乡土类诗歌范文1000字

伴随着社会的发展，我们会看到各种各样的范文，范文往往会涉及到我们生活的各个方面，你也许正需要一些范文作为参考，请阅读由小编为你编辑的乡土中国的读书笔记1000字，仅供参考，希望能为你提供参考！

乡土中国的读书笔记【篇1】

《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号，在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。

保持者认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“了解”的环境里生活。在相对稳定、了解的生活环境下，形成了很多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必;“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。

费孝通先生说，中国社会是乡土性的。我很同意，因为我们的民族确实是和泥土分不开的。在中国，从女娲用泥土造人的传统神话故事开始，到历代的.引起社会轰动和反思的农民起义，都与泥、与土，分不开。“土”，是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首我们小时候就能朗朗背诵的诗，其实就能说明曾经中国社会以农民为荣，尊敬、崇拜他们。

中国人有“私”的毛病，费孝通先生从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自身，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自身的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也形成了维系人际关系的道德要素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。

乡土中国的“家”通常是父亲一系的“大家”，费孝通称之为“小家族”。乡土中国的家不但承担了生育的基本功能，而且可以承担政治、经济、宗教等社会功能。在我们的乡土社会中，家里要有家法，夫妇间要相敬如宾，妻子要三从四德。在乡下，通常都是男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子们又在一起，这

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导语：《乡土中国》就是一本既忠于中国过去又忠于中国将来的书。下面是小编为你们整理的乡土中国读书笔记1000字6篇，希望你们能够喜欢。

乡土中国读书笔记1

《乡土中国》这本书是值得并且需要读第二遍甚至第三遍的。我习惯读一本书的时候先了解作者作这本书的年代和时代背景，我认为，无论什么样的作者，在写书的时候，其背景对其影响一定是很重要的，这本书，是费孝通先生根据自己在抗日战争期间的研究成果发表在当时的期刊报纸上的小文章所综合的，时代背景是处于极度艰难的抗战时期。而也恰巧是研究之艰难，信息流通之不便，也使得费孝通先生的研究结果具有很鲜明的个人特点和创新的视角。费孝通先生研究的对象是中国社会，他所著《乡土中国》，估计中国已经没有什么时候能够比起那个时代更乡土的了。

《乡土中国》一书还是比较全面的讲述了中国乡土社会的方方面面的。费孝通先生言之“从基层上看去，中国社会是乡土性的”这一总结，加之后面的各项阐述，很具有总结性。不仅在那个年代，即便是现在，所谓的现代化已经得到一定发展了，我认为，中国社会乡土性的烙印还是很深的，现在的内陆地带，现在的农村，还是有很多保持着一贯的乡土性。而中国人的很多性格也是乡土性而造成的。

人制与法制，究竟哪种更适合？社会主要依靠道德还是依靠法律？想必很多人觉得该依靠法制，但是对于主要依靠道德还是依靠法律这一点上肯定会有很多争辩。费孝通先生指出，中国的社会是一个“无讼”的社会。比之于西洋几乎可以用诉讼解决所有问题，中国社会是很少想到用打官司的方式解决问题的。西洋遇事，可能很快想到诉讼，而中国人却往往只会在其他所有办法解决不了的情况下才会去打官司。因为，在西洋人看来，打官司是一种很好的解决方式，而为被告为原告也都很可以理解，成为被告的不一定会受到道德上的谴责。中国就不一样了，即便是在现在，打官司的被告基本首先就会给人以坏形象的印象，很多时候都会受到很多谴责的，而原告也不一定好运，人们也可能会说“破大点事就打官司，难道没有别的解决方式了吗？”。

中国司法制度的推行不力，不仅仅是因为腐败和权钱当政的原因，也有很大一部分原因是与已经保持了几千年的乡土“礼治秩序”的冲突的。譬如说，妻子与外人通奸被丈夫发现，丈夫动手打了奸夫，最后法律判过来，无法给奸夫和妻子以任何处罚，却可以拘留甚至刑罚于丈夫，但是以所有人的道德和“礼治秩序”的处理方式，丈夫打人是无可厚非的，妻子和

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一年来在院领导及分管院长的领导下，在各科的密切配合支持下，在护士长的团结协作努力完成护理工作任务，报告如下： 一、政治思想方面： 认真学习关于“三个代表”的重要思想，学习贯彻xx大精神，积极开展医疗质量管理效益年活动，坚持以病人为中心，以质量为核心的护理服务理念，适应卫生改革，社会发展的新形势，积极参加一切政治活动，以服务人民奉献社会为宗旨，以病人满意为标准，全心全意为人民服务。 二、增强法律意识，认真学习《医疗事故处理条例》及其法律法规。 两次参加学习班，并积极参于医院组织的医疗事故修理条例培训授课工作，多次组织护士长及护理人员学习，让护理人员意识到，社会主义市场经济体制的建立，法律制度日益完善，人民群众法制观念不断增强，依法办事、依法维护自身的合法权益已成为人们的共识。 三、规范护理工作制度： 深化卫生改革，执行新的医疗事故处理条例。我院推行综合目标管理责任制，开展“医疗质量管理效益年活动”等新的形势，对护理工作提出了更高的要求，因而护理部认真组织学习新条例，学习护士管理办法，严格执行非注册护士执业，根据精神卫生中心，泰安人民医院、洛阳人民医院等经验，结合我院实际，重新完善修定护理工作制度23项，明确各级各班护士岗本资料权属文秘资源网严禁复制剽窃位职责25种，规范护理操作规程17项，并修定了护士长、护士质量考核标准，整体护理质量考核标准(办公室、质检科、总务科等给了很大支持)，使护理工作有章可循、有法可依，逐步使护理工作制度化、标准化、规范化、科学化管理。 四、加强业务学习，努力提高护理队伍素质。 1、加强护士职业道德教育和文明礼貌服务，坚持文明用语，落实到每一个护理岗位，工作时间仪表端庄、着装整洁、发不过肩、不浓妆艳抺、不穿高跟鞋、响底鞋、礼貌待患、态度和蔼、语言规范，举办了精神科护士学习班，4月份又举办了护士礼仪培训班，请南华酒店老师指导，并从中选拔了11名护士刻苦训练参加了全市的护士礼仪大赛，并取得了优异的成绩(护理部及11名队员、牺牲节假日加班加点)，展现三院护士的风采，同时为三院争了光。 2、加强爱岗敬业教育，贯彻“以病人为中心，以质量为核心”的服务理念，提高了整体护士素质及应急能力，全年的病人满意度提高到97.6%。 3、加强业务学习，护理部每月组织业务讲座共计36学时，护士长积极认真授课，获

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书籍是人类的老师，教会人类更好的面对世界。在读作者写的作品时，我们会感到愉悦。写读后感能够积累知识，使我们越来越充实。你动笔写过作品的读后感吗？以下内容是范文资讯网特地整理的“最新乡土中国读后感”，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

最新乡土中国读后感 篇1

《乡土中国》一书是社会学巨擘费孝通老先生在二十世纪四十年代后期根据他在西南联大和云南大学期间所讲“乡村社会学”课程内容讲稿整理编写而来。这本书虽然历经七十余年，但栖它的研究却仍然具有现实意义，是中国传统文化特质的重要思路，书里自对我国的很的社会现象进行了深层次剖析。

我对该著作的认识是逐步加深的，我认为这部社会学巨著不应在当今社会受到冷落。反复读了《乡土中国》后我有三点感想：

一是中国人的安土重迁。由于中国传统文化是属于农业文明，中国是以农业为根基的文明古国。整个中原文化都建立在对土地深厚的依赖之上，所以我们和许有外国、游牧民族、水上民族不同。我们每个人都希望拥有属于自己的房子，我们不随意更换自己的住房。如果遇到拆迁这样的事情，我们门会较抗拒，中国人对房子有自己的情结，这也是我们房价居高不下的一个社会除原因。

二是“熟人社会”，由于乡土社会传统，从而着成了一个生于斯，长于斯的社会。

乡土社会发源子村落。在一个村子里，周围的人都是熟悉的，没有陌生人的，大家都依靠着同一块土地生活，彼地相互信任、依赖。也由比形成了一个由私关系引由面出的“差序格局”的人际关系。

就像一块石头投入水中激荡出涟漪一样越靠水波中心的地方关系越紧密；越远的地行关系就越疏远，因此而形成的熟人社会。关系近的风事好商量，工作开绿灯；不属于自已人的，便什么事都很难有真正意义展开和作为。

三是婚烟关系。中国的家好做似事业组织，弱的大以做事业大小决定。它的主轴是在父子之间。婆媳之间：夫妻关系只是配抽。而这恰恰与西方夫妻关系是主轴，夫妻感情主要凝聚力不同。因此在中国社会。夫妻间的感情淡泊是常见的现象。因为乡土社会要求的是稳定，男女之间激烈的情感容易破坏这种稳定，所以中国人不喜欢离婚。因为大多数人对婚烟的就是一种稳定的合作关系，即使没有爱情也不影响彼此方间的合作。

以上是我对《乡上中国》主要的感受，。

《乡土中国》这本书除了增切我们看问题的深度，也让我们更清醒的认识在这片古老的东方土地上存在的一些问题。使我在正视它的同时，也能够积极地用正确的态度去解问题，

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上学时我们经常会有写作文的任务吧，通过写作让我们更能感受语言的魅力，提高自身综合能力。写作文的时候，开头结尾占两行半，顶多不能超过三行半。如何让自己的作文在众多人中脱颖而出呢？范文资讯网小编现在推荐你阅读一下描写虎的诗歌作文，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

描写虎的诗歌作文【篇1】

首先，请容许本人在此谏言几句。本次的标题是高中阶段考的语文作文的题目，没错！这坑爹般的试题也是本次的话题……虽然我对这次的突如其来作文有些不满，我就把这次当做一次学习的经验（听说如果满经验的话就可以昇级了……还不赶紧去累积经验，只要符合等级，就可以进入下一个图……心动不如行动。先到先得！）正题：话说人鱼公主为王子流了一滴真情的眼泪，这滴眼泪把大海的味道变咸，谁又知道人鱼公主所做的事情是值得的呢？漫画海贼王…路飞在司法岛拯救罗滨时，路飞说出“活下去”的时候，罗滨为路飞所说的话而流泪，因为在那之前从未有人説过她活下来是可以的，别人只会说她活着只是一种罪恶。在xx时的汶川地震，许多人为那些不幸的人哭泣；之前所发生的事“小悦悦”我想这件事大家都不记忆犹新，我为路过的那些人而哭泣，因为他们没有同情心；黑熊事件—有谁会知道一只小熊从小就被抽取熊胆，当伤口还未愈合时又要在进行抽取，一只黑熊可以抽取十年之久，死了倒是解脱，想像下一只小熊这样活着，每天都是这样，简直生不如死。我为小熊的痛苦而哭泣，因为我没有能力去阻止这事情的发生。生活中有许多你不值得哭泣的事情，而真正值得你哭泣的事情你有去珍惜过吗，有谁为你付出过，有谁为你哭泣过……你知道嘛！！

描写虎的诗歌作文【篇2】

远处的青山，我一生的守望。

打小我在山那边的故园和家山的怀抱中游玩成长。而今，我在离家几公里的山这边的家乡中学任教。几度春秋，朝来夕往，我的履历平实无奇，我安身立命于民风淳朴的山乡。远处的青山和我一同见证山乡小镇的变迁和发展。

时代的进程呈螺旋式循环上升。又是一个五年的开局，跃升发展的号角响彻山水茶都，回荡在我所劳作和生活的家园。这经久不息的脉动，我感同身受，切心亲历。

有多少年，远处那座高耸峻拔的紫云山，一直是我视野中奇丽高远的风景，似乎遥不可及，时间一久，仿佛成了一方理所当然的山水而存在。谁想一次美好的机遇，一个曼妙的转身，一番华丽的变脸，今朝她已然成为闻名遐迩的紫云山风景区。撩开她迷人的面纱，其壮美瑰丽的景色定将倾倒众多游

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范文资讯网搜集了“关于成长类作文”相关主题资料，现在分享给您。在平时学习工作中写作文是一件非常常见的事情，作文，可以描写身边的细微事物，也可以大胆想象。写出优秀的作文需要多读多写多练。欢迎你阅读与收藏！

关于成长类作文 篇1

记得那是在我上幼儿园的时候。每到周末，我就会看到别的小朋友的家长带着他们在公园里放风筝，那些风筝好看极了，有小燕子的、有蝴蝶的、有企鹅的、有热带鱼的……我羡慕极了。于是，回到家，我让妈妈给我买一个风筝。每想到，妈妈却说：“咱们自己做吧！一个风筝很贵的。”我点点头，心想：不就做个风筝吗？很简单的！！

第二天，妈妈买来了做风筝要用的材料，我就照着说明书自己做了起来。这样，每天放学以后，我都抽出时间来做风筝。本想几天就完成，好快快去放风筝。可是，我刚做到第三天就不知该如何往下做了，我看了一遍遍说明书，但却仍然不会做。我去请教妈妈，妈妈告诉我具体方法，但却没有给我做。我受了妈妈的启发，闯过了这一关。

又过了几天，我又碰到困难了，那一步说明书上没有写怎么做，也许，大家看来很简单所以才没有写那步吧！我又去请教妈妈，妈妈看了看，说：“这么简单，你也用来问我吗？你自己想想吧。我相信你一定能想出来。”我绞尽脑汁，但也没有想出该怎么做。到了周末，我向班里一名同学借了她的风筝，我观察了很久，突然一下开窍了，我很快跑回家，做完了那一步，果然很简单！

过了很长的时间，我也不知经历了多少挫折，我终于把风筝做好了。望着我面前这个自己做的风筝，我开心极了。我便迫不及待的要去放风筝。可妈妈的一句话如同给我泼了一盆冷水：“你会放吗？我可不会帮你放！”我虽然做好了风筝，但却不会放，不等于白做了吗？我该怎么办呢？这时，妈妈说：“你去找找你爸吧。也许，他能教你。”于是，我去找了爸爸。经过一个月的学习，我终于学会了放风筝。我请求妈妈跟我一起去放风筝，妈妈同意了。那个周末，我就和妈妈去放风筝了。

看到迎着风飘荡的风筝，我笑了。这个小小的风筝里，包含着我多少汗水和艰辛，这是最漂亮的风筝！

在我记忆的长河里，还有许许多多关于儿时的回忆，一件件像贝壳一样发出耀眼的光芒，它们都是我难以忘记的事情，每一件都充满了笑声，充满了欢乐，但也充满了艰辛和苦涩，酸甜苦辣，每一种滋味都有。我会永永远远把它们记住，它们是我的骄傲，是最宝贵的回忆！

每个人，都在成长。成长中，有悲伤，也有快乐。我，身为一名正在

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《乡土中国》读书笔记2000字

很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论：这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多。

《乡土中国》对中国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和分析，它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况。

《乡土中国》开篇第一句从基层上看去，中国社会是乡土性的。正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味。这里的乡土味并不是都市人眼中给乡下人冠上没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的的愚昧，而且经过实践证明，乡下人的学习能力并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈。我们都知道，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展。再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是乡土社会之所以乡土的原因。

费老认为如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。语言和文字都是表情达意的一种工具，但是这并不是唯一的工具，在乡土社会里，人们有属于自己的语言和交流方式，有时候大可以不必使用文字，表情、动作、声音都是人们独特的交流方式。除非乡土社会的本质改变，要不然，文字下乡进程将会相当缓慢。

在社会结构上，《乡土中国》深入浅出地把社会分为西方社会的团体格局和中国传统社会的差序格局。团体格局指的是个人间的联系靠着一个共同的架子，先有这个架子，而互相发生关联;而差序格局则是一个一根根私人联系所构成的网络，费老还作了一个有趣的比喻，以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，越推越远，越推越薄，而所谓伦，也就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里多发生的一轮轮波纹的差

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老师工作中的一部分是写教案课件，每个人都要计划自己的教案课件了。要知道好的教案课件，是能让课堂教学效率大大提升不少的。那写教案课件包括哪几个部分？或许"中班诗歌《水》教案1000字集锦"是你正在寻找的内容，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

中班诗歌《水》教案 篇1

（一）活动名称：

《吹泡泡》（大班）

（二）教案目的

1.在教幼儿学会《吹泡泡》的基础上让幼儿学习仿编。

2.能发展幼儿的扩散性思维、想象力和口语表达能力。

3.理解词：泡泡

（三）教案准备

八幅图画、录音、泡泡水。

（四）教案过程

1、教师吹泡泡，引起兴趣。

教师一边吹泡泡一边问：“小朋友，你们看老师在干什么呀？”（在吹泡泡）“好玩吗？”（好玩）“今天老师就教一首《吹泡泡》的，你们喜欢吗？”

2、教师教幼儿朗诵

（1）听录音，欣赏。

（2）提问：小朋友，你们喜欢这首吗？的名称叫什么？你们知道泡泡是什么样的吗？

（3）教师出示四幅图画，有感情的`朗诵。

提问：星星是什么吹的泡泡？为什么？

雨点是什么吹的泡泡？为什么？

什么是小草吹出来的泡泡？

什么是果树吹出来的泡泡？

（4）请小朋友看图轻声跟着老师说一遍。

（5）请全体小朋友或个别小朋友生动的朗诵。

3、教幼儿仿编

（1）出示其余四幅图画（母鸡——鸡蛋；宝宝——肥皂泡；土地——西瓜；青蛙——蝌蚪），请幼儿按结构仿编。

（2）请大家把仿编的看图连起来说一遍。

（3）教师提问：“小朋友，你们动动脑筋想一想在我们生活当中还有哪些东西可以用什么吹出来的泡泡说一说？”

（4）小朋友讨论，教师巡回指导，幼儿发言。

4、结束部分

小朋友你们说得可真棒！让我们到院子里找一找还有什么会吹出泡泡，好吗？（带全体幼儿离开活动室）

中班诗歌《水》教案 篇2

一．活动目标：

1、感受儿歌幽默、有趣的情节，学习有表情的'念儿歌。

2、在老师引导下，初步懂得大与小、强与弱的关系并不是固定不便变的。

二、活动准备

森林背景图，可操作的大象、老鼠

三、活动过程1、师出示背景图，引起幼儿讨论。

设问：大象和老鼠谁大谁小？谁怕谁呢？

2、师朗诵儿歌，幼儿初步感知儿歌内容。

设问：儿歌的题目是什么？老鼠作上“火箭炮”是什么？老鼠怎么会坐上火箭炮呢？

讨论：大象怕不怕老鼠？为什么？

3、师边操作边朗诵儿歌，幼儿体验理解。

设问：大象最怕什么？老鼠在什么？老鼠坐上火箭炮会怎样？

你认为大象和

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何为乡土中国?它的特性是什么?用作者的话说就是乡下人特别多，但它不是贬义词。越过世纪的门槛，我们会发现，国家或者城镇的发展在大多数情况下离不开乡下人。不知道你对《乡土中国》的看法是什么呢？以下是范文资讯网小编收集整理的“读《乡土中国》有感：不忘乡土本心”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

读《乡土中国》有感：不忘乡土本心(篇一)

很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多。

它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况。

《乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味。这里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的”的愚昧，而且经过实践证明，乡下人的学习能力并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈。我们都知道，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展。再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因。

费老认为“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”语言和文字都是表情达意的一种工具，但是这并不是的工具，在乡土社会里，人们有属于自己的语言和交流方式，有时候大可以不必使用文字，表情、动作、声音都是人们独特的交流方式。除非乡土社会的本质改变，要不然，文字下乡进程将会相当缓慢。

在社会结构上，《乡土中国》深入浅出地把社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。团体格局指的是个人间的联系靠着一个共同的架子，先有这个架子，而互相发生关联；而差序格局则是一个一根

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时间在流失，城市与乡村都在进步，关键是不忘本心。我们需要通过自己的努力，不断让我们的中国变得更好，但也不能忘了根本。不知道你又没有读过《乡土中国》这本书？以下是范文资讯网小编为大家收集的“《乡土中国》随笔读后感范文”希望能为您提供更多的参考。

《乡土中国》随笔读后感范文(篇一)

当我看到这本书的书名时，第一反应是——作为一个由五千年文明的国家孕育的子女，费孝通先生写的这本书，值得我们去读。

文章开篇即提到“中国社会的基层是乡土性的”。说明中国从根本上讲是一个农业大国，而作为农民，自然而然的被视为“乡下人”，因为“乡下人”这个称呼，从褒义上来讲，它表示的是农民淳朴，忠厚，本心做人的性格：从贬义上讲，则带着几分蔑视，意味着农民的愚昧、木讷、迟钝、没见识、没文化、落后的常态。

中国封建社会时期，自己自足的小农经济是经济基础，农耕文明是中华民族的传统文明，其实早就奠定了中国社会“乡土性”的文化基础。农民的生活离不开土地，自古以来，农业的发展是在土地的基础上。农民播种、耕田都要依靠土地。所有的农业都离不开土地，所以，这在一定程度上，限制了乡下人对于农业的无土栽培。同时也说明了土地对中国社会有重要意义。

在“文字下乡”一文中，作者说明并阐述了中国的乡土社会是一个熟人社会，乡民生活在一个狭小的圈子里，人们在生活上社会作业都是与一些熟人。这就意味着人与人是直接接触的。而作为文字，字是人与人之间间接接触的工具，是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。所以，在乡土社会这一熟人社会中，“文字”处于一种非必要状态。人们喜于用语言表达和交流，所以文字下乡必定会受到一定阻碍。文字作为一种知识和经验的传播媒介，要在乡土社会中得到广泛使用，就必须要使文字渗透到乡土社会中。也就是现只有中国社会的乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。

《乡土中国》这本著作反映了中国的实际状况，又是具有很强的理论深度的著作。在中国学术界，具有较大的影响。成为许多学者研究中国问题的必读书目。

回顾宋朝时著名的《清明上河图》，还原出来的中国乡土社会特有的“日出而做，日落而息”的祥和、安定的社会。而今，在党的领导下，老百姓的日子期盼更富足、祥和的社会生活更让人期待。全民践行社会主义核心主义价值观，建设有中国特色的社会主义已成为新一代中国社会的必然发展方向！

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