篇一:肖申克的救赎观后感
电影《肖申克的救赎》观后感
看了这么多法律电影,令我印象最深刻的还是肖申克的救赎。说实话,我并不是一位影迷。可是当我偶尔看到《肖申克的救赎》后,就被它深深吸引了。影片的每一句台词、每一个镜头都是值得慢慢回味的。尽管影片的大部分场景只是在灰色基调的监狱里,可是你却丝毫感觉不到压抑,看《肖申克的救赎》就像听一位老朋友的娓娓诉说。或许是因为当前我的情绪多少有些低沉的缘故吧,我觉得《肖申克的救赎》就是一剂困境中的强心针。
《肖申克的救赎》是一部不可多得的优秀励志型影片。影片故事情节很简单,充满了好莱坞的传奇色彩:被诬谋杀自己的妻子及其情夫的银行家安迪被判终身监禁来到了肖申克监狱。他的与众不同引起了黑人囚犯瑞德的注意并最终结成了很好的朋友。安迪总是沉默寡言并尽可能地维护自己作为一个正常人应该保有的一切。一个偶然的机会,他开始用自己丰富的金融知识帮助狱卒们“合法”地逃税,甚至帮助典狱长洗钱,以此换得一些对囚犯、对自己稍微宽松的待遇。他甚至不厌其烦地给州政府写信,并在几年后得到了回应---州政府向肖申克捐赠了图书、唱机、甚至史无前例的监狱图书基金—每年500美金。然而安迪终于从一个新来的囚犯那儿得知了自己妻子被杀的真相,当他向典狱长提出申诉的要求时却遭到了粗暴的回绝。因为此时贪婪的典狱长已将安迪当作自己谋取暴利的摇钱树,他甚至不惜杀掉那个知情的囚犯从而将安迪永远地留在肖申克来满足自己对于金钱无止境的贪欲。安迪对于法律公正的幻想破灭之后,终于不动声色地走上了自我救赎的道路—在一个月黑风高、闪电交加的深夜,安迪成功地穿越了自己十九年来挖成的秘密通道,重新获得了自由。
影片中有几句话是非常经典的。(1)瑞德:监狱是怪地方,起先你恨它,然后习惯它,更久后,你不能没有它,这就叫体制化。(2)安迪:世上有些地方是石墙关不住的,在人的内心,有他们管不到的东西,完全属于自己。瑞德:你指什么?安迪:希望。瑞德:朋友,我告诉你,有希望才危险。希望能把人弄疯,希望无用,你最好认命。
这无疑是部具有深刻内涵的影片。高大森严的肖申克监狱是一个含义丰富的象征,仿佛我们在现实中经常遭遇的一种冷酷的权威的代表。当我们对自己还懵懂无知的时候,我们便开始不断地接受这种权威的训练、锻造和暗示,我们不断地被告诫要完全清除干净自己内心的道路,竭力地、由衷地接受它的教化,从而赢得它的奖赏
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有希望的地方,地狱也是天堂。主人公安迪正是凭靠着希望,向往着自由,才得以重生。在监狱里过了20年暗无天日,痛苦不堪的日子,他总算成功了。越狱不是什么难于启齿的事,更何况是对于一个本身没有罪的人!看到末尾,我对主人公肃然起敬了,佩服他无论是恶劣的生活环境还是孤独的精神折磨都无法摧残的信念,即使是好友的劝说也未曾令他放弃,。
瑞德,无疑,他在狱中几乎已经是“德高望重”,他有办法弄到任何狱友们想要的东西。然而,在一笔笔的交易中,安迪和瑞德也成了朋友,瑞德成为了安迪完全可以信赖的人。
用瑞德给的鹤嘴锄,在常人看来至少要花600年才能挖成的隧道,安迪仅仅用了不到20年的时间完成,而且成功地躲过了狱监的次次检查。我们先不谈他的越狱手段有多么巧妙,有多么精密,也只能从中领悟到:一个人,为了自由而活着,并不顾一切地追求它,是多么伟大的精神,又是多么自然而然的一种现象!是啊,这种忍耐完全接受了极限的考验,却从未动摇!安迪之所以会这么做,是因为他是无辜的,他没有罪。既然如此,一个无辜的人为何必须接受这种非人的虐待和煎熬?所以,接受了自由的呼唤,安迪义无反顾地开始准备越狱,冒着生命的危险。
当然,在安迪的越狱准备过程中,他没有把这件事告诉瑞德,他怕瑞德担心并阻止他,他不想放弃自由。然而在不知情的情况下,瑞德的友谊给了安迪很大的帮助,如果没有瑞德,安迪的郁闷和孤独会使他颓废,从而停止追求自由、追求幸福的脚步。安迪最终成功了,在他即将越狱之前,在广场上,他留给瑞德一番神秘的话语。
其实之前安迪也有可能正大光明出狱,因为盗贼汤米吐露了一些事实:安迪的妻子和情夫并非安迪所杀,而是另外一人杀死的。正当安迪满怀希望地去找典狱长时,虚伪的典狱长表面上答应了,其实暗地里杀害了汤米——唯一的翻案证人,并且还恬不知耻地告诉别人是因为汤米企图逃跑才让手下遗憾地射杀了他。典狱长因为需要安迪继续留在狱中帮他贪污,也怕安迪出去泄露了他贪污的罪行,所以没有放他出去,还因为安迪的大吵大闹将他独囚了两个月。这简直是一个坏到极点的形象了。于是,安迪就更加确定了通过越狱来获得他本应完完全全享有的自由!
最感人的一幕,莫过于安迪爬出监狱后,仰望风驰电掣的夜空,拥抱风雨的样子。那一刻,谁也忘不了,是一个人重获自由的快乐,是对二十年来痛不欲生的宣泄,是对美国暗的批判,是在向全世界宣告他的无辜!
或许你可以禁锢他的躯体,但你不可能给
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科技工作总结【篇1】尊敬的领导:
20xx年,在县委、县政府的正确领导下,在上级科技主管部门的大力支持下,通过全县科技人员的共同努力,全面实践“自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来”的科技工作方针,围绕加快xx振兴发展这根主线,突出“三区”建设这个主题,找准科技工作的切入点,创造性开展工作,科技工作成效明显。现述职如下:
一、强化政治品质和道德品行修养,立场坚定、作风踏实、品行端正
本人坚持政治理论学习,加强政治品质修养,认真学习践行“三个代表”重要思想和科学发展观,做到政治方向正确,政治立场坚定,政治态度严明,政治纪律严肃,党性原则较强,坚定共产主义理想信念,能认真贯彻执行党的路线方针政策,坚持正确的世界观、权力观和事业观,坚持执政为民、密切联系群众的群众路线,坚持集体领导和个人负责制相结合,工作中识大体,顾大局,能维护班子团结;认真践行社会主义核心价值体系,注重职业道德、个人品德和家庭美德的修养,遵守社会公共道德,品行端正、爱岗敬业、诚实守信。
二、围绕加快振兴发展,推动科技创新
过去的一年,我局认真贯彻党中央、国务院和省委、省政府关于加快科技创新的有关精神,紧扣加快xx振兴发展的主题,以“三区”建设为抓手,确立以项目为核心,按“科技三进三入”的的工作思路,主攻农村科技、工业经济、民生项目三个重点,创造性开展工作,科技在经济社会发展中的支撑引领作用和科技局的整体形象都有新的提升。
1、围绕加快xx振兴发展,包装推出了一批科技项目。根据《若干意见》,结合我县科技工作现状,制订了《xx县科技创新发展规划》,以钨、稀土和新兴电子、新能源等产业为重点,编报了10个对接项目,并由局长带队,多次赴省、市进行专题汇报,做好项目跟踪立项工作。
2、围绕加快xx振兴发展,争取了一批项目。xx年,根据《若干意见》明确支持的项目,我局以钨和新能源为重点,争取了科技部2个项目的支持。
一是加强企业与科研院校的联姻,为了破解钨矿企业复杂金属回收率偏低、工艺落后的难题,铁山垅钨业有限公司与江西理工大学、北京矿业研究所共同承担了科技部 “复杂钨铜钼铋资源综合回收关键技术研究”科技支撑计划。项目实施后,将对赣州的钨矿产业起到重要作用;
二是为鼓励天坤太阳能有限公司的科技创新,加快新能源产业的发展,积极跑部进厅,为企业争取了科技部中小企业创新
查看更多>>>斯蒂芬·金 《肖申克的救赎》读后感1000字 先是看了电影《肖申克的救赎》,感觉意犹未尽,于是又找来原著看了。 从某种程度上讲,《肖申克的救赎》是带有喜剧性和理想色彩的,无疑这个光明的未来是很虚幻的。可是,这个世界总是需要一丝丝希望和温暖的。 我们看到,在故事中,安迪·杜佛尼拯救了监狱里的其他犯人,拯救了他们的心灵,拯救了他们的灵魂。可是,是谁拯救了安迪自己呢? 在一点一滴地叙述中,那撞击我们心灵的东西在你不设防间直触你的内心深处。即使在唯一能证明安迪是无辜的证人被监狱长枪杀了以后,安迪仍不肯放弃希望。阿瑞看到他在神思恍惚间讲述自己心中最美好的记忆与梦想,以为他快要精神崩溃了,“人的忍耐总是有限的……”他这样解释安迪。其实如果真是这样,我们也会如此原谅安迪:曾有多少人被残酷的环境毁掉啊!但安迪没有被命运毁掉,他获得了一个完满的结局——他重获了自由! 安迪是无辜的,他没有枪杀他的妻子及其情人,却背着黑锅来到了肖申克监狱。面对监狱里的各色人等,安迪受到过侮辱和欺凌。就如同我们在生活中也遭受过各种各样的委屈、误解、困难、坎坷、挫折……可是安迪从来没有屈服过,他不断地反抗着姐妹花的欺负,即使这种反抗很无奈。我常常想,如果换了是我们处在安迪的位置,我们会怎样?当所有的希望都破灭的时候,有几人能够挺过漫漫长夜?
当我们面对滚滚红尘,当我们面对物欲横流,当我们面对种种诱惑,还有几人能够坚守那一线希望?很多时候,我们感觉自己很渺小,感觉自己的力量很微薄,所以,我们很容易放弃。 那么,我们只能等待别人的拯救了么?肖申克监狱的犯人们,如果没有遇到安迪的话,他们的命运可能就是另外一种结局。在这里,可以说他们的命运是偶然被改写的。可是,我却相信,安迪的命运不是一种偶然,他的救赎是一种主动行为,在救赎别人的同时,自己的灵魂也在变化中。 等待别人来救赎的人,怕是永远都无法真正等到 查看更多>>>
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申论名言警句素材
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一些陈旧的不结合实际的东西,不管那些东西是洋框框,还是土框框,都要大力地把它们打破,大胆地创造新的方法新的理论,来解决咱们的问题。——李四光
一、社会现象的联系
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野火烧不尽,春风吹又生。——唐/白居易《赋得古原草送别》
天有不测风云,人有旦夕祸福。——元/无名氏诗
本是同根生,相煎何太急。——三国/魏/曹植《七步诗》
千古兴亡多少事?悠悠,不尽长江滚滚流。——宋/辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——唐/刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。——宋/叶绍翁《游园不值》
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。——唐/孟浩然《春晓》
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——宋/陆游《游山西村》
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。——唐/杜甫《登高》
阳春布德泽,万物生光辉。——汉/乐府古辞《长歌行》
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不识庐山真面目,只缘身在此山中。——宋/苏轼《题西林壁》
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。——宋/欧阳修《醉翁亭记》
积薄而为厚,聚少而为多。——《战国策》
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子
千里始足下,高山起微尘,吾道亦如此,行之贵日新。——白居易
二、为人处事的德行
不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》
中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。(陶行知)
乐以天下,忧以天下。——《孟子·梁惠王下》
绳锯木断,水滴石穿。——宋/罗大经《鹤林玉露》
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心
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《肖申克的救赎》电影观后感【篇1】《肖申克的救赎》值得看两遍,甚至更多遍。大部分电影如同时装,赶一个时髦,过上一把瘾,就永远过去了。可是确实有些电影是能够沉下来的,它将在这个世界永存,比如《肖申克的救赎》。
有些电影,给我们感官上的快感,让我们暂时降低智商,如孩童般地欢乐;有些电影,给我们人世间没有的奇景,满足我们白日间想入非非的幻想;而《肖申克的救赎》不一样,它是一部感动我们心灵的电影。—这真是好莱坞式的——电影竟然不给我们这个充满必然的杯具结局。安迪没有被命运毁掉,他获得了一个完满的结局。他重获自由,惩罚了监狱长等恶人,还与老友阿瑞在海边重逢。明白这情景是梦,好莱坞制造的梦,但我们仍然感激这梦,因为它实在是太完美了。回想一下这部影片,虽然讲了那么多残酷的事,但留在我们脑海中的竟然都是完美的记忆。比如安迪冒死向看守队长进言,为狱友们赢得了一箱啤酒,大家在阳光下畅饮的情景;比如安迪不顾一切进入监狱长办公室为大家播放《费加罗的婚礼》的场面:你从来没有觉得自由的阳光是如此灿烂,莫扎特的音乐是如此美妙。那些平日里最粗劣最愚昧的人在这一瞬间都变得高尚美丽,容光焕发……
这时你就明白了:为什么人类在经历了那样多的苦难与沉沦之后,还能生存,因为完美永在,期望永在。
《肖申克的救赎》电影观后感【篇2】片中,瑞德望着监狱的高墙说:“刚入狱的时候,你痛恨周围的高墙,慢慢的,你习惯了生活在其中,最终你会发现自己不得不依靠它生存”。这就是监狱中的体制化。
“体制化”这个词不单指体制,制度,放在如今可以说是大众所依赖的一种习惯;更多的是精神上的体制化。
将近一生都在监狱中度过的老布得知自己将被假释,甚至做出不惜伤害狱友也要留下的举动。出狱后更无半分惊喜,在街上惶恐无措;蹒跚地为商品装袋,惶恐不安深刻于他满脸的皱纹中。最终,他选择了永远地离开人世……
老布悬挂在那的身躯不仅象征着身体的死亡、生命的消逝,更是象征着个性与思想的死亡。几十年的监狱生活磨去了他的棱角,只有狱中才有符合他形状的格子,高墙外的一切,与他格格不入。
瑞德出狱后有句台词:不报告的话就撒不出一滴尿。笑了过后不禁颤栗:体
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1、正其本者万事理,劳于永者逸于使。
2、政通人和,百废俱兴。
3、智者不为非其事,廉者不为非其有。
心存感激,永不放弃!即使是在最猛烈的风雨中,我们也要有抬起头,直面前方的勇气。因为请相信:任何一次苦难的经历,只要不是毁灭,就是财富!
“天下大事必作于细,天下难事必作于易”,备考不是一蹴而就的,而是要经过不断的坚持和努力,才能获得最后的成功。希望以上内容对考生有所帮助!
4、谄谀在侧,善议阻塞,则国危矣。
5、大臣法,小臣廉。
虑于民也深,则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》:“~,故能用力少而为功多。”(**注——意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。)
人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。
6、但立直标,终无屈影。
释:国家的制度有其平常规律,而有利于民众作为根本,作官从政有规范原则,而使政令通达实行作为最主要的。
7、居安思危,思则有备,有备无患。
8、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。
9、政通人和,百废俱兴。
要加快推进执法重心和执法力量向市县下移,推进城市管理领域大部门制改革,实现机构综合设置,统筹解决好机构性质、执法人员身份编制等问题。要牢固树立为人民服务的思想,健全法律法规体系和执法制度,特别是要建设一支过硬的执法队伍,真正做到依法、规范、文明执法。要坚持试点先行,分类分层推进。
10、欲影正者端其表,欲下廉者先己身
11、者,民之表也。表正,则何物不正!
12、正其本者万事理,劳于永者逸于使。
13、计疑无定事,事疑无成功。
14、大臣法,小臣廉。
伟人所达到并保持着的高度,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上攀爬着。
15、君之所以明者,兼听也;君之所以暗者,偏信也。
16、天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患
关键句型三:表示反对的句型(以本题“另一些反对从小开始学英语”为例)some of them don't think that it is a good idea to start learning english at an early age.
17、大者不能,小
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申论必备名言警句
1、天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。(清黄宗羲)释:天下的太平或者混乱,不在于一家的兴盛或衰亡,而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。
2、水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。 (宋胡宏)
释:水因为有源头,所以其流才没有穷尽;树木因为有根,所以生长才没有穷尽。
夫物之不齐,物之情也。(《孟子·滕文公上》)(习近平在联合国教科文组织总部的演讲说到文化的多样性时引用此句)
3、大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。 (汉王符)
释:大鹏的冲霄飞翔,不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋,不是靠一只腿脚的力量。
4、明堂所赖者唯一柱,然众材附止乃立;大勋所任者唯一人,然群谋济之乃成。(宋石介)
关于生命脆弱的话题,我们在平时似乎已听了许多,它能在一刹那消失。如果你在田野,漫步于森林,脚踏落叶,仰望蓝天,你是否可以感到生命的呼吸?是的,世界因生命而美丽,生命需要互相关爱,这正是你的《断章》所要表明的主题吧。
释:房屋厅堂赖以支撑的是柱子,但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人,但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。
5、水能载舟,亦能覆舟。 (唐李世民)
释:水能够托载着船航行,但也能够把船打翻弄沉。.
6、为政,通下情为急。 (明薛渲)
释:为官从政的,掌握和了解下面的情况是最为急迫的。
7、足寒伤心,民寒伤国。 (汉荀悦)
释:脚受了寒就会伤害心脏,民众寒了心就会伤害到国家。
8、天下是天下人之天下。 (宋张端义)
释:天下是属于天下人的,不是一两个人的天下。
9、从来治国者,宁不忘渔樵。 (明谢榛)
释:从来治理国家的人,都不能忘记最普通的老百姓。
10、块土不能阻狂澜,匹夫不能正颓俗。 (宋林逋):
释:一块土不能阻挡住汹涌的狂澜,个人不能纠正衰败恶劣的风俗。
11、仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后。(三国诸葛亮)
释:仰面向高处看,向高处走的不要忽视下面,往前看的不要忽视后边。
12、整顿世界,全要鼓舞天下人心,鼓舞人心,先要振作自家神气。(明吕坤)
家乡固然值得眷恋,但是危险降临,生存受到威胁的时候,我们会选择离开。离开家乡不是逃避,是为了寻找更美好的明天。
13、举大事,动众情,必协众心而后济。不能尽协者,须以诚意格之,恳言入之,如不格不入,须委曲以求济事。 (明吕坤 )
释:干大事情,动大人众,
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科技说明文作文(篇1)英国剑桥大学的查尔斯·古达特说,人类是在地球的最后两次冰河期之间开始褪毛的。在地球气温全面上升之后,人类祖先就向北迁徙,同时为了两性喜好的选择,开始失去了覆盖在身上的毛。而在冰河期再次到来之后,人类只好再度南迁。然而借以阻挡太阳灼晒的毛的失去却使他们面监着新的生存难题。于是,各地的人就逐渐演化出至少四种肤色的人种。因此,查尔斯认为,地球上所有人种的共同祖先,必然是在可免受热带烈日灼晒之苦的高纬度地区进化而来的。在南迁之后,因环境的不同,才逐渐出现了不同的肤色。
然而另外两种较为普遍的起源说与他的理论却大相径庭。一种认为,人类是分别在世界各地各自演化出来的;另一种认为,人类最早起源于非洲,然后迁徙到世界各地。至于人类褪毛的原因,他们则认为无非是为了能在热带的烈日下凉快一些。目前科学界所公认的一种说法是,人类生活在热带时,毛皮不利流汗散热,这就需要大面积光滑无毛的皮肤。因此人类的毛大约是200万年前,由森林往平原移居时逐渐褪尽的。
①查尔斯·古达特的看法②“另外两种较普遍”的看法③目前科学界公认的说法
a.①②③的说法相同
b.②③说法基本相同,①与②③的说法不同
c.①②③的说法各不相同
d.②③的说法完全相同,①与②③的说法基本相同
2、对第二自然段的“他的理论”中的“理论”理解正确的一项是
a.人类起源的理论
b.人类褪毛的理论
c.人类起源理论中的人类褪毛的理论
d.人类褪毛理论中的人类起源理论
3、查尔斯·古达特认为:人类的祖先是“高纬度地区进化而来的”。不能作他这看法的依据的一项是
a.人类祖先在两次冰河期间北迁。
a.查尔斯·古达特认为,人类出现不同肤色,是在不同生活环境中阻挡太阳的灼晒而产生的结果。
阅读下面一段文字,完成5一8题
当科学家们使用计算机来试图预测复杂的趋势和事件时,他们通常应用一类需要长串的随机数的复杂计算。设计这种用来预测复杂趋势和事件的数字模型越来越依赖于一种称为蒙特卡罗模似的统计手段,而这种模拟进一步又要取决于可靠的无穷尽的随机数目来源。
a.蒙特卡罗模拟是一种统计手段,可靠的、无穷尽的随机数是其实现的基础。
a.计算机所产生的模
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1. 治国
天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患——《三国志·魏书·杜畿传》
构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
(**注——构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。)
理国要道,在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
正其本者万事理,劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第 一道》(**注——劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。)
治身莫先于孝,治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”
2.安危
居安思危,思则有备,有备无患——《左传·襄公十一年》(**注——居安:处于安全的境况。备:事先有准备。)
为之于未有,治之于未乱——《老子》六十四章(**注——为wi:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。)
立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正,身正而后左右正,左右正而后朝廷正,朝廷正而后国家正,国家正而后天下正。(《傅子?正心篇》)
利莫大于治,害莫大于乱——《管子·正世》
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏(**注——浚:开浚,疏通。)
召远在修近,闭祸在除怨——《管子·版法》(**注——召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。)
3.民本
我写作,因为我有一种印象或感觉,这就是上帝在六天内所创造的这个世界并不完善。第七天是他的休息日,从而没有时间完成他的全部工作。我意识到世界大小,生命过于短促,更无足够的幸福而言。我写作是为了完善世界,为了完成创世的第人天的工作。在我的作品中,有我的梦幻和对世界的看法。我的祖国并不那么出名,尚无很多要人可写。然而,假如您的父亲和我的母亲结为良缘,我们在这里就可以产生名人志土,这便是我所追求的幸福之所在。——安东尼·马那
民惟邦本,本固邦宁——《尚书·五子之歌》(**注——惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。)
夫民,别而听之则愚,合而听之则圣——《管子·君臣上》(**注——夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。)
每一本书是一级小阶梯,我每爬上一级,就更脱离畜生而上升到人类,更接近美好生活的观念,更热爱书籍 ——高尔基
为国者以富民为本,以正学为基 ——汉·王符《潜夫论·务
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