归宿的句子

这本书，我庆幸在我的童年时代就已经读完了。带着油麻地渺茫而飘忽的晨雾，慢慢地弥漫而来，悄悄地飘进了我的心里。落地生根，成了我心中，最为憧憬的彼岸之地。

题记

油麻地不知什么时候，已经成了我心中最纯净的地方。不带杂质，清澈透亮，像是孩童的眼睛，带着笑意，微微的眨着眨着，泛着光亮。弥漫淡淡药香的苦涩气息，挥着羽翼的洁白鸽子掠过蓝色明净的天空，阳光下金黄的草房子泛着愉悦的光芒似曾相识的场景在梦境里重复了一遍又一遍，层层叠叠落下来，柔软的负载着我的美梦。我由衷的喜欢这个地方。它是一个归宿，是在我在现实中感到疲惫迷惘的巢穴，能够在我想要歇息片刻时安抚我，拥着我入眠。

为什么它是我心中最为纯净的地方？可能很多人不解。因为它美啊。我不带一丝犹豫的回答。对，就是因为它的美。

油麻地的每个人，都是孩子，最质朴平凡的孩童。好奇与质朴，是他们身上最明显的特质。就好像他们生活的油麻地一样，有一颗柔润，干净的心。其中的孩子们，更是美好的不可思议。桑桑、秃鹤、纸月、杜小康每一个油麻地的孩子都充满了鲜明的个性，或单纯善良，或桀骜不驯，他们都有着一种坚忍不拔的韧性，一种厚实深刻的自尊。

其中我最喜欢的，就是桑桑和杜小康。明明都有着暗地里较劲的念头，却变成了朋友。他们的友谊是模模糊糊的，没有划清的边界，既是对手，也是朋友。对方身上都有让自己深深渴望的东西，所以这种羡慕变成了微微的妒忌。但这种妒忌，是模糊的，像是可以控制的良性肿瘤一样，有着悄悄地刺激之意，在杜小康和桑桑的心底里蔓延出去。没有多余的诋毁与谩骂，只有可望不可得的羡慕。

桑桑是个极具灵气的孩子。每每读到他的描写，我的眼前，就浮现出了一个衣服脏得像泥猴，浑身都是在田地里打滚的尘土，却眼睛干净透亮，大得异常，在还算俊朗的脸上眨巴眨巴的，浑身散发着灵气。莫名让我想起了刚从石头里蹦出来的孙悟空。他的世界几乎是纯净的，旁人很难猜透他的思想，因为他的内心里只有大爱与大悲。他的内心似乎装的下一切：他的鸽子，高远深蓝的深秋天空；朋友纸月，纸月细嫩白净的手。很多很多的细节，模糊而又清晰的占据了桑桑的脑海。微小的烦恼也不是没有，但一下就被风吹跑了，再也找不回来。桑桑总是心怀全部，敢爱敢恨，纯真勇敢，却又孤独异常。桑桑的孤独总是被无限次数的放大，无边无际的世界里只有自己，空旷异常。这种奇妙的感觉无时无刻不环绕着桑桑。桑桑有着属于自己的孤傲和自尊，有时还带着些许的

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/ 检察日报2000年01月14日 说到人，人们就会问，是什么意义上的人。在这里，我所说的人， 是指拥有自然生命的个体的人，即自然人。做为自然人的人，在法中 究竟有何意义，常常为人们甚至为学者们所忽略。在家那里， 人似乎只是法律关系中的权利主体或义务主体等；在学家那里， 人也不过是做为民事法律关系主体的完全行为能力人、限制行为能力 人和无行为能力人等；在学家那里，人不过是犯罪人、被害人； 在学家那里，人不过是原告、被告，原告人、被告人、诉讼第 三人，证人、鉴定人，等等，都忘记了那创制法并运用法来服务于人 本身的大写的人。而法的价值首先要明确的，正是做为法的主体的人。 没有人，就不可能有以人为中心与归宿的法的价值。 人，既是具体的，也是抽象的。法律视野中的人也是具体与抽象 的统一。因为每一个法律制度、法律规范都总是由特定时期、特定条 件下的特定的人创造，并由特定的人来实施的，其目的也在于要为特 定的人在特定的时空上提供一个具体的行为准则。法律视野中的人也 是抽象的人。创制法律的人是人的整体，人的总称，法的产生与存在 都不是某个人的杰作或伪作，而是人作为整体发展到一定历史阶段出 现的历史现象，它还将伴随人的发展而发展，甚至消亡。法的价值所 关注的，是具体的人与抽象的人的统一，只看到其中任何一个方面， 都是对于法律中人的地位的误解与歧见。 法的价值主体，是人而不是物。由于阶级社会的剥削与压迫，人 的主体性失落了，这实际上是法律的实然与应然的冲突，也是人类社 会发展的悲剧。也许是由于剥削阶级压迫的影响，以至于在无产阶级 取得政权以后，许多人还在历史的阴影中，忽略了对于法律中人的地 位的理性审视，错误地认为强调人的主体性是剥削阶级的主张，殊不 知那恰恰是剥削阶级口口声声要实现而实际上严重背离了的主张。人 的主体性是马克思主义的重要学说，也是马克思主义与剥削阶级学说 的重要区别之所在，遗憾的是这一点在很长的时间都被人们遗忘了。 法的价值即是法对于人的价值。发展与解放全人类是无产阶级的 伟大理想。真正的法的价值是谋求人的发展与解放的，否则就是法的 价值的畸变，就应当为我们所摒弃。凡是与人的发展与解放背道而驰 的法的追求，就不是真正的法的追求，也不是真正的法的价值。任何 忽视人与抹杀人的法都是对于法的价值的反动。 法的价值归宿一文由搜集整理，版权 查看更多>>>

我钟情于一窗明月的夜晚，远离了纷繁喧嚣的尘世，是是非非的人群，一书在握，香茗一杯，在孤凄、清幽的月光下静心读下去，渐渐便觉茶香满口、书香满纸，任凭思绪在辽阔而深邃的夜空中荡漾，一切顺其自然，犹如小河小溪的水满了就要溢

《名人传》我精神的归宿，它让我倾听到英雄的声音，它让我领略到生命的顽强，它让我感受到生活的无奈，它让我更加清醒地活在这个绚丽多彩的世界。有人说，《名人传》诉说的都是人生悲剧的象征，我却认为《名人传》好似印证了中国的一句名言：古之成大事着，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰都是某个时代的巨人，同时他们也是具有很大弱点的凡人。在我们看到他们失败、痛苦的一面时，我们也能看到隐藏在他们身后成功的光亮。在三位伟人的身上，我似乎感悟到：忧愁使他们的乐趣，苦难是他们的依托，千番欢乐也不比一番苦恼更有价值。

贝多芬告诉我即使身患病痛也能创造一番辉煌的事业;米开朗琪罗教会我不犹豫，不后悔的人生哲学;托尔斯泰则传授我言行一致的好品德。《名人传》唤醒了我的嘴唇和耳朵，为我的心灵插上飞翔的翅膀，让我把青春的花朵在空中飞扬贝多芬创作名曲时的陶醉;米开朗琪罗雕塑作品时的专注;托尔斯泰写作欣篇时的向往;正如我们爱护一朵花时的美好，欣赏一首歌时的沉醉，思想在宇宙中天马行空的奔放，也许正是这样，他们让我们离永恒更近。

流水只有撞击礁石才能绽放璀璨的浪花，人生只有经历磨难才能尽显人生本色。这也是《名人传》以三位名人真实的生活经历告诉我们的真理。有时候，我宁愿用十几年的时光去换做贝多芬的十几秒，我想知道自己是否能有如此顽强的毅力直面惨淡的人生，向造物主的不公宣战。细想，其实这也并不是造物主的不公平，造物主赋予了他们天才般的智慧，在他们创造出传世的不朽作品之前经受上天的众多艰巨的磨练，为后人塑造着一面面活生生的镜子，促使后人生活得更加勇敢、自信、坚强。

每当我抬头仰望夜里灿烂的星空，我总能感受发到自己与三位名人一样，都是浩瀚而和谐的宇宙渺小的组成部分，不禁涌起一种温暖而自由的情感。事实上，我比贝多芬他们幸福多了!我生活在一个团结统一的国家，我身边有关心帮助我的亲朋好友，有鼓励支持我的父母老师。爱是我世界的主题!三位名人都在艰苦的环境为自己的国家、民族作出不可或缺的贡献，而我生活在如此幸福美满的环境中怎么可以碌碌无为呢?我坚信，在《名人传》的陪伴下，我也能竭尽所能

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安静，是一种归宿。闭上眼，你能看到另一个世界，那是心的世界。静下心，你能聆听到大自然的另一种声音，那是最美的声音。抬起头，你能领悟到生命的真谛，那是存在的意义。人，也许只有在安静的时候，才能抵达灵魂的最深处

关于归宿的说说

一、感觉没有了归宿心里有些发酸嘴里有些发苦眼角涩涩的喉咙很难受。

二、听小丁讲故事，各种爱情故事，结论就是，我们也不知道自己怎么了，让我给他介绍对象，又说怕祸害我身边的好姑娘。他给我介绍对象，我是怕拿不下放浪形骸的姑娘。哈哈，用他的话说，这个年纪，想有个归宿，有种想落叶归根的感觉，但根在哪里？也许早在那里不敢回去再单一阵吧

三、人活一世，草木一秋，自己要想明白自己在年轻的时候想达到什么高度，中年的时候想完成什么愿望，老年的时候想有个什么样的归宿，而不是因为自己各方面的所谓的要强去情绪化管理自己的生活，其实你那些所谓的要强和在其他人面前表现的所谓优秀及光鲜，都是你自己刻意表演出来的，大家都看的很透只是你自己太沉浸于你自我的生活当中了，我们不想戳穿你只是想让你安静的改变，快乐不是装出来的，真诚不是演出来的，套路也是很容易被看破的，且行且珍惜。

四、一棵树的树叶，有些被风吹到粪坑中，有些飘在花园里，每片叶子的归宿看似偶然，实则有各自的因缘在推动。同样，一个环境中的人，有些突然暴富，有些一贫如洗，人生中似乎发生着各种偶然，但其实背后也有一种深层的力量，这叫业力。

五、突然好想稳定下来，想买房结婚生子，有一个自己的家，不想天天住单位宿舍，没有归宿感，想有一个自己的厨房，每天做点自己喜欢吃的，不想天天吃单位食堂，想有个陪伴自己的人，不想孤零零一个人在外地！

六、一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。

七、我们是否会想起曾经遗留在课桌的垃圾？我们是否留意过那些为我们打扫卫生的阿姨们？你是否想过，遗留的垃圾也想有个归宿？

八、这一辈子没什么野心，就是想找一个爱的人，有一个温暖的家;就是想有个知心的闺蜜，有个永远的归宿。

九、想有自己的一个小房子，在被遗弃的时候说说，能有个归宿和避风港

十、再重要的人，让你失望多了，也变得不再重要了。失望到一定程度后，反而会开出一朵花来，那朵花的名字叫，无所谓。人生的三把钥匙：接受、改变、离开。不能接受就改变，不能改变，那就离开。少问别人为什么，多问自己凭什么。不管爱情还是友情，终极的目的不是归宿，而是理解、默契。

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每一次刻骨铭心的失子之痛，每一次伤痕累累的护子之战，引领我走进弱肉强食的狼的时代。

认识了一位伟大而又自私的母亲紫岚。在我的内心深处，一直被深深的震撼着，紫岚是一只冰雪聪明、明艳动人的母狼。为完成丈夫黑桑的遗愿，受尽坎坷曲折，在一次次的晴天霹雳下傲然挺立，伪装自己的脆弱，以女子之身与残酷的现实搏斗，与不平等的命运较劲，这是一只多么痴情的母狼啊，在内心深处一次又一次的哭泣，外表却凶残至极。把白发人送黑发人的事情变成规律，在被绝情的亲生女儿赶出家门后，来不及怨恨，就为她惨死荒野，这个刚刚发芽的梦想，流传到了下一代。

书中有一个片段让我记忆犹新：二儿子蓝魂儿呲牙咧嘴的在捕兽夹下挣扎，身为母亲的紫岚忍痛将它咬成两半，心不由的碎了，却拖着疲惫的身子重塑下一个狼王的品质。她对儿子的爱多深啊，宁愿死也不愿受屈辱，狼群渐渐消失，它失魂落魄的陪伴着死去多时的蓝魂儿，心犹如被刀剜着，却还要假装坚强。看着紫岚，我想到了自己的母亲，她为我付出了太多。在母爱的沐浴中行走，我从没感到无助，我顺利的向着正确的方向行走，母爱就如一盏明灯，照亮前途的路。

母爱就如一条小溪，滋润着我干涸的心田。母亲的笑容，是我的动力。我会伴着母爱，脚踏实地的走向成功。

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这篇《师德：高尚的师德，心灵的归宿 》是由小编整理提供的，请大家参考！ 师德：高尚的师德，心灵的归宿

记得小时候，父亲问我：“你长大了干什么？”“当老师！”是的，小时候，我的愿望就是当一名教师。为了那梦想，常常召集几个小顽童，墙上挂上一个小铃铛，用手摇几下，表示上课了，然后便摇头晃脑的讲起了连自己都一知半解的“锄禾日当午，汗滴和下土。。。。。。”那种庄严而神圣的感觉便油然而升，长大后，当我带着大学校园青春的激情踏入一中校门时，当我开始成长为一名人民教师时，才真正懂得了这已不再是一种游戏，而是一种事业，伴着这种事业要求我具备高尚的教师道德、素质，这才是我们心灵的归宿。 俗话说：“教学是一个良心活儿！” 这句话一针见血地道出了师德的重要性。师德高尚的老师会用自己的言行影响学生，潜移默化的感染学生，在传授知识的过程中，教会学生如何做人；师德高尚的老师，会不断更新教育观念，教学中指导学生学习，传授学习方法，使学生终生受益；师德高尚的老师，会时时处处默默耕耘，无私奉献，蜡烛一样，无怨无悔。一中早已是邯郸市的一流学校，社会各界人士都已认可。一份耕耘，一份收获，我校之所以取得如此骄人的成绩，那是因为我们有一支过硬的领导班子，更离不开教师们辛勤的付出。我们随处可以看到，我们学校的教师无时无刻不在起着示范作用，以他们执着的精神、渊博的知识，丰富的教学经验为一中发挥着光和热。多少次老师们都是带病上课，多少天老师们都是以校为家，多少位老师都是一个班主任，三个班的课，孩子尚且在读书求学的关键时刻。然而，他们无怨无悔，他们不曾抱怨。 当看到学生们羽翼丰满、展翅高飞时，他们倍感欣慰；当他们听到学生“老师，您辛苦了”这 普遍的问候时，艰辛都已烟消云散，唤来的又是旭日东升的明天。 有人说，从来没有哪一个职业像老师一样付出如此的多。是啊，他们只求付出不求回报。说无私吧，太老套了，用他们自己的话说就是对得起自己的良心，我们的老师呀，在世人肆意践踏良知时，却用生命去维护，一遍一遍地向学生们讲述着真、善、美，不惜付出毕生的代价，何以为证？夜晚的星光可以作证，校园的梧桐树可以作威作福证，桌上大大小小的药瓶可以作证，那在门口等妈妈回家冻得瑟瑟发抖的孩子可以作证！ “勤勤恳恳、默默无闻”这是老黄牛的精神；“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”这是蜜蜂的精神，燃烧自己，照亮了别人“就是蜡烛的精神。可以说每种

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检察日报xx年01月14日

说到人，人们就会问，是什么意义上的人。在这里，我所说的人，

是指拥有自然生命的个体的人，即自然人。做为自然人的人，在法中

究竟有何意义，常常为人们甚至为学者们所忽略。在法理学家那里，

人似乎只是法律关系中的权利主体或义务主体等；在民法学家那里，

人也不过是做为民事法律关系主体的完全行为能力人、限制行为能力

人和无行为能力人等；在刑法学家那里，人不过是犯罪人、被害人；

在诉讼法学家那里，人不过是原告、被告，原告人、被告人、诉讼第

三人，证人、鉴定人，等等，都忘记了那创制法并运用法来服务于人

本身的大写的人。而法的价值首先要明确的，正是做为法的主体的人。

没有人，就不可能有以人为中心与归宿的法的价值。

人，既是具体的，也是抽象的。法律视野中的人也是具体与抽象

的统一。因为每一个法律制度、法律规范都总是由特定时期、特定条

件下的特定的人创造，并由特定的人来实施的，其目的也在于要为特

定的人在特定的时空上提供一个具体的行为准则。法律视野中的人也

是抽象的人。创制法律的人是人的整体，人的总称，法的产生与存在

都不是某个人的杰作或伪作，而是人作为整体发展到一定历史阶段出

现的历史现象，它还将伴随人的发展而发展，甚至消亡。法的价值所

关注的，是具体的人与抽象的人的统一，只看到其中任何一个方面，

都是对于法律中人的地位的误解与歧见。

法的价值主体，是人而不是物。由于阶级社会的剥削与压迫，人

的主体性失落了，这实际上是法律的实然与应然的冲突，也是人类社

会发展的悲剧。也许是由于剥削阶级压迫的影响，以至于在无产阶级

取得政权以后，许多人还在历史的阴影中，忽略了对于法律中人的地

位的理性审视，错误地认为强调人的主体性是剥削阶级的主张，殊不

知那恰恰是剥削阶级口口声声要实现而实际上严重背离了的主张。人

的主体性是马克思主义的重要学说，也是马克思主义与剥削阶级学说

的重要区别之所在，遗憾的是这一点在很长的时间都被人们遗忘了。

法的价值即是法对于人的价值。发展与解放全人类是无产阶级的

伟大理想。真正的法的价值是谋求人的发展与解放的，否则就是法的

价值的畸变，就应当为我们所摒弃。凡是与人的发展与解放背道而驰

的法的追求，就不是真正的法的追求，也不是真正的法的价值。任何

忽视人与抹杀人的法都是对于法的价值的反动。

法的价值归宿

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记得小时候，父亲问我：“你长大了干什么？”“当老师！”是的，小时候，我最大的愿望就是当一名教师。为了那梦想，常常召集几个小顽童，墙上挂上一个小铃铛，用手摇几下，表示上课了，然后便摇头晃脑的讲起了连自己都一知半解的“锄禾日当午，汗滴和下土。。。。。。”那种庄严而神圣的感觉便油然而升，长大后，当我带着大学校园青春的激情踏入一中校门时，当我开始成长为一名人民教师时，才真正懂得了这已不再是一种游戏，而是一种事业，伴着这种事业要求我具备高尚的教师道德、素质，这才是我们心灵的归宿。

俗话说：“教学是一个良心活儿！” 这句话一针见血地道出了师德的重要性。师德高尚的老师会用自己的言行影响学生，潜移默化的感染学生，在传授知识的过程中，教会学生如何做人；师德高尚的老师，会不断更新教育观念，教学中指导学生学习，传授学习方法，使学生终生受益；师德高尚的老师，会时时处处默默耕耘，无私奉献，蜡烛一样，无怨无悔。一中早已是邯郸市的一流学校，社会各界人士都已认可。一份耕耘，一份收获，我校之所以取得如此骄人的成绩，那是因为我们有一支过硬的领导班子，更离不开教师们辛勤的付出。我们随处可以看到，我们学校的教师无时无刻不在起着示范作用，以他们执着的精神、渊博的知识，丰富的教学经验为一中发挥着光和热。多少次老师们都是带病上课，多少天老师们都是以校为家，多少位老师都是一个班主任，三个班的课，孩子尚且在读书求学的关键时刻。然而，他们无怨无悔，他们不曾抱怨。

当看到学生们羽翼丰满、展翅高飞时，他们倍感欣慰；当他们听到学生“老师，您辛苦了”这 普遍的问候时，艰辛都已烟消云散，唤来的又是旭日东升的明天。

有人说，从来没有哪一个职业像老师一样付出如此的多。是啊，他们只求付出不求回报。说无私吧，太老套了，用他们自己的话说就是对得起自己的良心，我们的老师呀，在世人肆意践踏良知时，却用生命去维护，一遍一遍地向学生们讲述着真、善、美，不惜付出毕生的代价，何以为证？夜晚的星光可以作证，校园的梧桐树可以作威作福证，桌上大大小小的药瓶可以作证，那在门口等妈妈回家冻得瑟瑟发抖的孩子可以作证！

“勤勤恳恳、默默无闻”这是老黄牛的精神；“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”这是蜜蜂的精神，燃烧自己，照亮了别人“就是蜡烛的精神。可以说每种产物的存在，都有年一种精神支撑着它。教师的存在呢？支撑它的就应该是这种高尚的师德吧！

一位哲学家说过：“人的

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记得小时候，父亲问我：“你长大了干什么？”“当老师！”是的，小时候，我的愿望就是当一名教师。为了那梦想，常常召集几个小顽童，墙上挂上一个小铃铛，用手摇几下，表示上课了，然后便摇头晃脑的讲起了连自己都一知半解的“锄禾日当午，汗滴和下土。。。。。。”那种庄严而神圣的感觉便油然而升，长大后，当我带着大学校园青春的激情踏入一中校门时，当我开始成长为一名人民教师时，才真正懂得了这已不再是一种游戏，而是一种事业，伴着这种事业要求我具备高尚的教师道德、素质，这才是我们心灵的归宿。 俗话说：“教学是一个良心活儿！” 这句话一针见血地道出了师德的重要性。师德高尚的老师会用自己的言行影响学生，潜移默化的感染学生，在传授知识的过程中，教会学生如何做人；师德高尚的老师，会不断更新教育观念，教学中指导学生学习，传授学习方法，使学生终生受益；师德高尚的老师，会时时处处默默耕耘，无私奉献，蜡烛一样，无怨无悔。一中早已是邯郸市的一流学校，社会各界人士都已认可。一份耕耘，一份收获，我校之所以取得如此骄人的成绩，那是因为我们有一支过硬的领导班子，更离不开教师们辛勤的付出。我们随处可以看到，我们学校的教师无时无刻不在起着示范作用，以他们执着的精神、渊博的知识，丰富的教学经验为一中发挥着光和热。多少次老师们都是带病上课，多少天老师们都是以校为家，多少位老师都是一个班主任，三个班的课，孩子尚且在读书求学的关键时刻。然而，他们无怨无悔，他们不曾抱怨。 当看到学生们羽翼丰满、展翅高飞时，他们倍感欣慰；当他们听到学生“老师，您辛苦了”这 普遍的问候时，艰辛都已烟消云散，唤来的又是旭日东升的明天。 有人说，从来没有哪一个职业像老师一样付出如此的多。是啊，他们只求付出不求回报。说无私吧，太老套了，用他们自己的话说就是对得起自己的良心，我们的老师呀，在世人肆意践踏良知时，却用生命去维护，一遍一遍地向学生们讲述着真、善、美，不惜付出毕生的代价，何以为证？夜晚的星光可以作证，校园的梧桐树可以作威作福证，桌上大大小小的药瓶可以作证，那在门口等妈妈回家冻得瑟瑟发抖的孩子可以作证！ “勤勤恳恳、默默无闻”这是老黄牛的精神；“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”这是蜜蜂的精神，燃烧自己，照亮了别人“就是蜡烛的精神。可以说每种产物的存在，都有年一种精神支撑着它。教师的存在呢？支撑它的就应该是这种高尚的师德吧！ 一位哲学家说过：

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检讨书是一种常用的日常应用文，是犯了错误的个人或领导向当事人或组织写出的检讨错误、并保证绝不再犯的书信。下面是小编整理分享的夜不归宿的检讨书，欢迎阅读与借鉴。

尊敬的辅导员：

我于xx月xx日晚上因为参加了与高中校友交流大学生活情况的会议，一时间会议讨论交流热情激烈，导致我忘记了时间已经过了八点三十分，以至于我最终没有能够赶上回学校的车队，

夜不归宿的检讨书。又因为得知打的回学校需要花费100多元的高价，考虑次日回学校。我原本是打算打电话给辅导员说明情况的，可是又因为手机没电了，而且也不知道辅导员的电话号码，只好就暂且在校外住宿了。

现如今，我实在没有意识到自己的所作所为让辅导员如此为我担心。因为我的一时大意，犯了如此的违反纪律错误，我实在是不应该啊。现在，我已经对我的错误有了深刻的认识。

身为一名大学生，夜不归宿是很严重的问题，不仅违反了学校安全规章，而且也让学校管理方，尤其是辅导员老师为我彻夜担心劳累。经过了这次错误以后，我必须深刻的吸取教训。我今后一定要时时警示自己具备严格的时间观念，我更会在今后的学习上努力奋斗，一定要做好一名合格的大学生。

在平常生活当中我要注意约束自己的不良行为，在各种会议活动当中要及时准时到场。当然了，我知道不犯错很难办到，可是我依然要竭尽全力遵守纪律。我这样夜不归宿的行为，今后是万万不可以再犯了的。我更不应该存在侥幸心理，否则就很难再有补救机会了。

今后的学校学习期间，我一定也不能旷课逃课，如果有重要事情的话一定要事先请假，而且要将情况、理由跟辅导员老师说明清楚。而且我的作业也要及时完成，如果无法独立完成作业，也不可以抄袭，而是要认真借鉴同学的观点方法，结合自己思考来完成。

在日常生活方面我不能太过轻率随意，而是应该努力将大部分时间花在学习上，需要经常注意时间掌握，不可以再这样糊涂度日了。

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