体育文献述评范文500字

18世纪末19世纪初，在德国形成了以胡果和萨维尼等为首的历史法学派（historische rechtsschule）。该学派诞生之初代表了德国封建贵族的利益，在以后的发展中逐步演变成为资产阶级的重要法学流派之一，并统治欧洲法学界长达近一个世纪。在19世纪，历史法学派基本上代表了法学思想发展的主流。〔1〕 历史法学派的先驱者是霍伯特（hauboldt）和贝克曼（beckmann），而历史法学派的创始人则是胡果。胡果（gustav hugo，1764 ～1844）的主要著作是《作为实定法哲学的自然法》（1798）、《市民法教科书》（全7卷，1792～1802）、《查士丁尼罗马法教科书》（1832 ）等。历史法学派的核心人物是胡果的学生、德国著名私法学家萨维尼（f.c.von savigny，1779～1861），主要作品有《占有权论》（1803）、《论立法及法学的现代使命》（1814）、《中世纪罗马法史》（1815～1831）和《现代罗马法的体系》（1840～1849）等。继胡果和萨维尼之后， 历史法学派的另一位主要代表是萨维尼的学生普赫塔（georgfriedrich puchta，1798～1846），其主要著作有《习惯法》（全2 卷，1828～1837）、《潘德克顿教科书》（1838 ）、 《教会法入门》（1840）和《法理学教程》（全2卷，1841～1847）等。除胡果、 萨维尼和普赫塔外，历史法学派的代表还有艾希霍恩（k.f.eichhorn，1781～1854）、温德海得、耶林、格林、祁克等。 一

胡果最先将历史性的实用主义批判引入法学领域，他在对“历史性的”自然法理论表示赞同的同时，反对纯理论的自然法学和法典化了的自然法思想。他在《作为实定法哲学的自然法》中认为，由于法学家从事的是文科研究，并不进行任何实验，所以他们的一般性的思索对立法没有价值。他指出，一定民族的各种法规、法律，不会顾及一般性的自然法，如同医生在开处方时，总是具体情况具体分析而不会顾及医学的一般原则一样。因此，历史主义的个别化的观察方法与一般化的认识方法是对立的。

基于上述理由，胡果批判了启蒙主义立法者对法发展的僭越。他指出，“将自己的意见提供给统治者的法学家，一般而言，并不比同时代的其他人贤明多少。”〔2〕他们试图将法纳入各种法律之中的努力，完全是荒谬的，法的本质之源

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/ 18世纪末19世纪初，在德国形成了以胡果和萨维尼等为首的历史法学派（historische rechtsschule）。该学派诞生之初代表了德国封建贵族的利益，在以后的发展中逐步演变成为资产阶级的重要法学流派之一，并统治欧洲法学界长达近一个世纪。在19世纪，历史法学派基本上代表了法学思想发展的主流。〔1〕 历史法学派的先驱者是霍伯特（hauboldt）和贝克曼（beckmann），而历史法学派的创始人则是胡果。胡果（gustav hugo，1764 ～1844）的主要著作是《作为实定法哲学的自然法》（1798）、《市教科书》（全7卷，1792～1802）、《查士丁尼罗马法教科书》（1832 ）等。历史法学派的核心人物是胡果的学生、德国著名私法学家萨维尼（f.c.von savigny，1779～1861），主要作品有《占有权论》（1803）、《论立法及法学的现代使命》（1814）、《中世纪罗马法史》（1815～1831）和《现代罗马法的体系》（1840～1849）等。继胡果和萨维尼之后， 历史法学派的另一位主要代表是萨维尼的学生普赫塔（georgfriedrich puchta，1798～1846），其主要著作有《习惯法》（全2 卷，1828～1837）、《潘德克顿教科书》（1838 ）、 《教会法入门》（1840）和《教程》（全2卷，1841～1847）等。除胡果、 萨维尼和普赫塔外，历史法学派的代表还有艾希霍恩（k.f.eichhorn，1781～1854）、温德海得、耶林、格林、祁克等。 一 胡果最先将历史性的实用主义批判引入法学领域，他在对“历史性的”自然法理论表示赞同的同时，反对纯理论的自然法学和法典化了的自然法思想。他在《作为实定法哲学的自然法》中认为，由于法学家从事的是文科研究，并不进行任何实验，所以他们的一般性的思索对立法没有价值。他指出，一定民族的各种法规、法律，不会顾及一般性的自然法，如同医生在开处方时，总是具体情况具体分析而不会顾及医学的一般原则一样。因此，历史主义的个别化的观察方法与一般化的认识方法是对立的。 基于上述理由，胡果批判了启蒙主义立法者对法发展的僭越。他指出，“将自己的意见提供给统治者的法学家，一般而言，并不比同时代的其他人贤明多少。”〔2〕他们试图将法纳入各种法律之中的努力，完全是荒谬的， 查看更多>>>

【第1篇】

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！

在这秋高气爽的九月，我们迎来了新的学期，迎来了又一次班干部竞选活动。今天我站在讲台上竞选体育委员，心情非常激动。虽然这个活不好干，但是为大家服务，是我的荣幸。

体育委员是一个许多同学向往的职位，需要一个有体育特长、有爱心的人来担当，而我已经当过好几届体育委员，在这方面我有一定的经验，大家是不是继续给我这个机会呢？

我热爱集体、团结同学、拥有爱心，而且口令喊得相当出色。假如我竞选成功当上体育委员，我将用旺盛的精力、清醒的头脑来做好这项工作，我将举办一系列的体育活动，让大家的课外活动更加精彩。

请大家伸出你的双手，为我投上宝贵的一票吧！谢谢大家！

【第2篇】

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！我信心十足的站在这里，是因为，我要竞选体育之王——体育委员。我为什么想要竞选体育委员呢？是因为，我相信，我能行！

我已经是体育委员的“老字号”了。一到四年级，回回都有我，我一喊口号，全班没有不听的。一当当了四年，谁说我不是“老字号”？

我除了是个 “老字号”，还是个“运动先锋”。每一届体育文化节，哪一次没有我？零七年的第一届，我们拔河仅次于七班的成绩，实现了“一个班之下，八个班之上。”到了第二届，咱们拔河，实现了“二的突破”，圆了我们梦寐以求的金牌梦。到了一零年，拔河，全年级第一；双摇，全班男生第一；越野跑，围着大操场跑八圈，全校前三十。还有达标测试，立定跳远，一米六五，握力，全都是全班前十。

我还乐于助人。谁有不会的动作，我一定帮助他学会。

曾经一次，我参加华奥杯乒乓球比赛，最终，我们二比一战胜对手，进入八强。

当我走吗上任后，我一定会不徇私情，让全班同学个个成为运动健将！

最后，请大家支持我，给我一次锻炼的机会吧！相信我，这个选择一定是正确的！

【第3篇】

各位老师、同学们：

大家好！

我是六（1）班的钟军杰，是老的体育部长。我这次参加竞选的也是体育部长一职，大家知道，我是体育爱好者，会打篮球，会玩魔方、悠悠球。无论是学部组织的踢毽子竞赛，还是跳绳竞赛，我都是第一名。

我不仅要自己爱好体育，还要带领全校同学们一起，在辅导员老师的领导下，发展体育运动，增强我们的体质。在工作中，我将听从老师的教导，服从学校的安排，积极开展体育活动。 让体育活动活跃我们小学部，让我们每个同学都成为体育爱好者，让每个人的身体都像我一样——棒棒的

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银行范文文献【1】

在刚刚过去的一个月中，我有幸来到中国工商银行xx县支行国际部和会计处实习。

作为报告开头，我想先介绍一下工行一些基本情况。

中国工商银行是四大国有独资商业银行之一，拥有分支机构2万多个，是中国资产规模最大的商业银行，20xx年末资产总额近53000亿元人民币，占中国境内银行业金融机构资产总和的近五分之一。

而工行xx县支行在20xx年xx省工行系统县级支行的收益排名中位列第二，其中很大一部分是得益于国际业务，这主要是因为当地对外轻纺贸易较为发达。

因此我在完成了会计处的实习任务之后，还到国际部进行了短时间的实习，以期更全面的了解银行的核心业务。

在会计处实习的时间里，我主要学习了综合业务处理系统，熟悉了银行的会计科目，基本掌握了该系统的记账和复核的操作，并能独立处理同城交换、证券清算和外汇核算。

通过看、问和动手操作，我对会计处的主要工作有了更加系统的了解，特别是支票汇票等，在实习之前，我只从书上学到过它的基本概念，对真正的票据并没有具体的认识。

现在我已经大致明白了审票和解付的过程。

而在国际部实习的时间里，我边干边学，发现其实大部分知识已在《国际结算学》中学过，我所要做的就是熟悉各种票据，掌握它们在国际贸易中的作用，同时帮助和指导客户填单和审单。

在实习过程中有带教领导、银行员工的协助、自己的努力，自感收益不小。

这次实习把我从学校纯理论学习中拉到了在实践中学习的环境。

一进入岗位，我就意识到，该把学生时代的野性收敛了。

没有规矩无以成方圆，虽然这个银行内部气氛和谐，没有老套的束缚，但它毕竟是一个跟钱打交道的机构，需要有严谨的纪律和详细的规程，我就应该严于律己，这样不仅可以遵守银行的规矩，对我自己更有好处。

以下是我实习一个多月来的体会：

首先，来工行xx县支行实习的短短一个月的时间里，使我在思想上有了很大的转变。

以前，在学校里学知识的时候总是老师往我的头脑里灌知识，自己根本没有那么强烈的求知欲，大多是逼着去学的。

然而到这里实习，确使我的感触很大，自己的知识太贫乏了，银行员工的学习气氛特别浓无形中给我营造了一个自己求知的欲望。

在这里大家都在抓紧时间学习，这种刻苦的精神特别让我敬佩。

给我一种特别想融入他们其中的感觉。

这将对我以后的人生路上一种很大的推进。

只有坚持学习新的知识，才会使自己更加提高，而这里就有这样的气氛。

同时这次实习也

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以下是小编为大家整理的关于党员转正申请文献的文章，希望大家能够喜欢！

二零零九年四月，我成为了一名光荣的大学生*预备党员，时光飞逝，如今我的预备期已满一年，根据党章第一章第七条规定，我郑重向党组织提出转正申请，申请转为中国*正式党员。回顾作为*预备党员这一年中，我的个人角色发生了重大转变：即由一名在校学生成为了实验初中的一名英语教师。自二零零九年四月以来，我紧跟党的脚步，听从党的指挥，认真工

作，珍惜良好的工作成长环境，多学习，多反思，有颇多收获。 一．在思想方面 我努力掌握政治理论知识，积极提高自身政治素质；坚持每天读党报，从新闻媒体中了解当今的国际政治形势，社会动态及党中央的指导方针等，把实现共产主义的远大理想与学习、工作的实际紧密结合起来。这期间，恰逢我校开展学习实践科学发展观活动，我响应学校号召，积极在教学中实践科学发展观，在工作中贯彻全面、协调、可持续的思想方法，备好上好每一堂课，并想方设法让每一个学生参与课堂收获知识；布置个性化作业，让学生充分发挥自己的创造力，即照顾大多数又鼓励学生个性发展。 二．在教师职业道德方面 教育是育人的事业，具有高尚的师德不仅是一名教师应有的素质，也是培养出优秀品质学生的前提。工作之初，刚刚走出大学校园的我对于教师这份职业理解不深，还不能很快的转变角色，较难融入到学生之中。但在学校领导和老师的帮助指导下，我主动走近学生，发现每个学生身上的优点，用爱心真诚的与学生交流，并认真反思，努力学习，在教师职业道德方面有所提高。 在“融入实验”为主题的交流活动中，通过听取第一代实验人和我校优秀年轻教师所做的报告，我了解了我校的发展轨迹，也真切的感受到我校对新教师的关心，让我有了归属感；再看到身边教师每日孜孜不倦、兢兢业业的教学育人，我深切的体会和理解到我校的办学理念——精诚办学，最求卓越，这让我由衷产生了一种作为实验人的自豪感，更坚定了我要加快成长为一名优秀实验青年党员教师的决心和信心。 三．在业务方面 投入教学工作一个多学期，我的教学水平有较大提升，这除了我的个人努力之外，更得力于学校为我们新教师所提供的良好的成长环境。拜师大会让我有了一位好师傅——张晨老师，她在教学方面给予我非常大的帮助；同组的老师们也时时关注我的成长，开诚布公的指出我的缺点和不足，并为我提出好的建议；三字一画培训让我提高了个人素质，帮助我全面发展；学校

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1、抱怨是往鞋子里倒水，越抱怨自己越难受。

2、我们拥有如此多的美好记忆，可转身离去的那一刻，我们都不曾回首挽留。也许也只有这种方式，我们的回忆才能得到净化，留下原始最纯洁的美。有时候失去反而可以成就另一种美！

3、有些人如同上帝赐给你来帮你的贵人。如果遇到，我们一定要好好珍惜。我们生命里的贵人很多很多，亲人、朋友、同事，哪怕只是擦肩而过的过客，或许只是因为他们的一个眼神、一个动作、或是一句话，都或深或浅的影响到了我们，给了我们对生活的感悟，给了我们向前进的力量，那就是我们生命里的贵人。

4、我个人认为，没必要过度地适应、迁就对方，令到自己面目全非。只要能保持和睦相处，不断培养共同语言、兴趣爱好、生活观及人生观便可。保持自己的个性，保持自己的魅力。当然，对方深恶痛绝的缺点还是需要改变的，不然感情就无法得到升华。

5、你在期待别人，别人也在期待你。如果别人不能满足你的期待而令你惊喜，那你至少可以尝试将惊喜送给他。

6、初恋是刻骨铭心、难以忘怀的，但并不是最好的。初恋是心醉神迷的时期，你很难分清这究竟是爱神的一次真正光临，还是仅仅出于对异性的好奇。一对花季少男少女做出有关终身大事的抉择，是一次很大的冒险，日后有些人会为此付出昂贵的代价。

7、无巧不成书，肯定是月老有意捉弄，丘比特的淘气，几乎每个人都会遇到这样的事。当你虚怀以待，想找到另一半，甚至只是想寻找一位合适的、进一步交往的人时，苦觅不得。而如果爱神悄悄来临，往往你会同时被多支箭射中，陷入取舍的矛盾之中。不能鱼与熊掌兼得，放弃一个吧，就等于放走了一种未来生活的可能。那我们如何选择呢？

8、爱他，就帮他成长，与他一起成长！败多恋人之间歪曲了爱的定义，一心想着霸占对方的时间。人与人之间最远的距离是什么？你一定也会告诉我，是心与心之间的距离。你能帮他成长，与他一起成长！在生命层次不断提升的过程中，你们的感情得到了锤炼，你们的感情也会得到升华，心与心可以贴得更近一些，令你与他在人生的大道上携手走得更远、更久

9、看着自己喜欢的人与别人成双成对，也许可以换来心死而重生，失去了爱情却获得了友谊。前提条件是，你们曾经一直保留着界限。男女双方不论多么喜欢，也要保持交往的距离，(经典语录 ) 果，我是说如果哪天你们发现不合适，还能退回到朋友的立场上继续交往。可是，一旦越过了界限，想由情人退回到朋友的立场，似乎就不大可能了。为了以后不

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摘 要：改革开放以来，中国社会全面进入转型期。法律文化也随之经历了较为明显的变迁过程。这是一个多元法律文化不断冲突与整合，从义务本位到权利本位，从公法文化一枝独秀到公法文化与私法文化共同繁荣的过程。也是一个从单一强化政策文化到不断强化法治文化，从热衷于法律的工具性特征到认同法律的价值性特征，以及内隐法律文化明显滞后于外显法律文化发展的过程。尽管如此，变迁后的当代中国法律文化与现代法律文化的差距仍然很大，要实现法律文化的现代化，必须不断推进经济政治文化体制改革，理性继承中国传统法律文化和大胆移植西方法律文化并加以本土化，强化法制教育和普法工作，树立公民法律信仰。 关键词：法律文化，变迁，法治，现代化。

二十世纪七十年代末以来，中国开始实施改革开放政策，先后在经济、政治、文化以及法律等领域进行了程度不同的变革实践。法律文化也随之经历了一个变迁过程，体现和影响着中国法治建设的进度、广度和深度。客观反映改革开放以来中国法律文化的变迁轨迹，评析法律文化的变迁特征，探寻法律文化现代化的实现途径，对中国法治建设工程乃至政治、经济及文化等诸多领域变革的进一步深入都具有重要的理论和实践意义。本文试图体现这方面的价值功用。 法律文化是一个多义概念，一方面在于法律文化作为一个新的概念和问题进入理论研究领域的历史较为短暂。西方国家以美国法学家拉伦茨·弗里德曼在1969年发表的《法律文化与社会发展》为标志，始于二十世纪六十年代末。而在中国，对法律文化这一概念引进、介绍并加以研究的，则是二十世纪八十年代中期的事情。另一方面，文化概念本身就具有多义性、歧义性和不确定性等特征，自然影响到它的子概念法律文化。综览众多研究法律文化的著作文章，对法律文化概念的定义不下几十种，但可以归纳为广义、中义和狭义三大类。本文认同中义法律文化观，即法律文化是指内隐在法律理论、法律规范、法律制度、法律组织机构和法律设施当中并通过这些法律现象表现出来的法律思想观念价值体系，它指导并制约着这些法律现象的变化和发展。法律文化从结构角度可以分为内隐法律文化和外显法律文化，内隐法律文化即法律意识，它包括法律心理和法律思想体系两大层次；外显法律文化包括法律规范制度和法律组织机构设施两大体系。本文以此为前置条件和逻辑起点，并同时以主导法律文化为主线展开对改革开放以来中国法律文化的变迁述评。 一、法律文化的变迁轨迹 中国法律文化

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这周所读的是施昌东先生的《先秦诸子美学思想述评》。在这之前，我一直对西方的建立理论系统、阐述一个问题的深度广度的能力感到敬佩。对于一个全新的问题，他们可以建立起来完善的系统，由表及里的剖析，他们严谨的逻辑思维让人叹为观止。关于美学的理论，西方也有完善的体系比如黑格尔的《美学》。中国的古典美学早在先秦时期就有所萌芽，虽然没有形成完整的理论系统，但是也有所发展。

在《先秦诸子美学思想述评》一书中，主要论述了先秦诸子思想中的美学成分，着重研究了孔子、墨子、老庄、孟子、荀子、韩非子这些大家对于美的看法，早在先秦时期我国的这些大家就对美学的根本问题就被提出，比如什么是美、美与丑的对比等。

我个人是对孔子和墨子的美学思想有所感悟，我想简单谈谈自己对他们美学思想的看法。正所谓文如其人，这点完全可以在他们身上体现。先说说孔子。孔子没有关于美学的系统的、专门的论述，只是在个别的子曰中涉及到，他的大致观点如下：

子曰：君子成人之美，不承认则，小人反之。（颜渊篇）

子曰：何谓五美？君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄 ，威而不猛。

以上材料都可以看出孔子是将美与善等同了，混淆使用，将美更多的上升到一个道德的高度，当然这种美学观点客观的评价是不全面的，孔子的美学更多的是一种唯心主义先验论，美与善德相关联，德高善而美，这种观点忽视了美是作为一种客观存在而存在的，实际上它是不以人类主观情感转移而转移的，它就是作为美而存在在那里，不需要被你认可，它就是美的化身，比如辽阔的草原、碧绿的田野、蔚蓝的天空等等。

刚才提到文如其人，我们都知道孔子是代表统治阶级的，他有时站的高度就和我们不一样，他的说教是关系到君王的教育问题的，他要通过自己对美阐释来引导君王向善，达到勤政、爱民、向善。是历史和阶级的局限导致这种美学观点的缺陷，当然我是站在2000多年后的今天以一个现代人的眼光来评判他的观点的，总的来说孔子的美学观点有一定的片面性，但这种片面性是一把双刃剑，我们应该看到它的背后是什么，有可能是他思想 的不成熟，也可能是为了人民，各种可能，我们应该学会接受多元的碰撞。

既然谈到了孔子的阶级局限性使他犯了唯心主义先验论的错误，那么下面这位墨子先生就和他有些比较了，我个人是比较喜欢这位兼爱非攻的君子。墨子的美学思想或者看法有他独到的解读。

墨子是被统治阶级利益的代表者。有文实也，而后谓之：无文实也，则无谓也

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/ 摘 要：改革开放以来，中国社会全面进入转型期。法律文化也随之经历了较为明显的变迁过程。这是一个多元法律文化不断冲突与整合，从义务本位到权利本位，从公法文化一枝独秀到公法文化与私法文化共同繁荣的过程。也是一个从单一强化政策文化到不断强化法治文化，从热衷于法律的工具性特征到认同法律的价值性特征，以及内隐法律文化明显滞后于外显法律文化发展的过程。尽管如此，变迁后的当代中国法律文化与现代法律文化的差距仍然很大，要实现法律文化的现代化，必须不断推进经济政治文化体制改革，理性继承中国传统法律文化和大胆移植西方法律文化并加以本土化，强化法制教育和普法工作，树立公律信仰。 关键词：法律文化，变迁，法治，现代化。 二十世纪七十年代末以来，中国开始实施改革开放政策，先后在经济、政治、文化以及法律等领域进行了程度不同的变革实践。法律文化也随之经历了一个变迁过程，体现和影响着中国法治建设的进度、广度和深度。客观反映改革开放以来中国法律文化的变迁轨迹，评析法律文化的变迁特征，探寻法律文化现代化的实现途径，对中国法治建设工程乃至政治、经济及文化等诸多领域变革的进一步深入都具有重要的理论和实践意义。本文试图体现这方面的价值功用。 法律文化是一个多义概念，一方面在于法律文化作为一个新的概念和问题进入理论研究领域的历史较为短暂。西方国家以美国法学家拉伦茨·弗里德曼在1969年发表的《法律文化与社会发展》为标志，始于二十世纪六十年代末。而在中国，对法律文化这一概念引进、介绍并加以研究的，则是二十世纪八十年代中期的事情。另一方面，文化概念本身就具有多义性、歧义性和不确定性等特征，自然影响到它的子概念法律文化。综览众多研究法律文化的著作文章，对法律文化概念的定义不下几十种，但可以归纳为广义、中义和狭义三大类。本文认同中义法律文化观，即法律文化是指内隐在法律理论、法律规范、法律制度、法律组织机构和法律设施当中并通过这些法律现象表现出来的法律思想观念价值体系，它指导并制约着这些法律现象的变化和发展。法律文化从结构角度可以分为内隐法律文化和外显法律文化，内隐法律文化即法律意识，它包括法律心理和法律思想体系两大层次；外显法律文化包括法律规范制度和法律组织机构设施两大体系。本文以此为前置条件和逻辑起点，并同时以主导法律文化为主线展开对改革开放以来中国法律文化的变迁述评。 一、法律文化的变迁轨迹 查看更多>>>

专利文献是实行专利制度的国家及国际性专利组织在审批专利过程中产生的官方文件及其 出版物的总称。早期专利文献称专利证书或发明专利证书,它是授予发明人独占的法律文件。专利说明书, 即对发明的描述,包括对要求获得独占权的描述,在当时仅仅作为该法律文件中的一部分。 现代专利文献,根据其不同功能,分为三大类型:一次专利文献,二次专利文献,专利分类资料。 一次专利文献,即详细描述发明创造具体内容及其专利保护范围的各种类型的专利说明书。 二次专利文献为刊载文摘或专利题录、专利索引的各种官方出版物,如:专利公报、年度索 引等。 专利分类资料是按发明创造的技术主题管理和检索专利说明书的工具书,包括:专利分类 表、分类定义、分类表索引等。

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