论语十二章读后感800字

学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

巧言令色，鲜亦仁!

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

一个男人真正动了感情的时候，他的爱较女人的爱伟大得多，可是从另一个方面观看，女人恨起一个人来，倒比男人持久得多。

不患人之不己知，患不知人也。

《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"

吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

温故而知新，可以为师矣。

学而不思则罔，思而不学则殆。

如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。下面是为大家收集的“有关人生的格言”，希望对大家有帮助!

知之为知之，不知为不知，是知也。

少壮不努力，老大徒悲伤。我们要活到老，学到老，下面是为大家收集的关于学习的格言警句，希望大家喜欢!

举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。

八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

子谓《韶:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"

肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。

学会赞赏吧，它能拉近朋友间的距离;乐于赞赏吧，它能鼓励朋友不断上进;自我赞赏吧，它能激发自身的潜能。

朝闻道，夕死可矣。

君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

放于利而后行，多怨。

君子喻于义，小人喻于利。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

父母在，不远游。游必有方。

不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难;然而更难的是何以善终。

幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺却能训练并强化思想。　如果有那么一天，你不再记得，我也不再记得，时光一定会代替我们记得。

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1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2.巧言令色,鲜亦仁!

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

5.不患人之不己知,患不知人也.

6.诗三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

8.温故而知新,可以为师矣.

9.学而不思则罔,思而不学则殆.

10.知之为知之,不知为不知,是知也.

11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

14.子谓韶:"尽美矣,又尽善也."谓武:"尽美矣,未尽善也."

15.朝闻道,夕死可矣.

16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.

失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

17.放于利而后行,多怨.

18.君子喻于义,小人喻于利.

19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

◆当我还是个不谙世事、学习成绩相当糟糕的孩子时，父亲给我的是爱和鼓励；当我成了一名推销员时，他给我以不遗余力的帮助；但是当我行将执掌拥有成千上万职工的企业大权时，他却迫使我在每一个重大问题上和他争论，使我了解他思考和处理问题的方法。———— 小托马斯·沃森参考更多：

20.父母在,不远游.游必有方.

21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.

22.君子欲衲于言,而敏于行.

23.德不孤,必有邻.

24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.

25.敏而好学,不耻下问.

26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"

29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.

30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.

31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.

34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.

35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.

36.子不语:怪,力,乱,神.

37.三人行,

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论语十二章原文及翻译

总结归纳精选（1）：

论语十二章原文及翻译

1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《学而》

【翻译】孔子说：学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？[由整理]

2、曾子曰：吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》

【翻译】曾子说：我每一天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？服务标语

3、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《为政》

【翻译】孔子说：我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。

4、子曰：温故而知新，能够为师矣。《为政》饭店广告语

【翻译】孔子说：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人能够做老师了。

5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。《为政》

【翻译】孔子说：读书不深入

入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。

6、子曰∶贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！《雍也》

【翻译】孔子说∶贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！

7、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者《雍也》

【翻译】孔子说：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

8、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《述而》

【翻译】孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

9、子曰：三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》

【翻译】孔子说：三个人同行，其中必定有我的老师。我选取他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

10、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》

【翻译】孔子在河边感叹道：一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。

11、子曰：三军可夺帅也，匹

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篇一： 童年第十二章读后感

第十二章写母亲再嫁和再嫁后的生活，写“我”的这个“伤心事件”对自己心灵造成的创伤，写这两年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破产，搬家不断，住房和生活一次比一次差，几乎真的要上街讨饭了。“我”无论如何也接受不了母亲再嫁的事实。可以说，家庭矛盾主要表现在“我”和母亲之间。也重点写了上学读书，特别写到一位热一爱一儿童、循循善诱的教育家。

篇二：童年第十二章读后感

在高尔基的名着《童年》的第十二章中，他讲述了一段“我”在野蛮的俄罗斯生活中的丑事，描写了一段“我”黑暗而悲惨的童年时光。“我”的母亲给我找了一个继父和祖母，他们对全家人很不好，大家都厌恶他们。为了生计和母亲的婚礼，“我们”不得不卖掉原来的房子，买了两间小黑屋，过上了痛苦的生活。后来，“我”上了学，但却好几次因为不守纪律，差点被开除。“我”还经常与别人打架，偷家里的钱。这些丑事让“我”感到后悔和痛苦。

每个人活在世上都会做丑事。有些人敢于面对它们，战胜它们；有些人则不敢面对，不愿提起。是的，每个人都有自尊心，但我们要想从人的记忆、从灵魂、从生活中将它们连根拔起，就必须从头了解事实，用心灵和意志去战胜它们。虽然在我们生活的世界中充满种种坏事，但在这个世界中生长着无数善良，我相信，善良终将战胜邪恶。

篇三：童年第十二章读后感

本章的人物描写十分生动。如对继祖母的描写，从穿着打扮、面孔长相到言谈举止都一一描述得十分清楚。描述中着重突出了一个“绿”字，表现了阿廖沙对继祖母的反感。

动作也描写得相当一精一彩。如阿廖沙不忍看母亲受辱，作者在“用面包刀刺继父”一段，一连用了几个动词，表现了现场不同人物的不同动作，十分传神。

本章的最后三段也是对全书的总结。表明了作者写这本书的目的，“虽然这些丑事令人憎恶，虽然它们要窒息我们，把无数美好的灵魂压扁，而俄罗斯人在灵魂上却是那么健康、年轻，足以克服而且一定能克服它们”，表现了作者在看到俄罗斯小市民身上的劣根一性一的同时，更坚信俄罗斯民族是个富有生命力的民族，是可以吸取正反两方面的教训，战胜一切困难，最终获得新生活。

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《论语》中所体现出的中国士人所追求的道德目标，以及在追求的过程中至死不易的信念。小编小编整理了初中语文论语十二章教案【三篇】，希望对你有帮助!

论语十二章教案一

【教学目标】 一、知识和能力目标： 1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力； 2．了解《论语》的有关知识，明确其在历的价值。 3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。 二、过程和方法目标： 1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。 2. 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。 三、情感态度和价值观目标： 通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。 【教学重点】 1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。 2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。　 【教学难点】 理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。 【教学方法】 诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。 【教学准备】多媒体课件 【教学用时】三课时 【预习作业】诵读课文，生字注音，依据注释， 【教学过程】 第一课时 【教学要点】 学习、理解并背诵前三则 【教学步骤】 一、导入 同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。 二、作家、作品简介 《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。 孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进

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窗外，小雨连绵，天空阴沉沉的，顽皮的小雨点在大地妈妈的怀抱中尽情地舞蹈。不知是不是天气的缘故，家里突然停电了，电停得毫无预兆，这让我抱怨了许久。

既然现在不能看电视节目也不能玩电脑游戏、上网，那不如耐着性子安安静静地坐下来看看书吧!我随手拿了一本书，轻轻拍去书封面上的灰，只见封面上印着酒红色书名的《简爱》是那么显眼啊!

书名为《简爱》的这本书我已不知道翻阅了多少次，但每一次都会有新感受、新启发，或许这就是这本书的独特之处吧!

第一次接触《简爱》这本书完全出于偶然，但转念一想我又有哪一次是把看书当作了每天生活的必修课呢?那一次不是出于偶然呢?初次接触《简爱》这本书，我只认为书中男女主人公之间发生的爱情故事是那么伤感而伤心，同时也为他们之间的爱情大为惊叹，但更多的是出自内心的敬佩!

第二次阅读《简爱》，我不再注重于男女主人公之间的爱情故事，而是花更多的时间与精力去钻研人物的品质和精神，这使我受益匪浅!第三次翻阅《简爱》，我读出了作者夏洛蒂勃朗特撰写这本书的真正含义，这使我深入透彻地看见这本书所反映出当时那个年代的种种偏见与观念!第四次、第五次、第六次每一次的阅读后的感受都不一样，让我明白了不少道理，了解到读书的快乐，让我大呼痛快!

《简爱》这本书早已流行了许久，《简爱》写了一位灰姑娘的奋斗史。一百多年来，无数人阅读这本书，有一种同样的原因被简爱的崇高精神和人格魅力深深吸引!可又有谁了解这本书的背后，作者夏洛蒂勃朗特经历了多少坎坷?付出了多少汗水?

作者夏洛蒂勃朗特是一位女性，当时的19世纪不像现在倡导人人平等，在那时流行男尊女卑，女性是不被尊重的，女性的责任就是相夫教子，像成家立业的这种事应当是人所该干的，女性不该插手，但夏洛蒂勃朗特与她的两个妹妹艾米莉和安恩庄严地向传统的观念和陈腐的偏见宣战，在小说界闯出了自己的一片天空!

《简爱》这本书讲述了女主人公简爱和男主人公罗切斯特之间发生的凄美的爱情故事，但令人欣慰的是在这个故事的最后，结尾十分完美，十分美好。让人们觉得简爱与罗切斯特之间的爱情真可谓是苦尽甘来啊!

《简爱》书中的女主人公简爱是勇敢的，是不屈的，是顽强的尽管简爱是一位虚拟人物，但是读完《简爱》这本书后，我闭上双眼，便可以想象得出简爱是个什么模样。

我轻轻闭上双眼，眼前一下子便浮出了简爱的模样!只见这位特殊的女子有一头金黄色的卷发，格外精神!根据文中介绍，简爱长

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过去曾有过“半部《论语》治天下”的说法。在延续一千多年的科举时代，《论语》也是国家录用官员考试的指定教科书。

但是随着时代的变迁，治理国家的环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。

因此在二十一世纪的今天，还指望通过两千多年前形成的《论语》上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的。

所以我根据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学习文化知识和怎样学习做人的主题，从整部《论语》中选择了一半与此有关的部分，按照“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推荐给大家，希望能对大家学会怎样做人有所参考。另外，为了保证《论语》的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本《论语》的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在《论语》中的具体出处，二来也可以为那些有兴趣学习整本《论语》的读者提供一个方便。

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一、教学要求

1.要求能疏通文意，掌握本文的主要内容。

2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

3.了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。

二、学习要点

1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。

2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等；句式如宾语前置句等。

3.领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。

三、作者生平

1.孔子图片(参见本课ppt)

2.孔子资料

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。

其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副；在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。

后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是的旅游名胜。

四、作品概述

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少

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论语读后感

过去曾有过“半部《论语》治天下”的说法。在延续一千多年的科举时代，《论语》也是国家录用官员考试的指定教科书。

但是随着时代的变迁，治理国家的环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。

因此在二十一世纪的今天，还指望通过两千多年前形成的《论语》上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的。

所以我根据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学习文化知识和怎样学习做人的主题，从整部《论语》中选择了一半与此有关的部分，按照“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推荐给大家，希望能对大家学会怎样做人有所参考。另外，为了保证《论语》的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本《论语》的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在《论语》中的具体出处，二来也可以为那些有兴趣学习整本《论语》的读者提供一个方便。

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论语读后感800字（一）

世界上的真理永远是最朴素的，就好像太一陽一每天从东边升起，西边落下。就好像春天永远要播种，秋天要收获1样。【论语】告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。

两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了【论语】。

我们会觉得，【论语】好像没有很严密的逻辑一性一，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。

我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。

与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理一性一和敦厚之美。【论语】中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。

在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取就造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量信念的力量。孔夫子是1个特别讲信念的人。

宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部【论语】治天下。可见【论语】在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对【论语】的推崇与敬仰。

子曰：天何言哉？4时行焉，百物生焉。天何言哉？（【论语】一陽一货）孔子对他的学生说：你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？【论语】的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。

大家知道，儒家理论的核心和最最一精一髓的东西，除了恕字以外，还有1个字就是仁。

孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：一爱一人。一爱一别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：知人。了解别人，就是智。

关一爱一别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。

【论语】的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！

论语读后感800字（二）

孔子主张仁一爱一。

一爱一人就是对一切人的尊重和一爱一敬之情，把人当作是具有平等人格的人而对待，即出门如见大宾，使民如承

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