乡土类诗歌范文900字

好的作文具体表现在哪些方面呢？作文是学生展示自我表达情感思考问题的有效方式，写作能够拓展我们的思维让我们能够想象出更多的可能性。一篇优秀的作文一定要有自己的中心主旨，收集了不少精品的“成长奋斗类作文素材”相关文章分享给您，欢迎您参阅读本网页！

成长奋斗类作文素材 篇1

谈起奋斗与成长，你会想到什么？是想象自身奋斗成长从而过上更好的生活的兴奋？还是被心中一个英雄的奋斗成长史所激励？是对被家国情怀的伟人们奋斗历程所感动？又或者是百年来中国人共同奋进的这段历程的震撼？无论是从整个宏观角度的中国人民奋斗史，或是“个体奋进促国强”的个体奋斗史，都可以看到奋斗与成长是一个永恒的话题，也永远是时代的号召。但是它能像上面一样唤起不同的情绪记忆，在这个过程中不得不思考一个问题，绝大部分人提起奋斗与成长会想到什么呢？这种想法的方向，可以看出一个人追求的目标。马克思在年轻时便立下为全人类解放而奋斗的理想，周恩来则立志为中华之崛起而读书，想起最近看的电视剧《海棠依旧》，中国从建起来再到现在的富强是多少代人的艰辛努力啊，平静的生活中，有太多的人背负了常人不能忍受的压力和困苦，每每想到有这样一群有情怀，将国家利益置于首位为其奋斗一生的时代英雄构成的历史画卷。当如今中华民族伟大复兴中国梦将由我们进一步推进，需要一批批具有情怀，需要像袁隆平、吴孟超这样给社会带来的价值多于从社会中给予价值的，我们或许不会成为像他们一样伟绩颇丰，但是我们在平凡中应该珍惜社会给予的资源，做好该阶段该做的事情，要让奋斗的目标围绕自己社会价值的提升。

作为新时代的大学生在享受时代给予的机遇下应始终坚定理想，砥砺前行，为实现中华民族伟大复兴中国梦奉献自己的力量。值得欣慰的是班集体从成立以来，无论是个人还是班集体都在走坚定的走着长征路。班集体作为班级成员的载体，通过班级干部牵头，认真参加以集体为单位的各项比赛，以此在班级营造奋发向上的氛围，引导班级个体追求理想，认真对待每一件事情。当然这段旅程并不容易，从开始捉襟见肘的材料准备再到班级获奖成果小有成绩；从班级代表不成熟的活动组织，惶恐不安的上台展示再到淡定自若的代表班级参赛。在成长的过程中，因为意识到背后有强大集体的支持所以如此心安。班委间互相鼓励与配合，将班级成员凝聚在一起，奋斗不是一个人的奋斗，而是一群人的奋斗，是45个条渴望美好的热烈的心的交织。从刚开始仅仅

查看更多>>>

《乡土中国》读书笔记2000字

很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论：这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多。

《乡土中国》对中国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和分析，它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况。

《乡土中国》开篇第一句从基层上看去，中国社会是乡土性的。正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味。这里的乡土味并不是都市人眼中给乡下人冠上没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的的愚昧，而且经过实践证明，乡下人的学习能力并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈。我们都知道，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展。再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是乡土社会之所以乡土的原因。

费老认为如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。语言和文字都是表情达意的一种工具，但是这并不是唯一的工具，在乡土社会里，人们有属于自己的语言和交流方式，有时候大可以不必使用文字，表情、动作、声音都是人们独特的交流方式。除非乡土社会的本质改变，要不然，文字下乡进程将会相当缓慢。

在社会结构上，《乡土中国》深入浅出地把社会分为西方社会的团体格局和中国传统社会的差序格局。团体格局指的是个人间的联系靠着一个共同的架子，先有这个架子，而互相发生关联;而差序格局则是一个一根根私人联系所构成的网络，费老还作了一个有趣的比喻，以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，越推越远，越推越薄，而所谓伦，也就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里多发生的一轮轮波纹的差

查看更多>>>

何为乡土中国?它的特性是什么?用作者的话说就是乡下人特别多，但它不是贬义词。越过世纪的门槛，我们会发现，国家或者城镇的发展在大多数情况下离不开乡下人。不知道你对《乡土中国》的看法是什么呢？以下是范文资讯网小编收集整理的“读《乡土中国》有感：不忘乡土本心”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

读《乡土中国》有感：不忘乡土本心(篇一)

很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多。

它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况。

《乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味。这里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的”的愚昧，而且经过实践证明，乡下人的学习能力并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈。我们都知道，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展。再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因。

费老认为“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”语言和文字都是表情达意的一种工具，但是这并不是的工具，在乡土社会里，人们有属于自己的语言和交流方式，有时候大可以不必使用文字，表情、动作、声音都是人们独特的交流方式。除非乡土社会的本质改变，要不然，文字下乡进程将会相当缓慢。

在社会结构上，《乡土中国》深入浅出地把社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。团体格局指的是个人间的联系靠着一个共同的架子，先有这个架子，而互相发生关联；而差序格局则是一个一根

查看更多>>>

时间在流失，城市与乡村都在进步，关键是不忘本心。我们需要通过自己的努力，不断让我们的中国变得更好，但也不能忘了根本。不知道你又没有读过《乡土中国》这本书？以下是范文资讯网小编为大家收集的“《乡土中国》随笔读后感范文”希望能为您提供更多的参考。

《乡土中国》随笔读后感范文(篇一)

当我看到这本书的书名时，第一反应是——作为一个由五千年文明的国家孕育的子女，费孝通先生写的这本书，值得我们去读。

文章开篇即提到“中国社会的基层是乡土性的”。说明中国从根本上讲是一个农业大国，而作为农民，自然而然的被视为“乡下人”，因为“乡下人”这个称呼，从褒义上来讲，它表示的是农民淳朴，忠厚，本心做人的性格：从贬义上讲，则带着几分蔑视，意味着农民的愚昧、木讷、迟钝、没见识、没文化、落后的常态。

中国封建社会时期，自己自足的小农经济是经济基础，农耕文明是中华民族的传统文明，其实早就奠定了中国社会“乡土性”的文化基础。农民的生活离不开土地，自古以来，农业的发展是在土地的基础上。农民播种、耕田都要依靠土地。所有的农业都离不开土地，所以，这在一定程度上，限制了乡下人对于农业的无土栽培。同时也说明了土地对中国社会有重要意义。

在“文字下乡”一文中，作者说明并阐述了中国的乡土社会是一个熟人社会，乡民生活在一个狭小的圈子里，人们在生活上社会作业都是与一些熟人。这就意味着人与人是直接接触的。而作为文字，字是人与人之间间接接触的工具，是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。所以，在乡土社会这一熟人社会中，“文字”处于一种非必要状态。人们喜于用语言表达和交流，所以文字下乡必定会受到一定阻碍。文字作为一种知识和经验的传播媒介，要在乡土社会中得到广泛使用，就必须要使文字渗透到乡土社会中。也就是现只有中国社会的乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。

《乡土中国》这本著作反映了中国的实际状况，又是具有很强的理论深度的著作。在中国学术界，具有较大的影响。成为许多学者研究中国问题的必读书目。

回顾宋朝时著名的《清明上河图》，还原出来的中国乡土社会特有的“日出而做，日落而息”的祥和、安定的社会。而今，在党的领导下，老百姓的日子期盼更富足、祥和的社会生活更让人期待。全民践行社会主义核心主义价值观，建设有中国特色的社会主义已成为新一代中国社会的必然发展方向！

《乡土中国》随笔读后感 查看更多>>>

作文从还是孩童时期就开始练习，经常写作也是对自身语言组织和表达的锻炼。多注意平时积累，好作文自然不在话下。到底如何才能写一篇优秀的作文呢？范文资讯网的编辑现在推荐你阅读一下成长奋斗类作文素材，希望对大家有所帮助。

成长奋斗类作文素材 篇1

青春不是梦，挥洒着热血。虽然风很猛，一直不停的袭来，我蜷缩着身子，与风逆行。

题记

大量的学习任务如刀疤划在心上。升入初中已经快半学期了，每天的学习量使我倍感不适，但我从未松懈过，因为我不想顺风行舟，我逼迫自己多练习、多做题，与精神斗争，我不能输，只能赢。

一天从早读开始，与风共舞，站在起点飞翔。谁不是在奋斗，我亦是，我希望自己比别人更出色！大量的作业任务重重地压在我的身上，我不断克服，中午短短几分钟的休息，总使我精神不振，自习课上，我的双眼已经闭上，但心头又猛然一振，不，我不能，不能倒在这里，去冲洗一把脸，继续坚持每一分，每一秒。

学习之后，已是晚上10点，我的睡意把我硬生生地拉到了床上，睁着眼还要读必读书，闭上眼依然在嘴中哼着历史、政治书上的重点，不一会儿，屋里便没了半点声音。

是的，青春就是用来奋斗的。与风逆行，会逼出更好的自己，奋斗着的人生，终将绽放属于自己的美好未来。

成长奋斗类作文素材 篇2

看了9月1日俞敏洪的演讲之后，我感触很深。的经验对这些影响也很大，两方面正好完美的结合。”

俞敏洪用“巨变”来形容那场高考给自己带来的变化，毫不夸张的说，对他而言是一辈子的影响，命运从此不同。虽然现在面对更大的压力和责任，但不会害怕失败，第1次不行，那是我第2次，关键是你内心的那份自信。

俞敏洪认为如果没有那场高考自己会在农村种地或找个乡镇企业工作，他以前没考上大学的小伙伴，现在就是这种状态。“在农村你虽然爱读书，但没有其他机会，高考是改变命运的道路。”

作为新东方的创始人，俞敏洪是经过磨练才获得现在的成就，曾经三次参加高考考入北大，这需要怎样的勇气和毅力？就像俞敏洪说的那样“如果没有第2次高考失败的经历，就不会磨砺的我意志力，更不可能有我现在的成功。”

俞敏洪给我的启示——年轻时的挫折是人生宝贵的财富，它会对人的一生有重要的影响，因此不要害怕困难，所以在困难与挫折的面前要学会坚强。

他在演讲中振振有词地表示，世界上唯一能改变普通人命运的只有奋斗，俞敏洪坚信世界上唯一能改变我们命运的就要奋斗，因为大部分中国孩子并没有含着金

查看更多>>>

每年回家过年，我都有这样一个感觉：家乡是那么的亲切、和蔼！我被从前没有多大了解的家乡，打下了深深的烙印。不知道你在读完《乡土中国》后的感悟是什么？请您阅读范文资讯网小编辑为您编辑整理的《读《乡土中国》的感悟：乡土文化回归》，但愿对您的学习工作带来帮助。

读《乡土中国》的感悟：乡土文化回归(篇一)

《乡土中国》是费孝通先生根据他在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容整理的。这本书跟我们平时接触的社会调查报告有很大的不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。虽然说是概念，是概述，但从他的论述看，费先生却是从具体的农村生活细节出发，是在具体事物里核实的，而不是简单的泛泛而谈。

有人评论的好：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后却有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”恐怕已经很难有哪本书能够像《乡土中国》一样，将中国底层的乡土社会进行如此细致而又深刻却又通俗易懂的描绘与分析了。虽然此书写于几十年前（1947年出版），但在现在的中国社会，《乡土中国》中所描绘的现象依然能在我们心中找到共鸣。

费孝通在这本书中对我过底层的乡土社会进行了不同层面的描述，相信所有中国人在读完此书之后都会有一种心照不宣的默契感，而后微微一笑。费老虽然一再强调，这本书只是适用于对于底层的乡土社会的描述，可是，城市人不都是由农村人发展过来的吗？如果他们的上一代不是农民，那么他们的上上一代也一定与农村与土地有过千丝万缕的关联，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。

城市的强大与繁荣离不开农民所为之做出的贡献甚至可以说是牺牲，尽管这样的牺牲并不是处于自愿。在这么一个注重三农问题的时代，阅读《乡土中国》一书，的确能给我们带来很深是思考。接下来是我对此书的一些思考与分析。

　

读《乡土中国》的感悟：乡土文化回归(篇二)

《乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前

查看更多>>>

一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，我相信每个人看了乡土中国之后，内心也一定会有所触动，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。怎么样才能写好一篇乡土中国读后感呢？下面是范文资讯网小编为大家整理的“读《乡土中国》心得范文800字”，仅供参考，欢迎大家阅读。

读《乡土中国》心得范文800字(篇一)

费孝通老先生著述的《乡土中国》，篇幅短小精悍，文字饱含深思，读来使人受益匪浅。文中讲述的乡土中国，并不是中国社会的具体素描，而是包含在中国基层传统社会里的一种特色体系，支配着中国传统文化、社会结构和社会生活的各个方面。

“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”本书开篇一句话，便揭示了中国社会的特性，这样的特性是由中国千年历史发展决定的。

中国是具有五千年历史的农业大国，中国人过着直接有赖于泥土的生活，像植物一样在一个地方扎根，在悠长的岁月里，熟悉环境、养成习性，世世代代互相传递经验、互相学习，最终形成中国文化。

在《文字下乡》一篇中，作者讲到现代社会对乡下人“愚”的固有认识。实际上，“愚”是智力问题，而乡下人真正的问题是“文盲”，即知识问题，这两个问题并不相同。知识的欠缺是乡土社会的本质导致的。作为面对面社群，乡下人反复地在同一生活定型中生活，空间阻隔和时间阻隔小，比起对文法和艺术要求高且意义不完善的文字，直接接触的语言更胜一筹。简言之，需要决定存在。单从文字和语言的角度去批判乡下人的“愚”是不恰当的，因为文字和语言只是传情达意的一种工具，并非唯一工具且有缺陷，其表情达意的功效是有限的。作者也指出，只有中国社会乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。

本文中，我感触最深的是“差序格局”的概念。差序格局是我国社会的基层机构。一个差序格局的`社会，是由无数私人关系搭成的网络。作者做出了精辟的比喻，差序格局就像是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，而社会中的每个人都是他所推出去的圈子的中心。与之不同的西洋格局，是团体格局，像是一捆一捆扎清楚的柴。

中国人在相似的环境中有着相似的经历，接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。他们代代相传，创造、学习和记忆社会共同的经验。文化正是依赖象征体系和个人记忆而维持着的社会经验。社会结构格局决定社会特有的文化。在乡土中国的差序格局里，“伦”即差序，私人联系中维系着孝、悌、忠、

查看更多>>>

当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，我想您对费孝通写的乡土中国，已经有了属于自己的读后心得，是时候通过写一篇读后感来把乡土中国中的内涵精髓表达出来了。乡土中国读后感究竟该如何写呢？以下是范文资讯网小编收集整理的“读《乡土中国》个人心得范文600字”，仅供参考，大家一起来看看吧。

读《乡土中国》个人心得范文600字(篇一)

在上世纪四十年代的云南乡村中，有一所聚集了全中国最优秀的知识分子的学府，名曰西南联大。在联大里教书的，都是各个科目的顶尖专家。费孝通先生就是其中之一，他教授乡村社会学。十四讲的乡村社会学讲义结成册，就成了我手中这本《乡土中国》。

不得不说，这本书的语言并不算是极佳的典范，逻辑性也有待商榷，可是其中蕴含的许多思想，经过了七十年的沧桑变迁，仍然历久弥新。

作者首先提到了中国社会的乡土性，他说中国的基层是乡土性的，而这一说法，即便是经历了改革开放、生产劳动力向城市显著迁移的当今，仍是正确的。新闻联播里总提到“走基层”，领导人走的便是农村农户小作坊小工厂，可见中国的基层便是乡土社会。城市里的人，多半也都是由农村迁移而来，他们的思维模式也具乡土性，总想去寻找土地。譬如说我的父母亲，他们便来自湖南的小村庄里，此刻在北京享受着城市的各种便利，却总想去整一块地种，喜欢去近郊的田野山区，最爱的大概是回老家吧。作者提到中国人具有以土地为根基的文化思想，一点不错，我认为这是因为土地给人安全感。此刻许多人期望在城市里买一套自我的房，明明只是租一套房能够省下更多钱、甚至有更好的居住环境，人们还是乐意住在一套完全属于自我的五十平米的小屋里，这便是因为安全感。这种对安全感的渴望，来自于农耕民族的文化根基。若是天天东奔西跑，住在蒙古包里的游牧民族，恐怕也不会这么地对“房子”有追求。鄂尔多斯能成为鬼城，除去规划的不合理外，游牧民族的文化也是重要的因素。蒙古族的人往往爱花大价钱买越野车，恐怕也是祖上遗留的文化基因吧。

作者也提到了乡土社会是长老社会，也一点不错。在我的老家，人去世后，葬礼是异常重要的。乡下人办丧事，有很多习俗要遵循。有的人，儿孙都到城市去了，西去之后还能按规矩办事，便是靠着村里“长老”们的帮忙。该请多少桌，做什么菜，进行什么仪式，长老们都谙熟于心，他们是乡土文化的传承者。

可是，国家发展到此刻，作为第一产业

查看更多>>>

伴随着科技的发展，我们经常会需要使用到一些范文，写好范文能够给大家提供好的参考，让我们来参考一些范文吧！小编现在推荐你阅读一下《乡土中国》读书笔记范文精选，希望你更多关注本网站更新。

《乡土中国》读书笔记范文 篇1

《乡土中国》这本书是值得并且需要读第二遍甚至第三遍的。我习惯读一本书的时候先了解作者作这本书的年代和时代背景，我认为，无论什么样的作者，在写书的时候，其背景对其影响一定是很重要的，这本书，是费孝通先生根据自己在抗日战争期间的研究成果发表在当时的期刊报纸上的小文章所综合的，时代背景是处于极度艰难的抗战时期。而也恰巧是研究之艰难，信息流通之不便，也使得费孝通先生的研究结果具有很鲜明的个人特点和创新的视角。费孝通先生研究的对象是中国社会，他所著《乡土中国》，估计中国已经没有什么时候能够比起那个时代更乡土的了。

《乡土中国》一书还是比较全面的讲述了中国乡土社会的方方面面的。费孝通先生言之“从基层上看去，中国社会是乡土性的”这一总结，加之后面的各项阐述，很具有总结性。不仅在那个年代，即便是现在，所谓的现代化已经得到一定发展了，我认为，中国社会乡土性的烙印还是很深的，现在的内陆地带，现在的农村，还是有很多保持着一贯的乡土性。而中国人的很多性格也是乡土性而造成的。

人制与法制，究竟哪种更适合？社会主要依靠道德还是依靠法律？想必很多人觉得该依靠法制，但是对于主要依靠道德还是依靠法律这一点上肯定会有很多争辩。费孝通先生指出，中国的社会是一个“无讼”的社会。比之于西洋几乎可以用诉讼解决所有问题，中国社会是很少想到用打官司的方式解决问题的。西洋遇事，可能很快想到诉讼，而中国人却往往只会在其他所有办法解决不了的情况下才会去打官司。因为，在西洋人看来，打官司是一种很好的解决方式，而为被告为原告也都很可以理解，成为被告的不一定会受到道德上的谴责。中国就不一样了，即便是在现在，打官司的被告基本首先就会给人以坏形象的印象，很多时候都会受到很多谴责的，而原告也不一定好运，人们也可能会说“破大点事就打官司，难道没有别的解决方式了吗？”。

中国司法制度的推行不力，不仅仅是因为腐败和权钱当政的原因，也有很大一部分原因是与已经保持了几千年的乡土“礼治秩序”的冲突的。譬如说，妻子与外人通奸被丈夫发现，丈夫动手打了奸夫，最后法律判过来，无法给奸夫和妻子以任何处罚，却可以拘留甚至刑罚

查看更多>>>

我也来自小山村，所以读完《乡土中国》后，完全能引起共鸣。劳动的人民通过自己的双手，不放弃不气馁，不断努力成就了现在的中国。你有没有在寻找《乡土中国》的读后感呢？以下是范文资讯网小编为大家收集的“读费孝通的《乡土中国》有感范文”欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

读费孝通的《乡土中国》有感范文(篇一)

费孝通先生在序言里就直接说了，他写《乡土中国》的目的就是介绍“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”，并且他从实际出发，介绍了乡土社会人们的生活、知道、人情、礼俗血缘、道德等的特点，让读者从实际中理解了乡土人们的内心世界。

费老在第一章就提出了乡下人的“土气”，乡下人向土地讨生活，和土地分不开，以农为生的人们，世代定居是常态，迁移是变态，也就是论语说的“生于斯，死于斯”。并且乡土社会的生活是富于地方性的，在城里绝对看不到这样的现象，这个是“土气”特色，也是一种习俗。

接下来费老又讲了文字下乡，他说文字只是传情达意的工具，讲究文法、艺术，但是在面对面的乡土社会中是没有必要的，有着空间和时间上的阻隔，在乡土社会中，他们有着自己的“行话”有着“无言胜似有言”效果，乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”而是乡土社会的本质。并且乡下人没有文字的需要。

费老也讲到了差序格局在中西方的对比中，西洋的格局是团体，就像捆火柴一样绑在一起，而中国则是家庭，就好比丢了一块石头在水里，荡出一层一层的波纹，具有伸缩的能力，有着“人情冷热、攀关系、讲交情”的特点，而西洋的就是权力问题，作者说人何人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。

作者还讲了家族、无讼、无为政治、长老统治的内容，我觉得这都是我们的传统文化所导致的，我们的奉行的是儒家文化，讲的是“和气、礼治”，人情世俗的常态。

最后作者还讲到了血缘与地缘、欲望和需要、名实的分离，血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础。名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加，但是在乡土社会中变迁的速率是很慢的。

这本书用对比的手法进行叙述，很容易让读者了解，并且也举了许多事例，很贴近人们的生活，容易接受。

读费孝通的《乡土中国》有感范文(篇二)

费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。

从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。

作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲。

以

查看更多>>>