对阅读观点作文范文1100字

最近我读了文言文《荆轲刺秦王》，它主要讲述的是荆轲刺杀秦王的因由及全过程始末，读完之后我深有感触，荆轲刺杀秦王的情景至今还在我的脑海里回放，挥之不去。公元前227年荆轲抵达秦国国都咸阳，并透过秦王的宠臣蒙嘉的引见，以谦卑的言辞求见秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝会时穿的礼服迎见荆轲，荆轲手捧地图敬献给秦王，在地图完全打开，图穷匕现之际，荆轲趁势抓住秦王的袍袖并举起匕首刺向他的胸膛。但是还未等到荆轲近身，秦王已经惊恐的挣断了袍袖，荆轲随即追逐秦王，两个人绕着柱子奔跑，结果之后秦王拔剑砍下了荆轲的左腿，荆轲无法再追下去，便将手中的匕首掷向秦王，结果却击中了铜柱。惜哉剑术疏，奇功遂不成。荆轲失败了，功亏一篑，可悲，可叹啊!

功亏一篑终究意味着失败，荆轲和燕国都为这次失败付出了沉重的代价：身死国灭!纵观全文，我看到的是一份精心策划近乎完美的谋略与荆轲他志向意图明朗的侠义之举啊!究竟导致他功亏一篑的原因是什么呢?荆轲本有识人之明，认为秦武阳不是实施计划的适当人选，而因为太子丹的干预，这其中有着深深的无奈，荆轲最终放下了自我正确的选取这也便是荆轲的谋略在执行过程中暴露的缺点!由此看来，荆轲如果采取正确的决断，坚持正确的选取，那么秦王会必死无疑了吧!然而，历史是不能容许我来予以假设的，真实的历史残酷地说明了荆轲还是犯有严重的错误。

但是我们不能因此就将荆轲否认，在他身上，我们还是能够看见许多十分崇高的精神。

首先，他十分忠诚，忠于国家，忠于自我的主人太子丹。人最宝贵的是生命，生命对每个人都只有一次，但是他却能在一个国家陷入危难之际，以壮士的身份挺身而出，丝毫不为自我的性命着想，为了国家他可谓是明知山有虎，偏向虎山行，而太子丹对他稍微失去了点耐心他就十分过意不去，甚至改变了他等朋友的计划。这在客观上也减少了他成功的可能性。荆轲如此竭尽忠诚，至死方休，也完全称得上是士为知己者死了吧。

第二便是他的侠肝义胆，他虽然谋略出现失误，但是十分有胆识：荆轲明明早在易水河畔慷慨悲歌时就早已明白自我的下场，他心知去不归，徒有世后名但是他依然义无反顾，为了自我的国家慷慨赴死，这样的侠肝义胆难道不是可歌可泣的吗?

壮士荆轲有一种像革命先烈一样的要为革命抛头颅，洒热血的精神，他的舍身告诉我们，忠心为国，不畏牺牲，乃英雄所为。虽然他的做法并不可取，但是他的精神就应为我们所称道!我们就应做一个像荆轲一样能为祖

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去年寒假在家读完了《追风筝的人》，此刻读完了《灿烂千阳》，感觉两个故事都令人震撼，让人深思。我想，没有什么能比战争更加给人带来深重的灾难。战争的胜利远远比不上一个失去孩子的母亲的悲痛。或许我们会在各种电影的感染下，对英雄充满敬佩和向往，但是，真正面临和经历过战争的人相比，电影描述的任不够真实。战争所带来的创伤又是何等的深重啊。没有食物，疾病蔓延，残疾，死亡，冷酷，凶暴，阴险随战争一齐滋长。能避免战乱，实属不容易。人的贪婪和野心无时无刻不不助燃着战火。战争中受苦的人，他们能活下来，是万分艰难的。和平只有经历战争的人再懂得其珍贵。

在读《灿烂千阳》过程中，深刻地意识到人性在灾难面前则会尽显，求生的本能会使人们干出疯狂的事来。世界越来越动荡，大国强国的人民的完美的物质与精神生活是建立在他国人民的生命上。放眼望去，由战争，能够进一步深挖人性，看到的是血腥的自然法则和人性道德的共存。弱肉强食的同时又存在帮忙弱者的力量。没有这力量，人类与野兽的距离也就不明显了。这力量的根源，是一种爱，我们能够谓之博爱。

我们能够自我问问自我，是否具有博爱之心。看完这两本书，我先想到战争，随后又思考到战争所带来的灾难，从灾难中，又思考人的本性，作者也将人的本性在两本书中一一展现。思考人性，又进一步想到了人类的前进道路。由此，想到的是如何拯救人类自我毁灭的方法，因为，不论多么礼貌的国家，都会有从盛转衰。人类的盛衰在于自我的认识。这是取决于人类整体而不是少数智慧者。因此，我很想明白人类本身与战争的关系，以及人类自身与自我今后所应对的毁灭之间的关系。人类自身具有毁灭自我的性质，就是说，人类的毁灭很大程度上与自我的作为关系密切。但是，人类仍然具有其它生物所没有的特性，人类能反省，会改正，能学习，能吸取教训，能有智慧的思考。我相信，人的好品质与恶性是有一样强大的力量，能让人存活下去。因为人类仍然有好的本性，能让其获得不可小视的力量，从而生存下去。或许，人类会毁灭，但不会消失。人的恶劣行径的确与日俱增，人人都是有自私的一面，使得人与人之间，存在矛盾。我想，要思考出这些东西的根本需要花很久，不一样的人有不一样的见解。

我是很愿意去思考，想弄明白宇宙，人，生物，以及世间的种种奥妙。我明白，自我才疏学浅，这的确是事实，但我觉得，努力去试试，肯定会有点进展的。也期望能有更多的人去思考一些难以解答的问题，或许能改变人

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这几天，我读了一本王蓓佳写的亲情小说《亲亲我的妈妈》。主要写了一个患有轻微孤独症的孩子赵安迪在爸爸的葬礼上遇见了自己的患有轻微抑郁症的母亲舒一眉，舒一眉对谁都十分冷漠，但对自己的孩子十分亲切，这部温馨小说让我感触很深。

我想：这就是人间最伟大的母爱啊！母亲就像一盏明灯，像茫茫大海里的灯塔，赵安迪的母亲舒一眉以自己独特的爱，不仅让赵安迪学会了自立，还学会了如何和别人共处。不像我们现在，个个都是家里的公主、王子，父母、爷爷奶奶对自己宠爱有加，结果把自己养成了倔脾气，什么东西都要占为己有。看看赵安迪，他并没有因妈妈没空给他做饭却给他一张字条让他自己做饭而生气，只是默默地按照妈妈所写的去做，天长地久，让赵安迪学会了做饭，学会了怎样生活。

这让我想起了一件事：当时，我还是个婴孩，生了一场大病，整日高烧不退，昏迷不醒，咿咿呀呀的不知道在说些什么，妈妈害怕极了，一把将我揽在怀里，时刻注意着我的神情，看见我露出难受的表情时赶紧给我测体温，看见我稍有好转又露出欣喜的表情，就这样过了一个晚上，妈妈竟一夜没合眼！至今我想起这件事时还泪流满面，打心底地感谢妈妈。

世界上所有的母亲哪有一个不爱自己的孩子的！是她们，辛辛苦苦地哺育我们长大；是她们，教会我们人生的道理！黄蓓佳的《亲亲我的妈妈》让人心久久不能平静。

阅读心得作文300字

今天，我们班学完了《鲁滨孙漂流记》，里面的内容十分吸引我，它讲了鲁滨孙很喜欢航船，再一次航行中遇到了大风暴，他的伙伴都淹死了，只有他被冲到了一个孤岛上。因为他的生活经验丰富，而且很勤劳，所以他就在这个没有一个人的荒岛上生存下来。在这期间他收养了一只狗和两只猫与他作伴，后来又教化了一个野人星期五。最后被一个船长搭救，终于离开了这个生活了二十六年的荒岛。

当我在预习的时候，对这篇文章没多大兴趣，随着老师的生动讲解之后，我就被他不畏困难、机智坚强、乐观积极的精神吸引了。突然想到如果换成我，我还会这样乐观么？我还会这么坚强么？我还会努力奋斗，寻找生路么？回答：我不会。

看完《鲁滨孙漂流记》之后，我又想到昨天的火灾逃生演习。第二节课时，警报声响了，我们马上拿好杯子和毛巾，飞快的冲出教室，在三楼，我们于二班挤在一起了，冲乱了我们的队伍，在我紧张的逃跑中，听到了笑声，多么可悲啊！在这种严肃的情境下居然还笑，要是真的来到的话，不知道我们会怎样，不能想象！

其实社会就是一座荒岛，只 查看更多>>>

我们到底在为谁工作呢?这是职场中每个人都应扪心自问的。如果不能首先弄清这个问题，不调整好自我的心态，我们很可能永远与成功无缘。

职场如战场，在竞争日益激烈的这天，要想在职场上立于不败之地，要想纵横职场，驾驭工作，在走向工作岗位的时候，在自我对工作产生消极应付的时候，请务必冷静下来，认真反问一下自我：我在为谁工作，然后努力去做。上述中心思想是《我在为谁工作》此书提出的，这是一本反思性员工自助自励的书刊，在读这本书时，感想颇多，欲与大家共分享。

一、为薪水工作还是为自我工作?看一个人对待薪水的态度，就可明白他的心放在何处。一个人以薪水为个人奋斗目标是无法走出平庸的生活模式的，也从来不会有真正的成就感。虽然挣工资就应成为工作目标之一，但是从工作中能真正获得的更多东西却不是我们所说的工资多少。

如果我们把工作当做一种谋生的手段，当做混碗饭吃的一件差事，我们肯定不去重视、喜欢它。如果我们将之视作深化、拓宽我们自身阅历的一种途径，工作在我们眼中就会成为最愉快的事情。事物往往从它的反面达成，这天，我们若不调整好自我的心态，如果没有为他人、为事业彻底付出的心态，如果不想让别人得到好结果，那么，我们自我也不会得到任何好结果的。现代社会，单凭几个人无法成功。成功源于团队力量，成功也需要别人的帮忙，别人的力量也许是促进我们成功的一个重要力量，帮忙别人，也就是帮忙自我。我们帮忙老大的事业成功，老大也为我们创造成功舞台的机遇。

一些心理学家发现，金钱在到达某种程度之后就不再诱人了。即使你还没有到达那种境界，但如果你忠于自我的话，就会发现金钱只但是是许多种报酬中的一种，当我们热爱自我所从事的工作时，金钱就会尾随而至。我们也将成为人们竞相聘请的对象，并且为此获得更丰厚的酬劳。工作的质量决定生活的质量。无论薪水高低，工作中尽心尽力、用心进取，能使自我得到内心的平静。工作过分简单随意的人，无论从事什么领域的工作都不可能获得真正的成功。

二、回顾我在办公室的工作，在拔打和接收电话时，就应个性注意语气，体现出我们的素质与水平。微笑着平心静气地接打电话，会使对方感到温暖亲切。尤其是使用敬语、谦语收到的效果往往是意想不到的。不要认为对方看不到自我的表情，其实，从电话中的语调己经传递出了我们是否友好、礼貌、尊重他人等信息了。也许自我一个不经意的冷淡和鲁莽，就会吓走了一个潜在的客户。

平时更不能放松自我的一言一

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琦君的散文，多写童年记忆，母女之情，友伴之谊。但这单纯的回忆。童年，的文章中超凡脱俗的光辉，已是真善美生境界。儿童圣洁的心灵，完美的生活情趣，的文章中毋宁说是对人性的讴歌和，在龌龊现实的映衬之下，琦君笔下的童心童趣更是人生永难企及的乐园，令人，令人怅惘。在琦君50多本文学作品中，童年、故乡、亲人、师友占据了她创作题材的绝大部分，她以传统的温柔敦厚的，以细腻温婉的笔致，营造了只她的艺术世界。她曾深情地：像树木花草，谁能根呢?我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永写。

琦君用的文笔为读者营构了一方心灵的理想国。

思乡，是本文一大主旨。故乡的与儿时的印象叠印在一齐，辉映成快乐而感伤的迷。春酒、会酒，醉了母亲，醉了我，也醉了无数读者，我的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在春酒会酒席上氤氲，弥漫成浓浓情民风之美。

完美的快乐之乡，吗?思念生养的故乡，这又是心灵的故乡。

《春酒》当作读，品味出的情感和趣味。那逝去的是清晰而完美地在记忆招摇，撩惹起或感伤或甜美的心绪呀。

优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很文眼的安设，却又不露痕迹。到《春酒》一文，琦君就把的片断汇集于思乡焦点上：农历新年里的风俗与禁忌，我一马当先地母亲的前往家家户户喝春酒，乡亲互相起会置办会酒的融洽，我在多年按母亲的办法如法炮制的八宝酒切都着家乡的味道展开。文末那句从心底发出的的感叹足以让所游子动心动容：究竟道地家乡味啊。叫我到哪里去找真正的家醅呢?资料使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类清新文字和素淡笔调，将个短小的故事、件普通的事物，舒徐自如地写，让读者的感受。

琦君写人的散文，都小说化了。她散文中物，个个生动形象，形神毕肖。本文对母亲的描述出色。事实上，琦君最感人的几篇文章写她母亲，能够说母亲是琦君最的创作泉源。琦君笔下的母亲是典型的贤妻良母，充满了母心、佛心，母亲，文化、俭朴勤劳、灵性很强，她善良大度、充满美德、性格坚强。母亲的谆谆教诲、关爱呵护、劳心劳力一言一行，琦君写作的题材。，简单的几笔，人物就立了。例如：喝春酒时，就开请大家尝尝。补气、健脾、明目的哟!母亲得意地说。她又转向我说：你呀，就舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。其实我没等她说完，把手指头伸在杯子里好几回，不知

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书，是一个充满知识的海洋，是一个其乐无穷的缤纷世界。读书有很多好处，如：可以增长很多的知识；可以让一篇作文写得更生动更形象；还可以增长自身的修养

我是一个小书虫。记得有一次，我放学回家，扔下书包就捧起一本书津津有味地看了起来，把做作业的事儿都给忘记了。妈妈回来，问我：今天没作业吗？我说：有！妈妈又问：那你为什么不做？我说：我回来在看书，因为这本书太好看了，看着看着就着了迷，所以就把做作业的事儿给忘了！妈妈说：啊，你快点做，一会儿又要熬夜了！我才依依不舍地放下书。

有时，我在看书的时候，忘了吃饭，忘了做作业。有时，我又会在吃饭的时候，上厕所的时候看书。当我在看一本名叫《培养孩子爱心的经典故事》的书时，懂得了做人要有爱心；当我在看一本名叫《培养孩子勇敢的经典故事》的书时，懂得了做人要勇敢；当我看了《森林报》的书时，还对大自然更加热爱了。

一本好书，就是一顿美味的大餐，让你细细地品尝；一本好书，又是你的良师益友，是帮助你开阔心胸的工具；一本好书，还是一个时光轴，带你来到一个充满快乐的世界所以，我们要多读书，读好书，多增长一些知识。

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老师布置写作任务时，我们需要尝试各种文体，写作能够锻炼自己的能力和逻辑思维。一片优秀的作文通常是叙述完整有韵致的。到底怎样才能写好作文？有请阅读范文资讯网的编辑为你编辑的阅读为话题作文，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

阅读为话题作文 篇1

上了初中以来，书厨里买来的书我都没看过几眼，上面早已积上了一层厚厚的灰。不是不想读，只是失去了阅读的爱好。可是，最近不知不觉我却迷上了阅读。

天天的摘抄都要写下自己的感想，平时最多读的抒怀披发文，文字的确长短常柔美，可是到抒发感想时就非常棘手。于是我尝试翻阅以前没有接触过的一些富有哲思意味的书籍。开始读一类新风格的书，着实是一大挑战。有思惟的文字读起来就特别费力，比起抒怀披发文是难题的多！抒怀披发文抒发的情感，大部门专心细细体会即可，可富有哲思意味的书，每读上一页都要顿一下思绪，有时甚至读不懂这个段落的意思，只得清空大脑，一遍又一遍地将文字解体、仔仔细细地过滤一遍，是件特别累的事情。

固然这一类有思惟的书籍有时会让我感到不耐烦，恨不得把书扔到一旁，但是经由长久的努力，我却收成到了许多的思惟哲理以及糊口的法则。

在业余时间，除了哲思书籍外，我还偏爱看推理小说。有一次在亲戚家的书架上随手翻到一本《白夜行》，这是我第一次接触到推理小说。翻开书本后我就舍不得放下，由于故事的内收留一环扣着一环，让人只想解开谜团；有时也会不由自主地感叹书中故事情节的神奇之处，每一章都是在为下一章做铺垫，我经常被作者在故事中的设计绕晕了头脑。但是不得不说，推理小说真是“妙”啊！

尝试阅读新风格的书籍，让我增长了阅历，见识了更多的体裁，为我的阅读糊口重又翻开了全新的篇章。

阅读为话题作文 篇2

高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”我爱阅读，阅读伴我快乐地成长。

从我牙牙学语以后，妈妈就给我买各种图画书。每天晚上我都缠着妈妈讲故事，不讲故事就睡不着觉。从《婴儿画报》到《幼儿画报》，妈妈耐心地给我讲一遍又一遍。直到我进入梦乡。从这些美丽的书中，我学到了好多知识，也养成了良好的生活习惯。

进入小学，随着识字量的增加，我自己能够独立读书了！我如饥似渴地阅读各类读物，总觉的家里的书太少，见我这么钟爱阅读，妈妈就给我办了一张图书馆的借书证。以后，我便成了图书馆的常客，几乎一有空闲，就泡在书里享受读书的乐趣。我常常在书中和主人公一起在书中遨游：在《西游记》中，

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小说讲述了抗放战争期间，八路军129师独立团团长李云龙的战斗革命生涯，这是一个极具个性、有血有肉的军人的故事。在书中，我最喜爱的主角自然是主角李云龙。他草根出生、没有文化、言语粗鲁、性格暴躁，但同时他又有灵活的脑筋、天马行空的想象力，虽没有理解过正统军事教育，却能带部队赢得一场又一场战斗;他坦率、直白、没有花花肠子，但同时他有一颗赤子之心，对战友情深意重、对百姓亲切关爱、对感情坚定执着。最重要的是他有军人的气质风范，在战斗中勇往直前、不计生死，具有压倒一切的豪迈气概!

正是在这样一种人身上，才有亮剑精神：应对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山、一道岭。

尤其是每一次的战斗描述，都看的我惊心动魄。开篇写李家坡之战，一股血腥之气扑面而来，狂放粗豪的气息弥漫不散。给我印象最深的不是淮海战役等一些大规模作战的描述，而是一场抢夺后援物资的严冬伏击战。我军与日军近身白刃肉搏，仿佛一场血淋林的战斗就在眼前发生，不禁热血沸腾。我体会到了：应对也是一种勇敢!

狭路相逢勇者胜，两个剑客碰到一齐，就算对方是天下第一剑的剑客，你也要敢于亮剑，比的不是生死，而是你亮剑的勇气，你勇往无畏的精神。这是李云龙说过的一句话，这句话也在他身上得到充分的验证，在他身上体现出来的军人性格、气质，令我崇拜敬佩不已。

在我看来，赢得胜利固然重要，但更重要的是要有敢于理解挑战、应对困难的亮剑精神，一种必胜的气势，一种一息尚存战斗不止的坚定决心。

为我们此刻的幸福生活勇于奋战的革命先烈们，无不具有亮剑的勇气。无论是司令、军长、师长，还是一个个无名的战士，都值得我们去感恩、去学习。一次次想象那个战火纷飞的年代，战士们的血肉之躯穿梭在刀光剑影、枪林弹雨之中，正是那种坚韧的个性、无畏的精神，才取得战斗的胜利。豪气纵横，为民族解放浴血百战;铁骨铮铮，为军人尊严宁折不弯。

历史虽已去，但留下不灭的精神。此刻的出国留学网不需要去冒生命危险战斗，但也同样需要传承亮剑精神。当今世界竞争依然激烈：比经济、比科技、比教育在这种没有炮火硝烟的斗争中，要有胆量去比、有勇气去拼，更要有实力去进步。

首先应对困难永不言弃。在战争中，两军对峙争夺阵地，战斗打的很艰辛，退一步等于卸甲投降，将阵地让给敌人，这时就要咬紧牙关坚持下去。工作过程中遇到瓶颈、生活中被困难绊，都不要轻言放下，也许坚持一秒就能结束战斗，取得胜利。就算

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雨果是19世纪法国浪漫主义诗人，《巴黎圣母院》是其代表作之一，其作品将历史与现实联接的十分完美，小说中丰富的想象，浓烈的色彩，宏大画面，雄浑的气势，久久令人难以忘怀。雨果的创作时期分为三个阶段，《巴黎圣母院》是其在第二个阶段即浪漫主义创作时期写的，小说以其巨大的思想力量与艺术感染力，为法国浪漫主义文化的发展做出了重要贡献，同时也赢得了海内外广大读者的喜爱。从我读的来看，显而易见的可以看出其具有强烈的反封建反教会主义的精神，文中封建主义的代表人是路易十一，其为了封建统治的需要而采取的残忍措施显示出它的反动本质与残忍的特性，生活在他统治的广大下层劳动人民无疑是痛苦的，他统治下的人间，其实是披着羊皮的人间，其本质是地狱，充满血雨腥风，到处充满被剥削人民的呻吟，爱斯梅拉达便是一个无辜者；在古洛德副主教身上，我们可以看到教会禁欲主义是多麽的残忍，他虽然喜欢爱斯梅达拉，但受到种种戒规的束缚，从而戴上虚伪、残忍的面罩，他作为宗教势力的代表迫害爱斯梅达拉等下层人名固然可恨，但他又是何其可怜，他很不辛，从下就受到教会教会禁欲主义的迫害，从而将他心中本善的火焰给熄灭了。本书着力描写下层人民的反抗，毕竟哪有压迫，那就有反抗，他们反抗巴黎圣母院实质就是向封建与教会主义的呐喊，虽然起义在作者笔下是以失败而告终的，但其为的是透漏出流浪汉的反抗是伟大的，它唤起人民心中对于自由权利的向往，他暗示着在光明与黑暗的较量中，在正义与邪恶的对决中，黑暗最终将逝去，光明终会到来，邪不胜正，落后的封建主义将被打倒。本文的主要人物有两人，即卡西莫多与爱斯梅拉达，爱斯梅拉达善良、富有同情心、有在遇到困难绝不低头坚强性格，他是下层人民美与善化身，她生在黑暗的中世纪，如此善良美好的一个人却被折磨成那样，怎不叫人心疼，我们可以看到当时的世界是多麽的黑暗，卡西莫多是个丑八怪形象，他本来这世界失去了信心，直到看到了爱斯梅拉达，他的心中便燃起了一堆火，重燃了希望，正如人类，一旦沉睡的美好的心灵被唤醒，便可激化出强大的无穷无尽的力量，阿西莫多美好心灵一旦唤醒，就标志着人类内心善良的复苏，这是一种美好的力量，是一种强大的力量，是可以用来拯救世界的力量。善良的阿西莫多与道貌岸然的腓比斯与可洛德相比，让我们记住了什么是善什么是恶，什么是美什么是丑，奇迹王朝本来就是一个奇迹，他是劳苦的下层人民的天堂，这里没有欺骗、没有伤害、没有残暴， 查看更多>>>

《丑陋的中国人》是我大概六、七年前看过的一本书。当时，嗯，我是非常赞同柏杨的中国人只会窝里斗，中国人脏乱差吵等等说法的。细细想来，当时我痴迷于曾国藩的血诚，正对自身进行最彻底的批斗。而柏杨的观点正好迎合了我当时的想法。最近再次翻开这本书时，可能是因为生活阅历渐为丰富，也可能是吸收他人观点的方法日渐成熟，我对柏杨的有些观点就不是那么赞同了，至少是柏杨认为的这几点中国人的特点并不完全适用于现在的中国人身上。

先说柏杨本人，如果忽略柏杨本人生平，而盲目的评价、批判柏杨观点，那孔老夫子的棺材板是会压不住的(高中读物论语，子曰：观其言、察其行)。柏杨1920年生人，如果认为一般人是在15-30岁形成一个人的三观的话，柏杨形成对事物的看待和分析主方向，大概是在1935-1950年间形成。正直军阀混战，日本入侵和中国受封锁的年代。

再说毛主席、邓爷爷教导我哦哦们，具体问题、具体观念应该放在具体场景下进行分析。所以将柏杨认为的中国人脏乱吵作为现在中国人的国民性，或者说盲目的批判柏杨观点以偏概全是不正确的。脏乱吵和人们的经济状况、受教育水平、以及地域都存在极大的关联，而中国大陆经济腾飞是78年之后的事，国民扫盲完成也在93年所以柏杨的中国人脏乱吵的特点是极有可能普遍存在于那个时代的人们的身上的，但将这个特点不加区分的一直安在全中国各个地域、各个时代以及各个群体身上是不合适的。柏杨观点是否特指85年及85年前的中国国民性我没有认真查找，但现在的读者将此观点强套在现在的中国人身上并以此对柏杨进行攻击是不正确的。

至于中国人窝里斗的酱缸文化，与其是说中国人喜欢窝里斗，不如说是中国人都想成功，且也许是中国人对成功路径依赖，或者对已经成功产品的模仿复制习惯导致的现象。85年及85年前的情况我不知晓，但近年的卡丁车、炫舞堂、cs、刀塔、淘宝一大片卖相同产品等等情况还是可以说明这一点的。

对于本书，我的观点是柏杨所说的国民性，一是因为时代不同，二是因为柏杨本人受历史局限，可能已经不完全适用于现代的、所有的中国人身上了。但如果忽略柏杨的成长环境，而攻击柏杨认为的日本人就是好，嘲笑柏杨中文不好，要改成拼音等等，我觉得是不妥的、是有失公允的。

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