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童年,是曾经的天真可爱,是美好记忆的开始,也是人生旅程的起点。童年,是梦中的真,真中的梦,是一辈子也抹不去的记忆。林海音写这本《城南旧事》,也是她对童年生活的美好回忆和不舍情怀。
我一向对名着不太感兴趣,往往是刚翻开一两页便将其束之高阁了。《城南旧事》却不同,淡淡的文字,悠悠的叙述着一个个平凡的故事,将我领进二十世纪二十年代的北京。影片中的主角英子(林海音),生活在北京城南四合院内一户温馨的大家庭中,英子有四个妹妹和两个弟弟,过着属于她自己的童年生活。随着一页页翻过,一个个故事情节也展现在我眼前:缓缓走过的骆驼队,英子也慢慢度过她的童年,英子的朋友妞,她喜欢的秀贞,草丛里的小偷,家里的佣人宋妈,和因肺病去世的爸爸一幅幅童年的画面,一件件童年的往事,英子的童年就像一个个装着童年酸甜苦辣的百味瓶。
让我感触最深的是英子和宋妈分别的凄凉景象:英子坐在洋车上,不停的回头望着骑着小毛驴的宋妈,直到宋妈的背影消失在尽头。这幅画面好像真的出现在我眼前,我看见了路旁的枫叶,听见了英子的哭泣,感到了心碎的悲痛。
合上书本,有种意犹未尽的感觉,《城南旧事》带给我太对太多的感受。小小的英子,那么的天真可爱,本应该过无忧无虑的童年,却要像大人们那样思考,有很多事是不该在她那时发生的。父亲的去世,让一个12岁的孩子撑起了半个家,不仅要哄弟弟妹妹们开心,还要照顾妈妈。思考,让英子瞬间变成了大人,也让她的快乐童年背上了沉重的担子。
回头想想我们自己的童年生活,谁不比英子小时候过的好呢?我们既不用操心家务,也不用为快乐发愁,以自己为中心,却从来没有想过别人的感受。我们小时候没有遇到过的事,英子遇到了;我们小时候没有经历过的事,英子经历了。老子说过:祸兮福所倚,福兮祸所伏。英子这样早就遇见了这些事,在日后抗打击抗挫折心肯定比一般人要强,她必定变得很乐观。再回头看看童年,也许英子会很感激童年里经过的种种挫折,让她变成生活中的强者。
童年,就像一个百味瓶,里面装着酸甜苦辣,各种味道。童年,又像一个万花筒,绽放着无数耀眼美丽的光芒。每个人的童年都是段美好的过程,美好的记忆。也许在你人生的道路上,它是个铺垫;也许在你成功的人生中,还要感谢童年。那段回忆,谁都无法抹去,不曾忘记,那就把它藏在心间,视为最珍贵的宝贝。
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活动目标 1、在操作活动中感受万花筒的乐趣。 2、发张幼儿的观察、动手操作和有序的口语表达能力。 3、了解万花筒的基本结构,理解平面镜反射的道理。 活动准备 万花筒、平面镜。
活动过程
一、导入 1、出示万花筒实物,引出主题。 2、教师:这是什么?你玩过万花筒吗? 你知道万花筒里面都有什么吗? 你从万花筒里看到什么? 3、小结:万花筒是小朋友玩的一种玩具,有许多小朋友都玩过。 万花筒为什么会变化出这么多的花朵呢?让我们一起探索万花筒的秘密吧。
二、展开
1、自由玩万花筒,观察万花筒的变化。 教师:小朋友转转万花筒,看看里面有什么? 小结:转动万花筒里面就会有不同的花朵
2、拆开万花筒探索其中的秘密。 教师:请小朋友把自己的万花筒拆开,看看你能发现什么
3、教师边操作边讲解三棱镜成像原理。 教师:万花筒里面有三个平面镜,三个平面镜边对边组合在一起就形成了一个三棱镜, 每一面镜子都能把万花筒里面的彩纸照出来,同时也把另外两面镜子的彩纸照出来, 这样小朋友就可以看到许多彩纸组成的花朵。 这种现象叫做互相反射。
4、组装万花筒,感受成功的喜悦。 (1)幼儿操作。 指导语:请大家按照老师教给的方法,将万花筒组装好,操作时注意拿玻璃时不要划伤手。 (2)说一说自己是怎样组装成功的。 (3)自由玩万花筒,再次感受其中的乐趣。
5、操作其他材料,观察现象。 方法:可以往万花筒里放置其他物品(豆子、扣子等),引导幼儿观察反射成像的现象。
三、结束 1、评价:从细致观察和大胆操作等方面进行评价。 2、有机会时请幼儿到三棱镜前观察镜子中的自己。
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教材分析:
本课属于“造型·表现”“综合·探索”领域。
在孩子们的生活中,万花筒这种玩具是他们比较熟悉和喜爱的。教学采用贴近孩子们生活的实物入手,有利于他们进行了解和创作。教材出示的图片旨在引导学生在玩耍万花筒的过程中,学会探究万花筒成像的奥秘,发现其图案特点,激发学习兴趣。
万花筒成现出的美丽图案是靠玻璃镜子反射图像而成的。它是由三面玻璃镜子组成一个三棱镜,再在一头放上一些彩色玻璃碎片,这些碎片的图像经过三面玻璃镜子的反射,就会出现对称的图案,看上去就像一朵朵盛开的花,这就是万花筒物理成像原理。学生通过观察、比较万花筒的图案,感受其形式美,学会运用绘画、剪贴等形式进行创作表现,激发其创作灵感。
教学思路:
本课教学可采用以下环节:玩万花筒玩具——探索万花筒成像奥秘——观察万花筒图案特点——欣赏中心对称的图案——创作丰富多彩的万花筒图案作品——作品展示评价。
教师引导学生一起玩万花筒,探究体验万花筒成像的奥秘以及图案的特点,学习掌握中心对称图案的形式美感,并采用绘画、拼贴等方法进行创作,激发学生的学习兴趣,培养学生热爱生活的情感。
教学建议:
第一课时
(一)引导阶段
1. 教师与孩子一起玩万花筒,激发学生学习热情。
2. 教师引导学生了解万花筒的平面镜成像原理。
3. 出示课题:万花筒。
(二)发展阶段
1. 探讨万花筒成像原因,总结万花筒中美丽图案的特点。
2. 学生通过观察发现中心对称这个成像特点,师生一起总结出中心对称,并展示大量的万花筒图案,让学生进一步感受其形式美感。
3. 教师示范万花筒绘制方法:(1)画基本形;(2)画细节;(3)涂色完成。
(三)学生创作
1. 通过采用绘画的方式,创作出各种万花筒的图案作品。
2. 教师巡视指导。
(四)展示与评价阶段
1. 学生展示创作的图案作品,介绍自己的创作意图,体会创作的成就感。
2. 学生评价,教师点评。
(五)课后拓展
播放大量中心对称的美术作品,提问并启发孩子思维:还可以采用哪些表现手法创作出漂亮的万花筒图案呢?学生各自发表自己意见,提出更多方式进行创作,相互带动思维的拓展。
第二课时
(一)引导阶段
展示万花筒成像图片,提出疑问:小小的万花筒,为什么能有千变万化的图案呢?
1. 师生把教具万花筒拆开,跟学生一起观察万花筒的内部构造,了解万花筒是利用三棱镜成像原理,通过光的反射产生影像的原理,充分感受
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我读了一本叫橘子味的夏天,主人公是一个比平常女生个性,感觉不一样的一个女生,她的名字叫骆雨澄,她有一个很关心她,很爱护她的爸爸,她的妈妈很早就去世了,出了意外,本来很疼骆雨澄的奶奶因为这个不幸而造成了由爱生恨,自从过后再也没有了联系。
在城市里,雨澄和爸爸过着辛苦卓绝的生活,还要在奶奶家住,要应对着可怕的叔叔婶婶,造成了雨澄心中总要提防的对象,在这个时候雨澄失去了那和谐的亲情,只有那表面的虚伪,过了不久,雨澄的爸爸买了一个比较小的房子,两个人过着快乐的生活,雨澄本来在老家读书,但是之后雨澄的妈妈去世了,所以就转到了爸爸工作的城市里读书。
雨澄第一天去到了学校,同桌没有来,她很期望能够跟同桌见一面,雨澄听说她的同桌已经请了一星期的假了,还听说了他的名字叫陆盏,一星期过后同桌回来了,所有的同学都围在他的身边问着他去旅游好玩嘛,本来这些同学都就应围在雨澄的身边,但是陆盏回来了,同学们就围在陆盏的身边,有说有笑的交谈着,陆盏是班里比较受欢迎的同学,陆盏很快的就认识了他的新同桌,陆盏说雨澄是一个比较个性的女生,就过了几天陆盏和雨澄就有了许多经历,陆盏也和雨澄友好的相处,雨澄认识了比她大的一个男生名叫何携,他们是老乡,何携经常会送一下电影票给雨澄,让雨澄在周末的时候不会孤单,过了许久何携和雨澄结下了互相信任的好朋友,不久之后雨澄的爸爸新交了一个朋友还听说要当雨澄的后妈,雨澄之所以明白这件事是因为班上的乐悠悠说的,还说是乐悠悠的妈妈,在一次雨澄去奶奶家吃饭的时候婶婶向雨澄爸爸介绍了一个对象,还去见过面但是没有什么结果,雨澄对于爸爸相亲的事情很生气,爸爸去相亲肯定没什么结果因为他已经和乐悠悠的妈妈在一齐,雨澄很生气就离家出走,何携正好要回老家所以他们就一齐走了,爸爸明白了很生气,立马就与乐悠悠妈妈断绝了关系,去找雨澄,爸爸很快就到了雨澄身边,爸爸很生气,立刻就要带雨澄回去,回去后雨澄爸爸一天一天的衰老,而且还发烧了,雨澄不明白叫谁带他爸爸去医院,最后叫了乐悠悠的妈妈,最后雨澄还是让他们在一齐了,因为雨澄觉得爸爸始终要有一个人陪。
最后陆盏要出国了,就送给雨澄一个橘子味的植物,让他怀念陆盏。
雨澄是一个很懂事的女孩,无论是什么她都能够理解,唯独爸爸的爱给了别人他不能理解,但是最后她还是理解了爸爸的爱给了别人,我读了橘子味的夏天之后,我觉得做事不能只为自我着想,要学会替别人着想,这样貌
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当我打开这本书的时候,首先映入眼帘的就是这样一段话,一个不遵守制度的人是一个不可靠的人!,一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族!制度对君子有效,而对于小人,任何优良制度的威力都将大打折扣,或者是无效的。德胜公司的合格员工就应努力使自我变成君子,做合格公民。德胜公司始终提倡的价值观:诚实、勤劳、有爱心、不走捷径。平心而论,我之所以阅读这本书,只是为了完成上面布置的一项任务――写一篇读后感,所以根本没有想认真仔细地读完它,也就想走马观花地阅一遍完成任务而已。没读这本书之前我对这本书很是怀疑:区区一本《德胜员工守则》,只是编写一些条条框框,例举一些是是非非,很平常、很枯燥乏味,为何要花时间、费精力去拜读它呢?德胜公司是外资企业,而我们则是国有企业,两者的制度有所不一样,他们的管理模式不必须适应我们的企业。因此当我拿到这本书的时候,也就没有当回事,把它带回家放在电脑桌上就成为了摆设,眼看离交读后感的时间屈指可数,我抓紧时间要赶快读完它,因为还要撰写读后感呢!
拿起书本我仅是走马观花般地浏览了一遍,不料竟被书中精彩的板块所深深地吸引。德胜公司教给员工的,不只是如何做事,更重要的是教他们如何做人。做人――诚实和有爱心;做事――勤劳和不走捷径。做人与做事相辅相成。只有认真做事,才会不走捷径;只有透过勤劳地做事,才会懂得如何去爱人,如何去爱公司、爱他人、爱祖国。最终构成了德胜公司提倡的价值观:诚实、勤劳、有爱心,不走捷径。从这个好处上讲,《德胜员工守则》不仅仅是讲企业管理的书,更是一本能够影响国民教育思想的书。它凝聚提炼了德胜公司最新管理成果与思想精华,带给了一套经过时间检验证明行之有效的方法。该书一切从实用出发,没有刻意去引经据典、牵强附会,而是用简单的逻辑阐明了深刻的管理原理。
《德胜员工守则》所涉及的资料几乎是面面俱全,但每项条款、每个版块,都有它的高明之处、独到之处,令人耳目一新。德胜公司将其鲜活新颖的企业文化,透过《守则》的形式推向社会,使之跃然于其它管理图书之上,实在是令人钦佩,令人叹服。一个不遵守制度的人是一个不可靠的人!;一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族!这种制度大到一个国家、一个民族,小到一个单位、一个企业,都务必有一个与形势发展相适应的制度。只有遵循这个制度,我们才能引领时代潮流,永远立于不败之地。德胜公司的崛起,同样也是一个有力的佐证。制度对于一个不自
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破而后立,顾名思义就是突破之前的束缚,从零的基础开始,利用先前总结的经验来立。同时,它还有另一层含义,就是打败(敌人),在一个人失败或失意时,他最大的敌人,就是对于先前的种种耿耿于怀,放不开,不能果断的做出决定,因此,如果他脱离了先前的条条框框,不在对过去耿耿于怀,攻破它们,就能获得新的成功。
细读《德胜员工守则》,我有很深的感触,虽然里面的很多观点每次看到我都很郁闷,中国的五千年人文竟是如此的不堪回首,但在中国市场环境下能有这样一个企业独树一帜的走自我的管理路线,秉行自我的道德观念,又的确让我肃然起敬。聂圣哲讲过的一段话:我就是为了追求秩序,为了使我们这个民族能够贴合现代人的准则而追求民主、自由,追求法制,我绝对不能容忍我熟悉的人、我曾帮忙过的人蔑视制度,绝对不能够,百分之百不能够。这段话能够清楚地看出德胜的追求不仅仅在于做企业赚钱,更在于一种以企业为载体,改变中国人格和社会的决心与勇气。
德胜价值观:诚实,勤劳,有爱心,不走捷径。
诚实,是中华民族的传统美德。《论语?子路》以前说过:言必信,行必果。待他人诚实,收获的是别人对你的尊重,待自我诚实,才不致于自欺欺人,迷失自我。诚实更是一种品牌,古代便有得黄金百斤,不如得季布一诺。
勤劳,是对工作的正确态度。是一个人提高自身素质和道德修养的一个基本方法。只有勤劳,才能改变你想改变的。只有透过辛勤工作,虚心学习,让自我的才华充分在工作中闪光,才能真正成为合格的员工。公司永远不缺人,缺乏的就是那些勤劳爱岗的人。
有爱心,就要有一颗感恩的心。勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,能够服人。一个有爱心的员工,才会自觉地去抓产量,抓安全,抓效益。一首《感恩的心》唱出了多少人的眼泪,我们也都曾感动过。与其让别人感动你,为什么不让自我去感动别人呢?
不走捷径,是对工作负责的表现。走捷径并不必须能把工作做好,甚至有时会起反作用,因为走捷径而引发的事故已不在少数。但仍有些人图方便凭想当然办事:意外怎样会那么巧落到我头上了?但事实上就是某些隐患导致了杯具的发生。不走捷径,要求我们务必脚踏实地的走好人生的每一段路。
中国人推崇智慧,但不是古希腊那种认识你自我的智慧,也不是犹太人以认识上帝作为智慧开端的智慧,更多的是阴谋和欺诈。德胜人坚决反对阴谋(权谋、谋略),德胜人说:千万不要把成绩归于自我,把职责推给别人。也不要把阴谋当作智慧。这话
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最近读了《德胜员工守则》,开始觉得看到那些严格的规章制度时,庆幸自我不是德胜的一名员工,之后,再认真看后却被书中德胜员工提倡的价值观是:勤劳、诚实、有爱心、不走捷径所深深地吸引。让我懂得了作为一名幼儿教师,就应具有敬业精神、关心群众、遵守制度等良好品质。以下我就谈谈我的感想:
一、具有敬业精神让自我更专业。
德胜员工守则带给的一套行之有效的提升员工管理素质的办法,确实是一条解决员工管理素质的现实途径。书中告诉我们,企业管理素质分三个层面:员工层面、领导层面和系统层面。员工的管理素质,不仅仅表此刻遵守制度、理解管理上,还表此刻如何在一个团队里工作、与人协作,以及强烈的进取心和敬业精神等。而管理素质的另一个卖劲面是管理者的管理素质。管理者除了要建立切实可行的规章制度,更重要的是身体力行。在德胜,从普通员工到管理者都体现出了强烈的进取心和敬业精神。
是呀,人不管做什么事,都需要认真负责,具有敬业精神。我想作为一名幼儿教师,就是需要敬业精神,从我做起,做好本职工作,每次想起自我不是幼师毕业的,开始时拿起画笔时,觉得很是难为情,但在大家的鼓励下,在一遍一遍的练习下,也能画出漂亮的图画来了;应对歌谱时,我自学一般弹琴的知识,碰到难一点的,向专业人事请教,在长期的练习下,能流畅弹出一首曲子来,对我来说已经有了很大的进步了;应对这个信息化的时代,我又自学了电脑知识,不但打字快了,而且会制作图片了,会发电子邮件,能自如地发送文章,制作表格了,能用很快的方式发信息和家长联系,能在博客上与各位同事切磋技艺。回首一看,原先自我付出的很多努力没有白费,自我居然也能走进专业的行列了,而这一切的进步都离不开敬业精神。
二、关心群众让自我做个品德高尚的人。
在德胜员工守则有这样一段话珍惜是一种善良,珍惜是一种修养,珍惜是一种朴素的知恩图报。只有心中充满爱,你才会有感恩的心,你才会有满足感,你才懂得去珍惜这天拥有的一切。学会用感恩的心做事,学会用感恩的心做人。德胜守则认为:修养提高,就不得不提爱心。爱心需要勤劳、诚实做基础,爱心同样也要求不走捷径。事实证明在各个岗位,人们只有密切配合,一齐合作,才能圆满完成各项交付给我们的任务。在我的周围有太多的感动让我觉得这个群众的温暖,当我走进教室,我发现早就有其他老师把门窗打开帮你做好了通风工作了;当你感到口渴时,阿姨早就帮你泡好了一杯开水了;当有的老师扭伤了
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初看书名《谁是全力以赴的人》,我不禁哑然失笑。这年头全力以赴的人可谓是少之又少,大部分的人都很安于现状,抱怨社会不好,抱怨政策不好,但从不会想想是不是自我的问题。而这本书中的故事却让我为之一振。
有条件要上,没有条件创造条件也要上。这是书中给我印象最深刻的一句话。
故事是围绕一个残疾的老兵比尔全力以赴完成一件名为蓝花瓶的任务来叙述的。故事以残疾老兵寻找工作开始,老兵因为战争而导致一条腿残疾,走路一瘸一拐,但是生理上的残疾并没有影响他人格的完整。为了在木材厂谋求一份销售员的工作,他一次次去找公司的上级管理人员,一层层找上去,不达目的誓不罢休。在最后一次拜访已退居二线的董事长,依旧自信满怀,最终折服董事长,得到了工作。他这种不屈不挠的精神让我肃然起敬。因为在工作中,很容易因为一次莫名其妙的拒绝就使我们再也提不起勇气。没有真正到达目的就过早的放下了。与老兵比尔相比真是相差甚远啊!他连遭受两次上级的拒绝都依旧不放下,没有到最后一刻就不要轻言放下,为自我找太多的借口或理由只会放下一些本应属于我们的机会。借口听起来总是很动人,但是借口不能带来任何金钱。
因为比尔的努力,连公司最没有市场的木头都给他销得一干二净,使得本来最看不起他的现任董事长对他刮目相看,并且思考派他到上海市场做总管。但是在这之前有一项最为艰难的任务等着他去完成。这项被老董事长称为至今以来只有1个人完成的蓝色花瓶任务。
蓝色花瓶任务的确困难重重,需要坚强的毅力和准确的决断力。老董事长让比尔替他去买一个蓝色的花瓶,并在晚上八点送到火车站。看似很简单的事,却被董事长策划得一波三折,董事长故意把地址说错而且让比尔花几个小时在寻找花瓶上。要买花瓶但是店已关门,比尔为了找到老板,打了一通又一通电话。在几乎要放下的时候,找到他要找的人,无奈的是,经理竟然在邻近州吃饭。时间一分一秒的过去,比尔急得几乎要发疯,甚至想去打劫,因为警察在门口巡逻而作罢。经理助理最之后了。比尔冲进去想立刻就把他要买的东西买下来。花瓶要价2000美元,但是身上只剩10美元远远不够。突然他想到他的唯一值钱的一枚钻戒,于是劝说经理助理允许将唯一的戒指作为抵押,蓝色花瓶最后买到了。但是这时的时间已经远远超过老董事长所说的八点。比尔立刻打电话给他飞机场的一个朋友,开着直升机去追赶老董事长的火车。朋友将他带到火车必须会经过的铁轨上,就离开了。比尔将他随身所带的报
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我好奇地站在一旁观战;假如我是一名运动员,我就要好好锻炼自己,有召一日,在奥运会上为国争光,让五星红旗在运动场的上空飘扬让全世界的人对中国刮目相看。即使在课堂上,他也会突然说一个笑话,惹得全班同学哄堂大笑。所以,动用那些储备的谷种,你就会好好活下去!
我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时,和场内的观众一起,很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的,不仅是故事和情节那么简单。他留下的,是一个形象,一种精神,连同他身后的弟子一起,或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马,统领着一个时代。
电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭,为社会的混乱情形而忧心忡忡,希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样,彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国,并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望,但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久,传播其思想,想与整个时代抗争,只可惜霸道如此世间,不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境,也曾被卷入政治阴谋的旋涡,甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国,他归而不隐,不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子力主禁止活人献祭的戏,十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒,圆形的会场,不知道当时是不是这样的,整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会,呵呵,对待公山狃这种小人,最经典的就是以其人之道还治其人之身,“给个话啊”,展现了孔子的从容和智慧,更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的对话,也可在历史上找到印证,史书中有关于孔子向老子请教学问的记载,而电影中编剧为了剧情的需要,让孔子去回忆他和老子的对话,此情节并无不妥,反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
颜回、子路、冉求,性格各异,但爱师如命,遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国,冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回,颜回是孔子最钟爱的弟子,外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕,有很多人给出了负面的评价:矫情、假、搞笑。但我被感动了,我相信颜回不顾生命,甚至都没有想到生命,反复潜入水中挽救竹简的那一刻,很多观众也落泪了,我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面,震撼了万千人。
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