科学的社会认同范文

本文从法律文化的角度对诉讼意识的认同进行了论述。论证了诉讼意识的认同与接轨是法律文化发展的必然，是本土文化与外来文化的交流，是历史演进的必然趋势。 　诉讼文化 诉讼意识 认同 意识、法律意识、诉讼意识是处于三个不同位阶层面、内涵呈递进关系的关联概念，诉讼意识这个概念，显然是“意识”的下位概念。诉讼意识，就是诉讼主体对诉讼环境、诉讼文化、诉讼制度、诉讼法规的有意掌握。具体地说，诉讼意识就是诉讼主体始终站在“客位”的立场，去分析、审察、理解、接受、控制和创造各种诉讼的因素，自觉地去建设诉讼主体，适应诉讼环境，建设诉讼文化。包括诉讼心理和诉讼法律认知等等。[1] “法律”是一个具体的社会文化现象，它可能因时空、文化、民族、国家等的不同而有所不同，由此，便不同的诉讼主体便有着不同的“诉讼意识”。但法律的对象永远是普遍性的，法律只考虑人民的共同体以及抽象的行为，而决不考虑个别的人以及个别的行为。同样，诉讼意识不是指个别人的意识，是一个共同体的意识。不同的法律文化中主体对“诉讼”会有不同的意识、观感与评价，在诸多社会规范（伦理、道德、风俗、习惯、法律等）中其被信任的程度与应用来排难解纷的比重也会有所差异，这便牵涉到所谓“诉讼意识”（procedure consciousness）的问题。 中国的几千年文化造就了中国乡土社会的特征，如费孝通（1985）在《乡土中国》一书中提到的，有三方面特征：追求无讼、存在“绅权”、礼治。总体看来，中国人不好讼。即使须讼，到了一种忍无可忍的地步，也只信仰包青天式的人物。中国人有着深层的“包青天情结”，相信司法正义只能诉诸包青天式的典型人物，误认为神奇、权宜、不畏权势和尚方宝剑等人治色彩浓厚的手段，是达成社会正义的不二法门。但随着对外开放的进一步深入，中国渐渐开始学习西方（具体说从大陆法系到英美法系）法律思想、制度、文化。深刻地影响着本土的诉讼文化，进而中国人的诉讼意识开始转变，趋于对国际主流法律文化的认同与接轨。 1　诉讼意识的认同与接轨是法律文化发展的必然 中国的本土资源和外来法律文化的认同和接轨是法律文化发展的必然。人类宝贵的文化现象是不分国界的，往往是你中有我，我中有你，边际模糊，界限不清的。法律文化亦是如此。无论那个方面，都能认同、接轨和合体的。例如，中国有调解，西方国家也有调解；西方国家是先告诉，法院审判权才启动，中 查看更多>>>

诸位同道好：

今天简介投射认同理论。

主要介绍四个问题：什么是投射-认同，为什么要学投射-认同，如何在临床上识别投射-认同，如何处理投射认同。

1、什么是投射-认同?

投射-认同包括两个成分，投射和认同。

投射，就是你把你不能接受的东西排除自己的内心世界，“投掷”到外界。

认同，是指一个人变得像另一个人的过程，简单的说，就是无意识的模仿。

这两个成分的关系是这样的：认同是投射的基础、平台，也是投射的目的。而投射就是为了完成认同这个目的。

通过投射-认同，你排除自己内心的某些“坏”东西，目的是让自己变成一个“好”人。如纯情少女，就是投射-认同形成的。纯情少女往往自恋，因为她觉得自己非常好，纯情少女的男朋友往往头大欲裂，因为他是个垃圾站，隔三岔五就要接受对方扔过来的坏东西。林黛玉和贾宝玉就是这样的。

这是比较简单的说法，现在我们要看一下比较复杂的说法。

投射-认同有三个作用的领域，分别叫做单元、双元、三元的投射-认同。

单元的投射-认同就是克莱因学派所言的投射性认同。整个过程都是在一个人自己的内心发生的，和外界的其他人没有太大关系。其实在单元的意义上投射性认同就是投射，不过它是比较原始的投射，kernberg把投射性认同和投射区分开来，在克莱因学派的人看来，这叫做画蛇添足。

单元的投射性认同包括这么几个步骤：

第一，分裂。把整个内心世界分成好的和坏的两大块;

第二，投射。把坏的那一块扔出去，认为它不属于自己，那么扔到什么地方去呢?有人以为是扔到了外在世界中那个母亲心里，其实并非如此，而是扔到了自己内心的一个地方，这个地方贴上个标签，叫做客体表象，那么把所有坏东西都扔掉了，打扫干净的那一块地方也插上了一个牌子，叫做“自体表象”;所以大家明白了，所以自体、客体其实并不是一个客观的、不变的东西，而都是表象而已。换句话说都是主观的。投射性认同中的投射也不是说婴儿有本事隔空传物，把他引起焦虑的肾上腺素等物质从自己大脑中扔出来，塞到他妈妈的大脑里面。而是指把内心分成两块，好的、坏的，好的那块是自体，坏的那块是客体。然后接着再分，把扔到“坏的客体”那块地里面的有些东西又拿回来，变成自体这块地里面。这样他的“心田”就有个四块地方，好自体，坏自体，好客体、坏客体。自体和客体本来就是一块地上的，所以说他们是“自体-客体”，没有那么清楚的。

这个分田地、划界的过程叫做分裂，这个不断打标签，把

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《“四个认同”学习心得3篇》是一篇好的范文，觉得有用就收藏了，重新整理了一下发到这里。

四个学习心得（一） 随着形势的，团结要坚持于是时俱进，丰富内容，创新形式，不断提高吸引力和感染力。根据自治区党委的决定，当前要把强化“四个认同”（对，中华民族，中华文化，中国特色社会主义道路的认同）作为民族团结教育的一项重要内容。“四个认同”，是马列主义国家观，民族观，宗教观，历史观，文化观的具体体现，是民族团结教育所要达到的根本目的。我们一定要提高认识，统一思想，明确“四个认同”的内涵和精神实质。 一、强化祖国的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国自古以来就是一个统一的多民族国家，各民族共同缔造了伟大的祖国，同扞卫了祖国的统一。 二、强化中华民族的认同，就是要深刻认识到，中华民族是我国56个民族相互依存，共同发展凝聚而成的。 三、强化中华文化的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国是世界上历史悠久的文明古国，在历史发展的长河中，智慧，勤劳，勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华民族，各民族都为创造河发展中华文化做出了贡献。 四、强化中国特色社会主义道路认同，就是要深刻认识到，坚持社会主义道路，是中国共产党人的坚定信念，是中国历史发展的必然趋势，也是中国各族人民的必然选新中国成立50多年来，新疆各族人民团结奋斗，开拓进取，使新疆社会面貌发生了翻天覆地的变化，取得了举世瞩目的伟大成就。但是，境内外的民族分裂主义分子对这些铁的事实视而不见，与国外敌对势力遥相呼应，采用各种手段，通过各种途径，在意识形态领域里进行分裂主义的宣传和渗透，妄图与我争夺人心、破坏新疆稳定。 早在上个世纪60年代，自治区党委在各族干部群众中开展了“三个一”教育：一个祖国——中华人民共和国、一个党——中国共产党、一条道路——社会主义道路。这次活动收到了一定成效，但由于后来受到接连不断的政治运动的冲击，未能持续下去。 上世纪80年代初，自治区党委和政府立足于民族团结是做好新疆一切工作的保证的认识，创造性地开展了民族团结教育活动。1998年初，自治区党委做出了在全区党员干部和各族群众中广泛开展马克思主义的国家观、历史观、民族观、宗教观、文化观（简称“五观”）宣传教育的指示，“五观”教育遂成为民族团结宣传教育活动的重要内容，使我区的社会主义民族关系得到进一步发展。20**年，自治区党委将“五 查看更多>>>

华北电力大学环境科学与工程学院暑期社会实习

“让衡水湖更美，我们在行动！”——之衡水湖环境调查

时间：20xx年7月19日星期一——20xx年7月24星期六

地点：河北省衡水市

实习队员：邓悦 司丹丹 林灏凡 刘顺 侯长江 韩钊博 李平

第一天：取样

到达衡水汽车站已经12点，但舟车劳顿并未影响我们实习的激情和热度，我们吃了中午饭就坐上了18路直奔目的地衡水湖。到了目的地之后我们按照原定安排执行我们的第一项任务：全面了解衡水湖周边居民生活状况和湖区生态环境、生物物种生存状况。

生物物种调查. 我们将针对衡水湖及周围的玉米、水稻、莲花、芦苇、芡实、菱角等植物观察其生长情况，对鲤鱼、鲫鱼、田螺等动物进行仔细观察。

生态环境调查 此次主要在岸边水质水下污泥采样检测，并拍照作为参考。适当采集周围土壤，验证酸碱性等。

我们认真地取样，准备带回实验室进行水质监测。完成时天色已近晚。

（第二天）

“民意调查”是我们实习内容的第二部分，首先我们把提前准备好的调查问卷让开船的师傅（是当地人，对衡水湖有很深的感情和了解）填写，师傅不仅热情认真的填问卷，还给我们讲解了好多有关衡水湖的历史故事和人文趣事：

我们还向当地的渔民了解了衡水湖水质保护的相关信息。

岛上居民也热情参加了我们的调查问卷。

（第三天）

经过昨天从当地人和渔民口中对衡水湖国家级自然保护区的深入了解，知道了这两年政府及其相关部门更加重视对衡水湖的治理和保护工作。所以我们就举行了“让衡水湖更美，我们在行动！”条幅签名活动！

这次宣传面对的群体有游客、有渔民还有相关工作人员，我们还会去附近中小学对这些祖国的未来的建设者和接班人进行宣传、教育。让他们从小就养成一种珍惜水资源、保护水资源的意识，让他们有一种“让母亲湖更美丽，有你有我”的责任感，并学会运用所学知识来保护母亲湖，保护环境，保护我们自己的家园！

（第四天）

走访“衡水湖管委会”

经过了解，我们得知衡水湖现直接由“衡水湖管理委员会”直接管理。我们最后会把我们这次调研活动的具体成果和存在的相关问题以及需要官方部门采取的措施和还有我们大学生自己的意见和想法以报告的形式发给管委会，领导说他们也必然会采纳合适的建议。拍照过后，李主任还亲切地和我们每个人一一握手，让我们深受感动，也感受到了这次实习活动的意义和自己身上肩负的责任。

(第五天)

对我们带回来的样本进行“水质检验”

运用

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《红墙意识四个认同心得体会范文精选》是一篇好的范文，觉得有用就收藏了，看完如果觉得有帮助请记得（ctrl+d）收藏本页。

自从1999年西城区西长安街街道正式提出“”概念，到西城区委将“红墙意识”上升为全区工作指导思想，伴随着“两学一做”学习教育的开展和常态化，西城区不断丰富和深化“红墙意识”的内涵。下文是小编小编整理的红墙意识四个认同心得体会，欢迎阅读参考!

红墙意识四个认同心得体会一

近日，有一个词组走红网络等媒体，这就是“红墙意识”。她是北京西城区干部群众在长期工作生活当中逐渐形成和培育出来的一份特殊的使命感和责任感，其的核心要义就是“绝对忠诚、责任担当、首善标准”。

通过全校的学习、实践活动，大家进一步提高了认识，统一了思想，明确了“四个认同”的内涵和精神实质。

强化了祖国的认同，就是深刻认识到了，伟大的祖国自古以来就是一个统一的多国家，个民族共同缔造了伟大的祖国，共同捍卫了祖国的统一。维护祖国统一，是各民族人民的根本利益所在。各民族只有把自己的命运同祖国的命运紧密地联系在一起，才能走向繁荣和发展。反对民族分裂、维护祖国统一，是国家最高利益之所在，也是新疆各族人民的根本利益之所在。我们同民族分裂主义的斗争，是一场严峻的政治斗争，也是一向长期而艰巨的任务。在反对民族分裂主义这个大是大非问题上，我校各族干部群众都能立场坚定，旗帜鲜明，充分认清了民族分裂主义的反动本质和严重危害，坚决把反分裂斗争进行到底，以实际行动维护祖国统一。我局广大干部职工都能把维护祖国统一和加强民族团结作为自己的神圣职责，努力做好各项工作。大家都清楚地认识到，只有这样，民族才能藉国家发展而繁荣，国家才能以民族团结而兴旺。

强化了的认同，就是深刻认识到，中华民族是我国56个民族相互依存、共同发展凝聚而成的。每一个民族都是中华民族的组成部分，都是中华民族大家庭的一员，都和这个大家庭血肉相连，休戚与共。我国各族人民从长期的历史经验中深刻懂得“国破则家亡，国兴则家昌”，只有中华民族繁荣昌盛，国家兴亡发达，各民族的权利、个名族的发展才能得到保证。全校教职工都能树立中华民族利益高于一切的思想，始终把中华民族的共同利益摆在首位。纵观历史可以看出，中华民族是具有很强凝聚力的伟大民族，中国人民是勤劳、智慧、勇敢的人民。正式由于各民族人民对于祖国有着很强的向心力和自强不息的奋斗精神，才使中华民族屹立于世界民族

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让衡水湖更美，我们在行动!之衡水湖环境调查

时间：xx年7月19日星期一xx年7月24星期六

地点：河北省衡水市

实习队员：邓** 司** 林** 刘** 侯** 韩** 李**

第一天：取样

到达衡水汽车站已经12点，但舟车劳顿并未影响我们实习的激情和热度，我们吃了中午饭就坐上了18路直奔目的地衡水湖。到了目的地之后我们按照原定安排执行我们的第一项任务：全面了解衡水湖周边居民生活状况和湖区生态环境、生物物种生存状况。

生物物种调查.　 我们将针对衡水湖及周围的玉米、水稻、莲花、芦苇、芡实、菱角等植物观察其生长情况，对鲤鱼、鲫鱼、田螺等动物进行仔细观察。

生态环境调查此次主要在岸边水质水下污泥采样检测，并拍照作为参考。适当采集周围土壤，验证酸碱性等。

我们认真地取样，准备带回实验室进行水质监测。完成时天色已近晚。

(第二天)

民意调查是我们实习内容的第二部分，首先我们把提前准备好的调查问卷让开船的师傅(是当地人，对衡水湖有很深的感情和了解)填写，师傅不仅热情认真的填问卷，还给我们讲解了好多有关衡水湖的历史故事和人文趣事

我们还向当地的渔民了解了衡水湖水质保护的相关信息。

岛上居民也热情参加了我们的调查问卷。

(第三天)

经过昨天从当地人和渔民口中对衡水湖国家级自然保护区的深入了解，知道了这两年政府及其相关部门更加重视对衡水湖的治理和保护工作。所以我们就举行了让衡水湖更美，我们在行动!条幅签名活动!

这次宣传面对的群体有游客、有渔民还有相关工作人员，我们还会去附近中小学对这些祖国的未来的建设者和接班人进行宣传、教育。让他们从小就养成一种珍惜水资源、保护水资源的意识，让他们有一种让母亲湖更美丽，有你有我的责任感，并学会运用所学知识来保护母亲湖，保护环境，保护我们自己的家园!

(第四天)

走访衡水湖管委会

经过了解，我们得知衡水湖现直接由衡水湖管理委员会直接管理。我们最后会把我们这次调研活动的具体成果和存在的相关问题以及需要官方部门采取的措施和还有我们大学生自己的意见和想法以报告的形式发给管委会，领导说他们欢迎也必然会采纳合适的建议。拍照过后，李主任还亲切地和我们每个人一一握手，让我们深受感动，也感受到了这次实习活动的意义和自己身上肩负的责任。

(第五天)

对我们带回来的样本进行水质检验

运用我们所学的有关污水处理的相关知识进行水质污染的检验，我们了解用离子交换法净化

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小编为网友整理的《大班社会教案范文：科学幻想故事》，希望对大家有所帮助！

　目标

使幼儿对科学现象和科学发明产生好奇与兴趣，敢于大胆想象。

准备 科幻录像片、图书、故事等。

过程

活动（一） 欣赏科幻故事

1、由教师讲科幻故事。如“机器人奇奇”、“我的梦”、“到月球上去”、“海底旅游”等。

2、组织幼儿观看科幻录像片。如“机器猫”、“可赛号”、“变形金刚”等。

3、让幼儿自由阅读关于科学知识或幻想故事的图书。

活动（二） 创编科幻故事

1、续编故事：让幼儿根据自己知道的科幻故事中的人物、背景、情节继续编故事。

2、按主题编故事：让幼儿根据一定主题编出不同情节的故事。如“飞到天上去”、“未来的交通工具”、“假如我会变”等等。

3、自由编故事：让幼儿自己出题目，自己编故事。

4、科幻故事会：请几名幼儿把自己编的故事讲给小朋友听，可以边讲边表演。教师要鼓励那些构想独特的幼儿。

5、自制科幻故事书：鼓励幼儿将自己编的科幻故事画成图画。然后将他们装钉成册，再加上封面。制成科幻故事书。

6、画幻灯片：为幼儿提供无色透明的投影胶片或塑料纸，让幼儿用彩笔将自编的科幻故事画在上面。制成幻灯片。可利用投影器，让幼儿边放幻灯片边讲故事。

建议：教师要鼓励幼儿大胆想象。有些内容可渗透到其它活动中进行。有的活动内容可分成几次进行。

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深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。科学发展和社会和谐是内在统一的。没有科学发展就没有社会和谐，没有社会和谐也难以实现科学发展。

深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。科学发展和社会和谐是内在统一的。没有科学发展就没有社会和谐，没有社会和谐也难以实现科学发展。构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务，是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活，又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐。实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张，是发展中国特色社会主义的重大任务。要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求和共同建设、共同享有的原则，着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面，为发展提供良好社会环境。

　实现社会和谐，必须坚持以经济建设为中心，大力发展社会生产力，为社会和谐创造雄厚的物质基础。然而，经济发展和社会财富总量增加并不能自然实现社会和谐。如果只顾经济增长而忽视社会发展，不仅会加重经济社会发展不平衡的矛盾，最终经济发展也会难以为继。加快社会发展、促进社会和谐，必须更加注重社会公平，妥善处理经济增长和收入分配的关系，不断完善社会保障、收入分配、公共教育和财政转移支付制度，坚持积极的就业政策，注重为农村和城镇低收入者提供更好的基本公共服务，努力让广大人民群众共享改革发展成果。必须妥善处理满足群众需要和政府财力可能的关系，既要尽力而为，正确发挥各级政府的公共服务职能，推动公共资源配置更多向群众直接受益的方面倾斜，积极解决人民群众的切身利益问题；又要量力而行，防止把期望值抬得过高，脱离实际可能。?

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本页是小编最新发布的《优秀范文：老干部局解放思想心得体会——理性认同》的详细文章，感觉写的不错，希望对您有帮助，希望对网友有用。

只有转化为理性认同，才能达到思想与行动的自觉统一，才能在科学、加快富民强省的进程中，以更强的坚定性，更高的标准，更自觉的行动，把各项工作置于全省经济社会发展的全局中谋划和推进。

确立新起点，把理性认同的路子走“准”。解放思想与统一认识是辩证的统一。我们所要解放的思想，是那种束缚生产力发展和社会进步的陈旧观念，解放思想的目的是为了焕发出思想的活力，并将这种活力转变为激发社会发展的动力。对于每一人而言，所要解放的思想内容各不相同；对于具体的地区、部门来说，人们在解放思想时也会有先有后。从这个意义上讲，解放思想的过程也是一个逐渐统一认识的过程。我们必须在科学发展观的指引下，更自觉地加入到全省的解放思想大讨论中，坚持从实际出发，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，在理念上真信服、感情上真接受，才能从政治的高度、全局的高度、战略的高度，深刻领会省委的意图，唯有如此，才能在新的历史起点上，增强解放思想“时不我待”的紧迫感，“实干兴邦”的历史责任感。

明确新要求，把理性认同的路子走“宽”。干部工作部门在解放思想大讨论活动中，绝不能“雨过地皮湿”，只知其然、不知其所以然；更不能学用脱节，成为“两张皮”。要按照省委的要求，在富民强省的伟大进程中，找准新时期离退休干部工作的科学定位，更好地为推动科学发展、促进社会和谐、加快富民强省服务。要结合全省离退休干部工作实际，做到五个“破除”、五个“增强”。即破除一个“守”字，增强创新意识；破除一个“骄”字，增强服务大局意识；破除一个“畏”字，增强奋发有为意识；破除一个“惰”字，增强服务意识；破除一个“旧”字，增强支持改革发展的意识。

坚持新标准，把理性认同的路子走“活”。离退休干部工作贯彻落实到解放思想实践中，就是要按照省委提出的“真正尊重老干部、真心关爱老干部、真情服务老干部”的要求，坚持和改进思想政治工作，不断用马克思主义中国化的最新成果武装离退休干部；坚持以人为本，关心照顾离退休干部生活，让离退休干部共享经济社会发展成果；坚持把老有所养和老有所为结合起来，发挥离退休干部在长期的革命和建设实践中积累的丰富经验优势，推进富民强省建设；坚持以让党放心、离退休

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范文一：

对祖国的认同， 对中华民族的认同， 对中华文化的认同， 对社会主义道路的认同。

1.对祖国的认同：就是要深刻认识到，我们伟大的祖国 对祖国的认同 自古以来就是一个统一的多民族国家，各民族共同缔造了伟 大的祖国，共同捍卫了祖国的统一。维护祖国统一是各族人 民的根本利益所在。各民族只有把自己的命运同祖国的命运 紧密地联系在一起，才能走向繁荣和发展。

2.对中华民族的认同：就是要深刻认识到，中华民族是 对中华民族的认同 我国 56 个民族相互依存、共同发展凝聚而成的。每一个民 族都是中华民族的组成部分，都是中华民族大家庭的一员， 都和这个大家庭血肉相连，休戚与共。我国各族人民从长期 的历史经验中深刻懂得国破则家亡，国兴则家昌，只有 中华民族繁荣昌盛，国家兴旺发达，各族的权利，各族的发 展才能得到保证。

3.对中华文化的认同：就是要深刻认识到，我们伟大的 对中华文化的认同 祖国是世界上历史悠久的文明古国，在历史发展的长河中， 智慧、勤劳、勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华文化， 各民族都为创造和发展中华文化做出了贡献。正是古老而灿 烂的中华文化，陶冶了中华民族的高尚情操，培育了中华民 族的精神，是中华民族的灵魂。

4.对中国特色社会主义道路的认同：就是要深刻认识 对中国特色社会主义道路的认同 到，坚持社会主义道路，是中国共产党人坚定信念，是中国 历史发展的必然趋势，也是中国各族人民的必然选择。只有 社会主义才能救中国，才能发展中国，已成为各族人民的必然共识。

范文二：

一、四个认同是马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观的具体体现，是民族团结教育所要达到的根本目的。

二、四个认同具体指的是对祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。

一、对祖国的认同

(一)牢固树立马克思主义祖国观。

(1)正确认识国家与民族之间的关系：国家是人类社会发展的产物;民族与国家的命运息息相关。

(2)正确认识公民与祖国之间的关系

(3)大力弘扬伟大的爱国主义精神：

①爱国主义是对祖国的一种最深厚的感情。爱国主义的核心是人们对自己祖国和民族的自信心、自尊心和荣誉感。历史上劳动人民是爱国主义传统的主要创造者和体现者。

②大力中华民族爱国主义优良传统;

③在当代中国爱国就要爱社会主义

(二)各民族共同缔造了伟大的祖国

(1)我国统一多民族国家的形

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