观点与道理作文范文

中国医改不同观点分析与比较

中国新一轮卫生医疗体制改革不仅是要解决当前人民群众呼声很高的“看病难、看病贵”的问题，更重要的，它是在社会主义市场经济条件下所进行的一场涉及卫生服务体系再造、健康干预模式转变和政府公共服务模式创新的深层次改革。在医改进程中，理论和政策取向的论争主要围绕十个方面。中国医改的理论探索充满争议，创新在渐进中前行。 （一）关于政府主导还是市场主导的问题

政府和市场谁来主导，实质是如何定位政府管理方式，非公经济能否和怎样介入卫生医疗领域，以及如何利用市场机制的问题。这个选择最终将影响政府投入的效率、政府的责任以及可持续发展的问题。

围绕这一焦点，有学者提出，中国应由政府拨款，建立以“广覆盖、低成本”为原则的全民健康保障体系[1]。还有人强调，卫生医疗领域要强化政府责任，包括强化政府的筹资和分配功能以及政府全面干预医疗卫生服务体系的建设和发展的功能[2]。与之相对立，一些学者主张以市场为主导，认为医疗改革的最佳模式应是由政府负责筹措基金，而医疗服务的提供则应尽量由管理有序的市场竞争来完成[3]。

笔者认为，关于政府主导还是市场主导的争论多是站在经济学的视角来分析医改问题的。如果应用公共管理的理论来分析，则会发现一个新视野，即政府可以用公共治理的价值理念来解决这个问题——建立一个理论分析框架和政策组合框架。中国医改按范畴可分为四个领域：公共卫生、医疗服务、药品生产流通以及医疗保障。考试大网站收集应该按照不同领域所提供服务的性质及各自发展的规律，合理发挥政府和市场的作用，科学确定不同领域的政策导向。在不同领域，政府和市场所占的地位和所起的作用应是不同的：在公共卫生领域，政府理所当然要承担主要责任，应该采取公共体制，由财政来筹集资金，由政府来主导；在医疗领域，不管从现实条件来看（我们有国有医院，也有非国有医院），还是从国际经验来看（国外也分营利医院和非营利医院），都应该采取混合体制，既要有政府筹资兴办的医疗机构，也要有非政府筹资的医疗机构；在药品生产流通领域，药品的生产和流通应该主要交由市场来解决，而政府主要对准入资格、价格和质量标准等进行监管；在医疗保障领域，可区分不同层次，医疗救助、社会医疗保险、商业健康保险分别由政府承担、国家集体个人分担、个人承担市场运作[4]。

（二）关于补需方还是补供方的问题

从世界范围来看，没有哪个国家会用财政

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《丑陋的中国人》是我大概六、七年前看过的一本书。当时，嗯，我是非常赞同柏杨的中国人只会窝里斗，中国人脏乱差吵等等说法的。细细想来，当时我痴迷于曾国藩的血诚，正对自身进行最彻底的批斗。而柏杨的观点正好迎合了我当时的想法。最近再次翻开这本书时，可能是因为生活阅历渐为丰富，也可能是吸收他人观点的方法日渐成熟，我对柏杨的有些观点就不是那么赞同了，至少是柏杨认为的这几点中国人的特点并不完全适用于现在的中国人身上。

先说柏杨本人，如果忽略柏杨本人生平，而盲目的评价、批判柏杨观点，那孔老夫子的棺材板是会压不住的(高中读物论语，子曰：观其言、察其行)。柏杨1920年生人，如果认为一般人是在15-30岁形成一个人的三观的话，柏杨形成对事物的看待和分析主方向，大概是在1935-1950年间形成。正直军阀混战，日本入侵和中国受封锁的年代。

再说毛主席、邓爷爷教导我哦哦们，具体问题、具体观念应该放在具体场景下进行分析。所以将柏杨认为的中国人脏乱吵作为现在中国人的国民性，或者说盲目的批判柏杨观点以偏概全是不正确的。脏乱吵和人们的经济状况、受教育水平、以及地域都存在极大的关联，而中国大陆经济腾飞是78年之后的事，国民扫盲完成也在93年所以柏杨的中国人脏乱吵的特点是极有可能普遍存在于那个时代的人们的身上的，但将这个特点不加区分的一直安在全中国各个地域、各个时代以及各个群体身上是不合适的。柏杨观点是否特指85年及85年前的中国国民性我没有认真查找，但现在的读者将此观点强套在现在的中国人身上并以此对柏杨进行攻击是不正确的。

至于中国人窝里斗的酱缸文化，与其是说中国人喜欢窝里斗，不如说是中国人都想成功，且也许是中国人对成功路径依赖，或者对已经成功产品的模仿复制习惯导致的现象。85年及85年前的情况我不知晓，但近年的卡丁车、炫舞堂、cs、刀塔、淘宝一大片卖相同产品等等情况还是可以说明这一点的。

对于本书，我的观点是柏杨所说的国民性，一是因为时代不同，二是因为柏杨本人受历史局限，可能已经不完全适用于现代的、所有的中国人身上了。但如果忽略柏杨的成长环境，而攻击柏杨认为的日本人就是好，嘲笑柏杨中文不好，要改成拼音等等，我觉得是不妥的、是有失公允的。

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学习英语的观点

众所周知英语越来越重要在我们的每日研究和生活中。为什么?因为世界的人们越来越讲英语，因为它是一个在团结的国民的五工作语言，并且，因为它使用作为世界语在现代世界。

我记得我什么时候是七岁，我想非常讲英语。一天，姐妹教我英国句子--早晨好，老师。从那天，我对我遇见的人民只说一个句子， “早晨好，老师。”他们全都笑了。我是太年轻的。我不知道这个句子的意思。因为我可能讲少许英语，但是我也感觉非常感到骄傲为它。在我成为no.2中学的一名学生后，我学会许多词和我可能说许多句子。逐渐，我发现英语是一个非常有用的主题，因为我可能享受一些容易的英国动画片电影。我可能传统的英国短篇小说和小说。我可能与我的外国老师也谈话用英语。

现在我知道，如果我想要很好学习英语，课本不是足够我的，因为世界新的信息有很多。读更多出于类变得很必要。然而，最重要的事是讲英语，和我能一样多。我英语老师，张小姐，总是说， “我们学会英语沟通，得到离世界较近”。英语成为了在中国和西方国家之间的一座桥梁。朋友! 我们一起努力工作改进我们的英语! 我们使用英语做世界学会更多关于中国! 快点!

argument on learning english

as that day,i said only one sentence to the people i met ,"good morning,teacher."they all laughed. i e easy english cartoon movies . i could trad english short stories and novels . i could also talk municate , to get closer to the e on!.

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1、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮

2、志当存高远。诸葛亮

3、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操

4、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。李白

5、志不强者智不达。墨子

6、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。陆游

7、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌

8、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼

9、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。斯大林

10、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

11、好动与不满足是进步的第一必需品。爱迪生

12、好奇心造就科学家和诗人。法朗士

13、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女

14、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。萨迪

15、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。杰弗逊

16、改造自己，总比禁止别人来得难。鲁迅

17、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子

18、知耻近乎勇。孔子

19、不诚则有累，诚则无累。杨时

20、谦虚使人进步，骄傲使人落后。毛泽东

21、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。苏格拉底

22、冬天已经到来，春天还会远吗？雪莱

23、先相信你自己，然后别人才会相信你。屠格涅夫

24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备

25、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明

26、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。李清照

27、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮

28、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。华罗庚

29、祸摸大于无信。傅玄

30、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。西塞罗

31、自私自利之心，是立人达人之障。吕坤

32、国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙

33、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。贝尔奈

34、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸

35、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋

36、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德

37、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根

38、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸

39、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。高尔基

40、君子赠人以言，庶人赠人以财。荀子

41、自我控制是最强者的本能。萧伯纳

42、讲话气

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弗洛伊德梦的解析：第一，在弗洛伊德之前，人们是如何看待梦的?什么是梦想呢?为什么佛洛依德说梦是欲望的满足?三是为什么要伪装梦?梦想有什么伪装的方式?四是如何运用心理分析方法解释梦境?下面是由小编为大家整理的“ 《梦的解析》主要观点”，供您参考。

《梦的解析》主要观点【一】

佛洛伊德以前，人们是怎样看待梦的?什么是梦想?对于梦的本质，一般人主要有两种观点：一种是原始时代遗留下来的。原始社会认为梦来自他们所相信的鬼神的启示，可以预测未来，可以指引人们的行为。对古埃及人来说，梦是来自某种超自然力量的指令，即使到了今天，这个观念仍有许多人坚信。但也有观点认为，梦是无意义的胡思乱想，是思维的片断，无法被理解。人们认为梦没有意义，无法解释，因此，他们提出的关于梦的理论，并不关心如何解析梦。关于梦的研究，可以这样说，在弗洛伊德发表《梦的解析》之前，人类对梦这个神秘现象已经有了几千年的困惑，许多迷信和不可靠的说法广为流传，但相关的研究却没有多大进展。

弗洛伊德的《梦的解析》就是在这种背景下横空出世的。首先，他否定梦是超自然力量的启示，认为梦是迷信的;其次，他反对把梦当作无意义的胡思乱想，认为梦是有意义的，它与作梦者在清醒状态下的思想活动有密切联系，最重要的是，他认为梦是可以解释的。所以在那之前，人们是怎么分析梦的?民间一般有两种解梦方法，一种叫做密码法，一种叫做象征性解梦。

口令法类似查字典。梦就像是一个陌生的词，被一本参考词典翻译后，又串成了句子。采用密码法解梦，就像我们的周公解梦一样，解梦者会查阅解梦书，根据某本解梦书，将梦中的细节翻译成相关的内容，接下来的任务就是将相关的内容联系起来，这样就可以解梦了。

弗洛伊德梦的解析,主要观点又是什么

还有一个办法，就是把所有的梦看作一个整体，试着用其他的东西代替它们。从某些方面来看，这种方法似乎是在运用“相似”的原则，而且，有时这种方法很高明。那就是「象征的释梦」。约瑟在《圣经》中对法老之梦所作的解释，就是一例。首先是七只强壮的牛，随后是七只瘦弱的牛，他们吞噬了前七只强壮的牛，这就意味着“埃及将会有七年的饥荒”，同时也预言“这七年将会耗尽前七年获得丰收所积攒的全部粮食”。大多数有想象力的文学作家所创造出来的梦，大多是用这种“象征的释梦”来表达他们的思想，即我们普通人在梦中所看到的那种“相似”。认为

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杯弓蛇影的道理

【学习总结（1）】

杯弓蛇影的故事杯弓蛇影的道理是什么

有一天，乐广请他的朋友在家里大厅上喝酒。

那个朋友正在喝酒的时候，突然看见自我的酒杯里，有一条小蛇在晃动。他心里很厌恶，可还是把酒喝下去了。喝下之后，心里到底不自在，回到家中，就生起病来了。[由整理]

隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，和他得病的原因。乐广心里想：酒杯里是绝对不会有蛇的！于是，他就跑到那天喝酒的地方声去察看。察看的结果，把原因找出来了：原先，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓，那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方。

乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因之后，病就立刻好了。这个成语故事告诉我们什么呢？杯弓蛇影的道理是什么？梦见龙卷风

揭示杯弓蛇影的道理

这篇寓言讽刺了那种疑神疑鬼、顾虑重重，在虚幻的现象面前妄自惊慌的人。

杯弓蛇影的道理：乐广的朋友被假象所迷惑，疑神疑鬼，差点儿送了命。乐广喜欢追根问底，注重调查研究，最后揭开了杯弓蛇影这个谜。在生活中无论遇到什么问题，都要问一个为什么，都要透过调查研究去努力弄清事实的真相，求得正确解决的方法。个人总结结尾

【学习总结（2）】

杯弓蛇影的寓意

晋朝乐广担

担任河南尹的时候，有一位平时来往很密切的朋友，奸长时光没来看他。乐广不知什么缘故，便亲自到他家去拜访。一进门，见那朋友面容憔悴，便问道：您这是怎样啦，气色这么难看?那位朋友愁苦地说：

哎，别提啦!白那日在您家作客，蒙您设酒款待，我刚举杯要饮，却见酒中有一条小长虫，我心里很犯嘀咕，因此喝下去后，回家就病倒了。

乐广听罢很是纳闷，酒中怎样会有蛇呢?他想来想去，绅于悟出来了：我家墙壁上挂着一张角弓，莫非角弓的影子映到酒杯里?

乐广回到家里，仍在上次饮洒的地方摆下一桌酒席，重新邀请那位朋友来饮酒。乐广亲自给他斟上一杯。那位朋友一看，不觉惊叫起来：啊呀，这不明明还有一条长虫么?

乐广笑着指指墙上的角弓，告诉他酒中的蛇但是是弓的影子罢了。那位朋友抬头一看，不觉自我也笑出了声，于是，两人开怀畅饮起来。从此他的病也就很快好了。

简评：

这个人，未免大有些神经衰弱了，一只小小的长虫影子，竟至吓出一身病来！问题在于是否真的发现长虫，如果真的是条长虫，就应设法把它挑出来，不能喝下，如果只是一个影子，就应做一番调查研究，找出它发生的原因。憋在心里，盲目惊吓，也实在糊涂得够瞧的了

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文章导读：创新虽不是一件容易的事情，但只要我们熟练地掌握一些创新思维的方法，就能在演讲实践中提出新颖而富有吸引力的观点，从而使我们的演讲更为听众所喜闻乐见

只有创造之花才有永开不败的美丽，观点表述的创新是演讲生命力的源泉。掌握创新思维的方法，提出新颖而富有吸引力的观点，是演讲者水平和实力的真正体现。观点是演讲的灵魂，喜新厌旧是听众的普遍心理，因而追求观点表述的创新是演讲者的重要任务。创新虽不是一件容易的事情，但只要我们熟练地掌握一些创新思维的方法，就能在演讲实践中提出新颖而富有吸引力的观点，从而使我们的演讲更为听众所喜闻乐见。以下五种方法可供参考： 1.老话新说 同一个正确的观点，可以有不同的表述方法，其中有些说法是听众非常熟悉的，如果演讲者一味地外甥打灯笼--照旧，照本宣科，老话连篇，就会使听众兴味索然。在市场经济中常有这样的现象，同一种商品，换上新的包装之后，就能给人耳目一新的感觉，增加商品的附加值，并能激起顾客更强的购买欲望。同样，在演讲中，把老观点巧妙地包装一下，也是观点出新的常用方法。如联想集团总裁柳传志曾在演讲中说：联想集团培养人的第一个方法叫做缝鞋垫与做西服。什么意思呢？就是培养一个战略型人才和培养一个优秀的裁缝有相同的道理，我们不能一开始就给他一块上等毛料去做西服，而是应该让他从缝鞋垫做起，鞋垫做好了再做短裤，然后再做一般的裤子、衬衣，最后，才是做西服。 培养人才不能拔苗助长，不能操之过急，要一步一个台阶爬上去，这个并不新鲜的观点人人都懂。演讲者在这里把培养人才和培养裁缝类比，把培养人才的过程描绘为从缝鞋垫到做西服，用一个通俗而新颖的比喻给老观点披上了一件新外衣，内容是旧的，但形式是新的，可谓殊途同归，新意盎然。 2.借老说新 生活中有许多流传甚广的话，如民谣、俗语、谚语等等，但它们为人们所理解的内涵是相对固定的，如果演讲者能巧妙地借用这些老的形式，并加以改装，赋予它新的内涵，就能为我们在演讲中进行观点创新找到取之不竭的宝贵资源，而对于听众来说，则会使他们感到似曾相识但又侧重不同，只要演讲者能自圆其说且言之有理，就能在听众的认识上达成一种新的和谐。如笔者曾在演讲中说：对待事业，要有心栽花，花不开，也要栽；对待名利，要无心插柳，柳成荫，也无心。有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，这句俗话的形式和内涵广为人知，笔者借用它，稍作改装，以表明

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作文从小学时候就开始一直学习，写作让我们有时间独立思考，而一篇优秀的作文往往是很难做到“低调”，需要怎么样写才可以写出好作文？小编特意为大家收集整理了“环境与生存作文范文”，请阅读后分享你的朋友！

环境与生存作文范文 篇1

溪流因其改变了自己的生存环境，方能成就大海的波澜壮阔；平凡的一抔沙土，因其改变了自己的生存环境而终成就高山的庄严巍峨。人也应当适时地改变自己的生态环境，这样才可能更好地彰显自己的迷人风采。

古老的大河文明孕育了我们自古以来的安土重迁的思想，但任何的事物如果固守于原来的位置而永远寄守于古老的宫殿，那势必将成为河塘里的污臭，腐朽不堪。就如同那一株大树如果没有改变它自己的生存环境，那它也就只能永远地长居深山，成为众多朽木之中的一员，又何来赢得别人的赏识！

改变自己的生存环境，这需要付出很大的勇气。树木如果移植离开原来的土壤尚且很难成活，而人改变了自己的生存环境，面对陌生的眼光，排挤的势力以及开始新的生活的重压，将更容易退缩。这便需要百倍的信念和勇气去支持自己的决定。战国时的李斯在楚国不被重用转而投奔到秦国，这其中定也经历了苦苦的挣扎，毕竟自己能否被重用尚为示知数。但凭着自己的勇气，他终得面见秦王，并成为一代帝王丞相，帮助秦王赢政创下一统全国的伟大功业。

诚然，并非所有处于现存的环境便得不到赏识，也并不是只要改变自己的生存环境便能成就自己的梦想，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的古语，但旬改变环境后畸形生长的结果。只是，如果固有的环境终不能够使自己的才华尽现，终无法将理想的目标高悬，那改变一下现有的生存环境或许会迎来更大的发展空间。

改变自己的生存环境更需要的是完善自身的品能，一个内美修能之人是最易获得赏识的。就如同没有任何力量会在春日里阻止鸟儿的歌鸣，大野鸽的沸腾，也不会让那些有才智而又适时改变自己生存环境的人永远得不到掌声。

少当益壮，当引吭高歌于峰巅；壮志于胸，当击浪遏于飞舟。既然渴望着成功，既然为自己制定了既定的航程，好就应当学会适时改变自己的生存环境。因为随意便改变生存环境的人是愚者，固守于原来生存环境的人是弱者，只有能抓住时机而改变自己生存环境的人，才是生活的智者。

环境与生存作文范文 篇2

《幽梦影》中张潮有言：“云映日而成霞。”正如水依壁而成瀑。只有改变自己的生存环境，找到适

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转变领导方式个人观点

今天，我们按照市委的要求，共同学习了周口市委书记毛超锋《欠发达地区领导方式转变更急迫》的文章，一并学习了十八谈周口篇《破难解缚求作为》。刚才，各位同志都谈了很好的体会,我听后很受启发，很受教育。下面，我谈四个观点。

一、转变领导方式要着眼于唯物论

毛超锋同志的文章,，合领导方式的转变，重点从认识论、方法论、实践论的角度，论述了转变领导方式的着力点。该文对**县来讲，具有指导性、针对性和现实性。转变领导方式，首先是思维方式的转变，而转变思维方式，必须以唯物论来统领。具体到我县，就是要用普遍联系、发展变化和对立统一的观点来观察问题、分析问题、解决问题。当前，要树立三个观念。

(一)跳出**看**

**与周口一样，也属于欠发达地区。怎么来看待**的发展?要用两分法。一方面,不能盲目乐观。近年来，特别是09年以来，**县经济社会发展取得了较大的变化。从今年上半年各项指标来看，运行良好，**已经迈上了发展的快车道，站在了一个新的起点上。成绩值得自豪，但不值得骄傲。因为从整体上看，我们在全省、全市的发展中，仍然处于中等偏上的位次，距全省经济强县的目标差距还比较大。对于我们来讲，不进则退，慢进亦退。如果我们沉醉于已经取得的成绩当中，那么就会在新一轮发展中悄然落后。另一方面,也不要妄自菲薄。尽管**的发展从目前看跟先进地区相比差距很大，但我们具有独特的交通区位优势，拥有极具潜力的产业优势。最为难得的是，我们有好的思路、好的干部、好的士气。这些后发优势，必将助推**崛起。因此，我们完全有信心、有能力在“十二五”期间实现“加快**崛起、争进经济强县”的目标。总之，要转变领导方式，就要客观的、辩证的分析**发展的优势和劣势，既不能盲目乐观，又不能悲观失望，一定要认识优势、发挥优势，在赶超当中实现**崛起。

(二)居危思危求突围

**处于落后地位，**属于欠发达地区，**在上一轮发展中被边缘化，原因是多方面的，但主要是主观方面的原因。怎样实现在困境中突出重围?要剖析六个问题，弘扬六种过硬作风。

一要剖析六个问题:一是思想不解放。前怕狼后怕虎，既想好又想巧；怕担责任、怕担风险、怕落闲话。二是工作不到位。满足于一般性的号召和一般化的工作水平，缺乏积极性、主动性。三是办法不够多。存在着思想保守、畏难情绪、消极厌战等问题，不能有效地破解发展中的难题和瓶颈。四是效率不够高。办

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观点是演讲的灵魂，“喜新厌旧”是听众的普遍心理，因而追求观点表述的创新是演讲者的重要任务。创新虽不是一件容易的事情，但只要我们熟练地掌握一些创新思维的方法，就能在演讲实践中提出新颖而富有吸引力的观点，从而使我们的演讲更为听众所喜闻乐见。以下五种方法可供参考：

1．老话新说

同一个正确的观点，可以有不同的表述方法，其中有些说法是听众非常熟悉的，如果演讲者一味地外甥打灯笼--照旧，照本宣科，老话连篇，就会使听众兴味索然。在市场经济中常有这样的现象，同一种商品，换上新的包装之后，就能给人耳目一新的感觉，增加商品的附加值，并能激起顾客更强的购买欲望。同样，在演讲中，把老观点巧妙地“包装”一下，也是观点出新的常用方法。如联想集团总裁柳传志曾在演讲中说：联想集团培养人的第一个方法叫做“缝鞋垫”与“做西服”。什么意思呢？就是培养一个战略型人才和培养一个优秀的裁缝有相同的道理，我们不能一开始就给他一块上等毛料去做西服，而是应该让他从缝鞋垫做起，鞋垫做好了再做短裤，然后再做一般的裤子、衬衣，最后，才是做西服。

培养人才不能拔苗助长，不能操之过急，要一步一个台阶爬上去，这个并不新鲜的观点人人都懂。演讲者在这里把培养人才和培养裁缝类比，把培养人才的过程描绘为从缝鞋垫到做西服，用一个通俗而新颖的比喻给老观点披上了一件新外衣，内容是旧的，但形式是新的，可谓殊途同归，新意盎然。

2．借老说新

生活中有许多流传甚广的话，如民谣、俗语、谚语等等，但它们为人们所理解的内涵是相对固定的，如果演讲者能巧妙地借用这些老的形式，并加以“改装”，赋予它新的内涵，就能为我们在演讲中进行观点创新找到取之不竭的宝贵资源，而对于听众来说，则会使他们感到似曾相识但又侧重不同，只要演讲者能自圆其说且言之有理，就能在听众的认识上达成一种新的和谐。如笔者曾在演讲中说：对待事业，要有心栽花，花不开，也要栽；对待名利，要无心插柳，柳成荫，也无心。有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，这句俗话的形式和内涵广为人知，笔者借用它，稍作改装，以表明自己的观点，得到了听众的热情肯定。

3．破旧立新

顾名思义，演讲中的破旧立新，就是在否定、破除旧的观点之后，提出与旧观点相反或相对的新观点，虽然破旧立新的难度和风险较大，但只要有言人所未言的勇气，有实事求是的科学态度，就能收到出语惊人、震撼人心的特殊效果。如一位演讲者在《我们不愿做睡狮

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