家谱世系录范文500字

奥古斯丁的《忏悔录》是我大学读的第一本文学书，大学的我不喜欢读文学类的书籍。记得那时任老师教我们西方外国文学，当时考试的要求就是要我们读一本关于学前教育方面的西方名著，迫于考试压力所以选择了《忏悔录》，但是后面的研读改变了我之前的想法，渐渐的接受文学书籍。

在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。对于我这种无神论者而言，真的十分佩服，不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。这里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要尊重自然。其实这也暗示我们，孩子出生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，我们要尊重他，不能按照自己的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性。这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼园，总是担心幼儿不听话，调皮，导致安全出现问题，于是作为老师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以调皮，那是因为他们好奇心的本性而导致的，我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢？而且他很注重在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药，我们也常常受人告诫和告诫人：后果自负。也许自己的人生路途是一错再错过来的。

《忏悔录》读后感500字

《忏悔录》在书页上还散发着油墨味道的时候就震惊了全人类因为它的思考、真诚和那些不加掩饰的人类的缺点。马克思(德)

我总认为伟大艺术家们的心是真挚、透明的，是能够和普通老百姓的心彼此相通的。我不是艺术家，可我有一颗很艺术的心。读伟大作家的书，我感到自己的灵魂和作家的灵魂是如此的和谐。时间算什么，它终究无法隔断通过书籍传递着的心与心的交流。让？雅克？卢梭距离现在有两百多年了，我刚刚读完他的《忏悔录》，心却还没有从他的灵魂深处走出来。我一边独自散步在喧哗的大街上，一边思索着卢梭，感知着卢梭。

作者所描绘的是自己独一无二的肖像，是依照人物的真实形象及全部真实情况一丝不苟地描绘而成的。,看过不少的自传性质的书，但都觉得很私人，即使很真诚地披露了自己的某些缺点，但引不起我的共鸣、也就是说他(她)的缺点不具有共性；或者书中的真诚是变相的炫耀，令人不舒服；或者根本就没有勇气去真诚，思考也没有深度，只在哗众取宠；或者就是钻进个人的狭小的天地，不注意读者的感受，等等。

反正，很 查看更多>>>

寻根问祖，追宗溯源，是中华民族的传统美德，家谱修编倡议书。不管我们扎根在什么地方和漂泊天南海北，我们总不会忘记我们的列祖列宗。我们崔姓是中华姓氏之一。太始祖是被称为周师齐祖的姜太公。太公辅周文武二王灭商兴周，以首功封于齐国（今山东临淄）。得姓始祖是姜太公的嫡孙季子，以食邑崔邑为姓。崔氏得姓，根在临淄。崔姓家族，历经三千年岁月沧桑，风云变幻，生生息息，繁衍迁徒，足迹遍布中华大地及海外多个地域。崔姓的祖先前辈在悠久岁月中谱写了灿烂辉煌的历史文化篇章。为达到“尊祖、敬宗、睦族、联情、互助、竞存”的目的，继承和发扬崔氏祖先的功德，便于后人了解崔氏祖先的始源、故址、迁居、分居及兴衰情况，了解崔氏祖先中的名人志士，缅怀祖先的丰功伟绩，发扬光大，促进宗族团结，族群和—谐，特倡议编修《中华崔氏统谱》。

一、编修崔氏统谱的意义

家之有谱，犹国之有史。史以载一国之治乱而知兴衰；谱以志先世之源流，记先人之行己，便世代子孙览之；知先人之伟绩，便后人之效法；晓世代之支派，便后人关系之理顺。简而言之，家谱是正本清源的纪念册，是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，它与方志、正史构成了民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料，对开展学术研究有重要价值，同时对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力也有着重要意义。在改革开放的今天，重本溯源，修编统谱，不仅为海外赤子寻根问祖提供最有价值的依据，而且对于启迪后代爱国爱乡，敬祖尊贤，敦宗睦族，不断发扬光大先辈之传统美德，弘扬崔家精神和中华文化，大有裨益。

二、编修崔氏统谱的重要性和必要性

在崔姓氏族发展的历史长河中，历经了世事沧桑，饱受了战乱和自然灾害之苦，历代先祖们为避战乱和灾荒，为生存和生计，纷纷携家带眷，不避艰辛，从祖居地迁走四方，开基创业，繁衍后代，踪迹遍及全国和海外。

三千年来，崔氏先后有四十四人任宰相，政声远播。其他为官者，科甲蝉联，仕宦绎络，或文或武，皆功著当时，声显后代。文人墨客，美文佳作层出不穷。各行各业精英辈出。先贤世泽绵延，光前裕后，对中国和世界的文明与进步作出了积极的贡献，被誉为“中华民族的精英”。

崔姓氏族发展历经三千余年，形成清河、博陵两大望郡，后分十房，传裔一百余代，人口已达450多万，在百家姓中排列第五十

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寻根问祖，追宗溯源，是中华民族的传统美德，家谱修编倡议书。不管我们扎根在什么地方和漂泊天南海北，我们总不会忘记我们的列祖列宗。我们崔姓是中华姓氏之一。太始祖是被称为周师齐祖的姜太公。太公辅周文武二王灭商兴周，以首功封于齐国（今山东临淄）。得姓始祖是姜太公的嫡孙季子，以食邑崔邑为姓。崔氏得姓，根在临淄。崔姓家族，历经三千年岁月沧桑，风云变幻，生生息息，繁衍迁徒，足迹遍布中华大地及海外多个地域。崔姓的祖先前辈在悠久岁月中谱写了灿烂辉煌的历史文化篇章。为达到“尊祖、敬宗、睦族、联情、互助、竞存”的目的，继承和发扬崔氏祖先的功德，便于后人了解崔氏祖先的始源、故址、迁居、分居及兴衰情况，了解崔氏祖先中的名人志士，缅怀祖先的丰功伟绩，发扬光大，促进宗族团结，族群和—谐，特倡议编修《中华崔氏统谱》。

一、编修崔氏统谱的意义

家之有谱，犹国之有史。史以载一国之治乱而知兴衰；谱以志先世之源流，记先人之行己，便世代子孙览之；知先人之伟绩，便后人之效法；晓世代之支派，便后人关系之理顺。简而言之，家谱是正本清源的纪念册，是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，它与方志、正史构成了民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料，对开展学术研究有重要价值，同时对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力也有着重要意义。在改革开放的今天，重本溯源，修编统谱，不仅为海外赤子寻根问祖提供最有价值的依据，而且对于启迪后代爱国爱乡，敬祖尊贤，敦宗睦族，不断发扬光大先辈之传统美德，弘扬崔家精神和中华文化，大有裨益。

二、编修崔氏统谱的重要性和必要性

在崔姓氏族发展的历史长河中，历经了世事沧桑，饱受了战乱和自然灾害之苦，历代先祖们为避战乱和灾荒，为生存和生计，纷纷携家带眷，不避艰辛，从祖居地迁走四方，开基创业，繁衍后代，踪迹遍及全国和海外。

三千年来，崔氏先后有四十四人任宰相，政声远播。其他为官者，科甲蝉联，仕宦绎络，或文或武，皆功著当时，声显后代。文人墨客，美文佳作层出不穷。各行各业精英辈出。先贤世泽绵延，光前裕后，对中国和世界的文明与进步作出了积极的贡献，被誉为“中华民族的精英”。

崔姓氏族发展历经三千余年，形成清河、博陵两大望郡，后分十房，传裔一百余代，人口已达450多万，在百家姓中排列第五十

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《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。这天读来，该书仍有一种甜美、忧郁和高贵结合在一齐的不可思议的魅力。它的宝贵是来自作者思想的严肃、庄重、纯正和主题的崇高，它的忧郁是来自作者对身羁宫廷和身处乱世的感受，而它的甜美则是由于作者心灵的安宁和静溢。

作为一本哲学书、生活书、励志书，这天读来仍然具有现实好处。作者宽广的胸怀及言行一致、努力践行自己的世界观等优秀品质，仍然值得我们后人学习。作者的人应遵从自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等观点，对我们现代人来说是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼的良药，在这天物化的社会里，这不失为当代人健康人生的指南，因为本真所以简单，因为简单所以快乐。我们要学习作者追求自身内心安宁、自我完善的精神境界，加强道德修养、人文修养。诸葛亮讲：

非宁静无以致远，非淡泊无以明志。我们要不断完善自己的人格，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，持续宽广的胸怀，淡泊明志，宁静致远。上海社保案中的领导干部违法犯罪，我认为一个重要方面就是他们放下了自身的修养，有的认为官位结构封顶，有的认为自己船到码头车到站，内心严重失衡，一味追求物质享受，导致锒铛入狱，妻离子散，家破人亡。

当然，对书中诸如对斗争的放下、某种清静无为等消极厌世思想及认为世界上存在神的封建迷信思想，我们要进行批判。总之，我们要以马克思主义立场、观点、方法，有批判地学习吸收。

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《沉思录》没有过分的讲究辞藻，也没有注意交代和结构安排，而是任凭思想随波逐流的一部经典哲学名著。一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，个性是当他在心里有这种思想的时候，透过思考它们，他立刻进入了完全的宁静。但就是这些简单的话语，让人有一种听古典神秘音乐时的静谧感和认同感。

一本温家宝总理读了一百多遍的书本以为只是一个宣传叫卖的噱头，但真正阅读过才发现它的确是一本能净化人心灵的书籍。本书译者何怀宏这样说到：这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不必须立刻读，但必须会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年必须也还会有人去读它。我坚信这一点，因为它是一本充满智慧的书，是一本拷问心灵的书，每一句写给自己的话语，都是一次向着心灵的凶猛攻击。即使是在时隔两千年的这天，我们仍能跨越时空，看到作者低头沉思，与自己内心对话。

《沉思录》，这是一本记录自己与自己对话的书，是一本用灵魂写成的书。人用双眼看世界，却看不到自己，所以要先看清自己惟有用心。反省自己过往并构成对话那不是一件很容易的事情，它需要绝对的真诚、平和的心态和超凡的勇气。这本书中字里行间常常出现的不是我，而是你，好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，对镜子中的自己做出告诫与提醒。他不是简单的内心独白和倾诉，而是自己与自己的对话，是对自己灵魂的解剖和对自己的告诫。他这样说到你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。他一向这样拷问自己。

人生最大的敌人就是自己，战胜自己便能战胜一切。古训道：待人宽、责己严，这句话人人都明白，但是做起来却很难，所以《沉思录》里说不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的思考，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。我们应做的是把心思放在自己身上，自我反省，想想能为家人、为社会做了什么，当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上，不要只注意别人的缺点而忽略了审查自己的行为。因为只有不断完善自我、提升自我，才能实现自我价值。

然而人不是孤独存在，人是社会性的，自我价值的实现不能脱离社会、脱离整体而存在。这也正是《沉思录》中反复强调人的社会性，人

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《结字录》挺有意思的一本书，有点像《说文解字》，但它是从词角度出发，从本意、最初意义到引申义，今义，让人更全面地了解中国汉字语义的变化。

勤劳一词今义让人觉得是个褒义词，实际在古义是指用劳力来工作，并不是一件快乐的事情，而且还是让人很愁苦，从这个词就可以看出，出力者怎能让人愉快？有的只是汗水的味道！所以，中国汉字的表意象形，会让我们后人更好的寻找文字最初本义，让我们更好理解古人所积累下来的思想，也正是这样，你才发现我们五千年文化的博大精深，就是一个简单的汉字，就告诉你如何为人处世了！何为天？太阳一起一落就一天了。当我们都能追溯本源，才发现，简单就是最不简单了。你真正理解明白了吗？(星辰ww)

这些书如果可以，应该给刚刚进去高中学习的学生好好品读欣赏，这样才让他们更有兴致去学古文，考究中国汉字，从而理解中华文化。

每每读一本这样的书，就越发觉得自己知识如此浅陋，不敢说太多，只能好好去看看看看看看看看书，才能弥补内心的空虚！

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轻轻地，我把那个绿本子合上了，但是，此时此刻，我的情绪却无比沉重，手中捧着那本沉甸甸的书，心里塞满了对人生的感悟。之前一向不明白为什么我们敬爱的温家宝总理那么喜欢这本书，此刻最后懂了，它不仅仅能为我们净化心灵，洗去俗尘，而且能让我们深刻明白我思故我在的道理。

曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。由此可见道德法则于我们的重要性。这个道理或许很多人都明白，但是能真正做到的又有多少呢?

道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有用心才能领悟。之前，对于道德和人性的探索一向只停留在表面，直到我读了马可.奥勒留的《沉思录》后才有了较为深入和系统的思考。《沉思录》是一本能够为那些寻求生命更深层境界的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰的文钞，这是一本用灵魂写就的不朽之书。

《沉思录》的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。其中让我最震撼的一句话是：热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢?是呀，不要去埋怨你所遭遇的，更不应去无谓地痛苦。既然能够选取笑，为什么还要哭呢?你就应要感谢上苍，因为你比别人有更多的锻炼机会，只要你相信自己不是弱者，能够承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金，光芒四射!

当然，在《沉思录》中，这样的好句子比比皆是，多如牛毛，如果要一一细说，恐怕要耗尽我的余生。

《沉思录》给我的启示也很多，其中最深刻的有四。

第一，适者生存。

适者生存这一法则不仅仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，如果你不想成为社会的弃婴，你就务必学会适应周围环境，适应整个社会。

第二，挺住精神。

人需要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最后决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。

第三，寡欲多福。

欲望，是人的本性。自我们出生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，

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我想再没有哪一部小说可以像《缥缈录》一样令我感到如此深重的悲哀，这一切从开始就注定会以悲剧收场。不知是不是心理作用，我总觉得字里行间弥漫着昨是今非的哀婉，即使是那些年少无知的嬉戏打闹也让我心下伤感。我第一次如此深刻地了解到原来反衬可以用到如此的极致，此时的他们有多快乐，那来时的决裂就会有多痛苦。可悲的是，这一切都是必然的，他们的心决定了他们的未来。心中燃着烈火却总是畏惧孤单的姬野注定会为了握住些什么步步登上权力的高峰，虽然这等高处不胜寒的孤寂是他一生不能承受的寒冷，也将会是他余生永远的梦魇。而天性善良却总是想保护那些他爱的人的吕归尘，注定会为了他的爱与守护的执念做到大君的位子上，何况他是吕氏帕苏尔家族的后裔，体内永远流淌着青铜之血。

即使这一切都不是他们想要的，可你若想留住或保护任何你所在意的人与物，你都只有变得更强，站在众人只可仰望的高处，孤独终老，看山河永寂，万物静默。

我并不喜欢阿苏勒，他总是哪个懦弱的孩子的样子，想守护什么却无能为力。这是个弱肉强食的时代，他的善良，总显的那么突兀与可笑。可即使你轻蔑地笑过之后，却也不得不佩服与珍惜这份天真与执着。从某些程度上说，他和姬野其实是一类人，一样的执着，一样的顽固。

但我想，我还是喜欢姬野的。我喜欢他的勇武，虽则我知道，刚过则易折。可在他我脑海中浮现出的坚忍神色还是让我不忍。他是个没人疼爱的孩子，从不会示弱，更不会渴求他人的同情与关照，他只愿示人以最坚强的一面，受再重的伤也要站着，任再重的拳脚打到身上也不求饶，即使是心伤如沸，面上也只是淡淡的。开始他还只是知道即使他说出那些伤痕也无人会关心，又何苦如此折辱自己?说到底，那时的他还只是个极重自尊的孩子，不愿被任何人看扁。可后来，当生命中终于出现了那些关心他的人时，他还是以沉默对待着伤痛，其实只是不愿让那些在乎他的人担心而已。但这样的一生，委实太过辛苦。谁能想到一生以强硬面目示人的燮羽烈王有着如此脆弱的内心呢?一旦被刺伤，便永生不愈。

或许此生唯一一个能真正刺伤姬野内心的人就是羽然那个有着金色长发和玫瑰色眼睛的女孩也是他命里的劫难。可故事的开始，是殊无伤感的：女孩为了让眼前生闷气的男孩不再如此干硬地沉默下去，终于说道：好了好了，我就是你的。可以了吧?男孩依旧沉默着，可女孩不知，此时他的心中有怎样的波澜掀起：如果羽然会和我站在一起，那么漫天诸神也未必都只眷顾昌夜，我要这天下

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啊，同学们，让我们在飞逝而去的时间波涛上，乘风破浪，驶向成功的彼岸！?? 不管未来有多长久，请珍惜相聚的每一刻；?不管多少个春夏秋冬，我们是永远的朋友。

当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰；当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。多少次我都想在众人面前搂着你的肩膀让某些对我有歹意的人知道咱俩有多亲近，但是我在多次排练失败以后不得不决定改变原先的打算。

恩人呐，自从你坐在我的身后，再也没有女生下课后来骚扰我了。 抚今追昔，物换星移。我们有过无数的情感相通，也有过许多的灵魂共鸣，但我还是十分担心自己能否在你们即将走出未成年人的保护、独立于社会之时画上点睛的一笔。 姑娘，请允许我在这喧嚣浮躁的年代用这么朴素的字眼称呼你。 姑娘啊，你对得起“姑娘”这个善良的字眼吗？我的多情的心已是伤痕累累…… 哈哈，3年的老同桌，你身上一定有门捷列夫没有发现的元素！否则，语言怎么在我最需要的时候无影无踪了呢？??聚散皆是缘，离合总关情。情谊悠悠，岁月如流，蓦然回首，却已人去楼空，不知江月照何人，但见长江送流水。 老同学，得到你以优异的成绩考入清华学府的消息很是高兴，在此你的几位同窗拍手为你叫好。希望你珍惜已取得的成绩，再接再厉，争取在学业上有所造诣。 理想和信念在这里交融，梦想与情感在这里汇合，一千个日日夜夜的埋头苦读、拼搏奋进的时光在这里定格。 其实在这样叫你之前，我是下了有生以来最大的决心的。我二大妈的三大姑的四大姨的五外公的六大爷的七舅姥爷可以做证！！真的。

情谊悠悠，岁月如流，蓦然回首，却已人去楼空，不知江月照何人，但见长江送流水。 让我们共同摒弃对幸福的一味幻想，把希望寄托在对事业的执著追求上！

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《沉思录》读书笔记1500字

一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，通过阅读获得强大的精神力量。《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白我思故我在的道理。

有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当我第一次读到这句话的时候，并不了解它的本意。

对于道德和人性自身的探索，直到我读了马可奥勒留的《沉思录》后才有较为深入和系统的思考。《沉思录》，这是温家宝总理的枕边书，这是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可奥勒留，一位卓越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。

这不是一本普通的书，它不是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰文钞，这是一本用灵魂写成的书。人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。待人宽，责己严的古训人人都知道，但是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。

在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中你的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。比如他在书中这样对自己说道：你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。他总是这样在书中狠狠地拷问自己。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。

《沉思录》不仅是对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。随着社会的发展，物质文明日益丰富的同时，我们的精神文明却在悄

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