笔筒创作灵感来源范文

世上只有想不通的人，没有走不通的路。我们要学会时常激励自己，下面是为大家收集的关于激励性的励志格言，欢迎大家参考借鉴。

他们很快的完成这些工作，收了十加仑油钱后，这个客人就把车开走了。三分钟后，他又开回来了，这三个人又冲出来迎接他，这个人说：「很不好意思，我 想知道有没有人为我的车加油了呢？」三人面面相视，原来匆忙间，大家都忘了帮他加油。心灵感悟：在忙乱的生活中，你是否忽略了最重要的事呢？在安静中思想一下，什么是眼前更重要的事情？是不是很久没有和家人谈心相处？是不是遗忘了热情？是不是忽略了心灵的滋润？其他的职场励志故事推荐：从《乔布斯传》所学到的人生就是一条双行线人生中有些事情不能等到明天

每个人开始都是一杯浑浊的水，然后会不断有人来帮你澄清。当你变得清澈的时候，别忘了那些喝了泥沙的人。

白天他卖力地工作，回家之后就整晚歇斯底里地盯着电话，心想，他错过了不少电话。他仍然寂寞，开始为可能漏接的电话而抓狂。

世人看人生，不过是盲人摸象。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。在俗世凡尘里，又有几人能大彻大悟。我们不断地握手，却又不得不经常放手。未得到的想得到，得到了的怕失去。我们不停地想得到，却又不得不在怕失去里煎熬。

心灵感悟

记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。当我倔强地独自背上行囊开始我全新的路程，我知道，只要仅有的几个朋友站在我身后凝望。他们的眼神像落日一样苍茫而深远，让我觉得沉重。不过，当我们决定了孤独地上路，一切的诅咒一切的背叛都丢在身后，我们可以倔强地微笑，难过地哭泣，可是依然把脚步继续铿锵。《梦里花落知多少》

个人的外貌美，令人羡慕。但一个人的心灵美，才更令人称道!再美的鲜花，也有凋谢的时候，再美的容颜，也有衰老的时候，只有心灵美，方能经久不衰。那外在美往往迷惑的是人的眼睛，而内在美却可以深深打动人的内心。心灵美，是一种美好的心里素质。这种素质，可以从他对人生、对社会、对他人以及对自已的思想感情和态度中得到展示，并从这个人极其平常一言一行中得到充分体现!让旁人看得清清楚楚。心灵美的人总是传播爱与善良，把别人的心灯点亮，是一种快乐、一种幸福。这种感觉，只有付出、给予、播洒的人才能体验到，才能享受其中……这是人类不能缺少的人际之间的互爱、互助，就如

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第一个说法：

世界上的第一个父亲节，19xx年诞生在美国。

19xx年，住在美国华盛顿州士波肯市(spokane)的杜德夫人(mrs. dodd， sonora louise smart dodd)，当她参加完教会举办的母亲节主日礼拜之后，杜德夫人的心里有了很深的感触，她心里想着：为什么这个世界没有一个纪念父亲的节日呢?

杜德夫人的母亲在她十三岁那一年时去世，遗留下六名子女;杜德夫人的父亲威廉斯马特先生(mr. william smart)，在美国华盛顿州东部的一个乡下农场中，独自一人、父兼母职抚养六名子女长大成人。斯马特先生参与过美国南北战争，功勋标榜，他在妻子过世后立志不再续弦，全心带大六名儿女。

杜德夫人排行老二，是家里唯一的女孩。女性的细心特质，让她更能体会父亲的辛劳;斯马特先生白天辛劳地工作，晚上回家还要照料家务与每一个孩子的生活。经过几十年的辛苦，儿女们终于长大成人，当子女们盼望能让斯马特先生好好安享晚年之际，斯马特先生却因为经年累月的过度劳累而病倒辞世。

1909 年那年，正好是斯马先生辞世之年，当杜德夫人参加完教会的母亲节感恩礼拜后，她特别地想念父亲;直到那时，杜德夫人才明白，她的父亲在养育儿女过程中所付出的爱心与努力，并不亚于任何一个母亲的辛苦。

杜德夫人将她的感受告诉教会的瑞马士牧师(rev. rasmus)，她希望能有一个特别的日子，向伟大的斯马特先生致敬，并能以此纪念全天下伟大的父亲。

瑞马士牧师听了斯马特先生的故事后，深深地为斯马特先生的精神与爱心所感动，他赞许且支持杜德夫人想推动「父亲节」的努力。于是杜德夫人在 1910 年春天开始推动成立父亲节的运动，不久得到各教会组织的支持;她随即写信向市长与州政府表达自己的想法与提议，在杜德夫人的奔走努力下，士波肯市市长与华盛顿州州长公开表示赞成，于是美国华盛顿州便在 1910 年 6 月 19 日举行了全世界的第一次父亲节聚会。

1924年，美国总统科立芝(calvin coolidge)支持父亲节成为全美国的节日;1966 年，美国总统詹森(lyndon johnson)宣布当年 6 月第 3 个星期日，也就是斯马特先生的生日月份为美国父亲节;1972 年，美国总统尼克森(richard nixon)签署正式文件，将每年的六月第三个周日，订为全美国的父亲节，并成为美国永久性的国定纪念日。

在19

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9月1日，又是一个熟悉的日子，孩子们扬起青春的笑脸，背起小书包，踏进了期盼已久的温馨的校园。就在这个充满希望的日子里，中央电视台在雄伟的八达岭长城下，举办了一场群星璀璨的大型公益晚会《开学第一课》。

今年，正值新中国建国六十周年的特殊日子，所以我们作为祖国未来的希望，更要认真的进行爱的教育，爱国的教育，努力继承中华五千年的文明，并更要的把它发扬光大。

《开学第一课》以孩子们喜闻乐见的主题班会的形式，更融入名人演讲和游戏互动环节，把传统的爱国主义教育变成了一台别开生面的晚会。

爱是什么？这是一个简单而复杂的问题，我相信一百个孩子会有一百个答案，而我想说：爱是分享。俗话说：当一个人把痛苦与人分享时，他的痛苦就减少了一半；当一个人把快乐与人分享时，他的快乐就增加了一倍。一群来自大草原合唱团的孩子们让我深深明白：爱是给予，爱是分享，苍茫的草原上，面对蓝天，白云，青草，牛羊，孩子们学会了用歌声去分享他们的快乐，我想：只有被分享了的爱，才是世界上最最有价值的爱，才能创造出奇迹。

爱是什么？爱是力量！在这个世界上，有那么一群人，他们的身上闪耀着爱和力量的光芒，他们有一个共同的名字，叫做志愿者。5。12汶川地震灾区上，有他们的身影，万众瞩目的北京奥运会上，有他们的身影；台湾莫拉克台风的救援工作中，还是有他们的身影星星之火，可以燎原，我想：如果我们每个人都献出一点爱心，那么世界将充满爱。让着满载爱心的星星之火，燃遍全世界，让我们手拉手，把这力量一代一代的传递下去！

爱是什么？爱是承担！小男孩鹏飞与奶奶相依为命，家里并不富裕，仅仅住这一间破旧的小平房，奶奶生着重病，行动不便，小鹏飞就每天中午跑回家给奶奶做饭，寒来暑往，没有一句怨言，生活的重担压在了一个年仅十几岁的孩子身上，但是，小鹏飞用爱的力量，大声的告诉全世界：我会坚强！

爱是什么？爱是荣耀！国旗护卫队的大哥哥们声情并茂的为我们讲述了升旗手的绝招是如何炼成的，从天安门城楼到升旗杆，整整138步，要走的器宇轩昂，就算脚心扎进了钉子也要忍耐坚持，个中滋味，恐怕只有他们自己才能体会了吧，不过，我知道，他们的心中充满了国家的荣誉，正是这崇高的荣誉，让人人的小爱汇聚成足以荣耀祖国的大爱！

开学第一课让我受益匪浅，相信爱会让我们的祖国更美丽，我们的明天会更美。

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鉴于:1,xx公司(以下简称xx公司)面向社会征集xx公司会徽,吉祥物和主题语(以下简称评选活动),并从中评选出 京菲亚特杯足球赛会徽,吉祥物,主题语的候选作品;2,以下签字的个人或实体(以下简称参加人)愿意向本次评选活动提交参选作品(以下简称参选作品).为此,xx公司与参加人达成一致意见,签订如下合同(本合同)并接受其法律约束: 1.评选活动将依照 xx公司会徽,吉祥物和主题语征集评选办法(以下简称评选办法)举行.参加人确认,参加人已经阅读了评选办法,并同意遵守评选办法,接受其约束力. 2.为了参加评选活动,参加人必须签署本合同并将本合同,参选作品和评选办法要求的其他文件及资料一并提交xx公司.如果参加人提交参选作品时未同时提交签署后的本合同,则参选作品将不会被接受也不会得到评审.如果参选作品由一个以上的个人或实体提交,则其中每一个人或实体都应当分别签署本合同. 3.收到符合本合同和评选办法要求的完整的参选作品后,xx公司将接受参选作品参加评选活动. 4.参加人同意,在评选活动期间内,按照xx公司要求参加xx公司指定的有关宣传活动. 5.参加评选活动和签署本合同,表明参加人同意接受xx公司的专门委托,为xx公司创作具有著作权的参选作品以及需要与参选作品一并提交的所有其他材料(在本合同中,参选作品和所有其他该等材料统称为参选作品资料). 6.对于参选作品资料而言,无论是由参加人直接制作或通过参加人的雇员和其他人员制作,都应当是按照xx公司的要求和委托而制作出来 . 7.本合同对参加人,xx公司及其继受人和受让人有效.参加人同意,对于任何参选作品,参加人或参加人的任何继承人或受让人均不得行使或对xx公司或xx公司的任何被许可人,继受人和受让人强制执行参选作品的任何权利.上述规定的普遍性前提下,xx公司及其被许可人,继受人和受让人对参选作品资料享有全球范围的永久性权利,可以对任何或全部参选作品资料进行修改,删除或增添,无须为此向参加人或任何其他方支付任何款项或取得其批准或认可. 8.参加人理解并认可,参选作品并不具有保密性质,且xx公司也无须为此保密.参选作品当中出现的或作为其组成部分的任何限制,专有或保密说明均无任何效力. 9.参加人理解并同意,所有参选作品资料将不退还参加人.此外,将参选作品资料提交评选活动后,参加人将不再享有任何参选作品资料的

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这篇《幼儿园中班美术教案：笔筒》是小编为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！

活动目标： 1.了解笔筒的构造，学习用搓、捏、团圆等技能制作自己喜欢的笔筒。 2.能熟练运用各种废旧材料进行装饰。 3.能耐心倾听、大胆制作。 活动准备： 1.仔细观察各种笔筒，了解它们的基本形态。 2.各种废旧材料，制作过程图。 3.陶泥人手一份。 活动过程： 1.参观“笔筒天地”，引导幼儿说说自己见到的笔筒。 教师：你们看见了什么样的笔筒?它有什么用途? 2.集体讨论笔筒制作方法。 (1)教师：我们怎样才能把泥条盘起来呢? (幼儿自由讨论) (2)引导幼儿尝试各种方法并讲述。 (3)教师小结：先把泥搓成条，然后把泥条依次盘起来。先盘一个蜗牛形的底，然后再往上盘，注意边盘边将泥条的内侧相互抹平。还可以运用一些辅助材料装饰笔筒。 3.幼儿制作，教师巡回指导。 4.展示作品，引导幼儿相互介绍自己的笔筒。教师对有创意的笔筒进行点评。

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心灵感悟短语

1、成长的心灵，无须告诫，有自然的真心，自然的召唤，在心底出声。

2、每颗种子有共同的成长，生出根长出茎，脱掉旧枝长出新条，但成长却是内在一样的经程。

3、成长的心灵，它也能看透善与恶的虚假，转眼一切成空，唯有无私的爱永恒。

4、用心灵选择，给人一片绿阴，用意志选择撑出一道晴空。对生命的膜拜，信心的追求，需要我们选择永恒。滚滚洪水中，勇士选择自身的离去却给了别人的生；浩瀚沙漠里，战士选择自身的苦辛却给了别人幸福。面对歹徒毫不畏惧，面对苦难迎难而上，生命的选择赋予人活力追求与成功，灵魂的选择产生永恒。

5、也许你我皆是那刚刚成长的心灵，尤如稚子不知什么是前程。但只有一颗无所谓的心，就能保持那宝贵的童稚与真诚。

6、也许你我皆是那刚刚成长的心灵，不求成长，也不知道什么是成长，只是在一天天中，越来成熟越来懵懂。

7、成长的心灵，它知道，是个奇迹，只需绽放自己，无需再去哪里。

8、成长的心灵，它未，也不求，只是自然。

9、成长的心灵，一无所求，只求一份有求无求了无分别的宁静。

10、成长的心灵，它无所求，也不刻意舍弃，亦无此两条红线，因为只是随缘。

11、成长的心灵，它能接纳一切善，而不自划门庭。游遍千山万水，何处皆是风景。

12、也许你我皆是那刚刚成长的心灵，孩童不可能不犯错误，管束的正确也许并不比自然的错误聪明，也知道原谅任何的反面，包括尚不成长的心灵。

13、不成长并不比成长低贱，也不必刻意去成长，但成长，却是一个不可阻止的自然过程。

14、成长的心灵，它懂得感恩，感谢已经存在的一切，也能宽恕罪恶。

15、成长的心灵，没有目的，有的只是处处笑声。

16、成长的心灵，心中有爱，却又对所有的人平等。不知有恩不知有怨，好似无情，又时时心存，将心满呈。

17、成长的心灵，没有师从，只有孩童般的好奇和倾听，却什么也记不得心中。

18、成长的心灵，没有上帝，但不狂妄，没有，只有热情。

19、也许你我皆是那刚刚成长的心灵，告别因循的过往，每一天都是新的观光旅程，每一刻都只看到眼前的风景。

20、每颗种子有自己的成长，苍松木葡萄藤，只应不挡别人的阳光，不必比较谁更茂盛。

21、也许你我皆是那刚刚成长的心灵，尤如破土的种子刚看到森林的茂盛。但有一颗无畏的心，就能增添绿色葱葱。

22、成长的心灵，它知道包容，世上没有两片相同的树叶，而我们也尊重每个人的，有所追求的神圣也许并

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成长的心灵感悟

1、也许你我皆是那刚刚成长的心灵，不知道机会是否来之不易，只知道我们已然有幸加入其中，它不必是有目的的归途，也许它只是为了庆祝风景，及风景自然凋落后的或许并不单调的空--风景依然如同。也许你我皆是那刚刚成长的心灵，孩童不可能不犯错误，管束的正确也许并不比自然的错误聪明，也知道原谅任何的反面，包括尚不成长的心灵。

2、成长的心灵，它未，也不求，只是自然。

3、也许你我皆是那刚刚成长的心灵，告别因循的过往，每一天都是新的观光旅程，每一刻都只看到眼前的风景。

4、成长的心灵，是空中的鸟迹，千言万语却述不到它真形。

5、每颗种子有自己的成长，苍松木葡萄藤，只应不挡别人的阳光，不必比较谁更茂盛。

6、不成长并不比成长低贱，也不必刻意去成长，但成长，却是一个不可阻止的自然过程。

7、成长的心灵，知道们的喜好不同，也许给他人的玩具自己却从不用。

8、成长的心灵，不回避存在的丰盛，可能演出百千场戏，自己却不属其中。

9、成长的心灵，心中有爱，却又对所有的人平等。不知有恩不知有怨，好似无情，又时时心存，将心满呈。

10、也许你我皆是那刚刚成长的心灵，不知道机会是否来之不易，只知道我们已然有幸加入其中，它不必是有目的的归途，也许它只是为了庆祝风景，及风景自然凋落后的或许并不单调的空风景依然如同。也许你我皆是那刚刚成长的心灵，孩童不可能不犯错误，管束的正确也许并不比自然的错误聪明，也知道原谅任何的反面，包括尚不成长的心灵。

11、每颗种子有共同的成长，生出根长出茎，脱掉旧枝长出新条，但成长却是内在一样的经程。

12、用心灵选择，给人一片绿阴，用意志选择撑出一道晴空。对生命的膜拜，信心的追求，需要我们选择永恒。滚滚洪水中，勇士选择自身的离去却给了别人的生；浩瀚沙漠里，战士选择自身的苦辛却给了别人幸福。面对歹徒毫不畏惧，面对苦难迎难而上，生命的选择赋予人活力追求与成功，灵魂的选择产生永恒。

13、成长的心灵，只是随波逐流，而不艰辛的游泳。如果它是幻谁能转成真，如果它是梦，就总会醒。它是那梦中游戏的顽童，只顾着玩耍的喜悦，不知道明早就难免要醒。

14、也许你我皆是那刚刚成长的心灵，不求成长，也不知道什么是成长，只是在一天天中，越来成熟越来懵懂。

15、成长的心灵，一无所求，只求一份有求无求了无分别的宁静。

16、成长的心灵，它无所求，也不刻意舍弃，亦无此两条红线，因为只是随缘。

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我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，在阅读了沈从文写的《边城》后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，写好一篇《边城》的读后感需要从哪些角度来写呢？以下是范文资讯网小编收集整理的边城的心灵感悟，仅供参考，大家一起来看看吧。

边城的心灵感悟(篇一)

读罢《边城》，脑海里留下的只有一片青翠的绿色，那种绿不同于油画家笔下沉稳厚重的墨绿，也不同于水墨画中轻描淡写的石青，而是一种纯粹且通透的青翠，翠得发亮，翠得莹润，翠得仿佛能凭空沁出芬芳的水气，翠得仿佛草木间所含的天地灵气都劈面扑来。

想必是沈老先生难以忘怀故乡的葱翠，所以他赋予女主角同样秀丽的名字——翠翠。翠翠就如同白娟前的一条灵巧绣丝，乌黑油亮的发辫透露出青春的气息。她一跳，白娟上就出现了一片郁郁葱葱的树林，她一笑，白绢上就现出了一座玲珑的吊脚楼，她走得越远，白娟上的景象就越多，当她拿起那支古旧的船桨时，一座湘西边城的全景便跃然展示在读者眼前。

发乎情，止乎礼。翠翠的爱情似乎戛然而止，年复一年的渡船上何时才会重现当年那个翩翩少年的身影?死亡建筑起一道看不见的桥梁，被桥梁生生分开的爱人可还能重聚?年复一年执着等待的翠翠不知道，最终允准这段姻缘的顺顺也不知道。若是回来，便是爱情战胜了死亡，若是没有，那么伦理终究高于情感，无论结局如何，茶峒里的人们都真诚地活着，他们不愧于天地，无悔于自己，淳朴而高贵。

边城的心灵感悟(篇二)

看完沈从文的小说《边城》，在赞叹作品的精妙华美之余，一直在想作者究竟想写出什么？就象描摹一个人除了他（她）外部的健康、美丽之外，灵魂又是怎样的呢？作品中的翠翠，一个小女孩，她：“简单、善良、孝顺、乖巧、勤劳、朴实、执拗、坚强、追求。”这还不够，作品似乎还有更多的承载，更大的容量。在行云流水的字里行间，在巧夺天工的山水画面，在栩栩如生的众人相中，在恰似一台恢宏大气的舞台艺术剧里无不流淌着“忠孝礼义廉耻”这中国儒学的魂。

小黄狗对主人的忠，翠翠对外祖尐父的孝，茶峒小城人的温良恭俭让之礼，翠翠外祖父去世后，小城乡亲几乎倾城出来帮助女孩发丧，办完丧事后且留下了老马兵继续照料翠翠和渡船的义。

而廉耻便是：自尊、自信。翠翠拒绝了茶峒乡亲们的怜悯、同情，以为外袓父守坟为由，坚持继续在茶峒小溪上一边摆弄渡船为乡亲们服务，一边等待着他心里深爱着的船总顺顺的老二的归来，表现出一个山村乡镇女

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中国自古恪守诚信 西周已有契约一说

中国是世界上契约关系发展最早的国家之一。早在西周时,就有了一些对契约的界定,如《周礼》中就有“六曰听取予以书契”、“七曰听卖买以质剂”(《周官·小宰》)。取予,是指财物所有权——取—予的转移,在这种转换过程中,应以书契为凭。宋人王昭禹说,“载于简牍谓之书,合而验之谓之契。”书契在卖买交易中又称为“质剂”,在古代使用简牍书写的时代里,总是将交易内容一式二份同时写在简牍两边,然后从中间破别开来,两家各得其一,检验时两片验之相合称为契合。这种书契长形者称为质,多用于大型交易;短形者称为剂,多用于小规模交易。如果当事人在契书上手书文字,或刻画印痕以为鉴证者,又称之为“傅别”、“符别”,或称之“莂”。 现存最早的契约,是近三千年前镌刻在青铜器皿上的《周恭王三年(公元前919年)裘卫典田契》等四件土地契,将契约文字刻写在器皿上,就是为了使契文中规定的内容得到多方承认、信守,“万年永宝用”。所以订立契约的本身,就是为了要信守,就是对诚信关系的一种确立。诚信,是我国所固有的一种优良传统,也是延续了几千年的一种民族美德,在中国儒家的思想体系里,是伦理道德内容中的一部分。孟子说:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”(《孟子·离娄上》)这是说“诚”

”是天地间运行的一种法则,而追求诚是人的法则,是人对天地间这一法则的尊崇和效仿,它要求着人具有真实毋欺的品性。“信”也是儒家的一种道德规范,即言出要兑现,孔子要求做人要“言必信,行必果,敬事而信”,即要身体力行,说话算数。“信”就是指遵守承诺、诚实不妄的品格,被儒家列为“五常”伦理道德“仁、义、礼、智、信”中的一种。

随着官方契约制度的确立,民间也相应形成了一套乡法民约。在吐鲁番出土的一件唐代的文书中写有“准乡法和立私契”(《唐咸亨五年(公元674年)王文欢诉酒泉城人张尾仁贷钱不还辞》,《吐鲁番出土文书》第三卷,第269页),这是说民间私人之间订立私契,都是遵循的“乡法”。所谓“乡法”,就是指民间世代承袭的习惯法,其中最核心的思想就是以诚信待人处事。从两千多年来的中国民间各类契约看,其方式大致有下列几个方面。

首先是立券契本身的防伪:最早的契约,较大型重要者,常镌刻于青铜器皿上,一旦成立,即难于作伪。在用简牍作书写材料的时代里,人们想出将契约内容一式二份写在同一简上,并写上一“同”字,并从中剖开,交易双方

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动画创作需要创对自己笔下的人物有全面的了解，并且将之用简练的笔触概括出来。这就需要我们对周围的人和事有相当的敏感和兴趣，不断地从身边发现、挖掘素材运用到创作中。

一个人在工作中的习惯行为或特有行为会在他的生活中留有痕迹。就这一主题，我在假期里针对几个人典型职业进行了仔细地观查和了解。这一过程对我来说是个不小的收获，为我在以后的人物创作积累了丰富的生活素材。

一、农民，这个暑假我们有机会来到山东平邑沂蒙山老区进行社会实践。那里的人总体给我的感觉就是纯朴、勤劳。黝黑的皮肤、宽厚的肩膀、粗壮的手掌，使他们看上去年龄要比实际老些。他们的步子又大又稳，履山路如平地。他们话不多，不太善于表达自己的感情，但待人宽厚大度，极为好客，每当有人路过他们家门口，他们都会热情地送上茶水，并且不求回报。在他们的群体里没有利益之争，一家有事大家都会帮忙。我们去的地方是老区，生活水平很低，他们都是自给自足。他们日出而作日落而息，靠自己的双手吃饭。跟他们在一起这段日子，对他们来说是最平常不过的生活，对我来却说是另一种生活体验，是一种在城市中享受不到的和平安宁。

二、医生，由于职业的缘故，医务系统的人对病菌非常得敏感，他们格外地注意自己身边的卫生状况。他们在医院的病房里是绝对不会坐在病床上的，并且在触摸过任何与医疗有关的用品后都会立即洗手。所以我们不论是在生活中还是在影片中都经常会看到这样的场景：两位医生站在消毒间的水池边，边洗手，边讨论患者的病情。不过，我们在任何影片中都没有见到过医生洗手后会用毛巾擦干。而生活中的医生也是这样的，他们大多是将手自然晾干，或用烘干机烘干。在过去没有烘干机的时候，有的偶而会在自己的胳肢窝下（通常是在工作中穿着白大褂时）草草地、形式上地擦两下。因为在工作中只有胳肢窝下是最不易覆盖细菌的地方。最有趣的是医生如果外出旅游的话。酒精或消毒纸巾是必不可少的，并且轻易不会在街边、大排档之类的地方吃小吃。即使吃，也只会吃一些面类制品，不会吃肉类。医生通常都怀疑那些地方的肉质。所以，当一个医生邀请你吃饭时，千万别为他节省去吃大排档，因为那样你多半会吃不到东西饿着肚子回来。不过，护士和医生还是有区别的。在没有一次性针筒时，护士常用高温灭菌（蒸）的办法来消毒针筒。在家中她们也常常用到这个方法。例如，定期将钥匙等常接触户外的物件放入脸盆中，通过煮来消毒。甚至将买回的熟食点心等食品也要在上

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