祭叔父现代范文1500字

  提起大漠，我就想起王维的那句名诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。”在西部的那座城市——凉州，就是这番景象。那里的沙漠，似海，却时时骄阳似焰，太阳的暴戾，烤蔫了禾苗，烤黑了裸露的皮肤。吸满阳光的沙海衬得蓝天成了放着蓝焰的魔绸。一只桀骜不驯的苍鹰，一头肉骨碌碌的老牛，一骆驼，一老头，作者笔下的故事在那个地方就是这样简单，是这样开始的，也是这样结束的。   磅礴是大漠独特的气势，雄浑、博大、阳刚、阴柔。是，还有阴柔。我深爱着那说是最美、最安逸，也是最丑、最狂躁的大漠，喜爱那漠间蠕蠕沙浪，喜爱那赤热热的太阳，更喜爱这村子里的故事。大概是因为人稀的缘故，那儿的风，清冷。而在风最猛的时候，太阳就瘦、小、惨白，在风中瑟缩，漫天黄沙，沙粒顷刻就疯了，成一只只箭，射在脸上，死疼。那儿的夜是最让人窒息的，偶尔夜色正好，明月高挂，而其余时间就是黑，那是一种凝固了的黑，仿佛一伸手就可以抓一大把。果然，像老一辈人说的一样——大漠的夜就像是死神召唤。   当我无意中看到这本长篇小说的名字的时候，我就在心里反反复复的问：“为何要用一个祭字呢？！”直到我将书的后两章读完时才恍然大悟。祭，即祭奠，作者雪漠把自己的情感寄托在了憨头（作者弟弟的原型）的身上，这本书用最朴实的语言记载着小弟及其他的故事，淡淡的笔锋流露出的有一份思念，一份沉沉的爱，更多的是一些内疚。   憨头，沉默寡言的像个骆驼似的憨头，在我眼中的他真的是太不幸，年仅二十七岁，就患有在那个年代不可治愈的肝癌，死后还不知自己的媳妇爱上的是自己的哥哥灵官，肚子里的小生命虽让自己活了口棺材，却不是自己的骨肉……同时，我也敬佩憨头。

敬佩他在面对死亡的时候是那样的安详，脸是那样的平静、超然。那是放下了尘世一切的超然，是经历了惊涛之后的平静。我懂他。肺癌的后期是那样的疼痛，他能笑绝对不会哭，能忍绝对不会呻吟，多么坚强的西部汉子！灵官，是爱弟媳，但是憨头的病诊断出的时候 查看更多>>>

当我第一眼看到《玛雅文明之祭》这个书名时，它就对我产生了极大的吸引力，让我忍不住去翻开它的扉页，去阅读它，去感触它，去领略玛雅文明的神奇古老的魅力。

在这个地球上，演绎着许许多多的文明，例如华夏文明，埃及文明，希腊文明有的文明，经过历史长河的洗刷，犹如明珠一般始终保持着耀眼的光芒，得以被人们保存，继承，或发展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸运。有的文明，随着时间齿轮的不断翻转，逐渐被尘烟所覆盖，消失在人们面前，淡化为曾经。

挥飞的尘烟却并不能将灿烂的文明掩盖。璀璨的文明如同神秘的宝藏，等待着人们拂去它的灰尘，它依旧能带给人们无限的惊喜。神秘的玛雅就是一则丛林中的巨大谜语，等待着人们的探索与发现。

古老的玛雅文明，起始于西元前1500年，并延续了三千多年。就是在那个久远的时代，玛雅人凭借他们的聪明智慧创造出了一个又一个奇迹。有些奇迹甚至在科技如此发达的今天都无法作出解答。

玛雅辉煌与神秘的文明能让你惊讶的合不拢嘴。相信你曾听说过玛雅的太阳金字塔热带雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借新石器时代的原始生产工具，建造出如此精准的金字塔吗？相信你也曾听说过，由现代天文仪器测出的一年是365。2422天，但你能想象：玛雅人仅凭他们奇特的历法，测算地球年是365。2420天。一年的误差不过0。0002天，也就是说，5000年的误差也不过一天。玛雅人的数学采用二十进制，他们使用零的概念，并用到了亿，他们掌握高度的数学和天文历法知识。

假如玛雅人的智慧保存到如今，我们的世界一定会是另一番模样。但假设毕竟是假设，玛雅文明，这个世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，它的衰亡和消失与它奇迹般地崛起和发展一样，充满了神秘色彩。现如今，只有热带丛林里的野藤和苔藓，悄悄掩盖起玛雅人的足迹，只有那残塌的废墟向游人眨着考问般的眼睛。究竟是什么让这个曾经那么灿烂的文化最终湮没在美洲的热带丛林中，繁华的大城市只剩下荒芜？

答案无人知晓，这个秘密的解开，有如拼图游戏一般，将一点点的展现在人们面前。

现在的研究表明，玛雅没落的原因可能有三：干旱，战争以及生态危机。

干旱：西元810到910年，曾经降雨量减少长达一个世纪之久，使得玛雅地区的资源供应紧绷，而旱灾让情况更为严重，造成社会局势紧张，导致玛雅文明的灭亡。

战争：在7世

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暑假里，老师推荐我们读一些书，并且写一篇征文。我从中选了一本《玛雅文明之祭》，以下就是我读完后的感受：

玛雅文明是位于美洲的今墨西哥东南部、危地马拉和洪都拉斯为中心的古代文明，是拉美众多古代文化中最昌盛、最发达的文化，有美洲的希腊之称，在公元750年前后达到顶峰，然而在短短100年后却没有原因地彻底覆灭了。

令我印象深刻的一个故事是讲述古埃及的历史:古时候的埃及分为上埃及和下埃及。后来，有一位叫美尼斯的人统一了上埃及和下埃及，并建造了金字塔。金字塔是法老的坟墓，也是神的象征。后来古埃及人又发明了象形文字，古埃及的象形文字有5000多年的历史了。金字塔的守护神是狮身人面像，它就屹立在那干旱的沙漠中。因为，古埃及人们十分重视死后的世界，所以就把尸体做成了木乃伊。这些故事让我了解到古埃及人们的智慧，并且使我非常仰慕他们！

还有一个故事是说阿兹特克人已经处于第五世了，所以他们应该满足神灵的要求。要是哪一天太阳没有升起，阿兹特克人们就会陷入极大的恐慌之中，其中一个方法就是人祭。用非常残酷的方法割下祭者的头，挖出还在跳动的心脏献给太阳。因为只有这样，阿兹特克人们才会认为太阳就会天天运转。

我看完《玛雅文明之祭》后，感到埃及的文化源远流长，古埃及人建立了一个庞大的帝国。他们的科技发明和思想文化是整个人类历史上不可缺少的一部分。它讲诉了埃及五千年的历史，向我们展示了埃及的科技创造和艺术文化，让我们了解到更多的埃及的古文明，让我受益匪浅。不仅对玛雅人的文化称奇，又为它们神秘消失而疑惑。《玛雅文明之祭》让我知道什么才是人类史上最伟大，最杰出的文明，还让我知道了什么是人类智慧的结晶。

可以这样说，玛雅文明的遗迹就好比是一个神秘的梦中仙子，虚无缥缈。她那乌黑的长发似瀑布一般倾泻而下，露出了惹人怜爱的粉颈，却遮住了脸颊，像一座仙山在云海中沉没，又像一则浪漫的神话在书卷中隐藏，充满着神秘的色彩。

在墨西哥东部的一个热带雨林丛林大教堂，那里曾是辉煌的玛雅文化的栖息地。随着这片古迹的发现，传说中神秘的玛雅文明浮出水面。

据说，玛雅文明是公元前1000年由简朴的农渔社会发展起来的，又在不知名的摧残下灭绝。1983年，一位英国画家在洪都拉斯的丛林里面发现了一座城堡的废墟。此消息一经报道，世界各国的考察队纷纷前来寻幽探胜，他们在墨西哥的丛林中发现了九座金字塔。塔高70米足以和埃及的金字塔相媲美，并且里面

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一、选题的背景和研究的意义 随着现代经济的高速发展，实物投影、计算机等先进的现代化信息多媒体相继步入课堂，一种全新的教育方式正向我们走来。作为21世纪的教师，如何能够紧跟高速发展的信息时代，把现代教育技术有效运用于课堂教学，是我们亟待解决的问题。联合国教科文组织国际21世纪教育委员会也指出新技术使人类进入信息传播全球化的时代；它们消除了距离的障碍，正十分有效地参与塑造明日的社会。以个人电脑、网络技术和多媒体技术为主要内容的现代技术革命的出现，为教学方式与教学模式的变革提供了新的物质基础。现代教育技术为提高教学质量、扩大教学对象、变革教学方式提供了物质支撑。面对知识经济、信息社会的来临，国际竞争日趋激烈，国家之间的竞争本质就是知识创新的竞争和人才的竞争。培养具有创新精神和实习能力的学生是学校教育肩负的历史使命。但是，以知识教学为中心的传统教育仍存在着重理论学习轻实习锻炼、重知识传授轻能力培养的倾向。为了适应时代的要求，培养学生的创新精神和实习能力，使学生具有筛选信息、获取信息、鉴别信息、处理信息、创造信息的能力，为终身学习和终身发展奠定基础，就必须改革传统教育。急需加强课堂教学与应用现代教育技术的整合，把信息技术与教育教学有机结合，实现教育方式、教学方式、学习方式的根本变革，从而推动教育活动和课堂教学改革创新,有效地促进学生自主学习、协作学习、探究性学习，进而培养学生自主获取知识的能力。 二、实习思路及过程 当前以计算机技术和网络技术为核心的现代科学技术的开发与应用，已经渗透到社会的各个领域，对当代社会产生着重大的影响，随着科学技术越来越广泛的应用以及应用水平的不断提高，必将大大改变我们的工作方式、学习方式和生活方式，从而对教师的素质提出更高的要求。当今的教育如何迎接现代科学技术特别是信息技术的挑战，如何及时应用科学技术，以提高教学质量呢？在“英特尔.未来教育”培训期间，便萌生了建立属于自己的数学专业博客和班级博客。很快，想法便付诸了行动，“数海泛花”和“四（4）班博客”相继诞生。 （一）个人博客简介 (a)、博主简介 博主，李xx，网名，枫叶（蓝天）。自毕业以来，一直在凤阳县实验小学执教数学。xx年4月获滁州市中青年骨干教师称号，xx年9月被聘为县兼职教研员。于xx年通过人事部组织的全国专业技术人员计算机应用能力考试，xx年获得因特尔未来教育培训结业证书。 (b)、

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西方社会学发展迄今已有150余年的历史，恰当理解这150余年的历史过程具有重要意义。西方社会学的发展历程可以粗略地划分成为三个大的发展阶段，这三大发展阶段上的演化逻辑及各阶段之间的传承流变都具有内在联系。西方社会学的发展呈现出一种分化（分歧、分裂）与整合（统合、综合）两种态势交互更替的演变模式。

西方的社会学理论是植根于西方国家的社会背景和文化传统之中的。当代西方社会学理论的十大发展趋势：（1）经典依然处于核心地位；（2）宏观与微观的理论整合；（3）社会理论与历史的融合；（4）全球化成为重要理论议题；（5）社会理论中心的转移；（6）后现代思潮的冲击；（7）社会建构主义的勃兴；（8）女性主义的挑战；（9）社会理论的空间转向；（10）将身体带入社会学理论。文章的最后部分讨论了西方社会学理论发展脉络对于中国社会学的理论创新的意义。

自社会学创立以来，西方社会学家就试图以不同的理论视角去观察社会。孔德、斯宾塞这两位早期的社会学创立者持论迥异，三圣马克思、涂尔干和韦伯理论立场相差甚远。在帕森斯之后，社会学更是流派纷呈，成为一门多范式的学科。国内学者对于西方社会学理论的介绍多数以社会学家个人的思想体系或者各个理论流派为主，缺乏对西方社会学理论发展脉络的整体认识。笔者曾试图厘清西方社会学发展的主要脉络并总结出六个主要的发展方向，但近年来若干新的发展趋势值得关注，尤其是社会建构主义、女性主义、社会理论的空间转向、全球化与身体纬度的引人。

从西方社会学理论的历史发展来看，有三点值得注意并可能对中国社会学的理论创新具有启示意义：第一，西方社会学理论一直没有全然背弃其理论传统与思想渊源，总是在传统的基础上有所继承、有所扬弃。第二，西方社会学理论的突破性进展是在两个重要的历史时期完成的。以马克思、韦伯和涂尔干为核心的经典社会学理论是兴起于资本主义的上升阶段，资本主义的兴起导致社会秩序的改变，有必要提出新的理论架构进行解释。以多元化发展、理论趋于整合为特点的当代西方社会学发展的土壤是西方社会进人后工业社会，对现代性的反思、社会的多元化与复杂化推动了社会学的理论创新。第三，社会学理论的切入点不断扩展，身体、时间与空间等以前没有被关注的纬度都逐步进人社会学的理论视野，从而增加社会学视角的立体感。

实际上，中国的社会学家亦正在见证中国社会变迁最为急剧的一个时期，这一宏观背景为建立基于中国社会的社会

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  拿到《现代教育理论研读》这本书，便觉得是自己渴望已久的书，翻开目录，陶行知、苏霍姆林斯基、魏书生、李镇西这些现当代教育家的名字赫然入目，这些名家都是我急切想深入了解的教育名家，有了这本书，我可以仔仔细细的阅读学习了！在我的读书笔记本上，我做笔记最多的就是陶行知的教育思想，感触也是最深的。   陶行知的一生是在国家多难、民族危急之中度过的。他的一生是奉献的一生，是奋斗的一生，是创造的一生，是伟大的一生。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，怀着“教育为公”、“甘当骆驼”的精神，与劳苦大众休戚与共，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。他学识渊博，才华横溢，勇于实践，善于从中国的国情出发，创造性的开展教育工作，百折不挠的为中国的教育寻觅曙光，在教育理论及实践经验方面，为我们留下了极其丰富和宝贵的遗产。   “捧着一颗心来，不带半根草去”，这是陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知先生教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给了我们很大的启示。爱的教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对每一个学生都应有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。

老师对学习有困难的学生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。   “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生 查看更多>>>

今天我们怀着十分沉痛的心情，在这里深切悼念我的xx叔--------:一位和善慈祥的长辈。他在三天前因病不幸去世，享年xx岁。

正值英年之时的我的xx叔忽然离去，给我们大家，特别是给我们家族带来了一种无法言说的痛。

他作为我的长辈，与人为善，乐于助人，襟怀坦荡，平易近人，生活节俭，艰苦朴素，家庭和睦，邻里团结，他不仅对他自己的儿女从严管教，严格要求，而且对我们这些子子侄辈严要求，勤爱护，在日常生活中，指点着我们如何待人接物，如何办事，如何树立正确的人生观。他对我的工作十分关心，由于我在外工作，回家较少，但每次回家与他座谈，总有着说不完的话，他过问我的工作、过问我的学习、过问我的生活，给了我很多教益，也使我明白了很多做人处事的道理。在昨天晚上，我执笔为他写悼词之时，听到村组干部和他的同龄人对他在村上的工作业绩以及为人处事的评价，使我更加认识 到，我的xx叔的一生虽然是平凡的一生，但也是带领全村人民艰苦奋斗、艰苦创业的我一生，是善良正直的一生。虽然他不善言辞，不爱张扬，但他内秀惠中，他的所作所为，却在我们家族、在我们全村人们心中树立起一座丰碑。

我们悼念我的xx叔，要学习的奋发向上和积极乐观的人生态度，学习他热爱工作，热爱生活、爱党爱国爱家庭的优良传统。

细雨蒙蒙告九泉，白雪飘飘送英灵。今天我们为我的xx叔送行，我会以更加积极的人生态度，更加珍惜我们今天的生活，要尊老爱幼，团结邻里，热爱生活，以更加辉煌的工作业绩，告慰九天之下xx叔——你的英灵，并以此报答各位尊长、各位亲友的期望。

xx叔，你的精神不走，你永远活在我们心中！

xx叔，安息吧！

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祭英烈寄语

1、烈士们，我不会忘记你们那种信念的，也不会忘记你们的。--朱俏

2、又是一年的清明节，看到先烈们把红旗染红，没有他们贡献生命，就没有我们现在的幸福，不忘怀念先烈们致敬。--丁颜浩

3、今天我们的幸福生活是您们无数英雄用生命交换的,我们不会忘记历史!网上祭英烈,不忘烈士抛忠骨,民族复兴中国梦!--陈一冉

4、我们今天的幸福生活，是革命先烈抛头颅，撒热血，英勇战斗，用鲜血和生命换来的，在清明节到来之际，我要向先烈致敬！向先烈学习！你们永远活在我们心中！--赵默涵

5、向烈士们致敬！你们是中华民族的骄傲，是中华民族的象征。我们带着梦想展翅，怀着向往奋飞，争做文明学生，创建文明校园。--孙乐天

6、网上祭英烈，不忘烈士抛忠骨，人民永把英烈放心中。--王景

7、英烈啊！你们用炽热的鲜血换取了国家的安宁与太平，用生命换来了我们现在的幸福生活。我们会把你们牢记在心，不辜负你们的希望，好好学习，把新中国发扬光大。向你们致敬！--林云龙

8、八路军叔叔谢谢你，如果没有你们也就没有现在的新中国。我们的国旗是你们的鲜血染成的，我们永远不会忘记你们。--陈凡雨

9、今天是清明节，大家又去上坟了但是那些革命战士也需要关怀，因为使用为他们才有我的幸福生活，比如董存瑞为我们去付出，也可以放弃自己后面的人生道路，为中国做出贡献，为我们而抗争，为此我们敬仰你们，亲爱的革命战士们！--郑婉婷

10、没有你们的英勇献身，就没有我们今天的幸福生活！你们的英名永垂不朽，你们的精神万古长青！向你们致敬！向你们学习！--赵馨雨

11、英雄们是你们用自己的鲜血和生命换来了我们今天美满的生活，我们会努力学习，将来继承你们的遗志，你们的豪气永远记在我们心中。--潘寿勇

12、今天是清明节，有事一个怀念烈士的日子，他们为了国家牺牲自己，这种精神永垂不朽。--徐梦瑶

13、这一座座的墓碑，就代表着一份份的忠诚。他们拼命的战斗换来了祖国的今天和未来。他们百折不挠，奉献生命，为了革命的斗争而光荣殉职，他们是真正的英雄。我热爱烈士，热爱祖国，我为自己是中国人而感到骄傲、自豪。我将用自己满腔的热血，来好好的热爱祖国，发扬祖国的光辉传统，创造出另一个灿烂的明天。--钱佳欣

14、我是一名光荣的少先队员，我戴上鲜红的红领巾，伪装我知道领巾的含义，是烈士的鲜血染成的，永远缅怀。--蒋露

15、敬爱的英雄们，谢谢你们给我们

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《西方现代派文学评述》这本书是当代大学生丛书之一，这本书主要是对西方现代派文学进行了理论的综述并且带有作者一些独到的见解。这本书主要研究阐述的是什么是现代派文学，以及后期象征主义，还有对意象派诗歌的介绍，未来主义运动等。而且，在这本书当中有一个章节是主要对弗洛伊德主义的理论和实践的介绍，以及表现主义，自我表现，意识流，超现实主义，存在主义等等都进行了详尽的介绍以及一些深刻的分析。并且，这本书的一大特点就是语言并没有像有的理论书籍那样全是一些生涩难懂的专业术语，虽然说，在这本书当中也有很多的专业术语，但是，作者都是先对其进行了介绍和解释，然后才是逐渐地进行分析等等。所以，在这本书当中不仅仅能扩充一些文学知识，还能读到一些作者的评论，让读者受益匪浅。

在《西方现代派文学评述》这本书当中，其中有提及到了现代主义这样的一个概念，我个人觉得是比较值得和大家分享的。在书中，解释是这样的，现代主义或者是现代派，与广义的现代西方文学不是概念上的同义语。文学上的现代派，主要是指以非理性主义哲学、弗洛伊德主义精神分析学、存在主义哲学思潮和爱因斯坦的相对主义哲学等理论作为思想基础，在第一次世界大战以来的西方社会历史条件下，提倡反叛旧的文学传统，进行大胆的思想探索和文学实验的各种文学创作派别。现代派文学作为一个总称，虽然其中存在千差万别的现象，但是，从总体上看，它一如以往的文学，体现了时代的特征，反应了现代社会中人的经历和处境，以及他们的审美意象和思想感受，它是西方社会特定环境的产物。

《西方现代派文学评述》这本书中，对于现实主义的解释和阐述也是一个让读者觉得印象深刻的地方。尤其是从理论的角度，对于现实主义的解释是显得比较通俗易懂的。其中，在该书当中是这样阐释的：现代主义，按其实质来说，是文学艺术包括美学领域当中的一次剧烈变革。这一变革首先表现在文学艺术创作的思想主题和审美观念上，其次表现在形式和语言上，否定了先从浪漫主义运动中发展起来的传统，如果做一统一的比较，现代主义对传统的反叛，类似浪漫主义对古典主义的反叛。

并且在这本书当中，作者认为，西方现代派文学是以唯心主义哲学和各种非理性主义的社会科学作为它的形象思维活动的基础和逻辑起点的。比如说，康德的唯心主义哲学概念，叔本华的意志主义哲学，尼采的权力意志论和超人哲学，柏格森的生命哲学、直觉主义和创造进化论等等。这一系列的代表观点其实都对现

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毕业祭感言

这么晚才写毕业感言，我想 是我比较懒

学校已经开学了，骑着单车回去母校，沿着墙壁看里面的一草一木，就好像一切都没有变，改变的只是站在不同的视角，去窥探这个曾经也属于我的小世界。

还记得初一来的前一天，我才开始收拾行李，买各种东西。匆匆忙忙打点好行装，我怀着期待来到这所学校。打车半小时的距离，对我来说很远，也很刺激。第一天，对一切都很新奇，甚至有些不相信，从此以后，我也是一名名校的学生。当然，随之而来的各种规矩，各种压力，让我渐渐开始懂得，在这所学校的每一天都那么不容易。

六年，反反复复的日子，我一直在等待着有朝一日能够离开，我总是坐在教室里望向湛蓝的天，憧憬着自由，盼望毕业，盼望长大，等待着某一天我能够展翅。而想着想着，就到了第六年。

高三刚开学的时候以为，毕业很遥远。还记得放假前我们一起在自习课跑出来去浑南的麦当劳，记得放假前一天我们整整嚎了一夜，记得放假的那天上午我们还在被学校逼着搬桌椅，记得那天离开的时候，那是我最后一次带着行囊，从外国语回到家里。在外国语的每一天似乎都那么悄无声息，就连我们的毕业仪式都被忽略。低调的日子就如流水一般流过，在很久以后我们才发现那些我们一直期待的日子就那样过去了，而新的生活也在不断地涌来。

还有很多不舍，还有很多要说。在这个地方，留有我一生无法忘记的歌，一生无法抹去的情愫。

人生会有很多美丽的风景，能够让我驻足的却只有你一个。

人生有很长的路要走，但是能让我不在中途退缩的人却只有你一个。

沈阳有很多个角落，能让我不迷路的角落，我们都曾一起走过

沈阳有很多很好吃的店，能让我记忆深刻的，都是我们曾经去过的

你是我最惦记的人，也是我最爱的人

但是这么多年过去，我不知从何说起

这是我第一次如此害怕失去原有的东西，害怕此生错过你

我懂得，爱也许不一定要相互拥有，而是相互支持

未来，很近，梦想，很近，我会全力一搏

那些未来的绚丽生活，只看这最后的冲刺。

未来，也许会有很多更鲜活的事物等我

未知的人，未知的事

但是不会再有人和你一样，即使比你更聪明，比你更漂亮，比你。。。

けど、全ての君の事がずっと愛してる。

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