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千山暮雪下一句
千山暮雪,只影向谁去?
出自《摸鱼儿》
作者:元好问
千山暮雪全文
问世间情为何物,只教人生死相许,天南地北双飞客,老翅几回寒暑,欢乐去,离别苦,旧中更有痴儿女,君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
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书山有路勤为径的下一句是:
学海无涯苦作舟。
【原文】
身怕不动,脑怕不用。手越用越巧,脑越用越灵。三天打鱼,两天晒网,三心二意,一事无成。一日练,一日功,一日不练十日空。拳不离手,曲不离口。刀不磨要生锈,人不学要落后。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。师傅领进门,修行在自身。熟能生巧,业精于勤。[由整理]
【译文】
要勤运动,常思考。要多动手动脑。如果不专心致志,则会一事无成。学习犹如逆水行舟,一天不努力就可能以前很多努力都白费了。唱歌的人就应经常唱,练武的人就应经常练。即使你对一门学术很精通,如果你不是每一天都实践,用心去更新知识。也会有荒废的一天。在读书、学习的道路上,没有捷径可走,没有顺风船可驶,想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识,勤奋和潜心是两个必不可少的,也是最佳的条件。老师是你学习的领路人,但真正能否学好还是要靠自身的努力。要想掌握技术,只有勤学苦练,才能熟能生巧。
【赏析】
人们经常引用或书写一副励志联:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。我总觉得那里面分明有误,曾试图去弄清真相。殊不知追溯到著名学者王芸生处,线索就断了。
王芸生是二十世纪三十年代初《大公报》社的一
一名修改。他在工作之余,致力于研究中日关系史,竟在不到三年的时间里,透过查阅超多资料,采访若干名流,著成并出版了一部近二百万字的皇皇巨著《六十年来中国与日本》,成为时人极推重的一位中日关系史专家。他为这部书所下功夫之大,委实令人惊叹。别的不说,单以平均每月完成六七万字定稿的写作速度,即非一般学者所能想见。当时有人向他请教成功的秘诀,王芸生便口吟了这一副书山学海联。其意,自然是在强调学习与治学首先务必勤奋和不怕艰苦。但是这副联语究竟是王芸生自撰,还是他在复诵别人之作,我所见到的材料语焉不详。但不管怎样说,这副经王芸生之口而流传至今的联语,肯定是有毛病的。
毛病在哪里?就在上联的路和径字上。这两个字,音异而义同,出此刻短短七个字的上联中,本身就显得笨拙、牵强而欠通,和下联音义皆异的涯和舟字相对,也太失水准。我想,不论是否王芸生所撰,只要是经他之口传出的,这么一个学识渊博的学者,怎样可能犯如此低级的错误。
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总结归纳(1):
亡羊补牢为时不晚
总结归纳(2):
亡羊补牢下一句是未为晚也或为时不晚。[由整理]
【解释】:亡:逃亡,丢失;牢:关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈,还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救,能够防止继续受损失。
【来源】:《战国策楚策》:见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。自信的名言
【举例造句】:张学良始则失地,今幸固守锦州,亡羊补牢,可称晚悟。章炳麟《与孙思昉论时事书》二
总结归纳(3):
亡羊补牢的道理炫酷昵称
一。人不怕做错事情,就怕做错了不及时改正;更怕不但不及时改正,而且还不断地错上加错,时刻长了,最后可能连补救的机会都没有了。
二。补牢的时候,先看看羊圈里的羊是否因耽搁时刻太久已经全部死亡,如果不及时补救,那么即便补救了也无济于事了。
亡羊补牢的意思
亡羊补牢,成语,释义:羊正因羊圈的空缺被狼叼走了再去修补羊圈,还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救,能够防止继续受损失。亡:逃亡,丢失;牢:关牲口的圈。
羊圈的破损导致羊被狼叼走了,再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救,能够防止继续受损失。亡:逃亡,丢失,牢:关牲口的圈。
【来源】西汉刘向《战国策楚策》:见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。[1]亡羊补牢为时不晚。
【英文书写】itisnottoolatetomendthefoldevenaftersome
sheephavebeenlost。
【近义词】知错就改、迷途知返、回头是岸、知过则改、浪子回头
【反义词】知错不改、一错再错、执迷不悟、不知悔改、屡教不改
【语法结构】连动式;作主语、谓语、宾语;含贬义
【感情色彩】褒义词
【成语用法】作主语、谓语、宾语;指知错就改
【同韵词】室迩人遥、鸠夺鹊巢、遇水叠桥、油煎火燎、哀思如潮、整瓶不摇半瓶摇、风举云摇、路远迢迢、中心摇摇、寿同松乔
【相关灯谜】亡羊补牢(打二字词语一)谜底:失修
亡羊补牢的故事
战国时期,楚国的楚襄王即位后,重用奸臣,政治腐败,国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣,名叫庄辛,看到这样状况十分着急,总想好好劝劝他,但是楚襄王只顾享乐,根本听不进别人说的话。有一天,庄辛实在忍不住了。对楚襄王说:你在宫里和一些人奢侈淫乐,不管国家大事,国家迟早有一天会灭亡啊!
楚襄王听了大怒,骂道:你老糊涂了吧,竟敢这样诅咒楚国,说这些险恶的话惑乱人心吗
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【学习总结(1)】
延颈鼓翼下一句是什么?"延颈鼓翼,悲鸣相求。"出自三国时魏晋曹丕创作的一首诗歌作品《善哉行》。
曹丕《善哉行》
有美一人,婉如清扬。[由整理]
妍姿巧笑,和媚心肠。
知音识曲,善为乐方。关于气象的谚语
哀弦微妙,清气含芳。
流郑激楚,度宫中商。
感心动耳,绮丽难忘。保护环境的宣传语
离鸟夕宿,在彼中洲。
延颈鼓翼,悲鸣相求。
眷然顾之,使我心愁。
嗟尔昔人,何以忘忧?
【学习总结(2)】
延颈鼓翼下一句是什么?"延颈鼓翼,悲鸣相求。"出自三国时魏晋曹丕创作的一首诗歌作品《善哉行》。
这是这首诗歌中的两句,讲的是一只离群的鸟,它在黄昏投宿在水中的沙洲,它伸长了脖子,鼓动着翅膀,在那里悲哀地叫着。
《善哉行》分上下两节,上节是:
上山采薇,薄暮苦饥。
溪谷多风,霜露沾衣。
野雉群雊,猿猴相追。
还望故乡,郁何垒垒!
高山有崖,林木有枝。
忧来无方,人莫之知。
人生如寄,多忧何为?
今我不乐,岁月如驰。
汤汤川流,中有行舟。
随波转薄,有似客游。
策我良马,被我轻裘。
载驰载驱,聊以忘忧。
下节是:
有美一人,婉如清扬。
妍姿巧笑,和媚心肠。
知音识曲,善为乐方。
哀弦微妙,清气含芳。
流郑激楚,度宫中商。
感心动耳,绮丽难忘。
离鸟夕宿,
,在彼中洲。
延颈鼓翼,悲鸣相求。
眷然顾之,使我心愁。
嗟尔昔人,何以忘忧?
翻译过来就是:
有位美丽的姑娘秀目水汪汪。
姿态妩媚笑容迷人心地善良。
擅长音乐能识曲谱还会弹琴。
凄凄楚楚的琴声如清新花香。
郑歌楚风五音在她手下激荡。
感动人的完美音乐令我难忘。
孤独的鸟夜晚宿在水中小岛。
伸颈鼓翅哀哀地把对方相望。
望着鸟儿恋恋不舍使我忧伤。
昔日的美人我如何能把你忘。
这首诗词想要表达的资料是:
(上节)
此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是十分寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人明白。
人生但是是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我此刻不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不明白会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也
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笔落惊风雨下一句是:
【诗成泣鬼神】
是出自《寄李十二白二十韵》的名句。[由整理]
附录全诗如下:
《寄李十二白二十韵》计生标语
作者:杜甫(唐代)
昔年有狂客,号尔谪仙人。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
声名从此大,汩没一朝伸。文彩承殊渥,流传必绝伦。英文网名带翻译
龙舟移棹晚,兽锦夺袍新。白日来深殿,青云满后尘。
乞归优诏许,遇我宿心亲。未负幽栖志,兼全宠辱身。
剧谈怜野逸,嗜酒见天真。醉舞梁园夜,行歌泗水春。
才高心不展,道屈善无邻。处士祢衡俊,诸生原宪贫。
稻粱求未足,薏苡谤何频。五岭炎蒸地,三危放逐臣。
几年遭鵩鸟,独泣向麒麟。苏武先还汉,黄公岂事秦。
【学习总结(2)】
笔落惊风雨,诗成泣鬼神出自唐朝诗人李白的古诗作品《寄李十二白二十韵》之中,其古诗全文如下:
昔年有狂客,号尔谪仙人。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
声名从此大,汩没一朝伸。
文采承殊渥,流传必绝伦。
龙舟移棹晚,兽锦夺袍新。
白日来深殿,青云满后尘。
乞归优诏许,遇我宿心亲。
未负幽栖志,兼全宠辱身。
剧谈怜野逸,嗜酒见天真。
醉舞梁园夜,行歌泗水春。
才高心不展,道屈善无邻。
处士祢衡俊,诸生原宪贫。
稻粱求未足,薏苡谤何频。
五岭炎蒸地,三危放逐臣
臣。
几年遭鵩鸟,独泣向麒麟。
苏武先还汉,黄公岂事秦。
楚筵辞醴日,梁狱上书辰。
已用当时法,谁将此义陈。
老吟秋月下,病起暮江滨。
莫怪恩波隔,乘槎与问津。
【注释】
⑴狂客:指贺知章。贺知章是唐越州永兴人,晚年自号四明狂客。谪仙:被贬谪的神仙。贺知章第一次读李白诗时,如是赞道。
⑵诗成句:据《本事诗》记载,贺知章见了李白的《乌栖曲》,叹赏苦吟曰:此诗能够泣么神矣。说明李白才华超绝,满朝为之倾倒。
⑶汩(gǔ)没:埋没。
⑷承殊渥(w):受到个性的恩惠。那里指唐玄宗召李白为供奉翰林。
⑸龙舟句:指唐玄宗泛白莲池,在饮宴高兴的时候召李白作序。兽锦句:《唐诗纪事》载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐。坐未安,之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。那里是说李白在皇家赛诗会上夺魁。
⑹祢(m)衡句:才能像祢衡一样好。祢衡:东汉时人,少有才辩。孔融称赞他淑质贞亮,英才卓跞。原宪句:家境像原宪一样贫困。原宪:春秋时人,孔子弟子,家里十分贫穷。
⑺薏苡句:马援征交趾载薏苡种还,人谤
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领悟归纳一:
善学者假人之长以补下一句
解答
善学者,假人之长以补其短.故假人者还有天下.[由整理]
善于领悟的人,借用吸取别人的长处来弥补自我的短处.因此吸取借用别人(的长处)的人能拥有天下 《吕氏春秋用众》
领悟归纳二:短故事
善学者下一句是什么
解答
善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3).不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6).不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声(7).不善答问者反此.此皆进学之道也.唱红歌的意义
作品注释:
⑴本节选自《学记》.⑵逸:安闲,那里指费力小.功:效果.(3)庸:功劳.⑷攻:治,指加工处理木材.(5)节:树的枝于交接处.目:纹理不顺处.(6)说:同悦.(7)从容:同舂容,即撞钟.
作品译文:
善于领悟的人,老师费力小,而自我收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.不善于领悟的人,老师费力大,而自我的收获却很小,学生会因此埋怨老师.善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时刻长了,问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,
,等钟声响起之后,让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.
查看更多>>>初期会盟津的下一句是:乃心在咸阳。
全句:初期会盟津,乃心在咸阳。摘自曹操的诗歌《蒿里行》。全诗如下:
《蒿里行》
曹操(两汉)[由整理]
关东有义士,兴兵讨群凶。
初期会盟津,乃心在咸阳。
军合力不齐,踌躇而雁行。
势利使人争,嗣还自相戕。
淮南弟称号,刻玺于北方。
铠甲生虮虱,万姓以死亡。
白骨露於野,千里无鸡鸣。
生民百遗一,念之断人肠。
【翻译】
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
讨伐董卓的各路军队汇合以后,却各有自己的打算。
力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
一百个老百姓当中只但是留下一个还活着,想到那里令人极度哀伤。
【注释】
1、讨群凶:指讨伐董卓及其党羽。
2、万姓:百姓。以:因此。
3、初期:本来期望。盟津:即孟津(今河南孟县南)。相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯,此处借指本来期望关
关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。
4、铠甲句:由于长年战争,战士们不脱战服,铠甲上都生了虱子。铠甲,古代的护身战服。铠,就是甲。虮,虱卵。
5、淮南句:指袁绍的异母弟袁术于公元年(建安二年)在淮南寿春(今安徽寿县)自立为帝。
6、刻玺句:指公元年(初平二年)袁绍谋废献帝,想立幽州牧刘虞为皇帝,并刻制印玺。玺,印,秦以后专指皇帝用的印章。
7、乃心:其心,指上文义士之心。咸阳:秦时的都城,此借指长安,当时献帝被挟持到长安。
8、嗣:之后。还:同旋,不久。自相戕(qiāng):自相残杀。当时盟军中的袁绍公孙瓒等发生了内部的攻杀。
9、踌躇:犹豫不前。雁行(hng):飞雁的行列,形容诸军列阵后观望不前的样貌。此句倒装,正常语序当为雁行而踌躇。
10、力不齐:指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算,力量不集中。齐:一致。
11、关东:函谷关(今河南灵宝西南)以东。义士:指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。
12、生民:百姓。遗:留下。
【赏析】
《蒿里行》运用民歌的形式,行批判之实,这在当时是一个创举,这首诗不仅仅时因战乱而陷于水深
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适者生存下一句是什么
上一句是物竞天择。物竞天择,适者生存。
总结归纳(2):[由整理]
物竞天择,适者生存这句话是谁说的?
来源动物歇后语
严复译著《天演论》。《天演论》译自英国生物学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书。
各种生物互相进行生存斗争,由天(自然)来选取,适应自然变化就存活,不适应的就灭亡。
达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中,透过变异、遗传和自然选取的发展过程。口号霸气
一件事就说明这个道理:一只虎皮鹦鹉飞出笼子逃走了。能够重新获得自由本是件好事,但是十多天后,人们在森林里发现了它的尸体,在果实累累的林子里竟会有鸟饿死!用看林老人的话讲:家养的鸟儿,用不着找吃找喝,慢慢地会失去寻食的本领,一旦飞出笼子,难免饿死。这便是物竞天择,适者生存的道理。
生存如同登山,经验丰富的人,能披荆斩棘,勇往直前,往往会到达光辉的顶点。缺乏锻炼的人,不是正因迷失方向而功败垂成,就是正因体质太差而被淘汰。自古英才出寒家,寒家之子,在忧患中学会了克服困难的方法,掌握了生存的本领,成为人生的适者,人生之路蜿蜒曲折。那些饭来张口的笼中鹦鹉在累累秋实面前饿死,原因很简单,物竞天择,适者生存,弱者死
死亡。一切生存的生物都务必适应环境。正因他们适应了生活环境,有了一套生存的本领,才会有生命的繁衍不息。
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参考资料一:
业精于勤的下一句
业精于勤,荒于嬉
出自《进学解》[由整理]
作者:韩愈
业精于勤全文网名超拽
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
参考资料二:
业精于勤的下一句是什么?外联部
业精于勤的下一句是荒于嬉
业精于勤出自《进学解》
作者:韩愈
业精于勤全文
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
业精于勤的下一句
注释
(1)嬉:戏嬉,玩乐。
(2)随:随便,不刻苦发奋。
参考资料三:
业精于勤的下一句
译文
学业的精深来自辛勤的发奋,(学业的)荒废是贪图玩乐造成的,品行要认真思考才能养成,随随便便就会毁坏。
业精于勤的下一句荒于嬉,嬉,玩耍。这句话现用于说明勤奋对于学习的重要性:不勤奋,就学不透,钻不深。
这句话被后人奉为格言,它教育人们在治学和进行思想品德修养的时候,要勤勉奋进,认真思考,不能贪图安逸,随心所欲。治理国家,领导一番事业,何尝不是这样呢?
一九七八年四月十七日《文汇报》《射虎与读书》中用了这句话,业精于勤荒于嬉,在读书学习上,与认真相反的态度是玩忽。持这种态度的人,不是把读书学习与革命建设的实际工作联系在一齐,因此钻劲、功力就差得很远。
出自韩愈的《劝学解》,鼓励年轻人勤勉,善思。不论是学问也好,工作
作也好,都离不开这两个,而玩乐,轻浮,常常使人一无所成。关于业精于勤的下一句及其相关知识,本文就说到那里,想要了解更多故事,请继续关注原创作品。
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况属高风晚下一句是:
【山山黄叶飞】
是出自《山中》的名句。[由整理]
附录全诗如下:
《山中》家访工作总结
作者:王勃(唐代)
长江悲已滞,万里念将归。
况属高风晚,山山黄叶飞。关爱老人
【学习总结(2)】
况属高风晚,山山黄叶飞出自唐朝诗人王勃的古诗作品《山中》的第三四句,其全文如下:
长江悲已滞,万里念将归。
况属高风晚,山山黄叶飞。
【注释】
①滞:停滞,不流通。
②万里:形容归程之长。
③属:恰逢,正当。
④高风:秋风。
【翻译】
长江好似已经滞流,在为我不停地悲伤。万里远游之人,思念着早日回归。更何况秋风风寒,黄叶在漫山飘飞。
【赏析】
《山中》这首诗创作于唐高宗咸亨二年(672),是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年(669)王勃入蜀,在《入蜀纪行诗序》里他写道:五月癸卯,余自长安观景物于蜀,遂出褒斜之隘道,抵岷峨之绝经。在游《游山庙序》里也说:吾之有生,二十载矣,雅厌城阙,酷嗜江海。表面看他离开长安的态度似乎很洒脱,而内心是很复杂的。被逐出沛王府后,他无所事事,本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上,南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
这首抒写旅愁乡思的小诗,诗人在寥寥二十个字中,巧妙地借景抒
抒情,表现出了一种www。slkj悲凉浑壮的气势,创造了一个情景交融的开阔的意境。
首句长江悲已滞,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。能够参证的有作者的《羁游饯别》诗中的游子倦江干及《别人四首》之四中的雾色笼江际、何为久留滞诸句。但如果与下方万里句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自我长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句大江东流去,游子日月长,以及谢脁的名句大江流日夜,客心悲未央。那里,长江与已滞以及大江与游子、客心的关系,诗人自我能够有各种联想,也任读者作各种联想。
在必须范围内,理解能够因人而异,即所谓诗无达诂。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅仅借大江起兴,而且把自我的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山
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