写作备忘录的范文2000字

篇一：国情备忘录观后感

《国情备忘录》观后感

学校组织我们集体去观看大型纪录片《国情备忘录》，感叹、感慨、深思与深忧一直伴随着我们紧张而复杂的心情。我感到好久没有这样震撼我们心灵的片子了，精简却深邃的解说与真实而又引人的画面一次次敲打着我们曾经近乎麻木的神经。盲目的乐观和悲观在现在的社会里随处可见可闻，但《国情备忘录》，在令我们喜悦的时候引人忧思和清醒，在叙说硕果的同时，更加关注我们面临的问题与困境。

我国是一个幅员辽阔的多民族国家，政治经济发展不平衡是我国现实社会的真实写照，农村人口占据大量比例，农业农村的发展相对落后，这也使温饱、教育等民生问题逐渐显现，关注民生、社会公平成为了近年来社会关注的热点。在不久的两会上，民生问题再次成为焦点，教育、医疗、房价等和老百姓息息相关的问题成为了大家讨论的最热门话题。正所谓民生无小事，枝叶总关情，民生问题时刻牵挂着亿万人民的心，正如温家宝总理在政府报告中所说的那样，“切实解决好民生问题是政府工作的重点，我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。”这句饱含深情的话语鼓舞了新一代主人的我们充满希望地面对未来，努力学习致力于祖国经济建设的伟大事业中去。 民生，在网上看到这么一说。一个“福”字拆开来看，左边的“示”字，有“祝愿”之意；右边分别是“一，口，田”。在农耕时代，一个人所有的保障都维系在耕地上，“福”字的原意就是“人人有田做”，有田就有保障，有保障就是福。时至今日，这个“福”字，就是中国面前的一道民生课题。

古人言：人者，邦之本也。这充分体现了民生对一个国家重要性，正所谓国情即民生，国情之本，重在民生，民生乃立国之本。国情就是宏观的民生，民生就是微观的国情。国情之本，重在民生。从这个意义上说，这也是一本“民生备忘录”。

《国情备忘录》让我们看到了我国存在着许多的问题和不足：我们的资源版图越来越小;我们的耕地面临着诸多被吞噬因素的危险；碧水蓝天越来越难得一见；巨大的人口压力考验着我们的承受力；滞后的三农问题仍在牵制着全局发展；

就业难、住房难与看病难导致的矛盾有日益严峻的趋势；我们的科技创新与教育发展方面还有极大的上升空间；最为核心的民生问题尚未彻底解决，各方各面的贫富差距及差异持续拉大?

我国存在的民生等一系列客观问题，我想随着改革的进一步完善，相关政策的陆续出台，这些问题都将会

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篇一：国情备忘录观后感

《国情备忘录》观后感

信息与计算科学12-1班 陈天颐

《国庆备忘录》基于我国发展现状，展示了新中国成立六十多年来的成长历程，特别是我国进行改革开放以后取得的成就，以及发展过程中面临的问题。它本着实事求是的立场，站在人民群众的角度对我国国情进行了比较深入的解析，也难怪被人们赞誉为一部优秀的中国发展历程纪录片。作为一个担负着祖国发展重任的当代大学生，我觉得该纪录片对我有着很大的教育意义。

《国情备忘录》第一集从“中国之谜”说起，讲述了中国在各种缺损的条件下获得了持续的经济增长，令世界为之震惊，诺兰将这种局面称为“中国之谜”。 2008年，一场金融风暴席卷全球，国际社会人人自危，连本国经济的稳定问题都难以解决，就更不用说对别国的帮助了，也是在这一年，中国作为全球唯一保持增长的经济体，完成了历史上的又一次跨越，经济总量突破30万亿元人民币，稳居世界第三位。这时，世界急需有一个大国担当救世主的角色，而此时的中国坐拥2万亿美元的外汇储备，是美国的最大债权国。因此，就连平时有些许敌视中国的美国也不得不期待着，中国这个经历了近连续三十年高速发展的大国能够帮自己一把，拯救世界经济。而中国，确实不负众望，不仅在金融危机中独善其身，甚至独当一面，成为中流砥柱，引领世界走出经济危机的阴影，展示了一个负责任的大国的风范。的确，中国的国情是底子薄，但大量的统计数据向世界再清楚不过地标示着中国的进步，改革开放三十年，中国以令人瞠目的速度崛起。中国的gdp以不可遏制的速度增加，在10%徘徊的惊喜数字，让很多国家的经济学家大跌眼镜，中国创造了经济奇迹。30年前，我们中国的贫困人口是2亿5千万，30年后，我国使2亿多的人脱离贫困状态，他们解决了温饱，逐步开始走向小康，我国的减贫成就是这30年全世界减贫的总成就的2/3。

不得不说中国已经醒来，世界正在颤抖！世界用1／4世纪的时间改变了中国，现在中国在改变世界，我相信今后中国将超过美国成为世界第一大经济体。

《国情备忘录》第二集从“人口大计”说起，讲述了我国首当其冲的人口问题。虽然30年计划生育政策，我们少生了4亿多人，使中国的13亿人口日推迟了四年，我们也使全世界60亿人口的人口日也推迟了四年。但今天，我们依然是世界上人口压力最大的国家。根据专家预测，我国能承受的最大人口数是16亿。虽然留给我们的还有两亿多的空间

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1.任何事物都不如习惯那样强有力。

2.如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败；如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。

3.高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正好处。

4.空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。

5.简单的生活，不是强调人生无为，不思进取。生活中，要争取你该争取的，追求你应追求的，做到取舍有度。

6.人生也是如此，同样是进退留转，对心态好的人来说是一种职责，是一股动力；而对心态差的人来说，把握不好，则会给心理身体家庭和事业带来负面影响。

7.不好问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。

8.性命太过短暂，这天放下了明天不必须能得到。

9.让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。

10.用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。

11.坚信就是强大，怀疑只会抑制潜质，而信仰就是力量。

12.在真实的性命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。

13.自我打败自我是最可悲的失败，自我战胜自我是最可贵的胜利。

14.一个人除非自我有信心，否则无法带给别人信心。

15.障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。

16.失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

17.就算没有人向我点头，我也不会放弃飞翔。

18.当你被压力压得透不过气来的时候,记住,碳正是因为压力而变成闪耀的钻石。

19.现实会告诉你，不努力就会被生活给踩死。无需找什么借口，一无所有，就是拼的理由。

20.人生道路，绝大多数人，绝大多数时候，人都只能靠自己。

21.我们要以今天为坐标，畅想未来几年后的自己。

22.不要把太多的精力放在对昨天的种种选择和后悔上。

23.日出时，努力使每一天都开心而有意义，不为别人，为自己。

24.有梦就去追，没死就别停。

25.今天不为学习买单，未来就为贫穷买单。

26.因为一无所有这才是拼下去的理由。

27.只要我还有梦，就会看到彩虹!

28.你既认准这条路，又何必在意要走多久。

29.不管失败多少次，都要面对生活，充满希望。

30.尽管社会是这样的现实和残酷，但我们还是必须往下走。

31.能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。

32.平凡的脚步也能够走完伟大的行程。

33.当你珍惜自我的过去，满意自我的此刻，乐观自我的未来时，你就站在了生活的最高处。

34.明天是世上增值最

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国情备忘录读后感范文一

《国情备忘录》是中央电视台财经频道制作的一部大型电视纪录片，它的主要内容有：中国之谜、人口大计、农字当头、苍茫大地、资源扫描、山水之间、民生纵横、创新元素，以及中国脚步等九集。《国情备忘录》就当下中国的人口、三农、耕地保护、资源环境、社会保障以及创新能力等我国国情中最基本、最核心的问题，进行了客观详尽的表现。这是一次全方位展示中国国情的基本状况，一次近距离观察中国的发展元素。

通过在课堂上的观看以及课后自行观看，感想、感慨和收获良多。下面仅以第七集民生纵横，简单谈谈自己的体会与感受。

所谓民生，是一个谈到中国绕不开的话题，它充分体现了民生对一个国家的重要性，正所谓国情即民生，国情之本，重在民生，民生乃立国之本。《国情备忘录》之民生纵横反映了中国很多真实的社会问题。近年来，我们也都看到，国家领导人也非常重视民生问题，民生问题得到了不断的解决，比如就业、医疗、教育、社会保障等等，国家一直都在努力。但是很多事情，还远远不够，只是杯水车薪，或是只解决了冰山一角而已，甚至有些事情并不以国家的意志为转移，这似乎有些可笑。这在贫富差距上表现的尤为突出，国家的确在不断的强大，财富迅猛聚集，但是普通老百姓，尤其是广大农民和农民工的收入、各种社会福利却总是跟不上国家发展的速度，形成贫穷越来越贫穷，富裕越来越富裕的局面。这就是中国，两极分化。在农村里，人们最关心的莫过于这几个问题：医疗、养老、住房、就业、教育等。多少人生病不舍得看，由于药店的药价也成倍的上涨，多少人因此连药也舍不得买了，要么挨挨，要么找点草药。还有那一老一少都有很多问题，有的老人寂寞地守着空巢，有的被遗弃无人赡养捡垃圾为生，或是老得腰也挺不起了还在干农活；小的留在家里的无父母看管成了野孩子，跟着父母在外面的读书也是个问题，小时候没有受过良好的教育，一生也就这么给毁了

中国的科技在不断的发展，远有曾经令人骄傲的两弹一星，近有神州系列飞船和高速铁路等。但我们不能一叶障目，这些科技的制高点，只是呈点状零星的分布在某些领域。翻开这些高科技的背后，看看还有多少的问题。大部分企业没有申请过专利，连年增长的专利大部分是跨国企业的成果。多少企业没有核心的技术，只是靠着廉价的劳动力，榨取工人剩余价值，而且大部分还是被外国人拿去了。多少科研经费换来的只是一纸无用的论文，或是成果走不出实验室。gdp在不断的增长，但其

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1.自信的生命最美丽！

2.命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。

3.一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

4.成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

5.我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运！

6.很多事情，但凡与青春联系到一起，那不算什么，一离开青春，原来什么也不是。

7.没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。

8.任何新生事物在开始时都不过是一株幼苗，一切新生事物之可贵，就因为在这新生的幼苗中，有无限的活力在成长，成长为巨人成长为力量。

9.青春在我的心中是苦涩的又是甘甜的，是精致的又是粗糙的，是清晰的又是朦胧的，是一杯苦茶，最后却品出清雅之香。

10.没有伞的孩子必须努力奔跑！

11.人不惮死，可是最怕不懂患上怎么活。

12.任何新生事物在开始时都不过是一株幼苗，一切新生事物之可贵，就因为在这新生的幼苗中，有无限的活力在成长，成长为巨人成长为力量。周-恩-来青春虚度无所成，白首衔悲补何及!权德舆

13.青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。宋庆龄

14.我坚信，青春并不仅仅意味着年龄或身体的年轻。只有终生恪守青年时代的信念，矢志不移，孜孜以求，才是真正的青春的光彩。

15.青春，一旦和它紧紧地握手，就能获得开拓新途径的动力，拥有创造性人生的灵性。

16.只要比竞争对手活得长，你就赢了。

17.旁若无人走自己的路，不是撞到别人，就是被别人撞到。

18.学习就是一条荆棘从生的路，你只有用刻苦做武器，勤奋做盾牌，才能走得出去。

19.保护好你的梦想，等到它开花结果的那天，它会让你俯视所有曾经看低你的人。

20.没有道路直接通向成功，必须用自己的辛勤与汗水来凝结这条漫长的道路。

21.承受，继续承受。生命的重量是压在肩头的种种过往和经历。生命的意义，是在你快要趴下的时候咬牙抗住。生命的精彩，是你负重前行，最终到达你梦里曾经到过的地方。

22.任何事情要想取得成功，必须肯下苦功，并有坚持到底的毅力。

23.面对问题，我们不能退缩，因为退缩并不能解决问题。只有努力寻求解决之道，才是上策。

24.雄鹰可以飞得晚，但一定要飞得高。

25.疑问是打开知识大门的钥匙。错误是正确的先导。提出了正确的问题，往往等于解决

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同学把这本书送给我，附上箴言一句：you are the lord of your world。时隔一 年，再次打开那本 32 开 200 多页的小书，一种厚重感扑面而来。 作者是古罗马的一位博学的国王，他在位期间，罗马帝国动荡不安，危机四伏， 因此他的一声几乎都在战争中度过的，相比于他的治国，他的《沉思录》却更为 伟大，他是马可奥勒留。

作为斯多葛派的学者之一，马可同样注重实践，崇尚理性，他同样认为只有 物质才是真实存在的，但是在物质的宇宙之中遍存着一种精神力量，此力量以不 同的形式出现，如火，如气，如精神，如灵魂，如理性，如主宰一切的原理皆是。 宇宙是神，人民所崇奉的神祗只是神的显示，神话传说全是寓言。人的灵魂也是 从神那里放射出来的，而且同样要回到那里去。他同样认为，人生的最高理想是 按照宇宙之道去生活。人生除了美德便无所谓善，除了罪恶便无所谓恶。所谓美 德，主要有四：一是智慧，所以要辨识善恶，二是公道，以便应付恶和分际，三 要勇敢，藉以终止痛苦，四要节制，不为物欲所役。外界之事物，如健康与疾病， 财富与贫穷，快乐与痛苦，全是些无关轻重的事，全是些供人发挥美德的场合。 人同时又是宇宙的一部分，所以对宇宙整体负有义务，应随时不忘自己的本分， 致力于整体利益。有时自杀也是正当的，，如果生存下去无法尽到做人的责任。 时隔几个世纪，我们细细审视这些观点，不得不承认其中有些观点稍有不颇，作 为一个个体，我想我不需要从一个个哲学的体系去探讨，正如马可奥勒留本人 并不是在做哲学的探索，他只是反省，他只是在表现一种道德的虔诚，而我，也 只是在思考。

记得一位心理医生精辟地把人类的一切心理疾病－－抑郁症、强迫症，把人 类的一切心理现象－－恐惧、忧郁、迷茫，把人类的一切不良行为归结于三个哲 学问题－－我是谁？我从哪里来？我为什么而活？，弄清楚这些问题太重要了， 不求全要有很深刻的哲学思考，但求让自己清醒为何要活在这世界上，要往哪个 方向走？要做一个怎样的人？

但要首先认识自己啊，这一点并非易事。人可以通过双眼看世界，但是有一个死角就是自己。与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵审视过去， 去反省过去。去跟自己对话，看看自己的过去怎样的吧，但我毕其一生的努力 是为了做一个幸福的自我。我希望人生是向上的，我想要在这件事的时候也能清 楚地知道我将何去何从。在这个物欲横流、人心

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同学把这本书送给我，附上箴言一句：you are the lord of your world。时隔一 年，再次打开那本 32 开 200 多页的小书，一种厚重感扑面而来。 作者是古罗马的一位博学的国王，他在位期间，罗马帝国动荡不安，危机四伏， 因此他的一声几乎都在战争中度过的，相比于他的治国，他的《沉思录》却更为 伟大，他是马可奥勒留。

作为斯多葛派的学者之一，马可同样注重实践，崇尚理性，他同样认为只有 物质才是真实存在的，但是在物质的宇宙之中遍存着一种精神力量，此力量以不 同的形式出现，如火，如气，如精神，如灵魂，如理性，如主宰一切的原理皆是。 宇宙是神，人民所崇奉的神祗只是神的显示，神话传说全是寓言。人的灵魂也是 从神那里放射出来的，而且同样要回到那里去。他同样认为，人生的最高理想是 按照宇宙之道去生活。人生除了美德便无所谓善，除了罪恶便无所谓恶。所谓美 德，主要有四：一是智慧，所以要辨识善恶，二是公道，以便应付恶和分际，三 要勇敢，藉以终止痛苦，四要节制，不为物欲所役。外界之事物，如健康与疾病， 财富与贫穷，快乐与痛苦，全是些无关轻重的事，全是些供人发挥美德的场合。 人同时又是宇宙的一部分，所以对宇宙整体负有义务，应随时不忘自己的本分， 致力于整体利益。有时自杀也是正当的，，如果生存下去无法尽到做人的责任。 时隔几个世纪，我们细细审视这些观点，不得不承认其中有些观点稍有不颇，作 为一个个体，我想我不需要从一个个哲学的体系去探讨，正如马可奥勒留本人 并不是在做哲学的探索，他只是反省，他只是在表现一种道德的虔诚，而我，也 只是在思考。

记得一位心理医生精辟地把人类的一切心理疾病--抑郁症、强迫症，把人 类的一切心理现象--恐惧、忧郁、迷茫，把人类的一切不良行为归结于三个哲 学问题--我是谁?我从哪里来?我为什么而活?，弄清楚这些问题太重要了， 不求全要有很深刻的哲学思考，但求让自己清醒为何要活在这世界上，要往哪个 方向走?要做一个怎样的人?

但要首先认识自己啊，这一点并非易事。人可以通过双眼看世界，但是有一个死角就是自己。与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵审视过去， 去反省过去。去跟自己对话，看看自己的过去怎样的吧，但我毕其一生的努力 是为了做一个幸福的自我。我希望人生是向上的，我想要在这件事的时候也能清 楚地知道我将何去何从。在这个物欲横流、人心

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摘下手表的这一刻，我坐在寝室，除我之外，再无一人。安静地聆听自己与心灵的对话，世界忽然如此温柔。

题记

人生的每一时刻，我都希望心中有一座坐标系。它高傲地屹立在心湖中央，指引我生命的航船驶向前方。生命的航道九曲回环，看似波澜不惊的表面，或许暗藏着风云涌动。生活逼迫人思考，困境激励人成长，挫折拷打着年轻的信仰。似水年华里，我们都躲不开生命理想的追问。

你是否整日形色匆忙却碌碌无为，你是否为生活奔波却忘记了最初的梦想，你是否始终葆有火热的希望，哪怕承认失败、独自彷徨、接受孤独，乃至于忍受绝望？

这就是生命理想的追问，这就是灵魂惊心的呐喊，这就是心灵真实的诉求。

身处弱冠年华，命运好似有意煎熬年轻的心，偶尔让人踌躇满志，偶尔却让人万念俱灰。一颗奋斗的心难以平静，它既勇敢坚强，又百孔千疮。青春的岁月里，内心深处应住着四个人，其中两个是你含辛茹苦的父母，其中一个是执子之手、与子偕老的理想姑娘，另外一个，当是能教诲你、渡你苦海慈航的老师。

现在的我，已经把周国平当成了住在心中的老师。他不曾教过我一堂课，不曾授过我一册书。我也没有和他说过一句话，没有见过他一面，更不关注他的微博，不追逐他的脚步。如果有朝一日他从我身旁匆匆走过，我的心灵可能会一阵乱颤，可小鹿乱撞之后，我依旧不知道从我身旁掠过的这个男人，竟然是洗涤我生命纯度的源泉。好像在这个世界上，他与我无关，可我知道，他离我近得再也不能更近了这是一个男孩对一个男人虔诚的仰望，这是一个男人启迪一个男孩，赠予他驱散心灵阴霾的光芒。

一个人文化修养如何精深，不应该看他的学历，而应该看他的谈吐。一个人有没有阅读的品位，不应该看他藏书的数目，而应该看他枕边的读物。枕边无书的人生活没有情趣，枕边无好书的人情趣难见高雅。枕边有一本好书，深夜随手可触，漫长的漆黑的孤独的长夜，人总不至于被高尚的心灵所遗弃。至少，他可以分明感受到，在古今中外的黄卷青灯中，无数伟大的灵魂在坚守着人类的信仰。他们的忠诚，远胜于葛朗台对金钱的执着他们在为人类的原恶忏悔，他们在为人类的欲望赎罪。

我的枕边，近三个月，都安放着周国平撰写的《人生哲思录》。睡前翻翻这本书，醒后常常看上几段，怡然之至，乐此不疲，心灵也受到极大的宽慰。放在枕边的书，既无须拿来向人炫耀自己的才学之高，也无须应付名目繁多的考试，便也看得意之所及，随性之至。有时候走马观花、一目十行，像个趾高气昂的将军；有

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在历史上多如星辰的自传作品中，真正有文学价值的显然并不多，而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位不是一个普通的文学席位，而是长久地受人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它用当时很有权威的一位批评家的话来说获得最大的进步、自巴斯喀以来最大的革命，这位批评家谦虚地承认：我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的。

这个自传是在卢梭晚年颠沛流离的逃亡生活中断断续续完成的，《爱弥儿》出版后产生了巨大变化，大理院下令焚烧这部触怒了封建统治阶级的作品，并要逮捕作者，从此，他被当作疯子、野蛮人而遭到紧追不舍的迫害，开始了逃亡的生活。【《爱弥儿》是法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作，是第一本小说体教育名著。写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。】

《忏悔录》就是卢梭悲惨的晚年的产物，卢梭出生在一个平民家庭，经过不断奋斗才改变了自己听差使的身份，虽然那个时候和他并驱的大师都有孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等人，但是后者都有着较富裕的生活。纵观中国历史，有哪一位不是平民百姓的有为者希望把自己的家产变卖捐给穷人，有的也是很少的。就像李白和杜甫，一个诗仙，一个诗圣，虽然地位相差不几，可是生活条件却不一样。一个来自阶级上层，一个来自贫苦百姓。卢梭这样一位平民思想家面对当时的时代社会，他的思想虽然犀利，冲击着整个封建社会的根基时，受到教会的迫害也是很正常的。一个不正常的社会总会由正常的人的思想来击碎，但是那所面临的代价也是巨大的。就像卢梭一样，老了还饱受着各方面的迫害。

一个时代的终结必然是有一个时代的到来。卢梭逝世后十一年就爆发了资产阶级革命。这个时期，有几百年历史的封建主义统治已经到了山穷水尽的境地。可是一个不容置疑的结果是卢梭没有看到这样的结果。《忏海录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和污蔑的反击。它首先使

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就纯粹的理性哲学论述而言，休谟的著作应该算得上是最难为人们所阅读所理解的。倒不是因为作者的论述有问题，而是因为就着理论来阐释和说明问题本身就是很复杂的，伴随着枯燥的事理论证，读者在对这类书的阅读兴趣上也是很难提起兴味的。不过不得不说，在19世纪众多的思潮和观点激凸地喷涌中，能够利用所要推翻的事物本身去对付它自己，《自然宗教对话录》这本著作难能可贵地做到了让宗教自己打自己的耳光。

宗教的产生有着诸多的说法，就一般而言，也是较为贴切的说，宗教的产生来源于人的认识的局限性和对未知的崇敬与恐惧，于是乎为了对其进行人们能够理解的解释，宗教便应运而生。可以说，是我们人类自身一手创立了宗教这个产物，而非是从自然中发现而获得的，因而宗教的性质从一开始就带有极强的主观性，即我们人类自身的片面理解。举个例子，在我们正确地认识到闪电是大气碰撞所产生之前，希腊神话将其视为宙斯的武器，中国的古代神话中则是雷公电母的恶作剧。尽管东西方在认识上存在着这样或者那样的偏差，但本质上不变的，是人们对于天雷的畏惧和崇敬，以及不解和迷惑。这大概就是在旧社会的时候要是有人被闪电给劈死会被说是遭天谴的缘故吧。自然，这种人类的心理情绪为自己的不解所蛊惑，接着被一个集体或者说阶层所利用大部分时候是统治阶层，于是便诞生了利用人们的恐惧和崇拜来控制人们，奴役人们的宗教。

宗教的发展有别于生产力的发展，我们可以很自然的理解为其因为是属于文化领域的范畴，不是很限制于生产力与生产关系的桎梏，就像常说的那样，文化可以落后于社会的政治经济，也可以超前于它，因而宗教自诞生之日起便具有非线性发展的趋势。这里要提出的是早期自然宗教和中世纪直到工业革命前的宗教的区别。如果说早期的希腊、罗马之类外加上德鲁伊教似的还仅仅停留在利用宗教迷信的范畴的话，那么往后了走，宗教则变得越来越极端，乃至于由简单的迷信变成了偏执的狂热。如果说宗教迷信是落后的话，那么宗教狂热则是彻底的有害了。前者还只是对愚昧的嘲弄，而后者，诸如加尔文教派一般，则是对人的存在都产生了威胁。

但即便如此，宗教的产生和发展似乎都是不可避免的，尽管我们可以用存在即合理来解释一切存在的存在，我们还是不免要问，为什么宗教在人类历史上是不可避免的？亦或者说，是一种怎样的必要性要求它不得不存在？

虽然是同样的一个问题，但是答案却有所不同。就宗教产生的不可避免性看来，它的产生和不可知论（作

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