1、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》
2、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
3、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语子罕》
5、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《论语公冶长》
6、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
7、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》
8、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语为政》
9、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语雍也》
10、与朋友交，言而有信。《论语学而》
11、子曰：温故而知新，可以为师矣。《论语为政》
12、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》
13、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》
14、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
15、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》
16、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《论语宪问》
17、言必信，行必果。《论语子路》
18、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。《论语子罕》
19、子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
20、子曰：当仁，不让于师。《论语卫灵公》
21、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》
22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。《论语子路》
23、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
24、子曰：人无远虑，必有近忧。《论语卫灵公》
25、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出自《论语子路》
26、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》
27、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语颜渊》
28、既来之，则安之。《论语季氏》
29、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？《论语述而》
30、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
31、子曰：人而无信，不知其可也。《论语为政》
32、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
33、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语学而》
34、子
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1、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
2、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
3、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
5、温故而知新，可以为师矣。
6、里仁为美，择不处仁，焉得知？
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8、君子喻于义，小人喻于利。
9、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
10、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
11、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
12、当仁，不让于师。
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
14、唯仁者能好人，能恶人。
15、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
16、仁者，其言也讱。
17、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
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【篇一：有关论语的读书笔记】
儒家文化是具有鲜明的以“人”为中心的伦理型文化。《论语》把人分为圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人等，但实际上又可大致可分为圣人、君子、众人、小人四类。圣人很难做到，谁也不敢说自己能做得到，大家都是众人，甚至是小人。小人不是我们所推崇的，我们所推崇的是君子。君子是我们做人的目标，是我们努力要做成的一种人。所以在《论语》里提到君子的就有80余处。那么，《论语》里崇尚的“君子”是怎样一种人呢？
君子是一种道德高尚的人
君子的美德之一就是要宽容。子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）“坦”即平；“荡荡”即宽广的样子；“长”指常；“戚戚”是忧愁、悲伤的样子。意思是说：“君子总是心胸宽广，小人常是忧愁悲伤。”
宽容不仅是一种美德，而且是能得到百姓拥护，有亲和力的条件。孔子说“宽则得众”（当权者宽容就会得到百姓的拥护）。所以，商汤说：“如果我本人有罪请不要牵连天下万方；如果天下万方有罪，那罪就由我一人承担。
君子的美德之二就是要谦让。孔子认为君子有四种道德品行。其中之一就是谦逊。
君子的美德之三就是讲仁义。君子明白的是大义，小人懂得的是私利。
君子是一种能力高强的人
《论语·为政》记录了孔子的话“君子不器”。意思是说君子不能像器具那样，只仅仅具有一才一艺就行。“文质彬彬”是形容人既文雅又朴实。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）。
《论语·里仁》记录孔子的话：“君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。”无适：没有专门的规定一定要这样。无莫：没有专门的规定不能这样。义：宜，适合。比：挨着、靠近。意思是说，君子对于天下的事情，没有固定不变的要怎样做，也没有固定不变的不应该怎样做，而是怎样适合情理，就怎么去做。这里所说的情理，实际上表现了作为君子的一种智慧，一种分辨是非的能力。
君子是一种勤勉自律的人
君子是使自己修身养性恭敬谦逊。君子的自我修养正如《诗经》里说的“如切如磋，如琢如磨”，也就是说，君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；像加工玉石，琢了还得磨。
【篇二：有关论语的读书笔记】
上了近一个学期的“中国传统文化赏析”课，我觉得自身素质有所提高，并且真正发自内心的领会了中国传统文化的博大精深，我对任何一部古代佳作都很感兴趣，但在老师布置的作业中我体会最多的还是《论语》。
最早接触
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中学生论语读后感范文一
中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。
《论语》中有一句学而时习之。不亦说乎？告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句温故而知新，可以为师矣。也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要温故知新很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？
《论语》中有一段积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗？
《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人，它们难道不是我们的文化老师吗？
中学生《论语》读后感范文二
陶渊明说：好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食，陆象山说：读书且平平读，未晓处且放过，朱熹说：读书要眼到心到口到。无论怎样读，最关键的是要读好书。
一本好的书，可以让我们的灵魂得到洗涤，一本好的书可以为我们的一生做指引，一本好的书可以让我们受益匪浅，一本好的书可以让我们受益无穷。
古人云：半部论语治天下，可想而知它有多么大的影响力。
从内容上看《论语》包括伦理教育、哲学、政治、经济、历史、艺术、宗教等方面，许多内容从量上看并不多，但却非常深刻
查看更多>>>崭新的大学生活让我们这些还有点朦胧的新生感到新鲜却又不知所措，在学习、生活、以及人与人之间的交往中有太多的问题，需要我们去面对去思考去解决，去适应转变,健康成长；树立理想,把握人生；提高修养,完善人格。但是，人的思想总是随着自己的生活阅历、人生的经历而丰富的，本学期，我们系统学习了思想道德修养，结合对《思想道德修养》课程学习的感受，所见所闻所思，谈一些自己的体会和追求。 《法律基础与思想道德修养》这门课，作为全国高等教育自学考试的公共必修课，是一门以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，进行以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义思想道德修养教育，使我们大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想道德品质、将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。其中，政治修养是核心，思想修养和道德修养是重点，心理修养是基础，学习成才修养是出发点和落脚点。具体可以分为适应转变、健康成长；树立理想、把握人生；提高修养、完善人格三个部分。思想道德修养的学习重点，在适应转变、健康成长部分，是充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标；树立为社会主义现代化建设而努力学习的决心；树立科学的世界现和坚定正确的政治方向和政治态度。在树立理想、把握人生部分，是树立崇高的理想、科学的信念。树立正确的人生观、价值观；做坚定的爱国主义者和共产主义接班人。在提高修养、完善人格部分，是培养良好的道德品质；继承和弘扬中华民族优良道德传统；培养完善的人格和良好的心理素质。 人生的意义在于不断地提升 适应转变、健康成长。我认为，思想道德修养的学习重点，是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面。生活对每一个人而言都是不容易的，把人生划分成若干个阶段，大学似乎是最美好、最重要的一段经历。在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些；
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xx年 金秋十月前一天，我们一行七人有幸在学校的安排下来到了仰慕已久的全国教育名校―――江苏泰兴市洋思中学。这次学习具体由丁校长带队。半天通过听课、听报告等形式，对洋思中学的学生管理、教育教学管理、后勤管理等有了全方位、具体且直观的认识。使我们眼界大开耳目一新，更新了教学观念，学到了先进的教学方法。通过这次学习考察活动，我认为，敦煌二中在领导班子的支持下在全校教师的努力下，我们是能与洋思缩短差距的。敦煌二中会赶超洋思中学的。
通过实地观察，我发现洋思中学七年级八年级九年级各有二十几个班，全校有六十五个班级三千多人。但校园的干净整洁令人惊叹。这种种迹象表明洋思中学管理的严格和到位。后来通过观察上下早操课间操和吃早餐也证实了这一点。
半天时间我和夏惠听了三节公开课。分别是七年级语文《往事依依》，七年级数学《平方根》和八年级语文《晏子使楚》。虽然在敦煌二中学习洋思经验已多年，但现场听课还是有新的发现。具体说来，我要学洋思中学的以下经验：
一、 洋思的教学模式：先学后教，当堂训练
所谓“先学”，就是在课堂上，学生按照教师揭示的教学目标及学前指导，看书、练习。所谓“后教”，就是针对学生自学中暴露出来的问题及练习中的错误，教师引导学生讨论，会的学生教不会的学生，即“兵”教“兵”，教师只作评定、补充、更正。所谓“当堂训练”，就是让学生当堂独立完成作业（时间不少于15分钟），进行严格训练，形成能力。这样，使课堂教学的过程变成学生自学、探索、实践的过程。例如：在听八年级语文《晏子使楚》公开课上，那位教师先引导学生按照自学指导看自读课文，再让学生自主翻译课文，教师巡视，发现问题，然后补充引导学生更正、讨论，解决疑难问题，最后让学生当堂完成作业。教师只作很少的必要的点拨，很快解决了问题。
二、 洋思的教学模式特点：
1、 课堂教学的全过程，都让学生自学。但是，其中的每一步都离不开老师的引导，学生是主体。老师只是起主导作用。开始上课时，教师三言两语（或用投影幕显示）准确地揭示教学目标，激发学生学习动机，调动学生学习的积极性。然后，提出明确的自学要求，即自学什么内容，用多长时间，届时如何检测。还要交给学生自学的方法，如看书，是围绕独立思考题看书，找答案，还是边看书，边讨论，边解决疑难问题等等。所设计的课件都是简单明了的，一节课就几张幻灯片。
在学生自学时，教师一方面督促学生按照老师的指导自学
查看更多>>>爱与不爱的句子
1、回首十年冬，当时与谁同？初始相知心已动。夜深人静难舍入梦中。
2、唤不回胭脂烫伤的滋味救不回各奔天涯的狼狈魂梦牵年少轻狂无所谓醒醉。
3、经不住似水流年，逃不过此间少年。
4、没有人有义务对你好，所以对你好的人一定要感恩。
5、人生本就是一场盛大的遇见，可惜，我却丢了你。
6、不是纯粹地寻找一个完美的人；而是要用完美的眼光，去欣赏一个不完美的人。
7、幸福始终充满着缺陷。
8、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
9、我是唯一有伞，仍然淋湿的人吗？
10、总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。
11、有失不戒，有益不劝，玩物丧志，皆是人生之患。
12、你应该想办法跑得快，而不是老是琢磨怎么让别人慢下来。
13、我好不好，信不信，爱不爱，那是取决于你对我的看法。
14、人的一生，知道你自己真正需要什么，那比拥有亿万财富更重要。
15、我不需要一张照片把你记起，因为在我心里你从未曾离去。
16、回忆总让人不停的重温幸福，又在微笑时候不停揭开伤疤。
17、替别人做点事，又有点怨，那样活着才有意思，否则太空虚了。
18、每个人说不想恋爱，心里都装着一个不可能的人。
19、羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌？
20、时光流走，记忆如同粉色的珍珠散发着柔和的光芒，透进了心房。
21、我们一直沉溺在虚幻的天地里，没有勇气面对真实的人生。
22、这个社会教会给我的，只是没心没肺，没感觉，不痒不疼，不在乎。
23、根本你不懂得爱我，又何必那么在乎。
24、真正情深却难以启齿，如若真正爱一个人，内心酸反而会说不话来，甜言蜜语多说给不相干的人听。
25、花开再谢人来又走。假若注定是过客，起初又何必招惹。
26、卑微的向你乞讨所谓浪漫的爱情，你却无私奉献了你所谓高尚的友情。
27、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。
28、那曾经炙热温暖的心，在情感殆尽的世俗中失去温度。
29、不要因为一点瑕疵而放弃一段爱情，毕竟在爱情里需要的是真情，而不是完美。
30、对三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，可对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。
31、如果我足够聪明，就不会让自己一个人在那个台上唱独角戏。
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查看更多>>>1、真正的美丽，不是青春的容颜，而是绽放的心灵。
2、曾经在某一瞬间，我们都以为自己长大了。但是有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望，还有勇气、责任、坚强以及某种必须的牺牲。在生活面前我们还都是孩子，其实我们从未长大，还不懂爱和被爱。
3、一个人没有多少青春可以在错失中浪费，感情也一样，经历多了慢慢会麻木，所以应该珍惜心里每一滴情谊。
4、现实并不残酷，残酷的是你自己对青春的挥霍，以后的结果都是由你自己制造的。
5、所谓青春，就是你想要的东西，这世界都不乐意给你，你只能上窜下跳，拿自己最珍贵的去换。
6、岁月就像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。
7、人的一生，如果真的有什么事情叫作无愧无悔的话，在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。
8、青春是一场大雨，即使感冒了，还盼望回头再淋它一次。
9、青春是一场成长的蜕变，要褪掉一层皮，褪掉那层傻兮兮的温暖笑容，才能让自己坚硬起来，这个过程怎么能不疼？
10、青春的岁月里，其实应该干几件疯狂的事。干几件，即便是满头白发时，想起来也会热泪盈眶的事。然后，不留遗憾的说，我来过，与青春有关的日子。
11、青春的故事里，谁是过客，谁是定格。最终，我都要错过。
12、青春，是与七个自己相遇。一个明媚，一个忧伤，一个华丽，一个冒险，一个倔强，一个柔软，最后那个正在成长。 13、其实，青春就是这样，不听劝，瞎折腾，享过福，吃过苦，玩过票，碰过壁，使劲折腾，折腾累了，才发现自己转了一个大圈儿，却又回到了原地。可是，却从不后悔，也并不埋怨，因为不转这个圈儿，我可能永远都不知道“原地”在哪里。
14、年轻的好处，就是可以在没有看清楚这个世界之前，做率性的事。 荒唐也好，可笑也好，那是无悔的青春。
15、每个人心里，都住着这么一个人，遥远的爱着。这辈子也许都无法在一起，也许都没有说过几句话，也没有一起吃饭看电影，可是就是这个遥远的人支撑了青春里最重要，最灿烂的那些日子。以至于让以后的我们，想起 人生大全来，没有遗憾后悔，只是暖暖的回忆。
16、没有人的青春，是踩在红地毯上微笑地走过。那些焦躁，烦闷，忧郁，彷徨，其实都是青春的成人礼。当我们再也无法什么都不管不顾，才发现“青春”已经离我们远去。
17、没有结果的爱情，只要开了花，颜色就是灿烂的。
查看更多>>>论语中学与思的句子栏目为您带来论语中学与思的句子简短、描写论语中学与思的句子、有关论语中学与思的句子等。希望能帮您解决问题，欢迎进行阅览。
