说尺子读后感范文3000字

3000字读后感范文一

宗白华一生着述不多，虽与朱光潜先生是同时代的人，年纪相仿，但是他却不像朱光潜一样着述甚多，宗先生极少写作，《美学散步》是先生生前唯一一部美学着作。这部着作教给我们如何欣赏艺术作品，如何理解欣赏美及怎样建立审美态度。美学散步顾名思义，我们应当怀着一种轻松愉悦像散步一样徜徉肆恣，有感即发。我们可以一边散步一边享受宗先生在这部书里给我们搭建的亭台楼阁，花草树木。

1 用美产生的影响来表现美本身

宗先生翻译莱辛的《拉奥孔》里有一段具有代表性的文字，凡是荷马不能按照着各部分来描绘的，他让我们在它的影响里来认识。诗人呀，画出那美所激起的满意、倾倒、爱、喜悦，你就把美自身画出来了。举个例子，特洛伊战争是以争夺世界上最美丽的女人海伦为起因，当海伦到特洛伊人民的长老集会面前，那些尊贵的长老们瞥见她时，一个对一个耳边说：怪不得特洛伊人和希腊人为了这个女人这么久忍受苦难呢，她看来活像一个青春永驻的女神。还有什么能给我们一个比这个更生动的美的概念，当这些冷静的长老们也承认她的美是值得这一场流了许多血，洒了那么多泪的战争呢？所以，有时候通过美周围的人事物衬托出来的美以及美自身给周围人事物产生的影响比直接描述美更有渲染力和表现力。

2 诗和画的辩证关系

书中在《诗和画的分界》一章中提到：诗和画各有它的具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范围，不能相代，也不必相代。但各自又可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来。诗和画的圆满结合（诗不压倒画，画也不压倒诗，而是相互交流交浸），就是情和景的圆满结合，也就是所谓的艺术意境。诗写的好自然而然就在我们心里描绘出一幅画，而一副好的画也是充满了诗意。

2.1 诗中有画的艺术意境

在我国古代抒情诗里有不少是纯粹的写景，描绘一个客观世界，不写出主题的行动，甚至于不直接说出主观的情感但却充满了诗的气氛和情调，如唐朝诗人王昌龄的《初日》：初日净金闺，先照床前暖。斜光入罗幕，稍稍亲丝管。云发不能梳。杨花更吹满。这诗里的境界很像一幅近代印象派大师的画，诗里并没有直接描绘这金闺少女，然而一切的美是归于这看不见的少女的，这是多么艳丽的一幅油画啊，在一个晨光射入的香闺，日光在这幅画里是活跃的主角，它从窗门跳进来，跑到闺女的床前接着穿进了罗帐，轻轻抚摸一下榻上的乐器，枕上的如云美发还散开着，杨花随着晨风春日偷进了闺房亲昵的躲上那枕边的美发上。这首诗虽写

人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。而坚强乐观是对死亡的超越。人因为孤独而痛苦，又因痛苦而孤独，在冥冥中两者相辅相成,互为补充，互为因果。看了余华的《活着》，才开始觉得自己从未真正的活着。

《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的意义。

人要靠记忆来慰藉，要靠倾诉来释然，要靠平静来概括，要靠回首来彻悟。

悲怆的残阳微弱的呼吸着，无意感染了那一个午后的黄昏，带着些许的惆怅，带着些许的悔悟，带着些许的淡然，福贵讲述了自己的一生。

枯草衰杨，曾为歌舞场。曾经像一部经典被缩成了记忆。年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。人往往在满足和拥有中堕落，福贵也变得焦躁不安了，烟花柳巷像无形的磁场，福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现，也许他从未感觉到烟花易冷时的凄凉。他不顾娇妻，他忘怀于纸醉金迷的世界。人总是忘乎所以，放浪形骸，当一切浮华都成为过去时，繁华也就悄无声息了，福贵不知道自己正在给自己挖陷阱，这一陷，福贵再也没有出来过。

烟花柳巷太柔情，而金牌赌场才是富少挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于赌场，天下人熙熙攘攘皆为利，而金钱就是利的实体。赌场上的输赢就像梦一般若真若幻，福贵不知道他正在输掉自己的人生。叹息之余，我感叹人生换位的易，福贵不再是富少了，他的前半生充满了奇幻。当他把家财输地一无所有之时，父亲并没有大打出手，相反他的父亲很平静。其实，人表面的平静是虚伪的，人内心的惊涛骇浪才是真实，福贵父亲的死恰恰给了我们这样的启示。

人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。男人一旦犯错就难以让人原谅，男人一旦倾家荡产就少了拥有时的霸气，福贵看着妻子走了，默默耕种着租来的五亩地，他要养活一家人。人往往在容易活的时候不安分地活，而在难以活下去的时候又要竭力地活下去，福贵学会了耕地，看着年迈的老母蹒跚在旁福贵心中也许很痛;看着伶俐的女儿凤霞，福贵也许在狠狠地咒骂自己。我一直认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹

听说陈从周先生，是三年前写毕业论文的时候。我的选题并非园林艺术，同学涉猎于此，耳濡目染罢了。那时，只知道陈先生是研究园林艺术和古建筑的专家，极具文人的清远风雅，诗、书、画，样样精通。有著作名之《说园》。当年求之不得，如今偶然得之，读之倾倒，遂将所感整理成文。

《说园》攒聚五篇小文，文风清新如画。陈先生毕生从事园林艺术的研究，足迹遍布五湖四海，踏遍天下名园。用他的话说是半生湖海，未了柔情。那么，有人把学问当财源来做，有人把学问当脸面来做，有人把学问当喜好来做，有人把学问当事业来做，先生则是把学问当生命来做了。《说园》没有凌厉深奥的西方化学术观点，没有咄咄的说教语气，而是深入浅出的论述，谦恭平和的治学态度。文中倾注了作者对园林艺术的深挚感情。有真正的热爱，才能写出真正充满感情的文字。

陈先生推崇的园林境界和诗词的境界一样，天然即最佳，虽由人作，宛自天开。耐看耐听，经得起细细推敲，蕴藉有余味。穿山引水，花木栽植、亭台水榭，一切的人工斧凿痕迹要尽可能地掩饰和隐藏，成就自然之美，符合中国哲学中天全、化育的思想。人在园中如处山林，有濠濮之趣。

园林以山水为经络，以树木花草为毛发，以烟云秀色为神气。经营园林，类似绘画中布局和设色，讲究墨的浓、淡、焦、干、湿，使画面富有层次而又灵气往来。画中之笔墨，即造园之水石，有骨有肉，方称上品。山与水的关系怎么处理?简言之，范山模水，用局部之景而非缩小，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。山不在高，贵有层次。水不在深，妙于曲折。峰岭之胜，在于深秀。树木的栽植，不仅为了绿化，且要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅;山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能入画。地方园林要有地方的植物特色，土生土长的树木更容易存活和成才，也更体现出当地的风土特色。园林植物与植物园有别，是以观赏为主，而非以种多斗奇。小园植树，其具芬芳者，皆宜围墙。而芭蕉分绿，忌风碎叶，故栽于墙根屋角;牡丹香花，向阳斯盛，须植于主厅之南。此说明植物种植，有藏有露之别。香花草围墙而植，香远益清，弥漫庭院，添一分书卷气;同时延展了想象空间，如画之留白，令外人增一分遐想。

造园要注意仰观俯察，移步换景，令有限空间衍生丰富景致。山际安亭，水边留矶，行径曲折，使行者上下左右顾盼有景，信步其间又使距程延长。桥沟通溪流湖泊与陆地，起着起承转合的

马说读后感400字（一）

人们常说千里马常有，而伯乐不常有。这里人们所说的千里马通常是指那种德才兼备、有才识或有特殊技能的人。然而，由于世间的伯乐不常有，就这样，即使是千里马，最终也只能被埋没。

在【马说】里可得知，食马者不知其能千里而食也。因此是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。这便是导致千里马常有，伯乐不常有的根本原因。

现实生活中，怀才不遇的情况是常有的事。比如一个满腹才学的研究生和一个普通的大学生同时受聘于一家公司，不善交际的研究生只懂埋头在事业工作中，而不懂与上司套近乎，善于观颜察色的大学生却很会对上司溜须拍马，阿谀奉承。就这样，上司便很看好那位大学生，而忽略了那个满腹才学的研究生，没能提一供更好的舞台来让研究生发挥他的聪明才智，由此而埋没了很好的人才。同样的条件，不同的个一性一和人生观决定了各人不同的命运。

炯说世有伯乐，而后有千里马。问题是出在千里马总是不能出现于伯乐的视线范围内，而导致怀才不遇的情况很无奈地重复出现，并由此衍生很多人间悲剧，在一定的程度上阻碍了很多事的健康发展。历数古今中外，多少贤人志士，由于无幸遇到伯乐，由此只能在默默中，痛苦地度过原本可能辉煌的一生。

因为统治者的不识人才，才会引发人们的疑问：其真无马耶？其实，这不过是他们不知道罢了。作者通过这篇文章来表述千里马的不幸遭遇，值得同情。

玖了课文后，我希望天下的统治者能够学会善于识别人才，不要让千里马怀才不遇伯乐的惨剧屡屡重现。我相信在未来的世界，一定是千里马常有，伯乐也一样常有！

马说读后感400字（二）

最近几天，我背了【马说】一文。

【马说】是韩愈写的。大家肯定知道韩愈很育才。可是，在那时，韩愈怀才不遇，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。

韩愈的坎坷遭遇正式写这篇【马说】的思想基础，这篇文章另一用意是惋惜的表白心迹，并与发自己怀才不遇的愤懑之情。

这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做千里马；将中用韩愈的人比作伯乐。

我觉得，最能体现韩愈怀才不遇，也最带有讽刺意义的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！意思是：这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和特长也就显现不出来，想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢！它的内含意义是：我韩愈，虽然有许多才华，许多智慧，

马说读后感100字（一）

前些时候，我预习了一篇名叫【马说】的古文，让我深有感触。这篇文章通篇运用了托物寓意的写法，借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间的遭遇，写有才之士终身不得其用的遭际，以食不饱，力不足，才美不外见写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才学的人受到的不公正待遇和不幸的处境。韩愈希望通过这篇文章使统治者能够识别人才，重用人才，让他们能充分发挥才能。全文寄托了韩愈的愤懑不平和穷困潦倒之感，同时对统治者埋没、摧一残人才进行了无情的讽刺、针砭和控诉。

文章中有这样一句话：食不饱，力不足，才美不外见。这话巧妙地揭示了马的才能被埋没的原因，激发了我们的不平感，也表达了当时千万个有才能的人的悲愤。

马说读后感100字（二）

韩愈写出【马说】这篇文章他没有被当时的伯乐赏识。难道，自荐的一毛一遂的命运就是在某一天会被赏识，而伟大的文学家韩愈却是命中注定要被埋没？

真希望韩愈本人不是这样想的。可如果不的话，他为什么不尝试着向一毛一遂那样向统治者推荐自己呢？他难道因为怕失败或是已经失败就认为自己没有希望就不再试试改变自己的命运吗？

命运存在，而早已命中注定的命运并不存在。只有自己才能真正改变自己的命运。韩愈没有试图使自己脱颖而出，他的作品【马说】却通篇悲观、气愤地透露着自己极度盼望赏识自己的伯乐来改变自己悲惨命运的心情！

我突然难过起来。唐宋八大家之一不该如此脆弱。或许我理解错了但愿吧！

坐等伯乐就像守株待兔，两者都不会有任何成果，我们最好也能意识到这一点。我们只能靠自己，我们等不来伯乐。

马说读后感100字（三）

现实生活中，各中学校园中，所谓雄壮的千里马数不胜数，现代的青少年真的都很强，才华朝四面八方溢。我是中学生所以比较了解中学生，就不说什么成年人甚至古代人的事例了。但是，我们中的绝大多数并未能够被社会甚至被班级师生认可，有些极有才气的学生在班中还被认为是差生，在这方面的学生们的优劣都是由考试分数来划分的。考试当然不公平，于是各大才子才女们便大骂考试制度的愚昧；更有甚者责怪老师有眼不识英雄。

同时，大部分人开始抱着一点点希望，痴心地等待着能够赏识自己的人。

青少年们盼望渴求知已，于是他们中的一些人便坐等伯乐。

马说读后感100字（四）

唐朝着名文学家韩愈在他的寓言杂文【马说

马说读后感200字（一）

【马说】是韩愈写的。大家肯定知道韩愈很育才。可是，在那时，韩愈怀才不遇，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。

韩愈的坎坷遭遇正式写这篇【马说】的思想基础，这篇文章另一用意是惋惜的表白心迹，并与发自己怀才不遇的愤懑之情。

这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做千里马；将中用韩愈的人比作伯乐。

由韩愈的这个文章，我突然觉得引申到现在正合适。现在这篇文章的意思是：人尽其才，物尽其用。每人都有各自的特长，要根据他人的特长来使用。就像【马说】中所说的策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。一样。

哎，伯乐不常有啊！即使有，也是那么一点点，很难碰上啊！悲哀！悲哀！地球人的悲哀！

马说读后感200字（二）

人们常说千里马常有，而伯乐不常有。这里人们所说的千里马通常是指那种德才兼备、有才识或有特殊技能的人。然而，由于世间的伯乐不常有，就这样，即使是千里马，最终也只能被埋没。

在【马说】里可得知，食马者不知其能千里而食也。因此是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。这便是导致千里马常有，伯乐不常有的根本原因。

现实生活中，怀才不遇的情况是常有的事。比如一个满腹才学的研究生和一个普通的大学生同时受聘于一家公司，不善交际的研究生只懂埋头在事业工作中，而不懂与上司套近乎，善于观颜察色的大学生却很会对上司溜须拍马，阿谀奉承。就这样，上司便很看好那位大学生，而忽略了那个满腹才学的研究生，没能提一供更好的舞台来让研究生发挥他的聪明才智，由此而埋没了很好的人才。同样的条件，不同的个一性一和人生观决定了各人不同的命运。

炯说世有伯乐，而后有千里马。问题是出在千里马总是不能出现于伯乐的视线范围内，而导致怀才不遇的情况很无奈地重复出现，并由此衍生很多人间悲剧，在一定的程度上阻碍了很多事的健康发展。历数古今中外，多少贤人志士，由于无幸遇到伯乐，由此只能在默默中，痛苦地度过原本可能辉煌的一生。

因为统治者的不识人才，才会引发人们的疑问：其真无马耶？其实，这不过是他们不知道罢了。作者通过这篇文章来表述千里马的不幸遭遇，值得同情。

玖了课文后，我希望天下的统治者能够学会善于识别人才，不要让千里马怀才不遇伯乐的惨剧屡屡重现。我相信在未来的世界，一定是千里马常有，伯乐也一样常有！

马说读后感200字（三）

世有伯乐，然后有千里马。这是【马说】作者韩愈的观点。

78年，一书友借我一本陈从周先生的大作《说园》，草草读过，便被索去，丁点笔记也没做成。但仅靠这点水般掠读，竟也有了些许游园鉴景的眼力，足下历过南北园林处处，终有了许多入心入脑的领悟。

此书，今亦名《梓翁说园》，盖因先生晚年别号梓室，自称梓翁。

《说园》，人誉大家小文，作者卓然大师，此书却小而含菁。先生从园林建造的立意、组景、动观、静观、叠山理水、建筑栽植诸多方面，娓娓叙来，文笔清丽典雅、说理处处入心。诗词歌赋随意入文大有园林里移步换景、景随步移之妙趣。

此书虽为造园立论，然则，更是赏园指南。若读透此书，看一切园林，可谓法眼备矣。观一山一水、一阁一窗、一树一花，均有板眼尺度可寻，园之妙拙，皆可鉴也，此书妙否?

马说读后感300字（一）

人才是需要慧眼来识别的，否则人才若没被识出，就是一个普通人。这是大多数人的看法，真是这样吗？

千里马也只有伯乐才能认出，否则吃不饱，住不好，如何日行千里呢？只不过是茫茫马群中的一支普通的马罢了。人才也是，如果发现不了长处，永远只是一个普通人而已。但如果真没被识出，只能被埋没了吗？不，如果没人发现你的长处就要自己发现自己的长处。有一个事例就是这样：一个年轻人在经商，却屡屡赔本，后来，他开了一家公司，却在几个月后倒闭了，他又换了许多工作，却总是没有起色。不知试了多少次后，他放弃了。他颓废地走在大街上，一个老者拦住了他。老者问：怎么了，年轻人？你脸色很差呀。年轻人告诉了老者他的经历。老者捋了下胡子，说：我见你口才很好，不如当个作家吧。年轻人照做。自此，文坛上一颗红星迅速升起，如日中天。年轻人终于成为了一个称霸一方的作家。

千万不能等着被人发现长处，而要自己去寻找，否则，极可能一生都无法发现自己的长处。

马说读后感300字（二）

这篇文章虽然很短，但是全文却饱含了韩愈的感情，先从正面提出问题：世有伯乐，而后有千里马。然后又写道，千里马常有，而伯乐不常有，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马终身要被一浪一费的命运也就不可避免了。接下来，自然就写到千里马被一浪一费的遭遇，对无知的食马者（统治者）发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分明显，写出了对统治者的无知的憎恨，还有对伯乐的期待！

【马说】真是一篇好文章呀！

马说读后感300字（三）

唐朝著名文学家韩愈在他的寄言杂文【马说】里有这样一段话世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。这段话深刻的阐述了这样一个道理世上有了能鉴别俊才的伯乐，他死马必亡之理。世人愤激。

这样看来。问题是在有无伯乐，是在有伯乐而能否起伯乐的作用。我以为伯乐常有，而起伯乐作用的不常有。伯乐多在中间，他们虽可荐贤，但因受到条条框框的限制，难以生效；身处领导岗位者，亦不乏伯乐。真能起伯乐作用的却属寥寥。

再者味千里马的食马者，食的少得可怜，有时还没食。这样再好的千里马也将是才美不外现了。所以千里马不能出众，社会的埋没了。

在现代化高度发展的社会，科技技术大为改观，人才作为科技的基础。而人才就在我们身边，只是利用得

从小就背着陶渊明诗长大的我却一度理解不了《桃园源记》与陶渊明，觉得那是消极避世的表现。可是在岁月的洗礼下，我渐渐地隐隐约约品味到了几许：所谓采菊东篱下，悠然见南山都只是寻找故乡的一种方式。

发现桃花源

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忽逢桃花林

我曾询问过老师：老师，您说《桃花源记》为什么要用这个源?老师对我说：因为这个源字，代表着桃花源是我们生命的本源，是我们人类欲望的源头，我们所追求的最终。

而我，却突然想起了《边城》。想起了在一个昏黄的午后，一个在这个小小世界里的一个叫做茶峒的小小地方，想起了一个叫做翠翠的姑娘，想起了白塔下的一个许愿，想起了在乡村混杂着雨水的泥土里，外婆家的老式 煤炉上歪歪斜斜的飘着的烟，和那一声半是无奈半是疼爱的语嫣。

走进桃花源

阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人

拿起沈从文的《边城》，是意外也不是意外，仿佛我这一生迟早会读一次，读一下沈从文，走一下茶峒。仿佛茶峒与生命有什么弥补可分的关系。

我曾记得，沈从文说，《边城》不是为多数人写的，它的存在是为了那些：本身已离开了学校，认识中国字，关心这个民族在空间与时间下所有好坏的人读的。我想，沈从文的文字，是一缕山泉，它从远方飘渺的山 上流下，包容一切，洗涤一切。你只能感叹这是一幅多么动人和完美的山水丹青!没有可以供人评头论足的地方，没有可以让人吵吵嚷嚷说出教育意义的地方。因为在这片空灵的山水间，不管怎么精细的涂抹，对它而言 都是一种玷污;因为《边城》只是单纯的展现了作者的一种朴素真切的生活态度。

我们只见十五岁的翠翠爱上了二老，于是她在田野上飞奔的梦中，多了一把虎耳草;我们只听见遥远的山岗上传来的忽起忽落的歌声，惊扰了少女的梦;我们只发现边城用翠翠爱情为主线，讲述了一个叫做茶峒的地方的 人们的生活故事。但是，我们发现，若你细细的读完作者的爱与悲凉，你便总觉得翠翠和茶峒像在你心间挠了一下痒，恍若隔世。

做客桃花源

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食

如果我曾像这个渔人一样有幸的在茶峒里做客的话，我想我第一个遇见的人会是翠翠。我一直一直诧异这个叫做翠翠的人，这个用执着修饰爱，用透明装饰爱的人。

而在山边扎着两个牛角辫的翠翠让我看见了有着如婴儿般纯净心灵的作者。我曾读过许许多多的讲述了爱情的书，《包法利夫人》也好，《飘》，也好。无论是畸形的爱情观还是火烈的灵

当我无意翻开路遥的中篇小说《人生》时，我被开篇引用柳青的人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。这句饱含哲理的话深深地吸引住了，它促使我继续读下去。

《人生》是路遥的一部中篇小说，发表于1982年，曾获第二届全国优秀中篇小说奖，最后还被拍成电影，引起巨大的轰动。这部小说以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样一波三折的人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现了那种艰难选择的悲剧。

在这部小说中路遥的语言朴实无华，景物描写刻画人心，时不时的对主人公的命运进行点评。整部小说读起来，给人的感觉就是，人物很饱满，景物描写细致，让人进入很快，易引起情感的共鸣，如同亲身经历一般。虽然这部小说在结尾，没有给读者人生的答案，但却引领读者去思考人生的答案。这部小说为我们揭示了人生的不可预知性，一个人的生活道路总是曲曲折折充满着各种冒险和挑战，唯有始终积极向上方能免受命运摧残。小说中高加林的形象激励着千千万万迷茫的青年，当年马云踩三轮车的时候看了《人生》，意识到只要自己不放弃就总会有机会，于是奋而创业，成就了亿万富翁。

小说中，路遥为我们刻画的这个心高气傲，性格倔强的年轻人高加林，他是那个时代优秀青年的代表，渴望凭借个人能力改变面朝黄土背朝天的农民身份。可是，他的民办教师资格被人顶替，经过苦苦煎熬和等待好不容易被调动到县城当上了干部。此时的他感到农村的恋人刘巧珍已经配不上自己，于是转投县城播音员黄亚萍的怀抱，最后却因为感情上的纠葛被人告发了走后门的秘密，最终被退回了农村，而此时一心爱他的刘巧珍早已嫁给了老实本分的马拴，再也没有人来安抚他受伤的心灵

那么我们到底应该怎样去评价主人公高加林呢?正如小说中描述的，人生的变幻真是难以预料，谁又能知道自己的明天会发生什么呢?可以说，初恋是美丽的，初恋也是激情彭湃的。小说中这样写到，农村姑娘刘巧珍美丽、善良，她没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个文化人，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的做法表达了她炽烈的爱。就在高加林离开讲台，失意无奈之时。她的爱给了高加林精神上的慰籍，但仅此而已。因为，这爱实在是太单纯、太无助了。虽然，那时的刘巧珍是幸福的，她被自己倾慕以久的先生所爱着;那时的高加林也是幸福