神石传说之亚伦传

在陕北高原上，到处洋溢着豁达与不羁，这样的豁达与不羁中，还有一群豪放的打鼓汉子。而生活困窘的作者来到这样的气氛中，感觉到的依旧是荒芜，于是作者笔下并没有这豁达的景致和激情洋溢的人群，而是更加的凄惶悲哀，孤孑孑。而后来又是什么使作者为之惊愕和醒悟呢？正是那位叫做张伯的民间艺人。

张伯貌似平凡，甚至在作者眼中是一个像我一样怕过年的落魄人他即瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑皮棉袄，这样的外表现得可怜。当被壮汉们点名上去打鼓时，他还推辞道别，别并羞愧地直往后缩。这样的言行看上去卑微。这卑微和可怜唤起了作者的sympathy，同时，也让作者起了一丝疑虑：这样一个瘦老头身上究竟有什么值得让他们那样期盼呢？此时的张伯脱胎换骨般亮相了：布满皱纹和胡楂的脸上突然焕发出一股豪气，忽然间像天神一般顶天立地地站在了大家的面前。他的鼓声石破天惊，神圣有力的鼓点不仅震响了大地，还震撼了作者的心灵。这纯熟的技艺不仅是在演奏陕北大鼓，更是在演绎生命的繁华和希冀。张伯的形象一下子从一个瘦老头蔫耷汉到一个飘逸的精灵，一个神秘的符号，一团无形的罡声再到顶天立地的鼓神，作者亦有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。

作者通过对张伯这一既平凡又伟大的民间艺人的生动形象的刻画，表现了作者这一既深沉又崇高的主题。张伯形象的反差折射出作者思想的蜕变，即对生命的认识的蜕变：声明中原本就没有卑微和可怜。生命是伟大的，生活是精彩的，这决定了我们的态度：我们应该热爱它，并像陕北高原般豪放的去演绎它，给它以最不羁的自由，尽情地释放精彩，再华丽的语言在生命这一主题面前都显得苍白卑微，而作者却用质朴的文字通过对张伯这一用鼓来演绎生命的艺术家对生命作了一个完美的诠释。鼓神这一形象意味深长。

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一个普普通通的人，有时也会拥有强大的力量，就像我看的《神火之盗》一样，故事大概是这样的： 波西杰克逊是一个在纽约上学的十二岁孩子，他有严重的阅读障碍。它虽然并不完美，但心地善良。在一次奇遇他发现自己竟然是海神波塞冬之子。他通过纽约帝国大厦里的电梯到达了奥林匹斯神界，众神之神宙斯指控他偷了闪电权杖，并限他十天之内必须归还，不然就要与海神波塞冬正式开战。 而在此时冥王哈迪斯绑架了波西的母亲，并威胁他以闪电权杖来交换，战神骑着摩托车赶来为他们提供了线索波西决定要找到真正的窃贼，波西为了阻止天神之战，救出母亲，他决定要找出真正的窃贼。波西战胜一个又一个的困难，终于找出真正的窃贼，阻止天神之战，救出母亲。 这是所有少年的故事，我从中读到了现实生活中我们少年应该如何面对挫折与挑战。 其实每个人都有力量，有时是正义的，可以令奥林匹斯的众神而感动；而有时也是邪恶的，也可以令神而恐惧。我们要学会分辨好与坏，善与恶，真正强大的力量，来源于信心与勇敢，来源于正义。就像波西拥有勇敢，智慧的力量，击败了战神阿瑞斯。同时还要懂得团结的力量，合作的力量，合作完整一件事，既有效率，又有质量，所以人们常说人多力量大，就像雅典娜。有无穷的智慧，就像在古罗马神话中，米诺陶是怎么被击败的，要怎么才能杀死美杜莎，自己还不会受到伤害这都来源于书籍与智慧。

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有一种说法，说武侠小说是成人的童话。的确，许多成年人在武侠的江湖世界里，找到了一丝丝童真，那种最简单的爱恨情仇、最直接的水火不容、最热血的勇气侠义，都能让成年人有一种归宿感。不过既然是成人童话，那么它一定有比较高的准入门槛。一般来讲，即便是男孩子第一次走进武侠江湖，大概也得到初中十几岁左右的少年了吧。可是，如今借助动画片的形式，这个准入门槛终于被降低了。2月21日（大年初三）全国公映的《兔侠之青黎传说》就是标准的武侠故事。制作精良的动画，萌态可掬的动物角色，让这个武侠江湖比金庸、古龙、梁羽生等人的文字都更加亲切。从此，即便是不到十岁的儿童，也获得了武侠江湖准入证，可以比我们当年提前数年领略武侠江湖的魅力了。

如果你认为动画片的武侠江湖就会变得低龄，那就大错特错了。《兔侠之青黎传说》的虽然很热闹、合家欢属性满点，但故事层面却一点儿也不低龄。这主要是来源于角色设计上的用心。一般来讲，最大众化的武侠世界，就是一个具备勇气的小孩面对强者武林的晋级之路。路上会有各种师父、友人、奇遇的相助，最后成为武林中的一代高手，战胜邪恶反派后成为新的宗师。《兔侠之青黎传说》并未走这个最常规的故事道路，而是重点挖掘侠客的内心世界，比一般的武侠还要走心，怎么可能低龄呢？

兔二在本片开始时并不是那种以后会成为宗师的愣头青少年，而是一个已经一战成名的英雄。可正是这一夜成名，让年轻的兔二受到了他并不相称的膜拜。兔二过早地变成了兔侠。于是过快的身份转变，造成了兔二心智的缺失。这种心智的不成熟，令这位兔侠在今后的江湖路上充满未知。果不其然，头脑的一时犯晕，让兔侠陷入了更大的险境中。这，是他目前能力所无法解决的巨大危险。被利用的兔二从此陷入了对自己的怀疑和自责之中。这段黑暗的挣扎，是每一个儿童成长为真正意义的成人所必经的道路。如果他们能看得懂兔二的这段经历，就能在今后自己的路上懂得该如何选择、如何面对、如何坚持、如何守护......

作为一部武侠动画，观众对画面上的表现力肯定是会有要求的。这个要求就是动作戏的表现。《兔侠之青黎传说》中除了以功力为主的兔二之外，还有个以灵活机动为主的高两米，动作戏中带有强烈的喜剧效果。大姐大牡丹、虎妹子白兰、大boss展天，以及杀人机器白猿等角色，各有各的武功风格，令视觉上丰富了起来。再加上穿山甲三兄弟的呆萌和强盗三兄弟的蠢萌，让整部电影的视觉上太符合合家欢气质了。

在技术

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思想汇报之看神六，传十六届五中全会精神

敬爱的党组织： 在金秋十月，在万人注目之下，神舟六号载人飞船于十二日飞向太空，开始了它115小时32分钟翱翔太空的旅程。从神舟五号的成功发射到神舟六号，在短短的两年时间中，中国的航天技术又向前迈进一大步。这次的升天与神舟五号相比，其优势在于：多人多天，并且在太空中完成了各项科学实验，其指挥，总设计师的平均年龄也比神舟五号的轻5岁等等，这些都表明中国迅速的发展。中国在锦涛主席的领导下，全党全人民紧密团结在一起，为建设有中国特色社会主义事业而努力奋斗。自改革开放以来全中国发生了翻天覆地的巨大变化，在党的领导下，中国人民在诸多领域有了卓越的发展，科技、教育等等，从而推动了经济发展，改善了人民的生活水平。 如今，正是中国进入改革开放的关键时期，中共中央召开了十六届五中全会，审议通过《中共中央关于制定“十一五”规划的建议》，在经济、文化教育、生活水平等各方面提出了新的目标。而这些目标的实现必须坚持科学的发展观，从而全面建设小康社会，实现国家繁荣富强和人民生活富裕。 怎样使中国的经济更上一个台阶？怎样让中国的资源得到更有效的利用？怎样……？诸多的“？”都需要用科学技术来解决。科教兴国，周总理也曾说过要为中华之崛起而努力读书。作为一名当代大学生，看到祖国今日的辉煌，使我无比的自豪和兴奋，同时也让我清醒地认识到掌握科学知识，技术本领是我们在今后建设祖国的必备条件。 在这个学期中，通过自己的努力和辅导员、导生的关心，我很快的适应了大学的学习生活，用自己对学习的热情与执着，认真、刻苦的汲取科学知识，取得了不小的收获。相信自己今天的努力能在明天为建设祖国之际得以发挥。 另外，我还参加了理学院的白玉兰社区服务社。在这样一个“刻与时具进之铭于心，树为民服务之风于党团”的组织中，我学到了很多，也感悟到很多。这是一个保持党员先进性，发扬党员优良作风的团体，在活动的过程中，它让我学会关心周围的人，用一颗炽热的心去帮助他人，为同学、老师服务。在社区里，我用黑板报的形式让同学了解有关社区信息；在同学中，我主动为没有时间打扫卫生的同学打扫，为在学习上有困难的同学解答；在学校里，我发放调查问卷，拉近老师与学生之间的距离。通过实际行动让我真真切切体会到作为一名中国共产主义青年团员，一个党的助手，后备军是多么的光荣。参加这样一个团体，使我牢记中国共产主义的宗旨——全心全 查看更多>>>

其实，我很少看这一类以民国时期为背景的书籍或者电影。因为我觉得很乱，在学习中国的近代史的时候，我的成绩也不太好。大概是我对时间的概念很模糊，民国时期也是一个动荡的时代。有时候看到高君宇为了革命而呕心沥血，始终坚定不移，我就想起了越动荡，越勇敢，世界变，更要让我闯，一身坦荡荡，到四方，五千年终于轮到我上场你说，这是我的愤怒，我说这是我的态度，奋不顾身勇往直前只有我们中国人这句歌词，多么有气概。在那个兵荒马乱的年代，实在是有太多人为了革命而壮烈牺牲了，如果是我，我生活在那个社会中，我会怎样呢?会逃，还是会冒险?我不断地问自己却得不到答案，我很犹豫很纠结，我就知道自己不够勇敢。书里的一句话给我留下了非常深刻的印象：在最黑暗的日子里，不在沉默里爆发就在沉默里灭亡。太多的死亡令人感到伤痛，我最终还是忍着，一直热泪盈眶地把整本书看完，很想哭，但是哭不出来，心里很空。有些故事虽然很凄美感人，但是因为我没有足够的勇气去面对就草率触碰这么沉重的悲剧，就会这样，有点不知所措。我知道，在那个时代，一定有很多像这样的悲剧吧，石评梅的悲剧只是沧海一粟，甚至有些故事比这个故事更沉重。

看完这本电子书的最后一个字，我不得不感叹，在动荡混乱的社会中，英雄早逝，红颜薄命。

吴天放小看了石评梅，石评梅离开吴天放是对的。我觉得孤傲的石评梅虽然很感性，可在处理跟吴天放之间的感情来说，是非常理性的表现。我发现感性的人往往会比较理性地处理事情，而理性的人却会很感性地处理事情。这是一个很奇妙的逻辑。我是一个会感性地对待他人，理性地处理事情的人。当我读到：她那本唱和诗集投在身边熊熊的炉火里!凄然一笑，转身走了。的时候，我就觉得石评梅酷毙了，虽然失恋了还要被吴天放威胁，但是她能潇洒离开，完全无视吴天放的软硬兼施。

最让我深刻的就是石评梅失恋后的独身主义。她的这个决定无疑是让人心疼的，最疼的应该是高君宇吧。她认为：结婚结合，是一种爱;不结婚不结合，也可以成为一种爱。归宿虽然不一样，方式也不尽相同，但是都能达到爱的峰巅。况且结婚结合，未必都会有真正的爱。而真正的，不是虚假的爱，高洁深沉的爱，常会在不结婚的独身者当中产生。我觉得石评梅只是在纠结，她一旦受伤就很难再恢复过来，对桎梏的介意是永远无法得到救赎的罪过。她伤后，总是会一直沉浸在痛苦的氛围里，久久无法走出来，其实这是她强加给自己的桎梏，她深陷其中，无法自拔。对此，我

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其实，我很少看这一类以民国时期为背景的书籍或者电影。因为我觉得很乱，在学习中国的近代史的时候，我的成绩也不太好。大概是我对时间的概念很模糊，民国时期也是一个动荡的时代。有时候看到高君宇为了革命而呕心沥血，始终坚定不移，我就想起了越动荡，越勇敢，世界变，更要让我闯，一身坦荡荡，到四方，五千年终于轮到我上场你说，这是我的愤怒，我说这是我的态度，奋不顾身勇往直前只有我们中国人这句歌词，多么有气概。在那个兵荒马乱的年代，实在是有太多人为了革命而壮烈牺牲了，如果是我，我生活在那个社会中，我会怎样呢?会逃，还是会冒险?我不断地问自己却得不到答案，我很犹豫很纠结，我就知道自己不够勇敢。书里的一句话给我留下了非常深刻的印象：在最黑暗的日子里，不在沉默里爆发就在沉默里灭亡。太多的死亡令人感到伤痛，我最终还是忍着，一直热泪盈眶地把整本书看完，很想哭，但是哭不出来，心里很空。有些故事虽然很凄美感人，但是因为我没有足够的勇气去面对就草率触碰这么沉重的悲剧，就会这样，有点不知所措。我知道，在那个时代，一定有很多像这样的悲剧吧，石评梅的悲剧只是沧海一粟，甚至有些故事比这个故事更沉重。

看完这本电子书的最后一个字，我不得不感叹，在动荡混乱的社会中，英雄早逝，红颜薄命。

吴天放小看了石评梅，石评梅离开吴天放是对的。我觉得孤傲的石评梅虽然很感性，可在处理跟吴天放之间的感情来说，是非常理性的表现。我发现感性的人往往会比较理性地处理事情，而理性的人却会很感性地处理事情。这是一个很奇妙的逻辑。我是一个会感性地对待他人，理性地处理事情的人。当我读到：她那本唱和诗集投在身边熊熊的炉火里!凄然一笑，转身走了。的时候，我就觉得石评梅酷毙了，虽然失恋了还要被吴天放威胁，但是她能潇洒离开，完全无视吴天放的软硬兼施。

最让我深刻的就是石评梅失恋后的独身主义。她的这个决定无疑是让人心疼的，最疼的应该是高君宇吧。她认为：结婚结合，是一种爱;不结婚不结合，也可以成为一种爱。归宿虽然不一样，方式也不尽相同，但是都能达到爱的峰巅。况且结婚结合，未必都会有真正的爱。而真正的，不是虚假的爱，高洁深沉的爱，常会在不结婚的独身者当中产生。我觉得石评梅只是在纠结，她一旦受伤就很难再恢复过来，对桎梏的介意是永远无法得到救赎的罪过。她伤后，总是会一直沉浸在痛苦的氛围里，久久无法走出来，其实这是她强加给自己的桎梏，她深陷其中，无法自拔。对此，我

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著名法国作家罗曼 ?罗兰曾经用这样一段话来形容一个人：物质生活的窘迫毫无改观。他贫病交加，孤立无援，但他却是个战胜者：人类平庸的战胜者，他自己命运的战胜者，他的痛苦的战胜者。作家口中的他就是指伟大的音乐家贝多芬。 贝多芬于 1770年 12月 16日诞生于德国波恩，家里贫困交加，展现出音乐才华的他被父亲视为摇钱树，父亲不惜打骂，使贝多芬有个不幸的童年。贝多芬长大后更是痛苦万分，可一次又一次的挫败都没能使他屈服，双耳失聪的他同样在生命的57年间完成了100多件作品。 人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无止的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。我想，即使没有人看到、听到贝多芬的努力雨艰辛，但是只要有付出，就会有收获。 贝多芬的父亲常把孩子拽到键盘前，让他在那里艰苦地练上许多小时，每当弹错的时候就打他的耳光。邻居们常常听见这个小孩子由于疲倦和疼痛而抽泣着睡去。这就是贝多芬的童年。贝多芬的毅力、顽强不惜的斗志、宁死不屈的精神我们永远都无法体会 就让贝多芬的精神继续在无数文章与音乐史中流传、发扬光大，把他深深烙印在心中。 用痛苦带来欢乐。没错！这个人就是音乐巨人贝多芬。

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看多了知识性强的东西就会觉得枯燥乏味。摸不到头脑，搞不清逻辑也是十分懊恼的事情。看看文学作品，陶冶一下情操，感悟一下理想世界的美好。然后读《西西里的美丽传说》..........

有一种美丽就像夏天的微风淡淡的浸入心脾，那怀念的季节总是魂牵梦绕着徐徐的牵挂，沉思却能够让我一个月或者一辈子都能记着，人性在朱塞佩?托纳多雷的诠释下显得那么脆弱，那么容易变幻。

小男孩儿雷纳托第一次看到玛莲娜，那种深情的眼神完全为玛莲娜痴迷了。

当玛莲娜路过西西里大道，无论在街边，在窗户前，在屋檐下，在阳台上，在小巷中，男人是驻足观看，不断回头，或摘下帽子以示友好，而旁边的女人确实不断的叨叨，他们嫉妒厌恶这世界上会有这么美丽的女人，千方百计的谣传玛莲娜的下作。

那时我觉得非常的好笑，现实的社会不能容忍的就是这样的人性嫉妒。但是现实中，嫉妒作为人的天性却如影随形。

男主人公雷纳托是一位年仅13岁的孩子，在他的心中玛莲娜就是心目中的女神，不仅仅是单纯的思念，他每天都在海边石头上对着玛莲娜写着永远也不会寄出的情书，他的单纯超越了思想范围，以致于每晚都会爬到玛莲娜房子旁边的树枝上，靠着一个缝隙偷窥。有一次当雷纳托偷了玛莲娜的丝袜回到家后更是无限的想象在各种场景下如何营救心中的女神，在这种痴狂的状态下第二天被他的父亲发现他的床上有女人的东西，被禁闭在了房间，最后绝食到无法呼吸的状态。

当玛莲娜得知丈夫黎诺死在了北非的战场上，当伤心欲绝的她躺在床上不停抽泣，那时雷纳托偷偷的跑到了玛莲娜的旁边说过一句让我记忆忧新的话renato amoroso: fromnow on, ill be at your side. forever, i promise. just give me time to grow up.（雷纳托阿莫罗索：从现在起，我就在你身边。永远，我保证。只要给我时间来成长。）那时我真的感觉到这个小孩子的青春是如此的躁动，他总是一旁静静的观察着，听到有人说玛莲娜的坏话他会奋不顾身的与其撕斗，当有女人谣传是他会往衣架上女人的包里撒尿，对于挚爱的寻求会达到一个如此的境界。

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龙，古代中华民族的图腾，是中国人心中神一般的存在。

我一直相信是有这种动物的：威严的龙须随着风飘扬，金色的龙鳞在阳光的照耀下发出让世人敬畏的光芒，比象牙还要美丽的龙角那样直直的立在龙首，就算是静止不动的，也让人感到一种前所未有的威压。这就是古代人们最痴迷也最害怕的瑞兽龙。

西方的龙是邪恶的，是负面的。东方的巨龙是神圣而不可侵犯的，这是一个信仰，亦是一种精神，是千百年来中华民族所崇拜的神明。外国人也许永远不懂中国人为什么把这样令人害怕的圣兽作为图腾与象征。中国的历史是悠久的，曾经有无数的动物被视为图腾，比如狼或鹿等，但是它们很快就被淘汰了。只有龙，这样美丽的圣兽才经得住时间的冲刷，才经得住一代又一代人的考验，才能成为中华民族的当之无愧的图腾与象征。

我是属龙的人，我一直认为这是一件幸运的事。我的生肖是我最最痴迷的圣兽，也是我最最敬畏的神明。如果我能看见真正的龙，就算是被当作祭品也无所谓。但是，我敬爱的龙是神，古代所谓的祭龙只不过是残暴的统治者所利用的工具而已。美丽而神奇的龙啊，就这样当了替罪羊。如果他知道中国曾有如此的帝王，想必就算是真龙天子，他也不会放过的。

有人说，龙是中华民族衰弱的原因。但是，那些让中国走向衰弱的人，真的有龙的精神吗？在他们的眼中，龙只不过是权与利的代名词而已，龙这种神圣的瑞兽哪里是他们所能理解的，哪里是他们所能亵渎的？那些人只不过是拿龙来做借口罢了。

但愿你能和我一样相信龙的精神。

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《西游记》中天生石猴做了美猴王，在花果山带着猴子们游山玩水，可谓是快活逍遥。如果就这么逍遥下去，恐怕就没有后来的孙悟空了。

有一天，美猴王突然想去学一些本领。他远涉重洋，历经艰辛，拜菩提祖师学艺，菩提祖师给他起名叫孙悟空。孙悟空不停地学，学会七十二变和驾筋斗云等本领，终于脱胎换骨，为后来的英雄业绩奠定了基础。正是孙悟空这种不满足现状，积极进取的精神，才造就了一代叱咤风云、惊天动地的英雄。

这个故事启示我，要努力学习，不断攀登新的高峰。

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