文化差异的范文1000字

【e alive with pepsi”意思是“请喝百事可乐，令君生气勃勃”，但译成德文，却成了“从坟墓中复活”；美国通用汽车公司生产的雪佛来系列中的一种车使用“nova”品牌，其英文意思是“神枪手”，在西班牙语中却是“跑不动”；三菱公司曾在欧洲销售一种名为pajero的吉普车，由于十分接近西班牙语中的“鸟”字，在经历数月的调查后才查清这个词在马德里市有卑鄙的含义，只好将车改名为montero（圆猎帽）。因此，掌握目标国当地的语言非常重要。如果实在有困难，可考虑请当地代理商、推销商作为产品分销渠道，或请当地的广告公司代为设计广告，也可聘用当地人员进行促销活动。

此外，了解当地语言并给以恰当的翻译，对于产品顺利进入目标市场也不容忽视，因为字典上的释义往往不同于习惯上的释义。中国的产品出口中就曾出现过不少这样的反面案例。例如，中国曾经风行的名牌电池“白象”，进入欧美市场时直译为英文“white elephant”，是“大而无用”的意思。中国的著名牙膏品牌“蓝天”直译成英文“blue sky”，而这在英语俚语中是“呆坏帐”的意思，与中文的美好含义大相径庭，销路自然不好。为避免翻译问题，营销人员应尽量向当地人请教，或采取“两次翻译”，即把翻译后的文字再请当地人译回本国语，看是否有不当之处。

美学

美学通常是指一种文化的审美观念和审美能力，不同国家、地区的民族和地区，由于长期的生活习惯和传统文化的不同，审美观点也各不相同。美学对于市场营销的影响主要表现在企业设计产品、包装和广告时，要注意不同国家的审美差异。比如，传统上中国人喜爱荷花，认为其“出污泥而不染”，视为纯洁的象征，但日本人却认为荷花不吉利，代表祭奠；中国人忌讳乌龟，日本人却认为乌龟是长寿的象征；中国人视菊花为谦谦四君子之一，将中秋赏菊当作乐事，而欧洲人则忌用菊花图案；外国人不太欢迎中国的一些商标，比如用动植物名，特别是“龙”。中国人觉得龙是很吉祥雄浑的，而许多西方人往往把龙与好莱坞灾难片中的恐龙联系起来，觉得龙是非常恐怖的妖魔，张牙舞爪，造成灾难，西方人惟恐避之不及。

社会组织

社会组织是指一个社会中人与人之间的联系方式。社会组织通常表现为两类：一类以血缘关系为基础，而另一类是按年龄、性别或共同的兴趣组成的群体。例如，不同国家家庭大小及结构大不相同，欧美、日本这些经济发达程度较高的国家通常是表现为小型家庭比较多，对于

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社会实践使我对自己有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅力，下面是小编整理的20xx中西文化差异思考的社会实践报告1500字范文，欢迎阅读!

一年一度的假期档毫无悬念的到来了，作为暑期档必备的一场节目，暑期实践活动也随之而至。然而，与以往暑假不同的是，此次的暑期活动实践，不是再针对某件事情，某件工作，而是面对人，与真真正正的外国人进行交流。

无意间留意到的宣传单页，读出来的如此有意义的工作，确实是一件可遇而不可求的事情。来自美国东北大学美国短期交流大学生生，与已经暂居昆明两年的大学生，经历怎样的摩擦与磨合，实在是一件令人兴奋地事情。

在此次为期一个月的社会实践活动中，每天两个小时的相处，不断地发现差别，曾经出现的隔阂与不解，都成为了这次实践的主色调。我了解到了曾经生活的狭隘，眼中的世界也变得宽广起来。文化背景的不同，造就了不同的处事方式，形成了不同的认识事物的观点。这其中有语言，饮食，待人处事，消费观等等的差别，都构成了这一路的风景。

首当其冲的便是语言交流的障碍。虽然是已经学习英语十几年的大学生，刚接触一个真正的以英语为母语的同龄人，也会有点不知所措。生活用语的匮乏让交流变得异常的怪异。记得，在面包店里，店员介绍一种涂有黄油的面包时，用到了cheese这个词，我们可爱的语言伙伴，听成了chicken，顿时兴趣大增，买了一个。但当面包入口直到没有任何剩余，才发现没有任何的鸡肉，于是便来求助我们，才发现如此可笑的闹剧。还有一连串的笑话伴着整个旅程，我们感受到书到用时方恨少这句话给我们无声的警示。语言的交流是建立在对双方文化的理解上的，仅仅是语法、词汇的学习果然是远远不够。

食乃人生之大事，相处了这么长时间，一起吃饭是无法避免，也是无可或缺的事。饮食文化在中西方之间的差异，所听所言真的不如所见。中国人吃饭很少会共吃一碗炒饭，然而他们却可以同享一份。当然这其中还有一人很大的差别，我们习惯用碗来盛饭，盘子用来放鱼骨或者不爱吃却不小心夹入碗中的菜，而他们却习惯把任何食物都夹到平底的盘子里，吃的不亦乐乎在我看来，这是多么不可思议的事情。彷佛向我们对外的态度一样，我们喜欢恪守自己的那份安然，而他们却喜欢敞开胸怀接受一切来自外来的新鲜事物。虽然现实生活中我们接受了西方的节日，圣诞节，情人节等等不少文化。可是，深居内心的保守，不敢坦然接受外来文化的自卑，依然随处可见。

一个饮食

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作文与我们日常的学习密不可分，作文的主要素材来源于我们对生活的观察和感悟。平时可以多看看优秀作文写作技巧，有利于我们的写作提高，怎么样才能让自己的作文出彩呢？或许"文化自信的作文素材 "是你正在寻找的内容，可能你会喜欢，欢迎分享。

文化自信的作文素材 (篇1)

文明是文化系统催生和呈现出来的成果或产物。

文化，是特定的地缘地貌，在特定的历史，特定的环境，摇荡出一种维护特定人群以及社会的生存系统。

自信，源于对事物深刻的了解与认识，对未来非凡的预见和精准的把握，不然自信就会变成迷信或盲信。

文化本质就是生存，当一种文化不能有效维护特定社会与人群的时候，这种文化就需要变革，只有不断变革、融合的文化，才能有效维护人的生存。

文化自信来源于对诞生文化这片“土壤”的了解，对“种子”的熟悉，对“根茎”的认识，方能看清文化的脉络以及走势，不至于被文化的枝叶、花朵而迷惑。

文化的土壤，就是文化诞生特定的时间、地缘、地貌，以及文化的主体先民；文化的种子就是先民们最初对这个世界和不可抗拒自然力量的想象，然后虚拟出了最原始的神话和宗教、宗教的出现预示着文化的开启和哲学的萌芽。

哲学是一个文化的根茎，深埋于文化的底层，哲学是一个民族文化的启动和操作系统，无论是本土的，还是外来的，它深受文化“土壤”制约；哲学是一个文化的核心，它会给这个民族打上不可磨灭的烙印。相对来说，地理上隔绝的越远，文化的差异性越大，兼容性越差，但互补性越强。

中西方文化就是如此，西方文化的土壤是“畜牧+工商”，起源于古希腊、古罗马，以宗教信仰和科学理性为核心，注重个性自由、主体意识，重知识的内在价值；东方的文化土壤是“农耕+游牧”，农耕文化长期占据着主导者的地位，这就导致我们的文化重德，重知识的应用，重教世俗的教育，缺乏了西方哲科的纵深追问，精密逻辑。

近代驱动西方社会发展的是科学，而科学又是哲学的分科之学，科学的尽头似乎又是玄学，比如弦理论，量子纠缠，高维空间等等；而西方的哲学从最初对宇宙自然的追问，到对心灵的追问，再到语言的追问，似乎越来越浅薄。

文化所催生出来的文明似乎迫在眉睫，气候环境问题，社会老龄化，人口负增长，战争、病毒等等问题，迫切的需要这个世界联合起来，一起打造人类命运的共同体---后科学时代。

后科学时代的特征就是，制衡单边主义和极端主义，从人之间的竞争，自然的索取，回归到对人，自然的关怀，这正

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随着我们的知识面不断扩大，范文的用途越来越广，好的范文更具有参考意义，在哪里可以找到相关的范文呢？下面，小编为大家整理的“文化自信的作文1000字模板”，仅供你在工作和学习中参考。

文化自信的作文 篇1

中华民族是传承文明的民族，中华上下五千年文明一直贯穿始终。

古老的中华文明在世界上的闪发亮，而当代中国的现代文明也同样毫不逊色。

文明之于个人而言，意味着一个人拥有健康的思想，得体的举止，优雅的言行。对于伟大的中国人民，他们正践行这在这种文明——柯洁用人类的智慧与阿尔法狗展开较量；秦玥飞脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘与贫困中拓荒，彭敏在《中国诗词大会上》彰显中华古典诗词之美；乡村教师帮助山区孩子实现远足的梦想。无数的人在用他们的行为践行着文明。

文明之于社会而言，意味着良好的社会秩序、社会风尚。一枚硬币有正反两面，而一箱硬币，有多少面？一个个装满一元硬币的箱子出现在全国多座城市的地跌口或公交站，上面写着“如果你急需用钱，可自取，每人最多5元”，一些人弯腰取钱乘车，不会超过五元，一些人则主动把多余零钱放进箱子里，最后甚至出现了箱子里钱变多的现象，“硬币测试”正能量满满，后见证了城市文明的高度。

重庆万江公交车事件可谓给当今社会敲响了文明的警钟，正如《乌合之众》中写道：“在独立的情况下，他可能是个文明人，但在群体中，他是一个野蛮人，也是一个行为动作受本能支配的动物。”这让我们要树立公众文明意识。共筑社会文明风尚，让危险止于文明者，才能从根本上让这类惨案浮出人的视野。

人在影响环境，环境也在塑造着人，因此社会风气对人的发展有着深远持久，潜移默化的影响，营造良好的社会文明也在简塑造者个人文明。

文明之于国家而言，意味着高度繁荣的文化和高度自觉的精神。古代中国的四大发明传承着中国古老的文明，而现代中国的“新四大发明”也承载着当代崭新的记忆，彰显了我国高度繁荣的文化。

一部《战狼ⅱ》让吴京火的一塌糊涂。当然，这里面演员的敬业和摄制组的筹备发挥的作用是无可厚非的，然而，更深层次的原因就是电影彰显的主题——爱国。观众高度自觉的爱国精神彰显了国家的文明。

《中国诗词大会》等展现中华文化的节目受到大众青睐，这源于中华民族对自身文化的认同感与归属感。《战狼ⅱ》的热播及好口碑透过中国英雄形象折射了一个大国的责任与担当，这源于文化自强，文化自信与自强让中华文明得以生生不息，历久弥新，向世界

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文化苦旅读后感1000字（一）

从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。

玖了【文化苦旅】这本书，我感受最深，也是最大的，就是：文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成一人人心中的故乡。

我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。

我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人﹑历史﹑自然浑沌地交一融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的一精一神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。

譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的一精一神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的一爱一国一精一神与一浪一漫诗篇。

又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇一猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。不到长城非好汉这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的一精一神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。

大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类一精一神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：自然的力量多大啊！或者古人的智慧与技术多高啊！之类单纯的赞叹，而永远也不会

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范文资讯网专题“文化自信作文”推荐内容。

文化自信作文 篇1

文化，作为一个国家的精神力量，它可以提高个人的思想道德水平。

文化，恰似一汪泉水，虽细小，却可以使我们干燥的日子变得湿润;文化，恰似一缕春风，虽细微，却可以使我们烦躁的日子变得舒爽;文化，恰似一场春雨，虽绵软，却可以使我们狂躁的内心变得平静。

文化因其的包容性，包含了古今、中、外。

纵往古史，我们有着善良，谦让，节约的传统美德。有着大庇天下寒士俱欢颜，安得广厦千万间的豪迈精神;有着锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂的坚持;有着凄凄惨惨戚戚的悲伤。《论语》我国儒家的代表作，其中包含着许多为人处世的道理，还有被称作无韵之离骚的《史记》。

今时，我们继承传统文化，并加以创新，使之成为与时俱进的优秀文化。弘扬社会主义核心价值观，这就是一种文化的创新。

莫言，作为一名中国作家，获得了诺贝尔文学奖。还有一位女作家多年前以《无声告白》这一书夺得了欧美众多排名榜首;多年之后，又以《小小小小的火》击败了许多外国作家。但国外也有着许多优秀的文化。在许多欧美的大国，将向行人鸣笛这一行为视为不道德的行文，在那些国家，司机会在距离行人三四米的地方停车，让行人先通过。

文化具有多样性，各个国家都有各个国家的优秀文化，虽然其内容不尽相同，但他们对我们的思想，道德有着很大的影响，不管是诗词还是书籍，它们都影响着那个时期的人的行为。

文化在发展过程中可以转化为物质力量，他可以提高我们的文化素养，让我们在日常生活中被熏陶，在潜移默化中成为一个高素质的人。

文化似顶梁支柱，没有它，就是一堆无用的瓦砖;文化似一艘轮船的发动机，没有它，就是一个静止不动的巨架;文化是飞机的导航，没有它，就只能无目的的飞行。

文化自信作文 篇2

中华民族是传承文明的民族，中华上下五千年文明一直贯穿始终。

古老的中华文明在世界上的闪发亮，而当代中国的现代文明也同样毫不逊色。

文明之于个人而言，意味着一个人拥有健康的思想，得体的举止，优雅的言行。对于伟大的中国人民，他们正践行这在这种文明——柯洁用人类的智慧与阿尔法狗展开较量；秦玥飞脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘与贫困中拓荒，彭敏在《中国诗词大会上》彰显中华古典诗词之美；乡村教师帮助山区孩子实现远足的梦想。无数的人在用他们的行为践行着文明。

文明之于社会而言，意味着良好的社会秩序、社会风尚。一枚硬币有正反两面

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敬爱的党组织：

改革开放30年以来，我国在经济，政治，文化方面取得了巨大的成果。一路走来，我们收获的，不仅仅是建设中国特色社会主义社会的经验教训，还有从改革这个艰辛而颇多坎坷的过程中得到启示，找到我们现在还需继续改革，继续加强的方面，这就是******主席在17大上提出的“以人为本，全面协调可持续发展的科学发展观”，其中，建设社会主义和谐社会是一个极其重要的方面，需要我们全面贯彻落实。

现在我们国家提倡建立和谐社会。我认为创建和谐社会的时态不是一种过去时，而永远是一种现在进行时。它不是一项突击一阵子就可以完成的短期任务，而是一个长久的过程，是不断地在建设中的一种社会状态，需要在共建中国*享，在共享中国*建。

在我看来构建一种和谐的文化对构建和谐社会有极大的帮助。和谐文化是和谐社会的灵魂和隐性结构，是构建和谐社会的底蕴。正因为如此，古今中外的政治家和思想家们总是力图构建一种和谐的文化，以便从人们的内心深处给出一种价值标准，使这种标准内化为一种强大的自省力和约束力，在人们依据这种标准做出某种行为的时候，能够“发而皆中节”，保持社会的和谐状态。和谐文化是构建和谐社会的一种文化创新。当今中国社会的发展正面临着“全球化背景下的转型”。建设和谐文化、构建和谐社会的战略应贯穿一种具有世界眼光的积极有为的创新思维。

当代世界并不平静，和平与发展、对话与对抗的世界格局一波三折，面临着种种严峻的挑战。诸如，强权政治在以不同方式干预、*别国政权，霸权主义以强凌弱用战争的形式推行它的“国家利益”，超级大国以文化为“软实力”把它的价值观进行“世界普适性”的包装在全球兜售，而它的理论家又以“言论”论证它在世界热点地区进行战争的合理性。对此，我们不能简单地以冲突应对冲突，而应进入更高更新的思想层面，提出“和谐文化”的理念，尊重人类文化的多样性，推动不同文化之间的取长补短和创新发展。

和谐文化是和谐社会的思想灵魂和精神实质，是建构和谐社会的底蕴。没有和谐的文化，就没有和谐社会的思想根基，也就不可能有社会和谐发展的实践追求，更不可能有社会和谐的实现。相应地，追求社会和谐的实践又会推动和谐文化的发展，和谐文化是社会和谐的文化升华，也是人们追求社会和谐智慧的结晶。和谐文化是和谐社会的重要特征，有没有和谐的文化，是一个社会能否和谐发展的所在，也是衡量一个社会是否和谐的重要标尺之一。

现在作为建设祖国的生力

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敬爱的党组织：

改革开放30年以来，我国在经济，政治，文化方面取得了巨大的成果。一路走来，我们收获的，不仅仅是建设中国特色社会主义社会的经验教训，还有从改革这个艰辛而颇多坎坷的过程中得到启示，找到我们现在还需继续改革，继续加强的方面，这就是******主席在17大上提出的“以人为本，全面协调可持续发展的科学发展观”，其中，建设社会主义和谐社会是一个极其重要的方面，需要我们全面贯彻落实。

现在我们国家提倡建立和谐社会。我认为创建和谐社会的时态不是一种过去时，而永远是一种现在进行时。它不是一项突击一阵子就可以完成的短期任务，而是一个长久的过程，是不断地在建设中的一种社会状态，需要在共建中国*享，在共享中国*建。

在我看来构建一种和谐的文化对构建和谐社会有极大的帮助。和谐文化是和谐社会的灵魂和隐性结构，是构建和谐社会的底蕴。正因为如此，古今中外的政治家和思想家们总是力图构建一种和谐的文化，以便从人们的内心深处给出一种价值标准，使这种标准内化为一种强大的自省力和约束力，在人们依据这种标准做出某种行为的时候，能够“发而皆中节”，保持社会的和谐状态。和谐文化是构建和谐社会的一种文化创新。当今中国社会的发展正面临着“全球化背景下的转型”。建设和谐文化、构建和谐社会的战略应贯穿一种具有世界眼光的积极有为的创新思维。

当代世界并不平静，和平与发展、对话与对抗的世界格局一波三折，面临着种种严峻的挑战。诸如，强权政治在以不同方式干预、*别国政权，霸权主义以强凌弱用战争的形式推行它的“国家利益”，超级大国以文化为“软实力”把它的价值观进行“世界普适性”的包装在全球兜售，而它的理论家又以“言论”论证它在世界热点地区进行战争的合理性。对此，我们不能简单地以冲突应对冲突，而应进入更高更新的思想层面，提出“和谐文化”的理念，尊重人类文化的多样性，推动不同文化之间的取长补短和创新发展。

和谐文化是和谐社会的思想灵魂和精神实质，是建构和谐社会的底蕴。没有和谐的文化，就没有和谐社会的思想根基，也就不可能有社会和谐发展的实践追求，更不可能有社会和谐的实现。相应地，追求社会和谐的实践又会推动和谐文化的发展，和谐文化是社会和谐的文化升华，也是人们追求社会和谐智慧的结晶。和谐文化是和谐社会的重要特征，有没有和谐的文化，是一个社会能否和谐发展的所在，也是衡量一个社会是否和谐的重要标尺之一。

现在作为建设祖国的生力

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《文化苦旅》读后感1000字

从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。

读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。

我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。

我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。

譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。

又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。不到长城非好汉这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。

大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：自然的力量多大啊！或者古人的智慧与技术多高啊！之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要

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读万卷书行万里路，读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，作为一名教育工作者在读完这本书后也从中找出了丝许的感觉。

作者余秋雨先生从九三年开始从上海戏剧学院辞职后，便慢慢地行走在青史曾经驻足的角角落落。用他独具的慧眼和感悟纂写着一段段亲身感悟。或许作为我们是没有这样的机会去尝试这样的一种体会，这种苦行僧般的高尚，我们只是以另一种特殊的方式在传承着这样一种精神。

读《文化苦旅》，是读行走的哲学。在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的什么样的历史事件呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里，那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而升，历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生，使参观者都好像亲身经历过了一般。那我们的教书育人又何尝不是如此，在日常的教学过程中，我们与学生们做着不同的互动，在同他们的交流中，我感觉到他们对知识的渴望，此时作为一名教育工作者我感觉自己是无比的自豪。我们在默默耕耘的同时，看到学生们快乐成长，在知识的海洋中畅快的游历着，我感觉到无比欣慰，感觉我们的付出都是值得的。

读《文化苦旅》并不是在欣赏山水风景，而是在对历史的沧桑的一种回顾，叹息和哀伤，也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程，都是在增长我们的智慧，洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪，一种精神的寄托。文化的传承，历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的流逝，让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡，渐渐地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆，或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。教学的过程中，我们同样也会遇到这样那样的难题，教学是一种十年如一日的工作，孜孜不倦，我们看不到呐喊声，没有欢呼声，更加没有掌声。学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。更不能因长久以来受应试教育理念的影响而习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺学生个性为代价换取教师的师道尊严，以牺牲学生的学习兴趣为代价，过分苛求学生的成绩，换取暂时的高分。教学的工作任重而道远。

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