简爱读书报告范文700字

有些书，给了我十分深刻的印象，以至于我现在还忘不了。那悲欢离合，引人遐思的一幕幕仿佛就在眼前。法国作家雨果的《悲惨世界》就是一本这样的书。

这本书的主人公冉阿让自幼就没了父母。在他二十岁时，为了不让姐姐的孩子饿死，他铤而走险，打碎了几块玻璃，偷走了一块面包。后来被发现而关进了监狱。他在监狱里整整待了十九年。只因一块面包，让他青丝变白发，美好的青春也离他而去。出狱后，他开始仇视一切，甚至想报复在他颠沛流离、无家可归时收留他的主教他偷走了一件银器。但是，主教知道后宽容了他。也许就是在这时，他的那颗冰冷的心被善良融化，他也决心将善良永远存在心中。

后来，他当上了市长，拯救市民于苦难之中。因此，在他得知一位名为芳汀的女子的惨痛遭遇时，他便决定帮助她。芳汀是外出打工的，一切都是为了养活她寄养在一家旅社的唯一一个孩子。但她不知道的是，她的女儿在那里被当成了奴隶，而且旅社的男主人因一私之利，谎称她的女儿得了重病，只有高昂的费用才能救得了她。于是，那个女子不顾一切，将能卖的都卖了，头发、房子、牙齿、衣物

读到这里，我的眼中泛起了泪光，同时我的心也被深深地震撼：世间原来还有这样奋不顾身、不顾一切、全心全意，只为一人的那种坚持！同时也了解到，原来在生活中还有这样恶毒、自私自利的人！后来，他寄钱给旅社主人，希望芳汀的女儿能够与她的母亲见面芳汀因此前的悲惨遭遇，已奄奄一息，而她最后的愿望便是见她的女儿一面。可就在此时，一个叫尚马蒂厄的老人被当成了冉阿让，正在接受审判。冉阿让陷入了矛盾挣扎中：如果承认自己的身份则会被捕，无法照顾芳汀母女；若是不承认，一个无辜的人就会被捕入狱。良知最终战胜了一切，他毅然走上法庭，道出自己的真实身份。冉阿让因此又开始被通缉。他来到芳汀家中，沙威带人前来逮捕他，芳汀受刺激死去。冉阿让再次入狱。

后来，他又逃出了监狱，不远万里地找到了那个名为珂赛特的孩子，并且将那个孩子带走，躲进了一所修道院，暂时过上了平静的生活。而沙威又发现了冉阿让，开始追击他，于是他们不得不开始逃亡。读到这里，我不禁紧张起来：他们会被发现吗？他们又会怎样来改变这一现状呢？同时也为冉阿让打抱不平。最终，他的养女也就是珂赛特一经波折的结婚了，而冉阿让也入已暮年，年轻时的波折与困境，让他恶疾缠身，终年躺在床上，不能起身，也不愿见人。其实当中还有一个原因，那就是：不想让其他人发现他的身份，更不想破坏珂赛

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读书报告范文

读书报告范文（一）：

红楼梦的读书报告

一向久仰《红楼梦》的大名。但以前总是对他提不起兴趣。总是觉得贾宝玉一个堂堂的男人，整天和一群女流之辈瞎混的故事有什么好看。之后中央电视台的百家讲坛放了《刘心武揭秘红楼梦》的一个系列节目。讲到了很多有意思的事情。我也断断续续的看了几集，才对红楼梦有了一些新的认识。之后在图书馆来乱逛的时候偶然翻到了红楼梦，于是就借来看了。

到目前为止，书还没有看完。只看到了70多回，因为毕竟还是要以学业为重，只能利用一些课余时间来阅读。读的也是囫囵吞枣的，很多东西都还没有细想。但是对我这个水平来说，也就应差不多了。按刘心武说的曹雪芹写的前八十回才是精华。后四十回完全就是狗尾续貂，我还没有看到后四十回，还无法验证这句话，但是即使看了倒也不必须看的出来。

在红楼梦里，人物众多，但是发一个人物的人性都十分的鲜明，即使只有寥寥数笔，曹雪芹也能把人物的性格特点表达出来。而且对环境的描述，也十分细致，让人有种身临其境的感觉。红楼梦里所涵盖的知识面也十分多。以致于有人专门的开了以红楼梦里所描述的食物为基础的红数菜馆。还有的人就专门研究红楼梦里的诗，一本小说里的诗就值得人去专门研究，可见红书中诗的数量之多，质量之高，含意之丰富。

红楼梦里的人物之多，关系的复杂也是令我感到惊讶。以致我此刻有些人物的关系我也不是理的十分清楚。这也是为什么曹雪芹历经数十年才完全这部巨著。只是之后由于借阅者的丢失，又有版本说是因为被为禁书而查禁，故意烧毁。才导致了我们只能欣赏到原版的80回，

在红楼梦的人物中，每个阶段我所喜欢的人物也是不同的。刚开始我对林黛玉每一天都是哭哭啼啼的感到十分的厌烦，但随着故事的不断发展，人物的性格也丰满起来，我也开始能够理解为什么曹雪芹把人物写成这个样貌的原因，在大观园的众多人物中也数林黛玉的才华最出众。

对红楼梦的文学性的欣赏来说，我是没有什么太多的评价。主要是因为我自己知识潜力有限。对小说理解不够深刻。对我来讲，只是看看其中的情节。对小说的所谓的反封建性质还不是能够深刻理解。我个人认为作者想透过贾宝玉来反映他对封建社会的深恶痛绝是有点不勉强的。贾宝玉厌恶读书，完全是因为他贪玩的天性所致。贾只是一个小孩而已，哪个小孩不贪玩呢而且一个有钱的公子哥不愿读书也是能够想象的。没有生活的压力。读书有什

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从我步入初中到今天，已经有数了。在这几个月中，我读了不少作家的名着，例如：日本着名作家黑柳彻子的《窗边的小豆豆》，德国作家博多？？舍费尔的《小狗钱钱1，2》，美国知名作家笛福的《鲁宾孙漂流记》，美国作家马克吐温的《汤姆索亚历险记》等等一些享誉全球的作品。

虽然这一个月我读的字的书目不是很多，但是字数可以达到两百万左右，这可不是一个小数目啊！按照这样计算，那么我一年就可以读六七百万字，那是一个多么惊人的数字呀！

我读一本书大约要花八个小时左右，一本都会读三遍。但要是书的内容比较深奥，不易理解，那就得多读几遍。第一遍读书，主要是简略一点书，主要是体会作家想要表达的思想感情。第三遍读书，就是体会书中重点词句的意思，并把好句、好词给摘到我的摘录本中。

每一位作家和各自所创作出来的作品都具有不同的思想感情和创作灵感，我读了以后也有不同的心得与体会。比方说笛福的《鲁宾孙漂流记》吧，这本书主要讲了主人公鲁宾孙喜欢航海和冒险，希望走遍天涯海角。又一次，鲁宾孙乘船前往南美洲，不幸遇难流落荒岛，但他并没有就此放弃，而是通过自己的努力，左后回到自己的国家。从这本书中，我们可以看出鲁宾孙不畏艰险、机智勇敢、对生活积极乐观的精神。我看完这本书后，我从中感受到了这样的一个道理：我们要有积极向上的人生态度，要有勇气克服和战胜困难，战胜心灵的由于和失望。

除了《鲁宾孙漂流记》让我受益匪浅外，《窗边的小豆豆》也给我留下了很深的印象。

《窗边的小豆豆》是黑柳彻子在一九八一年出版的一本书，讲的是作者上小学时一段真实的故事。主人公因十分淘气被原来的学校退学后，来到巴学园（学校的名字）。入学后，在小林校长的关心和引导下，平常人眼中怪怪的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。

所以说，书籍是人类进步的阶梯，一本好的书能改变人的一生。

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中国人说，成也萧何，败也萧何我想说的就是这么一回事吧。 虽然以前看过，可是现在最近因为一件事触动了我，于是又把我从此书中摘录的精华拿出来看一下。 事情是这样的，同一份工作，我只是简单做完了，我的一个同事，还有表格，分类，打分，做得很细，一下让我很震惊。同样一件事，人家就做得这么全，这么细，而我就粗糙多了。 必须承认我以前，包括现在都是一个马虎的人，不注重细节，差不多就可以了，很多事想也不想就做。做事缺乏计划，规律，不大反思。 可是现在我觉得我得改一下了。不能再这样马虎了。 这当中有一句话让我很欣赏： 一个不经意的细节，往往能够反映出一个人深层次的修养。 是的，我想到一些往事，的确，细节真的反映出一个人的修养。同样一件事，一个动作，不同修养的人做出来的完全不一样。 所以，表面看是细节，往深里看，是一个人的修养，这个修养包括对一件事的态度，思考的深度与广度，个人的修养，精神等等。 真所谓天下大事，必做于细。

把《细节决定成败》当成故事书来看了，因为汪老师数次强调：有这样一个故事。 当文中很多次提到“我曾经说过”、“我在…曾经说过”，于是又把它当笑话书看了，其实，汪老师的语录也不怎么样滴，至少到现在也只流行起来一句：细节决定成败。 我很佩服简洁先生的“大便决定生死”，当然更佩服汪老师可以堂而皇之地把“大便”放在《细节决定成败ii》正文的第一页，版面我还是脸面厚呢? 于是，虽然一口气下来34万字中无数次提到其着作《营销人的自我营销》，但还是没有一点点勇气去拜读了。因为说白了，汪老师只是在学着玩“风”。 学什么风呢？ 一是培训风。培训成为了公司流行病，职员多发病，网上专有人收集培训视频的，几十元买张碟关在房子里十天半月的看不完，当然，看完了你也成不了精英。 二是概念风。以前的中国人不懂得玩概念，所以很难有系统性地留传下来的东西。现在大家都精通此道了，所以一时间跑出来那么多纳米，那么多管理模式。先树起一个概念，再往里面装入规模、复制等等手段，你就不仅仅是刷墙壁了，而是一刷一片天，你想红色的、白色的、黑色的，都可以。 经营管理方面的“畅销书”之原罪，就是这两个风。 汪老师在书中把细节==成败的重要性说得很透了，因

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乔纳森。斯威夫特(1667~1745)，出生于爱尔兰首都都柏林一个贫穷家庭，自幼生活贫苦，由叔父抚养成人，

格列佛游记读书报告

英国著名作家。他是英国18世纪前期最优秀的讽刺作家和政治家。代表作《格列佛游记》。

二。主要内容

本书主要写了主人公格列佛的几次航海经历，共分为四卷：利立浦特游记，布罗卜丁奈格游记，勒皮他巴尔尼比亚拉格奈格格勒大锥日本游记，慧马因国游记。

三。主要人物

格列佛

和鲁滨逊一样，是一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人。他性情朴实温和，对人态度友好，举止善良，容易与人交往，知恩图报，有君子之风，愿意帮助朋友，

工作报告

《格列佛游记读书报告》他为人坦率，爱国，也十分顾惜自己的面子，对敌视他的人充满了敌视与厌恶，但敬重高尚的人，知识丰富的学者。总的来说他是一个具有质疑精神，酷爱真理，有忍耐力的游者。

四。具体语段特色赏析

在利立浦特游记这一篇中，有一段描写了格列佛被抓到小人国后被人搜查衣袋的情形，后来还有两位官员写了一份清单给他们的国王。以下是其中的一段：

在左边口袋里，我们看到一口巨大的银箱，盖子也是银制的，我们搜查的人打不开。我们要他打开，我们中有一人就跨了进去，结果有一种尘土一般的东西一下没到他的腿的中部，尘埃扑面，弄得我们俩一起打了好几个喷嚏。

我觉得这一部分的描写十分生动有趣，不但写出了格列佛与小人国的人们的体型差距，还让我在脑海中好像放电影一样的想象到了那些情节：两个小人儿，因为见到了以前从未见过的庞然大物而十分惊奇，战战兢兢地为这座巨人山的衣服展开了全面的搜查。

五。总体点评

总的来说，我认为《格列佛游记》确实是一本很有意思的书，描写细致深入，语言生动活泼，也具有较强的讽刺意味，确实是一本不可多得的好书。

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工作总结，就是把某一时期已经做过的工作，进行一次全面系统地总检查、总评价，进行一次具体的总分析、总研究；也就是看看取得了哪些成绩，存在哪些缺点和不足，有什么经验、提高。以下是小编为大家精心搜集和整理的校园读书报告活动总结，希望大家喜欢!

校园读书报告活动总结【1】

为进一步提高同学们的劳动积极性、增强劳动意识，使同学们更加热爱校园卫生，共同营造美好校园环境。经学校劳动部的批准，11级英语师范3班全体同学下午在学校组织了一次义务劳动，并取得了圆满成功。

在此次劳动中我们打扫的面积广，劳动工具较为缺乏，大家面临的任务相当艰巨。在开展活动的过程中得到了各位班委的大力支持，尤其是班干一直奔跑在劳动第一线，带领同学们发扬吃苦耐劳、敬业奉献的优良品质，对垃圾散乱的卫生区进行了彻底清扫。我们统筹兼顾、各司其职、互相帮助，提高了劳动效率，缩短了劳动时间，提高了劳动质量。把事先预计两小时的活动提前将近一小时完成。

这次劳动不仅让我们有了一个舒适的学习、生活环境，而且让我们的身体得到了锻炼。但更重要的是它促进了我们同学之间的交流、班干之间的合作。我们从全国各地来到了这个新环境，大家面对的都是一张张陌生面孔，对同学及周边环境都不是很熟悉。经过这次活动，增强了我们同学之间的交流，我们同学之间有了更进一步的了解，为我们以后建立深厚的同学友谊奠定了坚实的基础。它也让我们感受到了集体的团结与温暖，让我们更加深刻地理解到“团结就是力量”“众人拾柴火焰高”的道理。

在我们辛勤汗水的浇灌下，卫生区由垃圾散乱到一尘不染，这都凝聚了我们无尽的心血。俗话说：“劳动的人最懂得珍惜劳动成果”。在以后的生活中，我们会更加热爱校园环境，更加懂得珍惜劳动成果。

我们关心公共事业的热情也在此得到了提高。

义务劳动启示我们无论做什么事情都必须持之以恒，不达目的誓不罢休。劳动如此，学习如此，以后的工作也如此。我们只有认定目标，脚踏实地，才能“绳锯木断、水滴石穿” 我们会在以后的人生道路上，继续发扬吃苦耐劳，敬业奉献的优良品质。我们会更加勇敢更加坚强地正视一切挫折、不屈不饶，勇往直前。

义务劳动培养了我们社会实践能力，它使我们认识到：学习课本知识是远远不够的，我们还应积极投身于社会实践中，经风雨、见世面、丰富人生阅历，为以后的工作打下坚实的基础，为祖国的繁荣富强添砖加瓦，为中华民族的伟大复兴奉献自己的一份力量。

义务劳动培

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  在拜读了本尼迪克特的《菊与刀》一书后，让我对日本的有了一些新的认识，这本书是作者受托于美国政府，为研究对日政策而展开对日本人的研究并最后著书出版，所以在其中对日本人的性格与理念的研究是比较深刻的。   这本书一共有十三章，全书围绕日本的历史和背景，对日本人的性格和理念进行了十分深入的研究。记得在书中令我印象最深的一句话就是：日本人生性好斗又谦恭温和，崇尚军国主义的穷兵黩武却又同时具有耽美特征，桀骜不驯而又彬彬有礼，冥顽不灵而又顺从灵活，忠诚守信而又出尔反尔，勇敢而怯懦，保守而尚新。从这句话中我们可以看出，这是一个矛盾的民族，就像书名一样，菊代表的是日本人儒雅，谦逊，温和的一面，而刀是一种武器，则体现了日本人嗜血，残暴，好战的一面。   对于日本人的性格，我对各得其所，各安其分，报恩于万一，洗刷污名这三章的理解比较深。   首先，各得其所，各安天分，体现了日本人心中和日本社会十分森严的等级制度，在日本人的生活中的各种问题上都存在这等级制度，日本人对国际关系的看法，与他们处理生活中的问题一样，都是在用等级制的观念看待问题。例如：在过去，把世界比喻为一个金字塔的话，他们认为自己是站在国际等级的金字塔顶端。二战过后，西方国家取代了他们，但是这种等级观念在他们心中依然牢固。   等级制是他们的生活准则，因此他们知道在什么场合有什么规定，在什么情况有哪些要求，日本是一个讲究礼仪的国家，他们有一套及其繁琐复杂的礼仪规定。

  其次，报恩于万一，日本人认为自己天生就是受恩者。自从一降生，就受到父母与天皇的恩情，这种恩是无法回报的，是一辈子也报答不完的。而进入社会以后，受到的同事，朋友，老师的恩情是可以回报的，所以他们会尽全力去回报。所以日本人的心中都认为自己是负恩者，会用尽一生去回报恩情。但是在这里有一点不同于其他社会的是，人们都认为最初的恩惠来源于父母，但是日本人确认为是天皇，这也就是为何在第 查看更多>>>

近日读了gary r.morrison，steven m.ross，jerrold e.kemp写的《有效教学设计》（designing effective instruction），对教学设计又有了一些重新的认识。这本书与我们以往看到的那些教学设计的书籍有很大的不同，就是它借鉴了企业管理和企业培训的先进理念，结合具体的教学情境，将先进的教学理念体现在了教学目标的归类、教学内容排序、教学策略选择方面。通过阅读此书，不仅了解了教学设计的基本思想和具体方法，更加了解了教学设计发展的基本趋势。下面谈一下在阅读过程中的一些感想和疑惑。 首先，对国外有关“教学设计”的几种称谓有一些认识，国外认为“教学系统”，“教学系统设计”，“教学系统开发”，“学习系统设计”，“基于能力的教学”，“标准参照的教学”，“绩效技术”等都可以表达“教学设计”这个概念。其实国内的一些专家也常常把“教学设计”等同于“教学系统设计”，这两者之间还是有一定区别的，近些年来的一些理论纷争也涉及过这个概念（如李康的《教学设计课程中若干问题的分析》）；另外就是对“绩效技术”和“教学设计”的理解，可能最好的认识就是两者侧重于不同的方面，“教学设计”侧重于教育方面而“绩效技术”则侧重于企业培训方面。原本教育技术学就是从国外传播到中国的，在翻译一些著作的过程中难免会产生一些偏差，所以在今后的阅读中还是应该多多的阅读英文原著，这样可以对一些概念名词的解释有更清晰的认识。 其次，这本书提出的框架是在肯普模式的基础上又结合了企业培训的先进理念提出的，将教学设计大体分成了9个模块，另外还有始终贯穿整个设计过程的评价，修正，规划，实施，项目管理等。值得一提的是本书对需求分析和目标分析的描述，这是我们再阅读一些只针对教育的教学设计书籍中所了解不到的。这里所描述的需求分析与软件开发前期所做的需求分析十分的类似，所以我觉得教学设计本身就是教学开发的过程，只是从不同的角度分析而已。需求分析和目标分析也是有所不同的，需求分析是从大量的资源中获得各种各样的数据，花费时间长，关注范围比较广；而目标分析花费的时间少，关注的范围有限，它从人们提出问题开始，注重问题的解决方案，适合在少数人中进行，设计人员可以依靠这些少数人提供的准确信息，具体选择哪一个方法取决于多方面，包括成本，时间，和从参与者那里获得信息的准确性等，所以当我们 查看更多>>>

  《菊与刀》读书报告1000字   通过序言知道，这本书的基础是一位人类学家为战争期间的美国政府提供对日决策参考而做的研究报告。它的一切论述都服从于一个目的，即揭示一个未知民族的灵魂深处的世界。   菊是日本皇室族徵，刀是武士文化的象征，该书被命名为＂菊与刀＂，正好象征了日本人的矛盾性格和日本文化的双重性。生性好斗而又温和谦让；穷兵黩武而又崇尚美感；桀骜自大而又彬彬有礼；驯服而又不愿受人摆布；忠贞不二而又心存叛逆；勇敢而又怯懦，这些浅易的评价在过多的著作和文章中已经被大量的引用，甚至成为了一种覆盖在日本民族外表上的袈裟，然而，此书的价值并非提出了日本民族性中的矛盾和令人困惑的复杂，而是从人类学的角度对日本人进行分解，去探求这些复杂和矛盾的形成原因。虽然日本在历史上曾多层次克隆中国文化，但实际却贬抑中国人道德价值观的核心。而在对比中日传统文化的过程中揭示了日本文化的本质。   这本书让我改变了日本人夷＂、＂倭＂的看法。菊与刀揭示了日本强大的思想引导，日本人一般有着坚定的信念，强大的思想支撑。此外，日本人对等级制度严格遵守，这个结构里，对所有日本人来说，天皇就是一切。

所有的日本军人，也都是＂皇军＂，是天皇的部属，是神的选民。我想这也是为什么电视剧里频频出现日本军人切腹自尽来表达自己的忠贞或者为自己的错误承担后果。   这本书一方面从作者的角度，不得不佩服作者，在没去日本实地考察，仅仅依靠文献和道听途说就把日本分析的那么透彻，不得不心生佩服。另一方面，从目的来说，要想战胜对手，首先你要了解对手，这样才能对症下药，这也是美国在战后能很好的统治日本，让日本甘做傀儡的原因吧。   要想把自己变得更强大，我认为必须了解自己，战胜自己。最近自己总是不在状态，学习没兴趣，并且经常上课玩手机，做事也没有激情。为了战胜自己，迎战我大学最关键的一个学期，我对自己进行了总结：在环境上，室友学习氛围不是太好 查看更多>>>

一 　在中国古代的诗歌发展史当中，诗兴盛在唐朝，词繁华在宋代，这已经是不争的事实，然而与唐诗一脉相传宋诗的地位，却一直摇摆不定，从拾唐诗牙慧到出于唐诗而胜于唐诗，各家理论，林林总总又褒贬不一。凭心而论，唐诗和宋诗中国古代诗歌的两大高峰，诗的创作在唐以后经过五代的短暂低迷以及调整反思以后，在两宋的三百多年间逐渐呈现出了不同于唐诗的新的特点。众所周知，宋朝无论在在国运国力还是政治体制上都与唐朝有极大的不同，正如钱钟书在《宋诗选注〉的序中说的那样，“作品在作者所处的历史环境里产生，在他生活的现实里生根立脚，”宋代完善的科举制度和庞大的文官体制，使得宋朝的文人数量远远多于以前的任何一个朝代。同时，如同宋太祖手持玉斧划定自己与赵氏子孙的天下江山，宋诗创作的大方向也始终没有突破唐诗当年的格局。治版图的局限也同样锁住了诗人们的眼光与灵感，大多数身居官位，不愁吃穿的诗人们已经把前人抒发胸臆的诗歌变成日常生活中的一种典雅意趣。在《宋诗选注〉的序中，钱钟书举亚历山大的例子来说明后人要超越前人开创的疆土，就要向着更加辽远的地域进发，付出更多的辛苦。因而他指出前人的造诣不仅仅是留给后人的产业，也是对后人的一种挑衅。宋人写诗，面对唐诗高山仰止，无法超越，只能感叹，唐诗中李白、杜甫这一对双子星的创作风格，在宋朝出现了“杜天下，李一角”的局面。人们虽然承认李白的诗仙地位，在创作上却更喜欢学习有规可循的杜甫。 　钱钟书在《谈艺录〉中一反传统的文体递变论，认为文体的演化是乃是“一线绵延”的，所以从一定角度而言，宋诗应与唐诗有等同的地位。所谓的“唐诗”、“宋诗”之名事实上是一个时间和风格上综合起来概念，而更倾向于风格上的划分。宋代重视文人，国家每年花费大把的银子养活他们，宋代文人过着一种比前代同行们更加精致士大夫生活，在觥筹交错，丝竹管弦的背景下，诗人们更乐于在词句和技巧上体现自己的价值，当认为这些也再无可突破之处的时候就只能借助理学的外衣讲些粗浅的道理，发些陈旧的议论。以理学入诗可以说是宋人的独创，但是就大多数作品而言都只是失败的独创。所以说宋诗给后人的最大财富是在词语句子的运用上。宋人学老杜，并没有像唐人学老杜那样，堕入较劲脑汁搜刮怪词奇句，写诗如同攀爬悬崖峭壁的境地。宋人写诗，注重词语，但是远比唐人清新准确和雅致，而且丝毫没没有唐人苦吟诗人那样风格诡异。钱钟书面对明代诗人评价宋诗“

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