述评写作范文600字

18世纪末19世纪初，在德国形成了以胡果和萨维尼等为首的历史法学派（historische rechtsschule）。该学派诞生之初代表了德国封建贵族的利益，在以后的发展中逐步演变成为资产阶级的重要法学流派之一，并统治欧洲法学界长达近一个世纪。在19世纪，历史法学派基本上代表了法学思想发展的主流。〔1〕 历史法学派的先驱者是霍伯特（hauboldt）和贝克曼（beckmann），而历史法学派的创始人则是胡果。胡果（gustav hugo，1764 ～1844）的主要著作是《作为实定法哲学的自然法》（1798）、《市民法教科书》（全7卷，1792～1802）、《查士丁尼罗马法教科书》（1832 ）等。历史法学派的核心人物是胡果的学生、德国著名私法学家萨维尼（f.c.von savigny，1779～1861），主要作品有《占有权论》（1803）、《论立法及法学的现代使命》（1814）、《中世纪罗马法史》（1815～1831）和《现代罗马法的体系》（1840～1849）等。继胡果和萨维尼之后， 历史法学派的另一位主要代表是萨维尼的学生普赫塔（georgfriedrich puchta，1798～1846），其主要著作有《习惯法》（全2 卷，1828～1837）、《潘德克顿教科书》（1838 ）、 《教会法入门》（1840）和《法理学教程》（全2卷，1841～1847）等。除胡果、 萨维尼和普赫塔外，历史法学派的代表还有艾希霍恩（k.f.eichhorn，1781～1854）、温德海得、耶林、格林、祁克等。 一

胡果最先将历史性的实用主义批判引入法学领域，他在对“历史性的”自然法理论表示赞同的同时，反对纯理论的自然法学和法典化了的自然法思想。他在《作为实定法哲学的自然法》中认为，由于法学家从事的是文科研究，并不进行任何实验，所以他们的一般性的思索对立法没有价值。他指出，一定民族的各种法规、法律，不会顾及一般性的自然法，如同医生在开处方时，总是具体情况具体分析而不会顾及医学的一般原则一样。因此，历史主义的个别化的观察方法与一般化的认识方法是对立的。

基于上述理由，胡果批判了启蒙主义立法者对法发展的僭越。他指出，“将自己的意见提供给统治者的法学家，一般而言，并不比同时代的其他人贤明多少。”〔2〕他们试图将法纳入各种法律之中的努力，完全是荒谬的，法的本质之源

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/ 18世纪末19世纪初，在德国形成了以胡果和萨维尼等为首的历史法学派（historische rechtsschule）。该学派诞生之初代表了德国封建贵族的利益，在以后的发展中逐步演变成为资产阶级的重要法学流派之一，并统治欧洲法学界长达近一个世纪。在19世纪，历史法学派基本上代表了法学思想发展的主流。〔1〕 历史法学派的先驱者是霍伯特（hauboldt）和贝克曼（beckmann），而历史法学派的创始人则是胡果。胡果（gustav hugo，1764 ～1844）的主要著作是《作为实定法哲学的自然法》（1798）、《市教科书》（全7卷，1792～1802）、《查士丁尼罗马法教科书》（1832 ）等。历史法学派的核心人物是胡果的学生、德国著名私法学家萨维尼（f.c.von savigny，1779～1861），主要作品有《占有权论》（1803）、《论立法及法学的现代使命》（1814）、《中世纪罗马法史》（1815～1831）和《现代罗马法的体系》（1840～1849）等。继胡果和萨维尼之后， 历史法学派的另一位主要代表是萨维尼的学生普赫塔（georgfriedrich puchta，1798～1846），其主要著作有《习惯法》（全2 卷，1828～1837）、《潘德克顿教科书》（1838 ）、 《教会法入门》（1840）和《教程》（全2卷，1841～1847）等。除胡果、 萨维尼和普赫塔外，历史法学派的代表还有艾希霍恩（k.f.eichhorn，1781～1854）、温德海得、耶林、格林、祁克等。 一 胡果最先将历史性的实用主义批判引入法学领域，他在对“历史性的”自然法理论表示赞同的同时，反对纯理论的自然法学和法典化了的自然法思想。他在《作为实定法哲学的自然法》中认为，由于法学家从事的是文科研究，并不进行任何实验，所以他们的一般性的思索对立法没有价值。他指出，一定民族的各种法规、法律，不会顾及一般性的自然法，如同医生在开处方时，总是具体情况具体分析而不会顾及医学的一般原则一样。因此，历史主义的个别化的观察方法与一般化的认识方法是对立的。 基于上述理由，胡果批判了启蒙主义立法者对法发展的僭越。他指出，“将自己的意见提供给统治者的法学家，一般而言，并不比同时代的其他人贤明多少。”〔2〕他们试图将法纳入各种法律之中的努力，完全是荒谬的， 查看更多>>>

关于检讨书,其政治、文化方面的意义非常丰富，检讨书600字有哪些呢?下面是的检讨书600字资料，欢迎阅读。

篇1：检讨书600字

尊敬的老师，亲爱的同学们：我，一个罪人，已经无法面对你们了，因为我犯了一个连上天都感到耻辱的罪，我对不起你们，我最该万死，我死罪难免，活最难逃埃在一个风雨交加的夜晚，同学们都在认真复习，惟独我却在座位上“开火箭”无聊透顶。忽然我脑里闪出一到贼光，我决定和秋香肠唱歌，我们认为在这样的鬼天气不会有人来检查，于是便猪打包天的唱起来。谁知校网恢恢，疏而不陋。正当我们唱得手脚乱舞时，忽然窗外闪出一到白光，我定睛一看，顿时火热的心被冰封了，校长正在外面看着呢，他那眼睛射出吃人的眼光，他徐步走进教室，面带微笑，走到我们面前，然后轻声说：“到我办公室来”。我们只好撑着僵硬的身体，走了出去。在校长的办公室，校长用他那宽大的手掌在我们的身上烙上了他的手樱我们犯了滔天大罪，怎么对得起教育我的老师，怎么对得起支持我的同学，怎么对得起生我的父母养我的祖国。有时候我真的想自己了此残生，但自杀又算什么好汉，哎!还是让校长来决定我们的命运吧!虽然校长打了我们，虽然我们受了皮肉之苦，但我们却感到无比的高兴。因为当我们在通往地狱的道路上，校长无私的把我们救了回来，他的大恩大德我莫齿难忘。在同学们自习时，我们却在唱歌，不但使他们受到严重的打击，而且危害了他们的身体健康。我们的歌声不但没让他们感到愉快，反而使他们失去听力高达5秒之久。倨我和秋香肠24小时的跟踪分析，他们的身体已恢复健康，这使我们的内疚率下降了200%。我发誓：我已经改过自新，重新做人，而且，只要我在教室，我一定认真学习，天天向上，坚决避免犯罪事件。xxx20xx年x月x日

篇2：检讨书600字

尊敬的班主任很抱歉要向您递交这份xxx字的检讨书，关于反省我在学校抽烟的错误。首先我必须郑重地向您道歉一下：老师我错了，我真的知道错了!其次我有必要向您坦白我抽烟的经过，已经清楚地告诉您我是怎么学会抽烟的，又是为什么喜欢上了抽烟。x年x月x日，星期x下午第x节(上课还是下课)x课，我和班里的xxx同学(没有可不填)一起去了(什么地方)。然后我看周围无人，就拿出了口袋里的一包xx香烟。就与xx同学在走廊里吸烟了，原本想到xxxx里吸烟，但没想到当时xxx有很多班级上完xxx下课之后，很多同学和老师就去了试验区厕所。于是我们

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入团申请书频道为大家整理的初二入团申请书600字写作，供大家参考。更多阅读请查看本站入团申请书频道。

敬爱的学校团支部： 中国共产主义青年团是中国*领导的先进青年群众组织,是广大青年在实践是学习共产主义的学校，是中国*的助手和后备军。为使自己更好的进步，努力成为一名*领导下的先进青年成为*后备军，我恳切要求加入共青团。 在初中阶段前两年的学习中，在文化知识的学习上，我抓紧时间学习，多钻研问题，改善了以往学习的方法，因此，成绩不断有所进步。同时，我还积极参加劳动，遵守学校的各项规章制度，不迟到、不早退，有事请假，不缺课，尊敬老师，团结同学。在思想上，我能严格要求自己，不做不道德，不礼貌和对别人、对学校、对社会不利的事。自学校开办铜管乐队，我就参加学习，无论是学习打小鼓，还是吹黑管，我都刻苦用功，还利用假期参加学习训练，因此，取得了较好的成绩，在全市的比赛中，和队员一起取得全市的第二名。 但是，我也有自己的不足，就是学习还怕艰苦，缺乏一种持之以恒的扎实态度。因此，也出现成绩忽高忽低。当我发奋学习时成绩就猛地提高，但一松弛成绩就往下滑今后我一定要努力发扬自己的长处，克服自己的不足，努力做一个不论在学习、思想上都不断长进的好学生。我十分希望加入共青团，虽然第一次申请未获批准，但我决不放弃，继续严格要求自己，争取早日加入这个组织，遵守团章、执行团的决议，遵守团的纪履行团员的义务，参加团的工作，做个名副其实的共青团员，处处起着模范的作用。请学校团组织早日批准我的申请。 此致 敬礼 申请人： **** 年 ** 月 ** 日

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摘 要：改革开放以来，中国社会全面进入转型期。法律文化也随之经历了较为明显的变迁过程。这是一个多元法律文化不断冲突与整合，从义务本位到权利本位，从公法文化一枝独秀到公法文化与私法文化共同繁荣的过程。也是一个从单一强化政策文化到不断强化法治文化，从热衷于法律的工具性特征到认同法律的价值性特征，以及内隐法律文化明显滞后于外显法律文化发展的过程。尽管如此，变迁后的当代中国法律文化与现代法律文化的差距仍然很大，要实现法律文化的现代化，必须不断推进经济政治文化体制改革，理性继承中国传统法律文化和大胆移植西方法律文化并加以本土化，强化法制教育和普法工作，树立公民法律信仰。 关键词：法律文化，变迁，法治，现代化。

二十世纪七十年代末以来，中国开始实施改革开放政策，先后在经济、政治、文化以及法律等领域进行了程度不同的变革实践。法律文化也随之经历了一个变迁过程，体现和影响着中国法治建设的进度、广度和深度。客观反映改革开放以来中国法律文化的变迁轨迹，评析法律文化的变迁特征，探寻法律文化现代化的实现途径，对中国法治建设工程乃至政治、经济及文化等诸多领域变革的进一步深入都具有重要的理论和实践意义。本文试图体现这方面的价值功用。 法律文化是一个多义概念，一方面在于法律文化作为一个新的概念和问题进入理论研究领域的历史较为短暂。西方国家以美国法学家拉伦茨·弗里德曼在1969年发表的《法律文化与社会发展》为标志，始于二十世纪六十年代末。而在中国，对法律文化这一概念引进、介绍并加以研究的，则是二十世纪八十年代中期的事情。另一方面，文化概念本身就具有多义性、歧义性和不确定性等特征，自然影响到它的子概念法律文化。综览众多研究法律文化的著作文章，对法律文化概念的定义不下几十种，但可以归纳为广义、中义和狭义三大类。本文认同中义法律文化观，即法律文化是指内隐在法律理论、法律规范、法律制度、法律组织机构和法律设施当中并通过这些法律现象表现出来的法律思想观念价值体系，它指导并制约着这些法律现象的变化和发展。法律文化从结构角度可以分为内隐法律文化和外显法律文化，内隐法律文化即法律意识，它包括法律心理和法律思想体系两大层次；外显法律文化包括法律规范制度和法律组织机构设施两大体系。本文以此为前置条件和逻辑起点，并同时以主导法律文化为主线展开对改革开放以来中国法律文化的变迁述评。 一、法律文化的变迁轨迹 中国法律文化

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这周所读的是施昌东先生的《先秦诸子美学思想述评》。在这之前，我一直对西方的建立理论系统、阐述一个问题的深度广度的能力感到敬佩。对于一个全新的问题，他们可以建立起来完善的系统，由表及里的剖析，他们严谨的逻辑思维让人叹为观止。关于美学的理论，西方也有完善的体系比如黑格尔的《美学》。中国的古典美学早在先秦时期就有所萌芽，虽然没有形成完整的理论系统，但是也有所发展。

在《先秦诸子美学思想述评》一书中，主要论述了先秦诸子思想中的美学成分，着重研究了孔子、墨子、老庄、孟子、荀子、韩非子这些大家对于美的看法，早在先秦时期我国的这些大家就对美学的根本问题就被提出，比如什么是美、美与丑的对比等。

我个人是对孔子和墨子的美学思想有所感悟，我想简单谈谈自己对他们美学思想的看法。正所谓文如其人，这点完全可以在他们身上体现。先说说孔子。孔子没有关于美学的系统的、专门的论述，只是在个别的子曰中涉及到，他的大致观点如下：

子曰：君子成人之美，不承认则，小人反之。（颜渊篇）

子曰：何谓五美？君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄 ，威而不猛。

以上材料都可以看出孔子是将美与善等同了，混淆使用，将美更多的上升到一个道德的高度，当然这种美学观点客观的评价是不全面的，孔子的美学更多的是一种唯心主义先验论，美与善德相关联，德高善而美，这种观点忽视了美是作为一种客观存在而存在的，实际上它是不以人类主观情感转移而转移的，它就是作为美而存在在那里，不需要被你认可，它就是美的化身，比如辽阔的草原、碧绿的田野、蔚蓝的天空等等。

刚才提到文如其人，我们都知道孔子是代表统治阶级的，他有时站的高度就和我们不一样，他的说教是关系到君王的教育问题的，他要通过自己对美阐释来引导君王向善，达到勤政、爱民、向善。是历史和阶级的局限导致这种美学观点的缺陷，当然我是站在2000多年后的今天以一个现代人的眼光来评判他的观点的，总的来说孔子的美学观点有一定的片面性，但这种片面性是一把双刃剑，我们应该看到它的背后是什么，有可能是他思想 的不成熟，也可能是为了人民，各种可能，我们应该学会接受多元的碰撞。

既然谈到了孔子的阶级局限性使他犯了唯心主义先验论的错误，那么下面这位墨子先生就和他有些比较了，我个人是比较喜欢这位兼爱非攻的君子。墨子的美学思想或者看法有他独到的解读。

墨子是被统治阶级利益的代表者。有文实也，而后谓之：无文实也，则无谓也

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/ 摘 要：改革开放以来，中国社会全面进入转型期。法律文化也随之经历了较为明显的变迁过程。这是一个多元法律文化不断冲突与整合，从义务本位到权利本位，从公法文化一枝独秀到公法文化与私法文化共同繁荣的过程。也是一个从单一强化政策文化到不断强化法治文化，从热衷于法律的工具性特征到认同法律的价值性特征，以及内隐法律文化明显滞后于外显法律文化发展的过程。尽管如此，变迁后的当代中国法律文化与现代法律文化的差距仍然很大，要实现法律文化的现代化，必须不断推进经济政治文化体制改革，理性继承中国传统法律文化和大胆移植西方法律文化并加以本土化，强化法制教育和普法工作，树立公律信仰。 关键词：法律文化，变迁，法治，现代化。 二十世纪七十年代末以来，中国开始实施改革开放政策，先后在经济、政治、文化以及法律等领域进行了程度不同的变革实践。法律文化也随之经历了一个变迁过程，体现和影响着中国法治建设的进度、广度和深度。客观反映改革开放以来中国法律文化的变迁轨迹，评析法律文化的变迁特征，探寻法律文化现代化的实现途径，对中国法治建设工程乃至政治、经济及文化等诸多领域变革的进一步深入都具有重要的理论和实践意义。本文试图体现这方面的价值功用。 法律文化是一个多义概念，一方面在于法律文化作为一个新的概念和问题进入理论研究领域的历史较为短暂。西方国家以美国法学家拉伦茨·弗里德曼在1969年发表的《法律文化与社会发展》为标志，始于二十世纪六十年代末。而在中国，对法律文化这一概念引进、介绍并加以研究的，则是二十世纪八十年代中期的事情。另一方面，文化概念本身就具有多义性、歧义性和不确定性等特征，自然影响到它的子概念法律文化。综览众多研究法律文化的著作文章，对法律文化概念的定义不下几十种，但可以归纳为广义、中义和狭义三大类。本文认同中义法律文化观，即法律文化是指内隐在法律理论、法律规范、法律制度、法律组织机构和法律设施当中并通过这些法律现象表现出来的法律思想观念价值体系，它指导并制约着这些法律现象的变化和发展。法律文化从结构角度可以分为内隐法律文化和外显法律文化，内隐法律文化即法律意识，它包括法律心理和法律思想体系两大层次；外显法律文化包括法律规范制度和法律组织机构设施两大体系。本文以此为前置条件和逻辑起点，并同时以主导法律文化为主线展开对改革开放以来中国法律文化的变迁述评。 一、法律文化的变迁轨迹 查看更多>>>

由于我们工作的严谨，范文需要我们不断地积累，范文往往会涉及到我们生活的各个方面，什么样的范文比较高质量？推荐你看看以下的[推荐]荷花怎么写作文600字模板，可能你会喜欢，欢迎分享。

荷花怎么写作文(篇1)

荷花夏天的使者。我爱它淡淡的香，淡淡的色，更喜爱它高贵、淡丽的美。

傍晚，我和妈妈来到菱溪湖公园边，阵阵清香扑鼻而来，不知不觉就走到荷花池边，眼睛和心灵顿时明亮起来。只见一条条错落有致的木栈道架在湖面上，湖面被挨挨挤挤的荷叶覆盖，有的像雨伞，有的像扇子，有的像圆盘。深绿，浅绿，新绿，微风吹起时，绿浪涌起，露出点点粉红，恰似仙女身披绿衣翩翩起舞时，露出纱衣上点点粉红刺绣来，真是接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红呀！

荷花样子千姿百态，有的像害羞的小姑娘，涨红了脸，躲在碧绿的荷叶下面；有的好奇地探出头来每个阶段都有自己独特的美。它的花苞呈紫红色，小小的，仿佛是个精致的饰品，待它长大些，就成了鼓鼓的粉红色的花苞，待它盛开时，正是灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

荷叶下面不时发出咕咚的声音，那是小鱼儿们在嬉戏，周围也渐渐静了下来，天色已晚，我贪婪地吸上几口香气，依依不舍地离开这迷人的荷花池。

荷花怎么写作文(篇2)

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”又到了一年赏荷季，盛夏已至，莫愁湖公园荷花已经悄然绽放了。

一开始，我以为大热天没有人来莫愁湖赏荷花，可眼前的景象彻彻底底地征服了我：我想错了，来莫愁湖的人只有增加，没有减少。向前走着，红杏荷花为单瓣莲，花型娇小玲珑，花瓣呈从粉白到玫红的渐变色，是人工培育而成的品种；白鹤为千瓣莲，花瓣为白色，较为纤细，好似菊花，花蕊则是比较特别的橘红色。荷花最大的特色是品种繁多、颜色多样，光是红色系的荷花就有20多种，如玫红、大红、粉红、国红等。它们的名字就更雅致了，根据颜色和形态的不同，有极光、清韵、紫霞映雪、杏红、朱笔等雅称。走上石桥，一阵微风拂过人们的脸庞，只见湖水碧波荡漾，一圈圈涟漪散了开来，就像永远开不败的花朵。戏水的鱼群在水面上闪烁着点点银光，宛若夏天晴空中点缀的繁星。还有一部分游鱼在荷花和荷叶之间来回穿梭着，好像在玩捉迷藏。莫愁女雕像旁挤满了红鲤鱼，宛如一块块亮丽红丝绸在水面上下舞动。树林里叽叽喳喳的鸟叫声，就像百鸟合奏。这不由得让我想起了《灰椋鸟》里的这句“树林内外，百鸟争鸣，呼朋引伴，叽叽啾啾，似飞瀑落入深涧，如惊涛拍打岸滩。”

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随着我们的知识面不断扩大，范文的用途越来越广，好的范文更具有参考意义，范文可以为我们提供各种参考，考虑到您的需要，小编特地编辑了“[优质写作] 与父母交流的话题文章600字”，仅供参考，欢迎大家阅读。

人人都说，父母是孩子的港湾，当暴风雨来临时，孩子躲进其中;父母是温暖的火炉，当大雪来临时，孩子需要它;父母是七色的彩虹，当大雨过后，孩子喜爱它······而在我的记忆匣子里，有一条项链，嵌着无数颗闪闪发光的珍珠——那便是我和父母的故事。

有一天，我独自一人在家，父母给我留下了一个手机，并叮嘱我不要经常玩手机。我得意洋洋地点点头，心里想：哈!我又可以玩啦!我目送着爸爸妈妈离去，直到他们消失在我的视线我才放下心来。我拿出手机，光明正大地玩着游戏。玩了不一会儿，我渐渐觉得不好玩了，便关掉了游戏，在手机上乱拨着。当我摁到“设置”图标时，我发现里面有一条选项，叫“锁定sim卡”。我很好奇：sim卡是什么?锁定了sim卡又会怎么样呢?好奇心驱使着我，我决定一探究竟：摁它一下。我怀着忐忑不安的心情，摁了一下，只见屏幕上出现了一项信息：您的sim卡已锁定。我吓呆了，拼命地摁返回键，可是已经不管用了。“怎么办，怎么办······”我盯着手机，一点儿办法也没有。忽然，我想到了一个办法：重启试试。我急急忙忙地重启了一次，可打开屏幕时依旧是那一项信息：您的sim卡已锁定。我只好把它藏在了床头下的柜子里。

晚上，爸爸妈妈下班回家，找不到手机，便问我：“手机呢?”我瑟瑟地回答：“在······在······柜子里······”妈妈从柜子里拿出了手机，想给远在韶关的外婆打个电话。一打开手机，看见了“您的sim卡已锁定”这条信息，顿时火冒三丈，狠狠地问我：“怎么回

事?”我低下头，小声说：“我不小心把它锁了······”妈妈生气极了，批评了我一顿。我的眼泪大滴大滴地往下流。妈妈看见我这幅可怜样，蹲下身子，抚摸着我的头，语重心长地对我说：“孩子，不要哭。谁都有犯错的时候，谁都有被批评过的经历。你妈妈小时候啊，吃饭时连说一句话都要被批评呢!只要你能承认错误，妈妈就会原谅你的。懂吗?”我含泪点了点头，哽咽着，对妈妈一五一十地说了事情的经过。这次，妈妈并不生气，而是笑着对我说：“对了，这才是一个好孩子哦!”

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随着写作规范的不断完善，我们会看到各种各样的范文，范文可以运用到不同的场合，范文的撰写要注意哪些方面呢？下面是小编为你精心整理的“古诗改写作文评语600字(精选3篇)”，欢迎你阅读与收藏。

古诗改写作文评语【篇1】

诗： 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦关城。

这雨真是个有灵气的东西呀!它好像一个精灵，为自己选好了时候，一听见春天的脚步，那飘飘洒洒的雨丝就纷纷扬扬的落下来了。它牵着风的手，悄悄的来了，滋润着世间的万物，淅淅沥沥，好像对它们倾诉着心里话。纤如星芒的小雨，在天与地之间，织起了一阵蒙蒙的薄烟，把远处的山，笼进了一片半透明的白色中。

城外的小路似乎没有尽头，蜿蜒着向远方伸去。路上没有一个行人，只有一片雨与这条孤独的小路做伴。天上的云也是黑压压的，像被淘气的孩子打翻了墨汁。远处的河面上闪着点点光亮，犹如黑夜里闪烁的点点星辰，又像一只只小小的萤火虫，随着起伏的水面波动。那是晚归渔船的灯火。在寂静的夜里，那雨声格外清脆，像是在演奏一曲很美很美的敲击乐，把成都城的人们，不知不觉的带入了梦乡。

一大清早，推开门，清新的空气迎面扑来，凉丝丝的，真是沁透心脾。快看那，经过夜里雨的洗礼，花儿们一朵朵的绽放在枝头，露出张张艳丽的笑脸。沾满雨水的花朵，沉甸甸的挂在枝条上，雨给它们挂上了一串串晶莹的珍珠。那样鲜红，那样明亮，照耀着雨后的成都城，这是多么美丽的景色呀!

简单评语：文中作者对春夜雨景的美丽景色进行了描写，景物描写丰富多彩，内容充实，表达了作者对春天雨夜的喜爱之情。本文行文采用分总的结构，条理分明，结构严谨;景物描写生动形象、语言生动活泼。如：纤如星芒的小雨，在天与地之间，织起了一阵蒙蒙的薄烟，把远处的山，笼进了一片半透明的白色中。

古诗改写作文评语【篇2】

在一个偏僻的乡村，有一座又低又矮的茅草房屋，时里面住着一个幸福的五口之家。茅草的后面长满了青青翠竹，前面是一条清澈见底、流水淙淙的小溪，小溪里生长着许多荷花，小溪的岸边长满了碧绿的小草。

一对白发苍苍的老夫妻，亲热地坐在树下，一边饮酒一边聊天。

老爷爷说：我们的三个儿子，他们都很好，也很孝顺。

老头子，我们可以享享清福喽!老奶奶笑咪咪地说。

你说，今年的收成怎么样啊?

今年风调雨顺，我们就不用为粮食犯愁了。

上天保佑我们，赐给我们三个可爱的儿子，

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