借此机会，为在校大年夜学生做出一份卒业投身社会的前期查询拜访。不仅能让卒业的学生知道如今的社会成长是如何的。也能让在校大年夜学生眉僮霸己在大年夜学时代若何劳顿用好每一寸时光，加倍懂得每一个行业的成长趋势，大年夜而更懂得本身须要的是什么。不仅能让我们本身受益，经由过程如许的方法，能绕揭捉弟学妹与学狡揭捉长的关系更密切，能让校友们懂得母校的成长，如许就更好的传承了校友对黉舍的眷恋。

让我们认为惊喜的是，固然已离校多年，周卓莹前辈对黉舍依然怀着炙热的情感，对我们表达了很多对黉舍的感激与祝福。

经由过程对老校友周卓莹前辈的查访，我们获得了很多人生的感悟：

在查访之前，我懂得了校友的生活和工作情况，其次我经由过程上彀和查阅书本等方法，汇集了大年夜量与查访有关的材料。如许我可以在懂得查访对象的基本上，经由过程一些提问及查访技能来使此次查访顺利的进行。

人生像一个圆圈，逛逛停停，曲折不曾走远。他人的经历中是做标准将我们的棱角磨平，于是，我们在原地几平旦的处所兜兜转转，圆啊，只是一种标版式的模仿，模仿是一种进修的方法，然则进修的前提是要确认所学的是否是合适本身的。对的就必定是好的吗？我们的路途中碰到的艰苦，并在赓续克服中成长，这才是我们应当大年夜学长学姐身上学到的，往后的社

近日，江南大学寻访老兵，圆梦中华团队来到了总装备部江苏无锡第一干休所，开始了暑期社会实践和采访活动。针对最近网络上一些质疑，甚至抹黑、诋毁英雄人物的言论，团队采访了干休所休养的抗战老兵罗开贵老人，从他的真实经历中还原曾经的烽火岁月。

初见罗开贵，他正由警务员搀扶着走来，上身穿着干净简朴的白衬衣，下身穿着休闲西裤，虽年纪已高却精神矍铄，招呼志愿者的声音十分响亮。寒暄过后，罗开贵老人开始跟大学生们聊起自己的经历。罗爷爷，在战争时期，像黄继光、邱少云等英雄的事迹会发生在您身边吗?听了志愿者的问题，罗开贵给出了肯定的答案，这种事情很常见。冲锋时、炸碉堡时，(我们)一个接一个地扑上去，前仆后继。打仗哪有怕死的?

战争十分残酷，在罗开贵看来，能够克服恐惧、保持勇气的秘诀只有信念，抗日的时候，就憋着一股劲儿，(要)打败侵略者，保家卫国。都说日本人有武士道精神，我们中国士兵打起仗来也是很勇猛的!在那种环境下，看到自己身边的战友陆续倒下，(我)每天都做好了牺牲的准备。没有心思去想是生是死，就想着抗日。罗开贵边说边做着手势，目光坚定，脸色严肃。

老人一生经历了很多战役，包括渡江战役、淮海战役、上海战役、抗美援朝等，打仗负伤是不可避免的。令他印象最深的一次是子弹一瞬间从前到后穿透肩部，他回忆当时的自己根本来不及感觉到疼痛，只是被穿透的地方一阵麻木，但后来痛的时候感觉真的是离死神不远了。

听了罗开贵的讲述，大学生们仿佛感受到激烈的战场，听到了冲锋的号角和拼杀的呐喊，看到了那一个个舍生忘死的身影，从而真切地了解到英雄们的事迹是真实的，是不容置疑的，更是需要尊敬的!同学们决心向革命先辈们学习，(以后要)培养牺牲与奉献精神，力所能及地去帮助他人，奉献社会，不做精致的利己主义者。

寻访老兵，圆梦中华团队是全国大学生纪念抗战胜利70周年寻访活动派出到各地寻访抗战老兵调研的数百个团队之一，在记忆的寻找中，大学生志愿者们了解历史，体悟和平生活的来之不易，学习和传承抗战精神。

这次参加第八届团学干部培训，推出寻访校友的活动正好给我们提供了一个绝好的实践机会。

这次寻访活动，我们成功联系上了一位校友。毕业于长沙师范教育系幼师35班，现为长沙市教育局副处长的周卓莹前辈。她给予了我们热情的帮助，真切的让我们感到了校友间的温情。

在采访之前，我了解了校友的生活和工作情况，其次我通过上网和查阅书籍等方式，搜集了大量与采访有关的资料。这样我可以在了解采访对象的基础上，通过一些提问及采访技巧来使此次采访顺利的进行。

在此之前，队员们几乎没有多少的社会实践经验。对于我们来说，采访校友这种社会实践是如此陌生，我们也只能更多地靠我们自己在摸索中前行。然而，我们可以在摸索中前行。就活动的意义而言，提前的认识校园之外的社会构筑，对于我们接下来四年的学习方向和学习动力都有着莫大的帮助。也可以借此机会，为在校大学生做出一份毕业投身社会的前期调查。不仅能让毕业的学生知道如今的社会发展是怎样的。也能让在校大学生明白自己在大学期间如何理利用好每一寸光阴，更加了解每一个行业的发展趋势，从而更了解自己需要的是什么。不仅能让我们自己受益，通过这样的方式，能让学弟学妹与学姐学长的关系更亲密，能让校友们了解母校的发展，这样就更好的传承了校友对学校的眷恋。

让我们感到惊喜的是，虽然已离校多年，周卓莹前辈对学校依然怀着炙热的感情，对我们表达了很多对学校的感谢与祝福。

通过对老校友周卓莹前辈的采访，我们得到了很多人生的感悟：

总会有一些事情，一些人能在极短的时间内撼动我们的灵魂，恩赐于我们，不可思议的成长，还有很多人很多曾经激荡着我们的心灵的话语不能一一记录。一个人的精力是有限的，在这方面付出多了，在另一方面必然会失去很多，但是，最重要的是要搞清楚当前该做什么。有多少人的仕途是在大学期间呼风唤雨到了社会还能坦然处世的。

人生像一个圆圈，走走停停，曲折不曾走远。他人的经历中是做标准将我们的棱角磨平，于是，我们在原地几平米的地方兜兜转转，圆啊，只是一种标版式的模仿，模仿是一种学习的方式，但是学习的前提是要确认所学的是否是适合自己的。对的就一定是好的吗？我们的路途中遇到的困难，并在不断克服中成长，这才是我们应该从学长学姐身上学到的，今后的社会是由我们自己来闯荡的，没有人为我们开路，没有人为我们铺路，我们要成为我们自己成长道路上的卫士，为自己的未来与希望添砖铺瓦，这才是我们最正确的选择。

此次的

读完这本书，只有两个词语来形容，一个是缘分，另一个是感恩！缘分是一个神秘的词语，说不清道不明，可是我却很期待这样的词！缘分中的顺气自然是一种美妙的体验，不管是人、书、还是一个小物品！我都喜欢带着欣赏的眼光去珍爱！感恩只是因为每每看完一本好书，我就觉得生活是如此的美妙，我感谢父母将我带到这个世界上来体验人之伟大，时间之神奇！感谢历史的沧桑与厚重！

《寻访历史名城》这本书，我想如果只是纯粹的去看，我是不能读的懂的。然而正是缘分这个可人儿让我做出了正确的选择！有前面《世界通史》的小小铺垫，有秋雨先生的《千年一叹》做底，有林语堂《生活的艺术》所带来的心境，再读这本书就顺畅多了！这两天总是微微的感觉自己似乎是在游览世界，每每看到激动的场景的时候，我的眼里也会浸润着丝丝泪儿！不为什么，只是感慨人类的智慧与自然的伟大！

一座城市也是一本书，一座城市也是时间留下的一段历史！看历史名城，并不仅仅是因为里面有什么著名的旅游胜地，在我现在看来，旅游这个太商业化的词语对诸如莫斯科、海德堡这样的名城或多或少有一点点的亵渎之意！一个城市的伟大总是以某种本身所具有的特色为积淀的，北欧城市更多的是在现代文明与历史完美结合的基础之上的一种淡雅超然，一种大自然原始的气息！诸如斯德哥尔摩的千岛万湖，高山、荒原与河流！而中西欧的城市更多的积聚了典型的历史印记，各种各样的教堂，各种各样的广场，独具特色的哥特式、古罗马式、巴洛克式与文艺复兴式的建筑是不能错过的！然而更多的是各个国家籍的人类大师所带来的文化气息！维也纳是一个典型，音乐的故乡，正如歌德所说的那样当我想以一个词语表达音乐之时，我只找到了维也纳！舒伯特、马勒、勃拉姆斯，这些世界级的大师我想自不用说了。

再看德累斯顿，典型的巴洛克式风格！茨温格尔宫、皇家壁画长廊、塞姆佩尔歌剧院都让你遥想奥古斯特时代的伟大与辉煌！非洲的名城则以壁画、雕刻见长，除去埃及的金字塔外，尼日尼亚的贝宁城、伊费、卡诺都让人感受非洲人独具的气质！还有那突尼斯艾丽斯公主美妙的传说更是赋予城市一道神秘的色彩！亚洲的城市也是一道亮丽的风景线！总感觉西亚这一段是不能遗忘的，不仅是有沙漠与大海的完美结合，泣血残阳时的美妙！更是因为时间所写下的历史的不一般！战争、宗教冲突几多频繁，这里的城市是几番毁坏，却又是几度重建！历史的厚重与沧桑更是可见一斑！耶路撒冷是一个让人心酸的城市，犹太哭墙至今还在

为响应团中央的全国大学生抗战纪念胜利70周年寻访活动并结合团中央每年推行的大学生青春三下乡活动。7月15日，西北工业大学人文与经法学院赴湖南韶山实践队来到了著名的山水洲城长沙。在长沙进行社会实践的一天内，我们攀登了岳麓山，游览了湖南大学和橘子洲。

15日上午，我们来到了南岳72峰之一的岳麓山。抗战时期，岳麓山与长沙城隔江相望，对长沙有瞰制之利，使其成为长沙战场极其重要的一个军事制高点。一山、一城，在那段异常惨烈的战史中，曾如此唇亡齿寒、存亡相依。刚踏入山脚，便感受到暑气削减，满目翠绿，清风蝉鸣，神奇地将我们带人了一个平和宁静的世界。我们沿着蜿蜒的山道一路向上，又走过了一级一级的青石板台阶，来到了陆军73军抗战阵亡将士公墓。抗日战争期间的三次长沙会战，由三湘子弟组成的陆军73军于长沙围抗日军，该军在激烈的战斗中，伤亡重大，其第5师师长及将士，还有其他几个师及军司令部直属部队众多官兵壮烈殉国。1946年春，最后一任军长韩俊指令专人督修公墓于此。站在这些墓碑前，尽管隔断着几十年的时空，我们依然能感受到他们保家卫国的一腔热血以及勇往直前、不惧牺牲的精神。

从岳麓山下来便进入了湖南大学的校园内。湖南大学是历史悠久、声誉斐然的著名高校。被誉为千年学府，百年名校。湖大校园风景秀丽，大量近代的红砖黑瓦述说着她的古朴历史。我们着重参观了湖大的新老图书馆，老图书馆现在作为一个景点来开放，馆中收藏了大量的各界人士捐赠的文艺作品，使得这座红楼更具文艺气息，新图书馆颇具现代化，方正的大楼直指青天。

路过岳麓书画院，几根断裂布满青苔的花岗岩大门柱静默的立在草坪上，这些都是日军轰炸留下的伤痕，告诫世人战争的残酷，在湖大风光绮丽下也掩盖着饱受战火侵袭的沧桑，她几度迁址，几经受创，损失了大量珍贵的仪器和文物。同时校园内的建筑设施也被摧毁，使得正常的教学工作无法开展。即便如此，当时的湖大并没有被吓倒，而是以英、德、法、日四种文字向中外文化界发表宣言，表示抗战到底的决心，极大地鼓舞和激励学生们的抗日热情和士气。回想我们西工大的先辈们，同样是在日军轰炸的威胁下，七星灯火、坝上长夜的故事是他们航空报国的最美诠释。

来到橘子洲，远眺湘江北去，仰望岳麓青翠，大家都情不自禁朗诵起毛泽东的《沁园春长沙》怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?这一问，流露出他的风华正茂。字字千万重，其中的豪气与壮志仿佛在宣告世人，他毛泽东来了

xx年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。世界各地都将举行各自的纪念活动，而中国则将9月3日确定为首个法定中国人民抗日战争胜利纪念日，当天，将在天安门广场举行盛大的阅兵仪式，以铭记历史，警示后人。

从1937年卢沟桥事变开始的中国全国抗日战争，历经8年艰辛，首次取得中国近代历史上反侵略战争全面彻底的胜利。在敌强我弱的情况下，中国军队能够抵抗日军的进攻并在抵抗中不断消耗与歼灭敌人，除了以国共合作为基础的全民族抗日民族统一战线的建立与维护这个重要的政治条件，还需要一个重要的军事条件，这就是抗日持久战战略的制定与实施。

早在中央红军到达陕北的时候，中国共产党就预见到了即将到来的中国抗日战争是一场持久战争。

1935年，毛泽东在瓦窑堡党的活动分子会议上作了《论反对日本帝国主义的策略》报告，提出中国革命战争还是持久战，帝国主义的力量和革命发展的不平衡，规定了这个持久性。要打倒敌人必须准备作持久战，这是现时革命形势的又一个特点。1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了中国共产党关于持久战的战略思想。

首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。

他说：中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。全部问题的根据就在这里。之后，他列举了中日双方互相反对的4个特点。

除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力;中国的弱同样表现在这些方面。这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。

日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗。这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。这些分析，科学总结了中国必须实施持久战的外部原因。

其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。

中国必须实行抗日持久战是由上述客观情况决定的，但持久战的实施还需要有充分的内部条件。这个条件是什么?

简单地说，就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东在《论持久战》中，以兵民是胜利之本为标题，用专门的章节论述了全面抗战和全民族抗战的观点。

关于军队，他特别强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱，才能极大提高战斗力。关于民众，他提出战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中

冰心是我们著名的女作家，下面小编整理了冰心散文读后感600字，欢迎阅读!

冰心散文读后感600字【一】

《寄小读者》读后感

曾记得,语文老师说过:散文,形散神聚.所以,我就不由自主地翻开了冰心散文,大概就想体会一下那种形散神不散的散文的滋味吧

从冰心的这些早期散文中间,我感觉到她那时的心是多么的温软细腻,清新秀丽,令人忍不住生出万般的怜爱.

冰心说:散文可以写得铿锵得像诗,雄浑得像军歌,生动曲折得像小说,活泼精锐得像戏剧对话.难怪冰心这么喜欢写散文,而且曾说过:散文是我最喜爱的文学样式.

当我真正看完冰心的散文后,我发现了冰心写作不单是爱用呵字这样简单.在她的散文里的字里行间都充满了一个字:爱.冰心爱美丽的自然相关的作文大自然,她爱海,因为在她眼里:海是温柔而沉静,海是超绝而威严,海是神秘而有容,也是虚怀,广博也许在冰心的心里,爱海就是这么一点一分的积渐起来的.冰心爱儿童,在她生病的其间,还为小朋友写了《寄小读者》可见在她心中,小朋友地位的重要.冰心爱母亲,她甚至这样形容过她的母亲:母亲的话句句可使做儿女的人动心,母亲的字一点一划都可使做儿女的人落泪.冰心也曾傻傻地问过母亲爱她的原因,而母亲告诉她:不为什么,只因为你是我的女儿.是啊,当你寻见了世界上有一个人,认识你,知道你,爱你,都数千百倍的胜过你自己的时候,你怎么能不感激,不流泪,不死心踏地的爱她,而且死心踏地的容她爱你?冰心爱亲人,爱父亲,爱三个弟弟,爱她的同学

冰心把这种爱化为一种极为清丽,极为温婉的文笔,写成了散文散文里有另外一个世界,有一个充满爱,也是冰心所向往的世界

冰心散文读后感600字【二】

《笑》读后感

笑，是人生最美好的乐章;笑，人与人之间沟通的桥梁;笑，一直以来是最简单而最温馨的鼓励;笑，最美，最自然美，笑，她一直在我身边陪伴我走过困难与艰辛。

《笑》这篇文章描绘了在雨后清爽、美丽的景色，在这景色中作者看到了画中的安琪儿正在向她微笑。于是，作者追到了几年前的回忆：在一条古道上，有一个孩子，他抱着花儿，赤着脚，向着我微微的笑;在山坡上，有位老妇人，她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑，使作者如归故乡。心中莫名有一种愉悦之情。

笑，随时人生中最平凡的东西，但有时人生中最珍贵的礼物。当作品被人家欣赏时，欣赏者露出满意的笑容，而我也会笑容满面;当我哭泣无助的时候，父母亲给我一缕温暖的安慰，我收起眼泪露