黎家竹筒饭范文1000字

周末三两好友，偶尔小聚，蹭吃蹭喝蹭睡觉，混吃混喝混照顾。~~你喜欢这些句子吗？以下是由范文资讯网为大家整理的“去朋友家蹭饭的幽默句子”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

1、我以为我不要吃晚饭了，但是我矫情的肚子饿一顿就疼，去闺蜜家蹭饭吧。

2、生活可以忙碌，疲惫，但心态要简单，快乐。又是蹭吃蹭喝的一天。

3、我的肚子如同大海的苦水，一直翻腾没有停止的意向，去朋友家蹭饭吧。

4、在电脑模拟了一个晚上的工资标准后，那些从来没有正确计算过工资的人感到很困惑。突然我觉得饿了，家里什么都没有了，蹭饭去了。

5、周末到来，给您建议：不要在家里捂着，户外活动多快乐；最好爬上那屋顶，站得高来望得远；吾乃周末蹭饭兵，请我聚餐行不行？

6、希望我的友友们大富大贵 好让我蹭吃蹭喝这刘海整得像是个非主流女孩。

7、第一次进城到姐妹家，姐妹说我来蹭吃蹭喝，你我姐妹辈子姐妹，说这些！

8、整理东西整理到现在，灰头土脸的，肚子饿的咕咕叫，生活真的太难了，去闺蜜家蹭饭吧。

9、老公不在家，被窝温度直降五度，男人才是真正的汤婆子。妈了个蛋，老子脚好冷，肚子好饿，去朋友家蹭饭吧。

10、又是蹭吃蹭喝的一天，生活一半烟火，一半清欢，一起吃一起喝一起玩一起嗨。

11、蹭吃蹭喝成功，吃饱喝足，打道回府。

12、不想吃了，吃了好多枣糕，甜甜的想吐。我对甜味的忍耐力越来越低了。我太饿了，去朋友家蹭饭。

13、很多人长大之后连俩像样儿的菜都做不了，只能蹭饭吃。

14、我太饿了，去闺蜜家蹭饭。

15、她仗义，一声柔姐我没钱了她天天打电话让你过去蹭饭，虽然是食堂。

16、开启蹭吃蹭喝的生活努力赚钱解决我同事们的房租，我就有人管饭啦。

17、赶紧天亮啊，肚子好饿好饿，好想大吃啊，去蹭饭啦！

18、天气很冷又有点丧的时候，加上没吃饭肚子饿的咕咕叫的时候，很想饱饱的吃一顿，吃撑那种，那去朋友家蹭饭吧。

19、让你天天大半夜不吃饭肚子饿！去闺蜜家蹭饭吧。

20、运动完回家才发现肚子好饿了。嗯烤些面包奖励自己，去闺蜜家蹭饭吧。

21、上学的时候总是期待有钱的日子。上班了，却又期待起没钱总是蹭饭吃的日子。

22、想做快乐的小废物，蹭吃蹭喝被照顾。

23、作为一个吃货，感觉就像猪一样被人用食欲控制的，有时候想一头撞死算了。

24、快乐是什么？快乐就是离家很近，随时蹭吃蹭喝。

25、不想吃饭，吃了好多个枣糕，甜的想吐。我对甜

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生活本身就是一个杯具这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新生命的写照。

整部小说以五四户外为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的卫道护法者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切反抗，竭力维护诸如君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中艰难过活。

书中这样写道：作揖主义和无抵抗主义对他的确有很大用处，就是这样的主义把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自我并不觉得矛盾，因此，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边继续地过旧式的生活。

觉新自我也曾说过：我的生命就这样完结了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一个牺牲者我跟你们一样都做过美妙的梦。但是都被人打破了，我的期望没有一个实现过，我的愉悦早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的

连他都认为自我是一个牺牲者了，又何来反抗一说》因此，在祖父母亲的安排下，他放下了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰;因此，他放下自我喜爱的化学，开始了上班生涯;因此，在他的妻难产而死时却不能见她最后一面他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么?什么也没有，却是失去了两个他爱的女生。

他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的，正因他的身份长房长子，让它失掉了反抗的资格，只能忍受精神上的折磨。

对觉新，觉慧多次批评他的懦弱，但更多的是同情和原谅。正因觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈情绪，觉慧能毫不犹豫地选取逃离这个家庭，但觉新能够么?

属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在反抗和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只正因心中仍有梦，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀着愉悦，因此，他能坚强地活下去，而不轻易轻贱性命。

觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。

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生活本身就是一个杯具这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新生命的写照。

整部小说以五四户外为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的卫道护法者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切反抗，竭力维护诸如君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中艰难过活。

书中这样写道：作揖主义和无抵抗主义对他的确有很大用处，就是这样的主义把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自我并不觉得矛盾，因此，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边继续地过旧式的生活。

觉新自我也曾说过：我的生命就这样完结了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一个牺牲者我跟你们一样都做过美妙的梦。但是都被人打破了，我的期望没有一个实现过，我的愉悦早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的

连他都认为自我是一个牺牲者了，又何来反抗一说》因此，在祖父母亲的安排下，他放下了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰;因此，他放下自我喜爱的化学，开始了上班生涯;因此，在他的妻难产而死时却不能见她最后一面他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么?什么也没有，却是失去了两个他爱的女生。

他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的，正因他的身份长房长子，让它失掉了反抗的资格，只能忍受精神上的折磨。

对觉新，觉慧多次批评他的懦弱，但更多的是同情和原谅。正因觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈情绪，觉慧能毫不犹豫地选取逃离这个家庭，但觉新能够么?

属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在反抗和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只正因心中仍有梦，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀着愉悦，因此，他能坚强地活下去，而不轻易轻贱性命。

觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。

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《家》这部书是以中国封建礼教下的大家庭为背景，阐述了在那个时代的青年们如何被摧残。

巴金是以自己的大家庭为背景完成这部小说的。在高家这个大家庭中，主要人物有高老爷子，他是整个家庭封建礼教的主人，也是整部小说悲剧的创造者。高觉新是高家的长孙，是一个拥有现代思想的进步青年，无奈却因要继承家庭，顺承父辈的意思，而断送了大好前程，成为封建主义的奴隶，并在进步思想与封建思想中间夹缝求生。高觉慧是高觉新的同胞弟弟，他同样是爱国的进步青年，他厌恶自己的家庭，并且支持自己的二哥觉民逃婚，去追求自己的幸福，同时他也干预追求自己的幸福，大胆的同丫头鳴凤谈恋爱。或许这样的事发生在现代是很正常的，但在那个时代的婚姻都是讲究门当户对的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高觉慧的确是一个用于冲出封建礼教的进步青年。

当然，高觉慧是一个正面的例子，但在封建社会下，更多的是悲惨的例子。比如高觉新，他的婚事原本可以很顺利，不想高觉新的继母和梅的母亲在牌桌上发生矛盾，于是梅的母亲一气之下就退了这门亲事。而高老爷子居然用抓阄的方式来决定觉新的婚事。而觉新的人生悲剧并没有就此停止。在接下来的几年里，他又遇到了他的初恋情人梅，觉新便在梅雨现任妻子瑞钰之间非常矛盾，结果梅却因为觉新而含恨而终，而瑞钰却因难产而死，他纵有万般无奈的怒火却不敢发泄，这一切都因为封建礼教与他自己的不反抗主义而造成的。

觉慧并不像他大哥那样软弱，他决定挑战象征封建主义的爷爷，支持并帮助二哥觉新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥觉民终于反抗成功并能够与表姐琴在一起。他自己加入新青年的社团，与社团成员一起出版《新青年》这本杂志来指责所谓的政府军队对学生与百姓们的伤害。尽管他们到处受到政府的打击与排挤，还几次被警告必须要停止出版，但他们并没有停止与恶势力的斗争。继续想办法出版《新青年》，但命运似乎也与觉慧开了一个玩笑，他的恋人鳴凤要嫁给一个六十多岁的老头为妾，而鳴凤因为觉慧而不愿嫁给别人为妾。无奈之下选择投河自杀。觉慧因为鳴凤的死，大受打击，一气之下决定离开这个令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的帮助之下，他离开这个家，走向一个新的天地，上海。

巴金以自己的形象创造这个人物觉慧，我非常喜欢他，有自己的思想，敢于创造机会，去追求自己想要的生活，这才象我们现代人一样，有蓬勃的生命力。

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家巴金读后感1000字（1）

记得以前看到过这样一句话：什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合约里唯一一条也是永远都会存在的那一条无人可以更改的霸王条款。我一直不相信这句话，甚至是不同意的。我始终坚信着：生活是可以靠人来改变的，人是可以做生活的主人的，因为人定胜天。

《家》这本小说以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，真实的描述了高公关这个诗礼传家，四世同堂的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞了年青一代的反抗精神。作者写作这篇小说，一是表达了对封建制度的憎恨，宣告一个不合理的制度的死刑，来向一个垂死的制度叫出我的控诉；二是为青年一代呼吁，要为过去那无数的无名牺牲者喊冤，要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。由于岁对旧制度的深恶痛绝，对广大青年的诚挚热爱，作者通过《家》向旧社会旧制度进行猛烈抨击，生动形象地揭示出封建宗法制度必然灭亡的命运；并通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使《家》充满了信心，希望和力量。作者说过：无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己生活的道路。《家》也正是表达了这种不屈于命运安排，渴望征服生活，创造生活的精神和意志。

生活中，处处充满了挑战，处处有激流，也许有人说：我们应该随遇而安。这不乏也是一种生活态度，平静安稳。但我想问：我们为什么要有生命？我们生活来做什么？难道就是随波逐流，随遇而安吗？罗曼罗兰说过：我们来到这个世界，为的是来征服它。我认为他说的不错。

生活的激流永远动荡着，并不曾有一个时间停止过，而且它也不能够停止，没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。生活中，我们应时刻怀有一颗战斗之心，去面对生活中的挑战，即使不知道前方等待着我们的是什么，但自信，充满战斗力是我们应时刻保持的态度，并且在战斗的过程中吸取一些教训，总结一些经验，为下一站的到来做准备。即使面对挫折，也应该越挫越勇，甚至要感谢失败，是它们，让我们成熟与成长。

山中的激流不会因为一瞬间的阻碍而停止动荡，它们会竭尽全力创造出自己的道路，通过乱山碎石中间。那面对生活的激流，我们又该如何呢？难道是将自己与世隔绝，任激流在周围澎湃吗？任生活所左右吗？有人说过，路本没有，因为走的人多了，便成了

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巴金家读后感1000字（一）

文/林辉

【家】作为巴金最具代表一性一的作品和中国现代最杰出的长篇小说之一，标志着巴金思想、艺术的最高成就。

【家】主要讲述了拥护新思想的青年人与封建大家长的斗争和以高觉新为代表的既接受新思想又逆来顺受，奉行作揖主义的矛盾群体在社会转型期中的艰苦挣扎，以及封建家长制的不断没落。

【家】里的感情激流之所以特别能扣动人们的心扉，那是因为作品里许多悲惨的情节，大都来自于作者的亲身经历，其中浸染着作者强烈的一爱一和恨。看过【家】的人以及了解巴金先生生平的人都隐约感觉到【家】是巴金老先生根据自己青年时期的背景经历写成的，高觉慧的身上有巴金先生的影子，而高觉新则是巴金先生因破产自一杀的大哥的缩影。

其次，在情节结构方面，小说擅于把众多的人物、自相的矛盾和纷繁的事件组合在一起，构成一幅幅富有时代特点的生活画面。

再次，在人物塑造方面，小说里的青年大都有见月伤怀、感花流泪的时代忧郁症，但作者却从他们各自不同的生活经历中，写出了他们绝不相同的风情神采，从而表现了鲜明的一性一格特征。

一部成功的长篇小说免不了典型的人物形象的塑造，个一性一鲜明，充实饱满的典型形象推动了故事情节的发展，而故事情节的不断发展使典型形象不断丰满起来，【家】不是以跌宕起伏取胜，而是从各个细节，各个侧面去塑造人物的典型一性一，让每个人物都是活生生的从纸上走出来，归位于真实环境中的各阶层人群。

在对比中刻画人物一性一格，是【家】塑造人物形象的一个最显著的特点。作品通过不同一性一格的反比，相近一性一格的类比，以及同一人物在不同境况中的自比，突出人物一性一格的主要特征和复杂一性一，以及人物一性一格之间的对立和差别。这种对比，常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得到展现，这就使不同的一性一格或同一人物的不同侧面在映衬中更加鲜明。比如，写三兄弟都不相信血光之灾的鬼话，但觉新担不起那不孝的罪名，只好含泪依从；觉民要觉新去讲道理，对长辈还有所期待；觉慧态度坚决，主张不能屈服，应该反抗。三人的不同一性一格，表现的多么明晰。又如，写士娼出生的连长太太到高家借住，克明维护家庭的和自己的尊严，大胆卫道护法；克安明哲保身，溜之大吉；克定却想入非非，意欲引狼入室。刻画同是卫道者的不同面目和心态，入木三分。

【家】在刻画人物方面最显著的特点，还在于对于人物心理、情绪的剖析和内心活动的挖掘。这方面充分体现了巴

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随着写作规范的不断完善，我会运用到各种各样的范文，掌握范文的撰写对自己会有很大的帮助，你可能正在找一些相关内容的范文，下面是小编帮大家整理的写猪脚饭作文600字,为防遗忘，建议你收藏本页！

写猪脚饭作文【篇1】

猪脚粉是我们钦州最有名的地道小吃，色、香、味、型样样俱全来钦州不吃猪脚粉，那可是一大遗憾。

猪脚粉味道挺不错的，香气四溢，卖相也十分好看。棕黑色的猪脚汁泡在雪一样白的粉里，再加上一只味道鲜美的猪脚和红色的辣椒，看了都让人垂涎三尺，忍不住要吃上一碗。

我们钦州的猪脚粉，做法很讲究，首先是猪脚的炮制，一般是晚上烤猪脚，凌晨三四点就起来炸猪脚。这时，就会架起一个大锅，放入足够的油，炸到猪脚的皮金黄金黄的，再放到锅里加入配料焖炖，炖到猪脚入味为止。其次，就是粉了，有大粉和细粉选择，根据个人爱，将大片切粉卷起切成两指宽的.小块，或从装粉的筐里抓出一把粉，放入已开的水中烫一下，再捞起来，泡上猪脚汁就是很美味了。即使不吃猪脚单吃汤素粉也很过瘾。那猪脚更不用说了，咬起来香香脆脆的，脆中带着一点软，软中带着一点脆，吃起来过瘾极了。猪脚粉摊还有一个不成规矩的规矩，就是去吃猪脚粉的，都是自己夹猪脚的，而不是像其他是店家帮选的。

吃猪脚粉是一件充满乐趣的事，每每去吃猪脚粉，我都会有同一种吃法——首先，先吃上一口润滑双口的粉，然后再加上一点辣椒，伴着吃，最后再咬上一口猪脚，那种味道可以堪称“人间第一美味”，让人齿颊留香，回味无穷。

相信你一定被我们钦州的猪脚粉给吸引了吧，那就快来品尝一下吧！

写猪脚饭作文【篇2】

一天我骑单车跟我的哥哥一起前往公园的路上，我们看到了一家店，正在做猪脚，猪脚的香味引诱得我口水都流了出来了，于是我便跟我的哥哥打算回去跟我们妈妈说要吃一次猪脚。

妈妈看到我们也快要回学校了，就答应给我做一次猪脚，首先妈妈买回来了半只猪脚，拿回家里面之后，妈妈就先把这个猪脚给洗干净，猪脚上面有一种猪的骚味，如果不洗干净一点，就会非常的难闻，这个时候妈妈就把猪脚放到姜水里面去腥。接着妈妈就烧开了一大壶水，然后直接倒在这个猪脚上面去烫熟这个猪脚，接着在开始把猪脚放到另一壶水里面去煮。煮的大概过了半个小时左右，妈妈又把猪脚捞了出来。然后就开始不停的切猪脚，这个时候猪脚已经变得十分柔软了，妈妈把猪脚切了许多块之后就开始放到锅里面去炒，炒的金黄金黄的，一碟猪脚就这样做好了，我跟我

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巴金在一九三七年曾在他写的一篇《代序》里大胆地说:我要向一个垂死的制度叫出我的我控诉。他做到了。在这封建大家庭分崩离析的过程中，他赤裸裸地揭露了那个时代国民的麻木愚昧和社会的吃人本性真实一面。

作为主人公之一的觉新，无疑是全书最华丽的悲剧。他是处于时代转折点的封建家庭和旧礼教的牺牲品，他是新思想和守旧势力之间抗衡的矛盾产物，他以自己无数次的无奈悔恨委屈求全演绎了自己彻头彻尾令人声泪俱下的悲剧人生，也注定成为旧时代千万陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞珏的，欠给海儿和刚出生就永失母爱的新生儿的，该拿什么偿还？可怜的人啊。新的号角已经吹响，公明的审判即将开始，阳光刺穿阴霾，撕裂开一条口子，他分明地看见了，那些腐朽不堪处处散发糜烂气息的旧事物迅疾化成一股汹涌的激流席卷而来，他退缩了屈服了，虽然心有不甘但还是接受了，而且还自觉不自觉地带走了梅和瑞珏。如果当初他勇敢些争取和梅的幸福或许一切都会迥乎不同。

觉新只是其中的一部分。纵览全书，觉新觉民觉慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他们不同的个性决定的。作者不就在借此表达对封建专制制度的愤恨，宣告一个不合理的制度的死刑，以及为青年一代呼吁为过去那无数的无名牺牲者喊冤，从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。

还有多少鸣凤用温柔的目光注视着波澜不惊的湖水，含泪纵身了结了短暂而辛酸的一生，萧瑟了月夜；还有多少梅用忧郁的眼光望着觉新渐行渐远的背影，苦叹往事依稀浑似梦，都随风雨到心头；还有多少瑞珏屈于郊外潮湿的小瓦房，躺在床上嘶声力竭地发出凄厉的喊叫，临死也无缘见丈夫孩子。还有多少生命可以浪费，还有多少血肉被肆意践踏。人果真能够如此绝情，鸣凤的抽泣，梅的落泪，瑞珏的恸喊，尽湮没于千百年来的忠孝礼义。她们的眼前是一条很长很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体，这条路是几千年前就修好了的，地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体。这里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史！

但是终于出现了一个旧礼教的叛徒，一个幼稚而大胆的叛徒。他寄托了我们的希望，带给我们一点新鲜空气，尤其是在自己房间门口义正词严义愤填膺地痛批要来他房间捉鬼闹事的陈姨太克明一群人，令人眼前一亮并为之热血沸腾。那个时代正是需要这种初生牛犊不怕虎的精神，更何况还是一只风雨飘摇中自位难保的纸老虎。觉慧，他终于冲破

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【活动目标】

1、根据竹筒不同形状，运用多种材料大胆地在竹筒上进行创意装饰。

2、体验竹筒创作活动的乐趣。

【活动准备】

1、材料工具：颜料、毛笔、瓶盖、纽扣、吸管、毛线、塑料袋、竹筒、双面胶、剪刀等。

2、范例：花竹筒。

【活动过程】

1、认识竹筒，简单介绍班里用竹子做成的生活用品，(教案出自：)如：竹垫子、竹篮子、竹盘子等。让孩子了解竹子在我们生活中的用处。

2、谈话导题。老师想用这些竹筒来打扮我们的教室，可是觉得就这样又不好看，怎么办呢?

3、幼儿讨论，鼓励幼儿在集体面前大胆表述自己的想法和创意。

4、出示范例，引导幼儿欣赏。

师：刚才小朋友都想出了不同的方法打扮竹筒，老师也设计了自己的花竹筒。瞧，好看吗?你们知道老师用什么办法来装饰的吗?(引导幼儿观察老师的装饰方法)

一个是用颜料画的图案装饰的：(教案出自：)另一个是利用生活材料装饰的。

5、幼儿自由选择材料进行创意制作花竹筒，教师观察指导。

明确活动要求：

(1)颜料不要蘸太多：

(2)装饰时，要注意色彩的搭配：

(3)保持教室的整洁和卫生：

(4)安静地在自己位置上装饰，不要走来走去。

6、作品欣赏。

延伸活动：和幼儿一起用花竹筒打扮教室。

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“饭圈文化'是依托偶像艺人和粉丝经济形成的青年亚文化。客观的来说，他有积极乐观的一面，但是存在更多的是消极影响。对于饭圈文化大家都有什么样的心得体会呢?下面是由小编为大家整理的“关于饭圈文化的范文【精选】”，供您参考。

关于饭圈文化的范文【精选】(一)

在网络上，有一种文化叫“粉圈”文化，就是喜欢明星群体的粉丝所营造出的一种独特文化。它有很多的表现，为自己的偶像抱团，为他们打榜等。可以说，“粉圈”文化让粉丝们变得更加有战斗力，整体的凝聚力也更强。但是从实际的反馈来看，很多人其实对于“粉圈”文化是不喜欢的，这到底是什么原因呢?其实只要仔细想想，就不难理解。

例如：很多时候，粉丝对于自己的偶像其实是盲目崇拜，非常狂热。无论偶像做什么事情，说什么话，都是对的，失去了基本的是非辨别能力，让人无法直视。只要有网友反对或者批评这位偶像，不少粉丝就会“群起而攻之”。如果粉丝用事实还击还好，但是他们恰恰不会这样做，而是盲目地维护偶像。一个真正获得大众认可的偶像或者明星，首先应该真诚，在品德上要过关，自身也应该有强大的硬实力，才能够算是名副其实。这样的明星偶像，其实不在少数，普通对于他们还是有好感的。可是，当看到那些被“粉圈”文化浸染过的盲目粉丝之后，这种好感立马就消失不见。很多时候，招黑的不是偶像自己，而是他的粉丝，也就是大家常说的“一粉抵十黑”。

“控评”这一点相信也是很多人反感“粉圈”文化的重要原因。只要某个新闻下面出现了这个明星的名字，无论这个明星是不是文章的重点，下面基本上都是控评，各种夸明星的漂亮话语轮番登场，影响了普通人的阅读体验。这样的感觉，就好像舞台上在演唱着美妙的歌曲，观众本来想仔细听听这歌到底有什么特点，结果粉丝二话不说拿出个声音超大的扩音喇叭喊话：好听，十分好听，观众心里肯定是不满的。其实，粉丝为自己的偶像说好话是非常正的事情。大家反感的其实不是粉丝说好话，说没意义的好话，说千篇一律的好话。毕竟，网络不是粉丝一个人的网络，在这里还有着成千上万的网民，大家都希望通过自己的眼睛去评判偶像的好坏，而不希望被粉丝强行灌输，通过控评的方式来维护自己的偶像，其实会起到反作用。

同时，“粉圈”文化不仅不会帮助到偶像，有时候也会阻碍偶像们的进步。大家想一想，作为偶像和明星，他们本来获得成功的方式，应该是努力来让自己进步，可以是演技进步，也可以

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