四辩辩词范文

反方一辨辩词so100 谢谢主席！尊敬的评委、对方辩友，大家好！对方辩友陈词时抑扬顿挫的语调，丰富的情绪起伏都让我深切地感受到你在陈述的过程中实现了作为一个辩手吐气如兰的辩才，展示了一个青年昂扬的风采，也向在座的各位传递着这样一个明确的信息：那就是人的自我实现过程比结果更重要！因此也与你侃侃而谈的观点相悖。人的社会属性决定了人是社会文明的创造者和享有者，对自身的发展有着更高的需求，对自身能力的实现有着明确的目标也就是自我实现。现代汉语大词典里对过程和结果是这样解释的，过程是事物发展变化的程序，结果是一定阶段事物发展变化的最后状态。人的自我实现是一个最终结果，可是完成这一个结果的过程却是充满了酸甜苦辣的漫长过程，因此我方认为：人的自我实现过程重于结果。理由有三： 其一，过程是结果的必要条件，过程是自我实现的必经之路。不积跬步，无以致千里；不计小流无以成江河；一个“积”字道尽了过程对结果不可忽略的影响！我们知道，人的自我实现是一个人对自身期望取得结果的预期目标，而决定这个预期目标能否实现的是一个人成长各个阶段的过程而非那一个个零散的毫无联系的结果。 其二，人的自我实现本身含义决定了过程比结果更重要。在马斯洛的理论当中，对自我的定义是一种扩大的、超越个体范围的，超越动机的。我们不难想象，奥运会作为全世界各色人种的盛会，在白色的会旗上五环紧紧相连，所昭示的精神是重在参与，推动世界的和平和全世界人民大团结。在奥运会上，获得金牌和没有获得金牌的运动员同样为体育事业的发展做出了应有的贡献，实现了作为一名运动员的自我价值! 其三，人的自我实现由不同的许许多多的过程组成，每个过程的完结都对下一个过程的开始起着修复和指导的作用。也就是说，结果直观地告诉我们输赢成败，就像色彩绚烂的影像永远替代不了字里行间涌动和流淌的丰富内涵，不能对人的自我实现起决定性作用。让我们走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永远不变的是人们对自我的肯定和超越，而永不噬氖侨俗晕沂迪值娜诵怨饷ⅰｈ说淖晕沂迪止讨赜诮峁? 谢谢大家！ 反方三辩： 谢谢主席，大家好！对方辩友一而再再而三自地告诉我们结果对自我实现的影响，其孜孜以求的过程充满了执着，这正是让我方感动的精神，不管对方辩友今天到底是输是赢，都给在场的各位留下了深刻的印象。对方辩友，难道你还能坚持辩论赛最终的结果会证

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辩论赛辩词 一、a请问对方辩友在购买一件物品时，更注重的是广告还是质量？ b（1）广告，您是觉得广告重于质量，那么您是否决心在被骗的路上马不停蹄的狂奔呢？开个玩笑，不过我想大部分人还是会选择质量的，毕竟不是谁都有您这种气魄和胆量的。那我请问您您敢喝毒酒吗，如果他有广告的话？ 不敢，这么说来您还是看产品本身的，所以您还是承认了您更注重产品的质量而不是广告、 （2）质量，对方您也承认吸引消费者的主要是商品的质量，那么您是否承认广告竞争在企业产品销售中及经济发展中起一个辅助作用？ c（1）是，恩，谢谢您的回答，请坐。 （2）否，那么您认为广告竞争在产品销售发展中起主导作用了？ d（1）是，那您之前又说买东西更注重质量，是否是自相矛盾呢？ （2）否，那对方辩友您真是拿我开心了，您说到底还是同意广告竞争在产品销售中起辅助作用吗？ 二、a您觉得中小型企业发展对经济发展重要吗？ b （1）不重要，那么您觉得经济发展主要靠大型企业的发展？也请你解释一下国家为何对您口中不重要的中小型企业大力扶持？（是您的观点正确还是国家的政策更有说服力） （2）重要。 c请问您目前所了解并且记忆深刻的广告是那些颇具名气的企业还是初步发展的中小型企业的广告？ d（1）大企业，恩，正如您一样，我记住的也是很多大企业的广告 （2）小企业，那好，既然您记住的是许多小企业广告，那请您列举一二（服装企业也有大企业，这里的大企业是对比的） （3）接上面（2），那咱们就具体实例话，众所周知，电视是广告传播的一大渠道，您是否承认大企业的广告占据了绝对的主导地位。 三、a您觉得广告有利于宣传产品的吧？ b（1）您不认为广告有利于宣传产品。那您方的广告竞争的优势有何在呢？ （2）恩，您认为中小型企业在完善自身质量后需要进行一定的广告来宣传自己产品，重而发展自己吗？ c（1）不认为，那您是否认广告的作用了？ （2）认为。恩，谢谢对方辩友， 四、a您认为广告竞争有利（载补充两个小问题，时间充裕的话再打，主要把中小型企业这点打情） 小结，首先，对方辩友承认了质量在当今的商品销售中占主体地位，广告竞争只是让人 查看更多>>>

大家好! 众所周知，公理是维护人们利益的一种手段，我方认为在历史的发展中公理胜于强权，下面我将从3个方面论述我方观点。 1. 所谓公理，就是依照人类理性和愿望发展起来的共同遵守的道理，与之相对的强权呢?是以强制或压倒性的手段迫使他人改变的行为，这种野蛮的强制又怎会长久压制公理呢?随着强权而来的，是扑面的骂声，不断地谴责和更强烈的反抗。 2. 古语云得道多助失道寡助，用强权取得是的胜利只是少数人的胜利，而公理却在多数人手中，最终的胜利将在多数人的一边。历史告诉我们，从七七事变到日本宣告战败，从南斯拉夫大使馆被炸到美国的赔礼道歉，无一不说明了强权将折服于公理。 3. 强权取得只是一时胜利，而公理是亘古不变的，是人心所向的。失人心者失天下，伊拉克人民没有一刻停止对美国侵略的抗争，这是为什么呢?是因为美国的做法不得人心，及时取得了战争的胜利，可美国并没有战胜公里呀!我相信最后的胜利还是属于伊拉克人民，因为公理会取得最后的胜利。 在时代的发展中公理必然主流，尽管会有强权的出现但是强权最终对被公理得车轮碾碎，因此我方认为公理胜于强权。

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【第1篇】

开头：

“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

说到谎言，我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的，人人都说过谎，只是有的谎言是善意的，而有的谎言是恶意的!善意的谎言，它的出发点是好的，是在撒谎的同时达到善意欺骗时，而不得不编造出来的谎言.

善意谎言立场出发点：

第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。

第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。

一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！ 广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”

一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛

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大家好! 众所周知，公理是维护人们利益的一种手段，我方认为在历史的发展中公理胜于强权，下面我将从3个方面论述我方观点。 1. 所谓公理，就是依照人类理性和愿望发展起来的共同遵守的道理，与之相对的强权呢?是以强制或压倒性的手段迫使他人改变的行为，这种野蛮的强制又怎会长久压制公理呢?随着强权而来的，是扑面的骂声，不断地谴责和更强烈的反抗。 2. 古语云得道多助失道寡助，用强权取得是的胜利只是少数人的胜利，而公理却在多数人手中，最终的胜利将在多数人的一边。历史告诉我们，从七七事变到日本宣告战败，从南斯拉夫大使馆被炸到美国的赔礼道歉，无一不说明了强权将折服于公理。 3. 强权取得只是一时胜利，而公理是亘古不变的，是人心所向的。失人心者失天下，伊拉克人民没有一刻停止对美国侵略的抗争，这是为什么呢?是因为美国的做法不得人心，及时取得了战争的胜利，可美国并没有战胜公里呀!我相信最后的胜利还是属于伊拉克人民，因为公理会取得最后的胜利。 在时代的发展中公理必然主流，尽管会有强权的出现但是强权最终对被公理得车轮碾碎，因此我方认为公理胜于强权。

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两小儿辩日的道理

总结精选（1）：

两小儿辩日的道理

《两小儿辩日》透过两小儿辨日使孔子不能决定谁是谁非，说明了从不同角度看待问题，会有不同的结果，没有绝对的对错，所以即使是连孔子也无法决定。也说明了孔子知之为知之，不知为不知的实事求是的态度，从而体现孔子谦虚谨慎的教育与学习态度，文章还证明了就连孔子也有不明白的事，所以我们要学无止境。

总结精选（2）：[由整理]

两小儿辩日的道理及现实好处

文章透过两小儿辩日使孔子不能决定谁是谁非，说明了从不同角度看待问题，会有不同的结果，没有绝对的对错，所以即使是连孔子也无法决定。说明了孔子知之为知之，不知为不知的实事求是的态度，从而体现孔子谦虚谨虚的教育与学习态度。

本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无能为力。两小儿辩日的道理说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。

总结精选（3）：

两小儿辩日的道理

两小儿辩日的道理1.二个小儿能够从日常的现象中仔细观察，并得出自己的结

结论本身就是具有一种钻研的精神。

两小儿辩日的道理2.他们能够坚持自己的意见而不轻易的动摇自己的观点，是一种坚持己见的行为。

两小儿辩日的道理3.从孔子身上，能够看出，虽然当时的孔子已经是声名赫赫，但是依就敢于承认自己对于这个问题的无知，能够说是谦虚的表现，这是作为大家的风范。

两小儿辩日的道理4.就问题本身而言，从不同的方面能够得到不同的结论，就是说事物具有二重性，而要得到真理的话，就务必认知其中的规律，这也是人类认识世界的必要过程。

总结精选（4）：

两小儿辩日的故事

大教育家孔子在周游列国时，有次往东方的一个地方去，半路上看见有两个10岁左右的小孩在路边为一个问题争论不休，于是就让马车停下来，到跟前去问他们：小朋友，你们在争辩什么呢？

其中一个小孩先说道：我认为太阳刚出来的时候离我们近一些，中午时离我们远些。另一个小孩的看法正好相反，他说：我认为太阳刚升起来时远些，中午时才近些。先说的那个小孩反驳说：太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来小，而近的东西看起来大的道理吗？另一个小孩自然也有很好的理由，他说：太阳刚

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今天，是开学的第一天，这第一天当然是新气象。语文书也不负众望地为我们的第一节语文课安排了《文言文两则》。同学们对文言文想来接触甚少，这回学的两则文言文，不仅向我们阐述了两则生动有趣的故事，也让我们深谙这其中的为人处世。

我对第二则文言文《两小儿辩日》感触颇深，细细品读，我也发现了我们许多现代社会上的人不曾有的优良品质。以下是《两小儿辩日》的原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。儿曰：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？孔子不能决也。两小儿笑曰：孰为汝多知乎？

在这则文言文中，我从孔子不能决也看出了两个孩子的聪明善辩。但是为何这两个孩子能如此振振有词呢？这得归功于两个孩子在生活中的细心观察。他们在发现问题之后能够及时提出问题，这是现代社会的孩子所缺乏的。但文中的的两个孩子却不同，他们自信，有理有据，敢于大声说出自己的见解，这份自信难能可贵。面对他们，我羞愧对低下了头，在学校里，我不敢举手发言，只敢在心里默默对说出答案。也正是因为这样，我的成绩无法得到提高。刹那间，我顿悟了。

文中的孔子也令人敬佩，他身为大家，本可以不和两个小孩一般见识，却实事求是地说自己无法判断，他本可以随便的认可其中一个孩子的言论，但他却没有这样做，而是虚心诚实地大方承认，不被凡人间的阿谀奉承冲昏头脑，值得我们学习！

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法辩盟个人总结

今天是4月17号，3月17号我们开始准备初赛辩题，算是和法辩盟一起走过了整整一个月。现在用键盘敲下这些字的心情和去年给师兄师姐打陪练写总结的心情完全不同。先谈问题，再谈收获。

1

备战及比赛问题

01

资料检索

从去年听肖志远老师的讲座就开始被灌输文献检索的意识，但是到现在我们的文献检索能力还是不足以支撑赛前准备的需要。主要存在以下问题：

1.准备初期检索关键词不清晰、不全面

从拿到辩题开始我们就大范围撒网找资料，但是对于辩题关键词的定位经常存在偏差，检索的价值无法体现，这也说明了我们对于辩题的理解还不到位。第一场辩题"当今中国应该/不应该征收拥堵费",我们一开始找了很多关于拥堵费的文献，但是却很少检索我国交通拥堵产生原因的相关文献，导致对拥堵费的征收条件等一系列问题理解不够深入。第二场"小区围墙该拆/不该拆"我们的关键词只集中在"开放式小区""街区制",却没有仔细查找有关城市发展趋势和城市规划的相关文献，这一点的论证也不够充分，在场上也没有把开放是必然趋势打出来。最后一场关于休学创业的辩题，对于大学教育与高等职业教育的定位区分不够清楚。

2.检索途径单一

我们一直比较习惯用知网，对于万方、读秀等检索途径用的比较少。由于知网上很多城市规划方向的文献我们学校都没有购买，初期我们也不知道读秀具有文献互助的功能，可以通过发送请求获取知网上没有购买的文献资源，直到第二场比赛准备后期我们才掌握这个技能，很多有帮助的文献都没有能够较好的利用。

同时，我们对于数据的检索途径也太单一，仅仅通过网页查找，没有利用相关领域的官网。在拥堵费辩题中，有很多年度城市交通报告都可以在交通部门的官网中找到，其中的数据丰富又权威，比我们在新闻中找到的数据要好用的多。

3.对于文献的识别能力不足

两位老师在第一场比赛的准备过程中就指出了这个问题，我们找的很多文献都不是核心期刊中的，还找了一些普通学校的硕士论文作为参考，这很大程度上的会影响我们论据的权威性。

02

辩题思路

1.初期思路不统一

在准备初期能明显感觉到四个人的思路存在差异，对己方立场和观点不够清楚，对一些问题给出的答案都不同，导致己方四个人自相矛盾。第一场分歧点在于"征收拥堵费是否有效",第二场分歧点在于"没必要开放的小区是否应该开放",第三场初期我们对于"弹性学制的政策是否应该否定"产生了分歧。四个人思路不统一的情况下

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正方/反方 企业用人才为先/企业用人德为先 人和自然可以和谐相处/人和自然不能和谐相处 高校产业化利大于弊/高校产业化弊大于利 网络经济是泡沫经济/网络经济不是泡沫经济 个人的命运是由个人掌握/个人的命运是由社会掌握 便利器具便利/便利器具不便利 发掘人才需要考试/发掘人才不需要考试 民族技艺应该保密/民族技艺不应该保密 理想人才以仁为主/理想人才以智为主 网络对大学生的影响利大于弊/网络对大学生的影响弊大于利 金钱的追求与道德可以并行/金钱的追求与道德可以并行 杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色/杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色 个性需要刻意追求/个性不需要刻意追求 宽松式管理对大学生利大于弊/宽松式管理对大学生弊大于利 留学归国是个人问题不是社会问题/留学归国是社会问题不是个人问题 通俗文学比文学名著影响大/文学名著比通俗文学影响大 网络的发展对文学弊大于利/网络的发展对文学利大于弊 相处容易相爱难/相爱容易相处难 外来文明对中国文明利大于弊/外来文明对中国文明弊大于利 青年成才的关键是自身能力/青年成才的关键是外部机遇 环境保护应该以人为本/环境保护应该以自然为本 企业发展需要无私奉献精神/企业发展不需要无私奉献精神 成大事者不拘小节/成大事者也拘小节 审判时参考判例在我国利大于弊/审判时参考判例在我国弊大于利 送子女进名校，利大于弊/送子女进名校，弊大于利 避免人才外流，是政府的责任/避免人才外流，不是政府的责任 爱的教育比体罚更有效/体罚比爱的教育更有效 合作比竞争，更能使文明进步/竞争比合作，更能使文明进步 天灾比人祸更可怕/人祸比天灾更可怕 相爱容易相处难/相处容易相爱难 远亲不如近邻/近邻不如远亲 新闻自由是社会改革的动力/新闻自由不是社会改革的动力 全球化能为我国带来经济发展/全球化不能为我国带来经济发展 性教育应列为中学课程/性教育不应列为中学课程 性教育是科学教育/性教育是道德教育 道义比利益对人际关系的影响更大/利益比道义对人际关系的影响更大 博彩事业的兴旺是社会进步繁荣的象征/博彩事业的兴旺不是社会进步繁荣的象征 教育应注重人格培训多于知识培训/教育应注重知识培训多于人格培训 男性比女性更需要关怀/女性比男性更需要关怀 劳心者比劳力者对社会更有贡献/劳力者比劳心者对社会更有贡献 新闻价值比新闻道德重要/新闻道德比新闻价值重要 强权

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钱不是万恶之源辩词 陈述 正方：钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。 反方：钱不是万恶之源。因为钱无法涵盖世间所有的恶。根据人类学的研究，我们知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三大类就跟钱完全没有关系。 （正方一辩）：《圣经》中"失乐园"的和中国先贤孟子的教诲都说明人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。 第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。 第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本来是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当做了顶礼膜拜的上帝。 （反方一辩）：对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，请问钱成为了万恶之源吗？第二，对方辩友告诉我们，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。那法律是不是制约我们行为的准则呢？如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗？我方认为，钱不是万恶之源。 （正方二辩）：对方同学有一个前提错了，他们告诉我说，《辞海》中“万”是一切，可是我方也查过《辞海》，无论是《辞海》、《辞源》，还是《说文解字》， “万”从来就没有一切的意思。其实钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。这一点，历史早有凭证。想当年，罗马帝国雄居一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。 事实胜于雄辩。古人云，“以史为鉴可以知兴衰”，面对着东西方的历史，我们不仅要问，金钱，究竟有多少罪恶由你而生和由你而亡？ （反方二辩）：既然对方列举了很多例子，但其实就只有一种，那就是贪钱。而世间的万恶真的就只有贪钱一种吗？而且对方说，今天“万”不叫做全，那我想问对方辩友，今天我说你万万不可同意我的立场，是不是说，你大部分时候不同意，偶尔可以同意一下呢？ （正方三辩）：首先，对 查看更多>>>