安静的位置读书心得

有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，心得体会有利于我们不断提升自我。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？以下内容是小编特地整理的“安静的位置读书心得”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。下面是小编为大家收集整理的安静的位置读书心得，欢迎大家阅读。

安静的位置读书心得篇1 周国平-安静的位置的读后感：周国平是一个低产的作家。一般喜欢思考的作家，都写得很慢，这一点周国平和史铁生很像。我家里有一套周国平文集，后来陆续出版的书，几乎都收集了他很多以前的作品。这本书也一样，虽然我知道里面有很多篇文章我都读过，可是还是买了下来，就当为了重新读一遍找一个最好的理由。书中最喜欢的那段文字，还是我曾经读过很多遍的关于成功的论述，成功不是衡量人生价值的标准，比成功更重要的是内在的丰富，有真性情，有真情趣有自己真正喜欢做的事，只要有，你就会获得充实，活得踏实。是啊，有人说人生可以分为三个三十年，第一个三十年用来学习，第二个三十年用来工作，第三个三十年用来享受人生。也就是说在你退休以后，就应该不再为钱而工作，而是去做自己真正喜欢做的事情。由寻找金钱权力地位这些外在成功，转为寻找自己内心真正向往的东西，去寻找内在的成功

《周国平-安静的位置》有感：我听说过周国平，在印象中就像余秋雨一样，是一位博学，深邃，戴眼镜的中年男人 果不其然，在当当看到他的书之后，毫不犹豫的买了几本。我的初衷很简单，看周国平的书，一定是长见识，扩思想的。我刚开始的规划是一天读两个小时，但是当我扯下这本书的包装塑料袋，随意的翻开第一页之后，一种欲罢不能的感觉注入我的血液，流遍了我的全身。 他不是宗教徒，但是他的话语比相当一部分宗教家更深刻，更纯粹，更发人深剩他也不是演说家，演说家喜爱用华丽的辞职，夸张的表情和言不符实的承诺来吸引众人的眼球。在他的文本里，我看见的只有一个相貌敦厚、平易近人的老师在那里向你娓娓道来是生活的真谛，是宇宙的广袤，是人性的光辉，还是社会的无奈看他的书，很平静，没有鼓动，只有抚慰。去看看这几本书吧!把你的灵魂毫无保留的展现在他面前，他会耐着性子慢慢的、细细的给你雕琢。和他对话，我想，将是一件非常有意思的事情。 尝试着让你的灵魂和外界搭建一座桥，时不时的与之沟通和分享，那么你就在真正意思上看懂了这本书

看完大家的读后感，再来回顾一下《周国平-安静的位置》的主要内容：世界无限广阔，诱-惑永无止境，但属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。老子说：不失其所者久。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园

安静的位置读书心得篇2 因为一个朋友的推荐，我拜读了周国平的一部作品，想在他的哲学里寻找徘徊在头顶那模糊的声音。似乎找到了，又好像不够，但还是惊喜的发现了许多本质东西，像阳光、水、土地、生命一样在心里唤起亲切的回响。

我本是个读书很少又不求甚解之人，在谈论一个大家时，特别还是深究哲学的大家，心中不免发虚。幸好爱默生的超验主义给我信心，他说人心与宇宙间有着对应关系，所以每个人凭内心体验就可以认识自然和历史的真理，我想只要保持最大限度的超然之我，是可以用直观察觉某些内核。

我个人认为，哲学是人精神领域或左或右而产生的学科，顺其自然是不偏不倚，中庸里无的状态。记得李继伟老师说过，深刻就是走极端。哲学的深刻是否也是在走极端呢?即使如周国平先生这样研究哲学的大师，文章中也发现了他对哲学的困惑。在《超验的死和经验的死》中，周也自称我的困惑也许来自我的过于清醒，太看清了一切哲学和宗教的劝慰所包含的自欺。至于佛教，我是把它看作在死亡问题上唯一不自欺的最清醒也最深刻的哲学的。那么，看来我还是不够清醒，到我清醒到了极点时，也就是到我有朝一日浸润在佛教之中时，我的困惑也许就消解了罢。不过，我并不想刻意去追求这个境界。周老应该是个以虚无主义的悲观为底色，相信某种不朽而自我活着的人。他的思想更接近透彻的悲观，本源更像佛教思想，但由于学哲学的缘故，骨子里透着某种超脱(在《思考死：有意义的徒劳》中虽明知永生信念的破灭仍向往着某种不朽)，因而他少了佛彻悟的悲观。

周老某些极端的思想在他的文字中隐隐可现，不过懂哲学的人总是能用复杂的深刻模糊这样的偏见。他耻笑现代人徘徊在人生的空地上，小到个人的追名逐利，大到怀疑模糊个体价值的集体终极价值，劝慰人们记住回家的路，又有点哲学家的清高，要如他般活出真性情，去省察自己的人生否则毫无价值，他的理由是人生只有一次，唯一把握的是今天我活着，为了进一步显示自我生活的优越性，用永恒的话题，尤其如死亡这样生命本质意义的话题证实自我是如此清醒的活着。他的自我正是我怀疑的地方，他用他特殊的独处方式来批评他人的熙熙攘攘和集体的英雄主义，其实有点自欺的嫌疑。他太在乎自我，因而用回避更多的社会关系和适度的社会责任来建构可控的关系，如读书、写作、回忆、遐想、沉思来代替现世社会的不可控。也许是不善社交，也许是太在乎自然的我。自然的我多时，容易太自我，但能更好激发创造的热情，往往成就天才，如尼采、拜伦;社会的我多时，容易成全大我，虽无法彻底深刻和纯粹，但往往成就伟人。

在这里我重申下，我并不是要评论谁，也没能力资格，只是包容和怀疑是我的思考方式，虽然很多人都说，在你不包容前你是无权评判的，所以就有不少人相信厚积薄发。我倒是喜欢边包容边怀疑，因为这样不易抹杀自我天然的创造性，这也给直觉某些发挥的余地。基于此，我对周老既敬佩又对他个人的思考产生了怀疑，但敬佩占主要发面，特别是他对死亡的思考。

正如他所说思考死是有意义的徒劳，思考本身是段有意义的历程。因为作者发现寻找愿意死的理由仍让自我走向虚无，但在寻找中也收获不少。既已知徒劳，不如积极进取，不过同时不妨给自己保留一种死者的眼光，以便在必要的时候甘于退让和获得平静。我想与大家重温他的那段探索，也望我们每一个人都有一份收获，我写此文的目的也就达到了。

理由一：我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，所以死不可怕。这条理由是伊壁鸠鲁首先明确提出来的。

周怀疑的理由是无感觉也无幸福，他举例说酣睡只为醒来时精神饱满，可见周先生是恋生的，他的恋生是深刻的恋生。

理由二：顺从自然，服从命运，心甘情愿地接受死亡，这是斯多噶派的典型主张。

周反驳理由是不愿意愿意死。

理由三：死亡的普遍性

周反驳死总是自己的事，不存在一个一切人共有的死。他指责上帝把人的渴望灵魂不朽和终有一死的肉体结合在人身上，简直一种恶作剧。我个人认为，由此可见周宣扬的自我和渴望不朽灵魂因而不肯接受第三点理由。

理由四：死后与生前不是都有段永恒的岁月。

周怀疑，生前虽没我，但死后有我，因我的存在，我才知生前的那段岁月，而我死后所有的岁月都与我无关，永远不可能知道。我自己反而觉得，周是不是否定人的预见性，和现世的人对未来世界有限的担当。也难怪他在《人不只属于历史》一文中拥护加缪对历史使命感进行清算的哲学著作中的观点，只是加缪的观点并未否定历史担当的人而是为反对迷醉形式道德原则的人生，提倡另一种在历史之外有着人生简朴的幸福人生。若把死看得如生前生后永恒的岁月那般平静，上帝岂非与人在与人开玩笑，就像海上的泡沫，破灭与它是否存在没任何关系。

理由五：永生是否值得向往

周驳斥承认永生和寂灭皆荒谬，前者不合生活现实的逻辑，后者不合生活本能的逻辑在哲学的理解中周老无法找到接受死的理由，但他由此获得的对死的态度，是我很赞同的。你的存在本是若干的偶然，也有可能不存在，你就不必把死当回事。正如作者所说我不再劝说自己接受死，而是努力使自己相信某种不朽

在哲学理解中找不到答案，作者又走向宗教和艺术中接受死亡的灵魂，只是作者最后醒悟，宗教与艺术只能为自己编织一个灵魂不死的梦幻，这个梦幻叫信仰。而这样的梦会使真正为死震撼的人要相信不死，但人首先牲畜化(那些从未思考死亡盲信者和没有信仰的人一样)。

作者终于明白，死是真正的终结，是一切价值的毁灭。作者探索中收获什么呢?我认为是一种态度，一种超脱的态度，这种态度应该兼佛教哲学和艺术于一体的超然，佛的虚无做底色，在哲学中相信某种不朽，而在当清醒思考不朽仍是虚无时用艺术相信的活着。

安静的位置读书心得篇3 在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧

我也想要有这样的活法，但是似乎没有什么资格，也没有那份心境。

安静的位置是把属于自己的气球充满气之后上升到一定高度的位置，脑子里空无一物，肚子里没有一点东西，只能一边仰望那个安静的位置一边脚踏实地粗俗的过平常人的生活什么时候喝足了墨水再去掂量自己是否有资格拥有那个安静的位置吧。

至于那份拥有安静位置的心境更别提了。现在，坐在电脑前，同事们都在做自己的事情，安静的没有一点声响，内心一阵恐慌，把音乐的声音开的大大的，但是耳机里的热闹却不能填满内心的空虚，我想跟一帮志同道合的朋友一起玩玩闹闹，跟他们一起说说笑笑，不想这样安静，我想远离此刻的安静，我想要热闹。呵呵，一个人的日子过得太久了吧?我是个俗人，根本不能承受生命之静，我想走进属于我的群体中去。

呵呵，还是那么安静，开始听孙燕姿的逃亡吧!

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求真位置务实尽责

求真位置务实尽责

----------吕寨镇孙弘

各位领导、同志们：

按照会议的安排，在这里我简单谈谈自己在办会室工作的几点体会，供同志们批评和借鉴。

首先感谢各位领导及同志们对吕寨镇党政办工作的大力支持和帮助，并向长期默默无闻辛苦战斗在办公室岗位上的同志们致以崇高的敬意。

我是2002年1月到吕寨镇党政办工作的，三年来的工作使我深刻认识到从事办公室工作，除了政治坚定可靠、工作扎实、作风公道正派外，还需从自身岗位的特点出发，注重工作艺术，努力从定位、务实、尽责等方面下功夫。

一、找准位置，当好"配角"

党政办公室的位置和背景决定了办公室工作是上下关注的聚焦点，各种矛盾的汇聚点，办公室工作的辅助性决定了他的"配角"地位。

无论何时何地，办公室都要注意与领导搞好配合，对领导的真实

意图，要恰当点明，督促落实，作为办公室主任，即要当好"参谋长"

协助领导想全局抓大事，又要当好"事务长"把一些事务性工作、一些琐碎的事情办好，做到"到位"而不"越位".

二、强化服务，求真务实

党政办公室是窗口单位，代表着镇党委、政府的形象，这就要求办公室要认真做好三个服务工作（即为领导服务、同事服务、群众服务），养成求真务实的工作作风，要做到待人诚实，工作朴素，办事务实。起草文件要反复推敲文字，办理会务要落实各个细节，特别对领导交办的事情，要件件有结果、项项有回音。在调查研究的基础上做好信息采编上报。

由于党政办工作、服务到位，得到了领导的大力支持，在镇财政十分紧张的情况下又新配置微机、速印机、传真机、宽带等现代化办公设备，使我们党政办基本上实现了办公，为办事、办文提高效率。

在为民服务中，我们克服了"架子大、办事难"的不良作风，努力培养和人民群众的鱼水情，有力树立了党委政府的窗口形象。

三、尽职尽责，统筹兼顾

办公室的工作一方面非常光荣，另一方面也非常辛苦，要甘于寂寞善于忍耐，安贫乐道、理智冷静，要讲政治，坚定正确的政治方向；

要讲原则，规范自身的行政行为；要讲团结，创造宽松的工作环境；要讲廉政，树立良好的办公形象；要讲奉献，创造一流的工作业绩。

三年来。我们镇党政办工作人员，辛勤耕耘，无论在信息调研、机要传真、计划统计、机关事务管理，还是保密、档案管理等工作，各项工作，有条不紊地开展，做到了领导放心，干部满意、群众相信。

各位领导、同志们，这是我到党政办工作以来的肤浅认识，与领导的要求相差甚远，与在座的各位同志相比距离甚大，但这是我今后工作的努力方向。

最后祝各位领导、同志们工作顺利。谢谢大家！

《安静的力量》教育大讲堂心得体会3篇

《安静的力量》教育大讲堂心得体会

学会安静 拥抱幸福

前几天，我们有幸聆听了由****职业学院***教授主讲的安静的力量传统文化的生活应用讲座，受益颇多。

梁老师主要从安静的状态、不安静的原因、安静的归因、安静具有什么样的力量、怎么做才能安静、回归喜悦等六个方面阐述了安静的力量。

安静这个词在当今这个时代，似乎离我们越来越遥远了。前段时日，一位同事和我谈起，说总是莫名的烦燥、忧虑，甚至怀疑自己得了轻度抑郁。就是在昨天，一位朋友又和我谈起烦燥这个话题，我说是不是因为天气的缘故?她回答说：这种烦燥时时刻刻伴随着!

或许这种感觉你我都有，总在某些不特定的时刻，内心的不安、焦虑与患得患失的感觉倏地涌上心头，一时挥之不去，内心翻腾了浮躁了甚至烦燥起来。有的人或选择散步或听音乐或与好友聊天，以调整自己烦燥到平和的心态。而我每每感到烦燥的时候，我会告诉自己，该静下心来看书了。

这不禁让我想起曾经看过的一本书《安静的力量》，这本书讲的是关于一个人如何照顾他关心的人，完成他的工作，并且在这个疯狂加速的世界里坚持自己的方向。我觉得这个方向就指向幸福，因为在第一次读这本书的时候，我就想起了陈奕迅唱的那首稳稳的幸福，而且在书的引言中，作者通过他一生的偶像静坐于冥想的经历告诉我们，安静究竟有着什么样的力量?安静是最接近持久幸福的方式，即使生命中的挑战和颠覆也无法剥夺这种幸福，也没有什么东西可以触碰得到幸福。这样的幸福，真是八风吹不动，端坐紫金莲。这不就是稳稳的幸福中所唱的那样：我要稳稳的幸福，能抵挡末日的残酷，在不安的的深夜，能有个归宿。如果你也想像歌中唱的那样，就让我们一起学会安静，在安静中获得力量，拥抱幸福。

生活需要一点安静

前段时间，我有幸聆听了***老师的讲座安静的力量传统文化的生活应用。梁老师从安静的状态讲起，给我们分析了不安静的原因，讲解了安静的归因、安静具有什么样的力量和怎么做才能安静，最后回归到我们所有人都渴望的喜悦。整个讲座听下来，我感触很深。安静这个词，在信息快速发展，人们的生活节奏日益加快的如今，仿佛是离我们太遥远的一个词语了。我们忙着工作、忙着生活、忙着和这个社会一同奋进殊不知，在这个过程中，多少人迷失了自我，产生了疑问：我们这么忙碌究竟是为了什么?是啊!为了什么?为了养家糊口?为了加薪晋升?为了让自己的生活更加无忧?梁老师告诉我们：幸福源于我们当下的觉察，取决于你有意识的思维方式，真正的静需要有内在的力量支撑。只有内在乾坤笃定，得失荣辱皆是收获的人，才能有拥有幸福快乐的人生!

这不禁让我想起看过的一则绘本故事《安的种子》，书中给我们阐述了一个简单的小故事：禅师分别给了本、静、安每人一颗千年的莲花种子，非常珍贵，让他们去种出来。其中本一拿到种子就想要马上种出来，静也是一味地想怎样才能种出来呢，而只有安有着一份平和的心境，宛如一潭清澈平静的水，静静地等待着春天的到来，再去播种。当然最后的结果是本失败了，种子根本连芽都没发，而静的种子虽然发芽了，但是却因为呵护太多，最后使种子缺少阳光与氧气而枯萎了，只有安的种子在第二年的夏天盛开，开得那样美丽，那样惊艳。

诚然，为了梦想、为了目标我们是应该拼尽全力，满怀希望，有所追求。但生活的主题并不只是追逐，还有过程，还需要一点安静。安告诉了我们，要想达到彼岸，就要遵守万物的规律，静静等待着，淡定，顺其自然，而不是在追逐的过程中因为急功近利而迷失自我，丧失内心本应该有的平和。有的时候梦想就如同故事中的睡莲一样在你享受着这个漫长的过程中，慢慢发芽、开花、结果愿我们每个人都珍惜自己内在的种子，鼓励自己在这条播种自己的人生路上坚守内心的宁静，平和淡定坚持做内心深处最真实的自己。带着那份对生活的热情，携着那份对万物的尊重，轻装前行，淡定、从容，让自己这颗独一无二的种子开出美妙的人生!

在静好的时光中，学会安静的生活

我们从小就听到过水滴石穿的故事。一滴水，温婉而柔和，在屋檐上嗒嗒地滴着，自顾自地。它饱含力量，却低调内敛。并不骄扬跋扈，更不显山露水，只是一直保持坚持的身姿。这是一种难得的安静气质。于是，经年累月下来，它能把檐下的石块击穿。

我有幸参加了教育局举办的中国传统文化学习，本次培训是由****职业学院***老师主讲的《安静的力量》。

内在的焦虑、外在的失衡：自我归属感的缺失都是不安静的原因你所有的不安静不会凭空消失，你每一分每一鸟都会带着它们生活，一房子与电脑硬盘不同的事，你可以塞进心里的垃圾是无上限的，如果你愿意，可以带着它们一起走到生命的尽头。如果有一天，你安静下来，最想对自己说的话是什么?

陶渊明有一首诗也是国学大师季羡林的人生格言纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。听从自己内心的声音，就是要尽情尽性地做自己喜欢的事情。这是快乐的钥匙，也是爱自己最好的方式。随缘素位，随遇而安。当暴烈的时候就暴烈，当温婉的时候就温婉。该承担的时候不推托，该放手的时候不纠缠。缰绳在自己手里，爱也在自己心里。这不就是潜藏在自己身上的安静的能量吗?

沉默是金，对人生而言，学会静，是一笔宝贵的财富。内心安静的人，是强大的，不可征服的。或者说，想征服一个人，想成就一件事，就借助安静的力量。而安静，不是杀掉心中那匹烈马，也不是毁掉心中那盆鲜花。而是要让花开得更妖娆，让马奔驰得更狂野。只是，不再寻求对立统一。不再凡事顾虑重重。不再一味苛求完美。不再囿于自己设的枷索。它会让你懂得，一旦面前出现惊涛骇浪、乌云笼罩，焦虑、苦恼非但于事无补;有时，还会使事情变得更糟，而恰如其分的静，能够让你稳住阵脚、挽回损失。静是韧性的智慧。

读书的心得

读书的心得

大家都要读蒙学:
何谓蒙学？中国古代向来重视儿童教育，自儿童出生起就注重其道德的培养和知识的增长。所谓“蒙以养正”或“养正于蒙”，就是要求儿童智慧蒙开之际施以正当的教育。或者说要及时地用正当的教育启迪儿童的智慧、培育儿童的品德，使之健康成长。所以，中国古代称儿童教育为“童蒙教育”，或“蒙养教育”。这一点，和现代教育所倡导的早期教育和幼儿教育所见略同。
蒙学的发展离不开蒙学教材。自周秦开始，中国已着手于蒙学教材的编写，此后各朝都编写过一些影响的教材。流传至今，最具影响力的头三名当数《三字经》、《百家姓》、《千字文》，合称“三、百、千”。加上《名贤集》、《弟子规》、《神童诗》、《小儿语》、《增广贤文》、《闺训千字文》、《朱柏庐治家格言》，堪称中国古代蒙学十大经典巨献。
站在现代的角度，这十篇蒙学不但没有过时，反而具有相当的教育意义。它不但是教育蒙童的宝贵财富，更是成人学习为人处世，用来励志鼓气，不断提升素养的法宝。省局去年在服刑人员中开展的《弟子规》学习活动就印证了这一效果和作用。
这十篇蒙学，首推《三字经》。此书结构谨严、文字简练、三字或三字倍数成句、句句叶韵，读来琅琅上口。许多人少年背诵，竟终生不忘。《三字经》以千余字涵盖学习教育、伦理道德、名物常识、经史诸子、历史次弟、勤勉好学范例，许多语句代代传诵，妇孺皆知。比如本文开头提到的“子不教、父子过；教不严，师之惰”及“玉不琢，不成器”等等。此书影响十分深远，有趣的是毛泽东同志为南京路上好八连的题词也借用了《三字经》的体例。此书载誉“千古一奇书”当名副其实。
《千字文》以全书千字而得名。令人折服的是，千字无一重复字，涵盖天文史地、动植物名称、农业知识和道德规范。更可贵的是，它奉行拿来主义，吸收了不少民间流行的成语谚语，增加了它的亲民性。
《千字文》由于时代久远，没有国学功底的人读来或许有点难度。但文章开篇“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。”的描写让人一下就感受到它的辉宏气势，恰如电影常用的大场景自然景观的表达，一下就把人拉入一种深远意境。里面的“上下和睦，夫唱妇随。”“聆音察理，鉴貌辩色”。“川流不息，渊澄取映”等等历经千年还是那么经典。其中的道德规范、人生哲理，比如家庭和睦、邻里友善、诚实守信、乐于助人、养生健身等，读来让人受益匪浅。特别是文中对自然现象的描述，使人如身临其境。可见古人对环境与人早有研究，环保理念以及天人合一的思想早已深入人心。
《百家姓》的流行是在于它的实用性。宗法观念和农村手工业、商业的初步发展，商品和货币交往渐趋频繁等需要熟读《百家姓》，牢记众多姓氏。
就目前监狱教育改造工作实际来看，我们应该倡导服刑人员读一读《百家姓》。服刑人员最终要融入社会，知晓姓氏是是一种礼仪。万一看到“乜、濮、璩、闵”等姓氏不知怎么写、怎么读，一定会让对方十分不爽。比如把“仉”（zhang）读成“ji”，把“仇”（qiu）读成（chou），这只能说孤陋寡闻。其实这些姓氏早在几百年前就有了。
监狱警察更要读《百家姓》。视野的开阔，与社会的接触以及劳务加工的发展，知晓姓氏对人的一种尊重。同时，读《百家姓》是一门学好社会学，搞好人际关系的必修的一项基本功。不要闹出这样的笑话：一位老总递来一张名片，上书曹丘武总经理。你张口就来句曹总。碰到涵养好的曹丘总经理或许会尴尬一笑，修行浅的当场就会告诉你曹丘是复姓，把你闹个大红脸。这也提醒了曹姓的人如果不读《百家姓》，万一取名叫曹丘，曹牟什么的，就会一不小心改了姓。这有悖于传统，也违背了“行不改名、坐不改姓”的大丈夫宣言。我们常见的复姓有欧阳、长孙、上官、诸葛、司马、南舍、独孤、东方等。其实很多复姓还是金庸先生的武侠小说普及的，如“独孤、东方、南宫”等。最容易引起误解的除了曹丘之外还有白马、曹牟、夏侯、百里、南门等等。
为人父母当看蒙学，须知言传身教，潜移默化的作用，可以防止变成李刚；陶冶性情，为人处世，修身养德要读蒙学，读来终生受益；提高语言文字能力和美学情趣更要学蒙学，读来朗朗上口，看来通俗通懂，普通人不会有难度。蒙学作为国学中的入门学，不但适用于儿童，更适用于任何年龄，任何阶层，任何文化程度。它给人的影响在一世，受益于终生。
我伯父年少时诵《三字经》，而今年逾古稀仍能全文背诵。我少时顽皮，没认真学蒙学，至今追悔莫及。而今年纪大了，读可以，背不行，其中的道理深感尚未悟透。
当然，蒙学作为封建时代的产物，不可避免地带有封建迷信的东西，这就需要我们加以批判吸取。比如《神童诗》中的《劝学》首篇：“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。”唯书、唯上论要评判，并且，时代发展了，三十六行行行出状元。但是读书是必须尊崇的，这个观点永不过时。
行

读书的心得第2页

为道德圣经——《弟子规》:
自从钱文忠站在百家讲坛解读《弟子规》后，全国各地纷纷掀起“《弟子规》热”。
对于这种热，社会各界众说纷纭，有对《弟子规》大力推崇者，也有人质疑其是不是真的“好上了天”。但不能否认，薄薄的《弟子规》中，其琅琅上口的经典词句无不是中国传统处世哲学和道德观念的生动体现，它所提倡的为人处世之道也无不影响着一代又一代中国人的言行和心理。
听，“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。”“凡出言，信为先 ；诈与妄，奚可焉 。”
一个“孝”字，一个“信”字，在我们看来，是多么熟悉，又有些许的陌生。我们对其应该感到熟悉，中华文明五千年，在遥远的古代，“孝”与“信”已然是指导人们行为的规范。历史发展到今天，人类的文明在不断进步，应该说“孝”与“信”早应该是我们社会中的普遍行为准则。然而，现在的人们却经常对这两个字感到陌生，诚信的缺失、情感的背叛，让我们的心中充满不安；当昔日恩爱的夫妻对簿公堂，当养育众多子女的老人流落街头，当你倾囊相助的朋友与你法庭相见，我们不禁要问：我们应该相信谁？
“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。”在做事之前要三思，要考虑的自己行为是否符合应有的标准，会产生什么样的后果，古人以此来约束自身的行为。可是纵观我们的社会，总有人恣意妄为，不计后果。当滥用职权者将手中的权力之剑挥向歧途时，不仅伤害了社会，伤害了他人，也斩断了自己的前程，更有悖于基本的为人之道。
“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”。君子爱财，取之有道。如果每一个人都在努力通过自己的诚实劳动来获取属于自己的美好生活，那么，就不会有盗窃者因为窃取他人财产而锒铛入狱；更不会有贪污受贿者为满足自身的欲望而背离基本的政治信仰。
《弟子规》中诸如此类简单而又意蕴深远的文字比比皆是，可谓字字珠玑，光彩夺目。尤其是在今天信仰缺失，道德危机笼罩心灵的时候，《弟子规》所展示的孝道、诚信、谦逊和严于律己的精神，在现实的生活中弥足珍贵，完全可以作为指引我们行为的道德圣经。

位置与方向教学反思

篇一：位置与方向

这一单元要求学生建立比较形象具体的方位感，了解数学与生活的密切关系，体会到“学习活动是人类为了生存与发展所进必要活动”，从中认识数学学习的价值，增强对数学的情感体验。

内容与学生的知识基础和生活经验紧密相关，难点是要准确把握方向，要量出方向所偏离的角度，还要确定单位长度标出距离。为此，在教学过程中要给学生创设大量的活动情景，为学生提供探究的空间，让学生以小组的形式展开合作交流，从中观察、分析，然后独立思考完成从方位的角度认识事物。同时，还要及时抓住学生的求知欲和好奇心理，鼓励学生勇于发表自己的意见，大胆主动地与同伴进行合作、交流。注重学生的学习自主性，发挥学生的主体作用，鼓励学生合作、思考、讨论，拓展学生的学习思路；同时，注意引导学生把所学的知识或发现的规律运用到实际中去，培养学生应用数学知识的能力。

其中根据所给的条件画平面示意图是这个单元的教学难点，因为学生的作图能力普遍比较薄弱。从学生的作业来看，学生画示意图还存在以下几个问题：方向角没有找准，不能熟练地区分东偏北和北偏东的不同；距离的表示，没有按单位长度换算（少数）；中心点的位置没有找准，主要由于建筑物的影响；物体的具体位置没有明显的表示出来，或者没有标出名字，让人看不清楚；也有学生方向找错了。

根据这些情况，我认为教师在教学时更应该注重画示意图的细节，注重对学生空间观念的培养。如果要补救也只能个别辅导了，集体辅导多了容易让那些掌握好了的同学产生厌烦心理，掌握不好的同学也不一定马上改正过来。这一单元的另一个难点就是关于位置的相对性，给定两个位置，个别学生不能很好的区分以谁为标准，所以说出来的方向刚好相反。这一点跟学生的空间观念强弱有关，需要多加训练。

由于学生水平参差不齐，所以本单元的活动交流未能达到想象那样的效果。有时不得不减少活动的次数，照顾稍差一点的学生，有时又不得不为思索稍慢一点的学生的反复的重复，减少了稍好一点学生进一步的提高机会，总之，照顾到每一位学生，让每一位学生都学到自己的数学，实现学生自己心中学习数学的乐趣，还有不少的差距。努力！加油！

篇二：位置与方向教学反思

本周结束了位置与方向的教学，有了前一年的教学经验，我对自己的教学又有的更深刻的反思。

我在一开始介绍方向时，主动让学生自己的寻找以前认识的主方向，复习以前学过的知识。在新授课的教学上，采取游戏的方式引入，利用座位的组、排找主人游戏过渡到利用方向与距离来确定地点，学生们能很快的接受，学习起来很轻松，只要稍加在确定角度的问题给予自然的指导，一节课就很好的能被学生掌握好。

相对位置的教学，我同样采取了利用位置做游戏的方式教学，利用“我在你的前面，你在我的后面”的模式套用到教学上，学生们也能很快的切换观测点的思维，并且能用相对的方向描述两个地点的相对位置，教学效果也不错。

对于以前学生们的难点动手作路线图，我采用合作的形式教学，小组合作完成一副线路图，这样学生们可以互相指导，都参加了思考与动手，再单独让他们完成路线图，这样对于能力差的学生来说也是一种引导，动手起来也会更好。

这次的方向与位置教学学的反映不错，学生们测试的结果也好了很多，看来每次相同的教学，步同的方法，都能带来新的创新，教学需要创新！

篇三：位置与方向教学反思

学生早已积累了有关位置知识的感性经验，能通过一些条件确定物体的位置。本节课是这个单元的第一课，喜欢并学好这节课知识十分重要。在学生对定向运动有了了解之后，再进行例1的教学就非常轻松了。在解决确定物体的位置这个问题的过程中，当出现学生在描述物体位置时只根据方向或距离其中一个条件时，我及时组织学生进行讨论怎样说才能更准确呢？学习空间与图形知识，要注意引导学生在具体的情景中发现、探索，进行实际操作，才能掌握这方面知识。我认为为学生创设实际活动的情境，让学生在实践活动中经历认识方向的过程是非常重要的。

要让学生动手做科学，而不是用耳朵听科学。也就是说，在教学中要结合实际给学生创设实践的机会。三年级的学生，正处在由具体形象思维向逻辑思维转化的关键时期，此时的抽象逻辑思维在很大程度上是直接与感性经验相联系的，具有很大成分的具体形象性。而东、南、西、北等方位概念又是那样的抽象。因此，在教学时，我创设了大量的活动情境，让学生在活动中理解、掌握所学知识。例如：例1的教学，我先让学生根据自己所在的位置说一说自己面对的是哪个方向？（因为我们的教室是南、北向的，又刚好是早上，我让学生指着太阳所在的方向就是东，让学生右转面向东。）“你的后面、左面、右面又是什么方向呢？”我还来不及介绍，孩子们已不由自主地想起儿歌“早晨，太阳从东方升起。前面是东，后面是西，左面是北，右面是南。”此时的我已无需多言……随后组织孩子们改变面对的方向，确定其余方向。整堂课学生是在的活动中理解、掌握所学知识。同时使学生感受到数学和生活的密切联系，激发学生的学习兴趣。

确定位置教学反思

篇一：确定位置

“ 位置” 的教学内容是第一学段相应教学内容的扩展和提高。学生在低年段已经学习了如何根据行、列确定物体的位置，并通过中年级“ 位置与方向” 的学习，知道了在平面内可以根据两个条件确定物体的位置。本课在此基础上，让学生学习用数对表示具体情境中物体的位置，

进一步提升学生的已有经验，培养学生的空间观念。

一、结合具体情境，贴近学生生活实际，创造性的处理教材。

借用教材的情境与问题这一思路，先从学生自己班上的座位情况这一真实的课堂情境引入，再把情境图作为巩固练习。因为讨论的是学生每天都坐的位置，所以很容易激发起学生兴趣，使教材内容更加丰富。练习时的城市街区图、火车票、电影票、地球的经纬线等等，使学生体会到我们生活环境中，存在着大量的数学知识与问题，从而激发学生的学习兴趣、促进教学活动的生成，效果较好。

二、创设了良好的课堂学习氛围，活动形式多样有趣 。

让学生感受学习的兴趣，树立学好数学的信心在课堂教学中是非常重要的。我让学生从自己十分熟悉的座位入手，用自己唤起探究如何确定位置的欲望。在学生探究确定位置的方法时，我不急于告诉学生答案，而是让学生开动脑筋，尝试用自己的方法去描述，组织学生讨论谁的方法比较好。引入“ 数对” 表示位置的方法时，我没有直接讲授，而是让学生运用自己喜欢的方式表示。此时，本课重要的知识点从学生之口引出，使学生获得极大的满足感，更进一步激发学习兴趣。同时从学生已有的知识经验中逐步抽象出数学的表示方法，也使学生更易理解和接受。１、结合具体情境，贴近学生生活实际，创造性的处理教材。

借用教材的情境与问题这一思路，从学生自己班上的座位情况这一真实的课堂情境引入，再把情境图作为巩固练习。因为讨论的是学生每天都坐的位置，所以这一交换就很容易激发起学生兴趣，使教材内容更加丰富了。练习时的城市街区图、火车票、电影票、地球的经纬线等等，使学生体会到我们生活环境中，存在着大量的数学知识与问题，从而激发学生的学习兴趣、促进教学活动的生成，效果较好。

２、创设了良好的课堂学习氛围，活动形式多样有趣 。

让学生感受学习的兴趣，树立学好数学的信心在课堂教学中是非常重要的。我让学生从自己十分熟悉的座位入手，用自己唤起探究如何确定位置的欲望。在学生探究确定位置的方法时，我不急于告诉学生答案，而是让学生开动脑筋，尝试用自己的方法去描述，组织学生讨论谁的方法比较好。引入“ 数对” 表示位置的方法时，我没有直接讲授，而是让学生运用自己喜欢的方式表示。此时，本课重要的知识点从学生之口引出，使学生获得极大的满足感，更进一步激发学习兴趣。同时从学生已有的知识经验中逐步抽象出数学的表示方法，也使学生更易理解和接受。

篇二：确定位置教学反思

《用数对确定位置》知识点不多，对于五年级的学生来说是比较简单的，那么如何使教学的内容更丰富，在课堂上激发学生学习的需要，使学生产生探究的欲望，便成了我的主要思考方向。

1 本节课的教学先让学生看情境图，说出小军的位置，唤起了学生对已有的用“第几组第几个”或“第几排第几个”的知识来确定位置的经验，帮助学生找到新旧知识的连接点。然后让学生根据“小军坐在第4 组第3 个”和“小军坐在第3 排第4 个”确定小军的位置，有的从左边数起，有的从右边数起，有的从前边数起，有的从后面数起，这样找出的位置不是唯一的，使学生认识到这样描述位置的方法不够准确。进而让学生将叙述的语句改准确，使学生认识到如果叙述准确了，又显得太罗嗦。有没有一种既准确又简明的方法呢？这样就使学生产生了学习新方法的内在需要，有效地激发了学生学习新知的积极性。

2 通过具体的情境，让学生认识行、列的含义与确定行、列的规则，再有意识让学生用行、列的方式描述小军的位置，即小军坐在第4 列第3 行；然后根据这一描述的方式引入用数对表示位置的基本方法，使学生认识到数对中的第一个数表示“列”数，第二个数就表示“行”数；最后让学生说一说、练一练，用行、列描述其它的位置，并尝试着用数对表示出来。课堂上学生合作愉快，讨论积极热烈，因而学生很容易接受并理解了用行列描述位置、用数对确定位置的方法。

篇三：确定位置教学反思

本课的教学思路是从一个记忆游戏开始，通过观察和描述身边物体的位置，使学生在活动中感悟出――要描述清一个物体的位置，必须有参照物。在活动1的基础上，活动2进一步引导学生怎样准确描述自己所在的位置，知道除了说明参照物，还要说明与参照物的方向关系，以及与参照物的距离关系。

在活动1中我对游戏规则给予了提示，可是由于当时情况考虑的不是很详细，字体很小，后面的同学根本看不到，还有学生要求还应该再具体一些，因此学生没有弄清楚活动要求，而且在活动中由于学生在游戏中没有改变一个物体的相对位置，而是改变了多个物体的位置，导致交流阶段学生在交流时没有弄描述清楚一个物体的位置，没有对一个物体的位置有一个更清楚的认识。在这时，我应该再让学生结合身边的实例再来巩固描述物体的位置的词语。为下面的教学做铺垫。

进行完活动1之后，我想学生对一个物体的位置有了一个初步的认识后，设置了一个情境，让学生帮助图中的小朋友说清楚自己所处的位置，另一方面帮小朋友说清楚她家的位置。经过小组讨论后，让学生采用课堂剧的形式，让学生参与到教学中去，帮助学生学会在生活中说清自己所处的位置，会找参照物、并能说清和参照物的距离及方位关系。可能是图中建筑离我们太远，学生还不能十分清楚地描述自己的所在位置。

通过上这节课需要我反思的地方还有很多：一、在教学中要与生活紧密联系，让学生在身边的物体来学习科学，并从中体验到身边的事物包含着在丰富的科学知识。二、在教学应该沿着学生发展的路径来进行。科学的教学过程是一个开放的、不断生成的过程，在这个过程中有许多不确定性和非预定性的因素。课前时，教师要能预见学生会在哪一个问题上出“意外”，教师就应该做好充分的课前准备，也就需要教师把学生“搁”在心上。当面对突如其来的“意外”时，教师就应该及时地抓住并纳入教学内容之中，使之适应学生的需要在这方面我还很欠缺，还有待我在教学去实践去探索！课堂教学是可以预设的，教师只有积极主动地把握临时生成的环节，及时反思和调整教学内容，才能更有效的来调控课堂。

我的读书心得

篇一：我的读书心得

篇一：我的读书感受

我的

读书感受

2011-12-08 19:13

惟韦杰 | 分类：学习帮助 | 浏览16575次

网友采纳

2011-12-09 17:24

热心网友

读书的感觉真好

闲暇之余，有人乐

于下棋、玩麻将；有人喜欢打牌、酗酒、游山逛水；余独爱书。幼时即受恩师的“书中自有

黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有盘中粟”的教诲和熏陶，以至于多年来一直对书情有独

钟。书桌上有之，床头上亦有之，它简直成了我形影不离的伴侣。

读书的感觉真好。

读书可开阔视野，明了天下之大事；读书可陶冶情操，使人心胸更加开阔；读书可醒脑益智，

提高人的综合能力；读书可豪情满怀，使人精神更加振奋；读书可泣人泪下，它能净化人的

心灵。每读到一本好书就像他乡遇故知、久旱遇甘霖一样，另人心旷神怡，从中获得宝贵的

启示并能懂得人生的真谛及生活的意义。

读书的感觉真好！

朋友，多读书吧！与我同乐。

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2013-03-05 19:442432215064|二级

读书感悟

读书是一种享受生

活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能

使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读

书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自

有黄金屋，书中自有颜如玉。”

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一

本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”

说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺

股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优

雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。

读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最

大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜

蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世

界上最富有的人。

读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的

腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都

是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感

悟人生，助我们走好人生的每一步。

书是灯，读书照亮

了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人

生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 评论|8

2013-04-15 13:06殇之夕玄|一级

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地图，最终结果以*地图最新数据为准。

篇二：我的读书笔记

我的

读书笔记（１） ————读《翡翠森林狼和羊》想起写读书笔记的起因：

儿子说：“妈妈，你

能不能再给我读一遍《翡翠森林狼和羊》啊？”“可以啊！为什么不可以呢？但是，

我已经陪你读了一遍，而且你已经会自己看了，为什么不自己读？偷懒吧？”

儿子却一本正经地

否决了：“不是偷懒，是因为我不能像你那样读出好几种声音，就是那个什么什么茂的。”呵

呵呵呵，儿子说着笑起来。 “是声情并茂！人小忘性还不小啊！刚学了几天啊！”我轻轻点

着他的小脑袋瓜儿。

儿子呵呵憨笑着：

“求你了妈妈。”

我放下手中的事情，

想了想：“读一遍得有一遍的收获。读完第一遍，我们已经因为感动而写了读后感。你先回忆

一下学到的东西。” 儿子想了想说：“我学到了朋友们的可贵，学到了朋友之间要真诚，还学

到了团结一心，互帮互助，还有谦让、乐观、勇敢。对吗？”儿子说的挺好啊，可是声音有

点不自信呢。

“呵！看样子真是

没有白读啊。学到的东西还真不少呢！为了奖励你，我也要再给你读一遍！那如果读第二遍，

也必须有收获。你想想，我们这一遍打算学习什么呢？”

儿子这时皱眉了，

看了看我又挠了挠头，又反问我：“学什么啊？” 我也假装想了想：“那，学什么呢？”恍然

大悟的样子又说：“那就学点成语吧。你刚才想说‘声情并茂’的时候，就想不起用什么词呢。

我读的时候，你认真听，看看能记住多少成语。然后我们写成读书笔记，怎么样？”

讲解为什么要写读书笔记：

“好！可是什么是读书笔记啊？”儿子又遇到新问题了。

“读书笔记呢？就

是我们在读书的时候，把看到的好词好句子，还有你认为应该记住和喜欢的好的心得体会写

下来。我们读书啊，平时一般要求‘眼到，口到，心到，手到。’就是说眼睛看，嘴里读，心

里想，手里写。这手里写就是读书笔记了。噢，对了，读书笔记还分种类呢，比如提纲式啊，

心得式啊，摘录式啊等等。而且写读书笔记还有很多好处。比如可以帮助我们提高记忆，有

一名俗话说得好，叫‘好记性不如烂笔头’就是说人的大脑再好使也有忘记的时候，用笔记

下来，忘记的时候就翻开看，等于说永远也忘不了啦。这样呢，可以提高读书的效率呢。另

外呢，还可以积累有用的词句，可以开拓我们的视野，提高我们

的语言表达能力。当然还有更多，讲太多了，你也记不住，以后我们慢慢讲。今天你只要记

住这些。也就是说，今天要学写读书笔记。”

“哇！这么难啊！”

儿子吐着舌头。

“所以，今天我们

写最简单的。只记一些好的成语。第一步：我读的时候，你听，当你听到你认为是成语的地

方，你把它们说出来，然后根据自己的理解解释一下。解释对了的我们就不用写了，你记住

就行。你解释得不完整或是不会的，我们一起用笔记下来。好吗？”

“好！可以接受！”

回答的这么干脆利落，看样子真的可以接受啊。 “在一个暴风雨的夜晚，倾盆大雨直泻而下。

暴风雨咆哮着??”我读着。

“倾盆大雨！”儿子

发现了第一个。

“好！记下！”我们

用手记在本子上。继续读??

?? ??

“‘啊，肯定很好吃。

咕噜，狼情不自禁地咽了咽口水??’” “情不自禁！”

????

就这样，我们记下

了本套书所有的成语。

写成了我们的第一

篇读书笔记。

我们的第一篇读书笔记：

篇三：《做最好的自己》读书心得体会

《做最好的自己》读后感

行政二班 孙秀均

成功，一个既简单又复杂，既平实又玄妙的字眼。在浩瀚的历史长河里，东西方的无数先贤

为了悟透成功的真谛而皓首穷经，在纷繁的现代社会中，一代又一代的年轻人为了追求或世

俗、或理想抑或是有个性的成功而奔波忙碌。人人都在追寻成功，但却很少有人能静下心来

好好想一想：到底什么是成功? 最近我读了《做最好的自己》一书，作者李开复博士出生在

台湾，成长于美国，是时刻心系祖国大陆的少数几位在大洋两岸都取得过杰出成就的华人科

学家之一。与普通科学家或企业管理者不同的是，开复博士总能在繁忙的科研和管理工作之

余，将饱满的热情倾注在对中国青年学子的关怀和教育方面。在此前几年的时间里，开复博

士亲自写给中国学生的四封公开信文笔亲切，说理谨严，感人至深，开复博士亲自创办和主

持的“开复学生网”更是成为了无数逡巡和徘徊在学业与生活之路上，渴望追寻理想、赢取

成功的中国学子的“心灵课堂”。《做最好的自己》是开复博士专门为大学生和青年朋友们撰

写的成功指南，读后不禁觉得神清气爽，以前也曾读过一些书，读后似乎感觉都是一些空话，

仅仅留给我一些无谓的说教，没什么实质性的帮助。看了这本书后，感觉与众不同，如何才

能做最好

的自己？这需要我们每个人进行思考。是的，更多的时候，大家都在审评对方，研究对手，

却很少有时间静下心来了解自己。李博士用平实的语言为我打开了一扇了解自己、重新审视

自己的心门。他告诉人们：做人不是只有自省才能更完美，但是不时的自省却能让自己更加

的清醒；做人不是简单的树立理想就可以轻松实现，但是没有理想的人却一定无所适从；做

人一定要有广阔的胸怀，真正做到严于律已，宽以待人才有容天下之大量的非凡气度；做人

要有勇气，真正敢于追逐自己梦想的人才能让更多的机会停留在自己身边??他不仅提出了

浅显易懂的“成功同心圆”说，而且运用了发生在他身边的大量故事来阐述成功的秘诀。这

些故事很值得我学习和品味，从中吸取经验和教训，指导我走向成功之路。

其实每个人对成功

的理解不同。相信许多人和我一样，或许经常有这样的感觉：不知道什么才是真正的成功，

怎样才能得到成功，搞不清真正的人生价值是什么，如何实现。现在看了李博士的“成功”

学后，体会到：人和人之间千差万别，每个人都有自己的选择，不能用同一个模式去衡量所

有人的成功，无论是所处地位与名望的高与低，拥有财富的多与少，只有发挥了自己的兴趣

和特长，又对社会和他人有益，同时还体验到了无穷的快乐，这就是成功，做到了最好的自

己就是成功。

李开复博士认为：

成功就是不断超越自己，就是“做最好的自己”。 对此我的理解就是每个人都有成功的机会，

形式不同，成功的意义也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去

实现理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的标准并不是单一的，社会给每个人

提供了不同的舞台，只要在自己的舞台上将自己的价值发挥到极限，无论是令人瞩目还是平

凡普通，都是成功。当然，在现实社会中或许我们每个人都有自己无法实现的梦想，我们的

理想和现实永远存在着差距。而许多事情是我们无法改变的，我们所能做到的就是改变心态，

调节情绪，改变思考方式，不断超越自己，努力让自己的生命充分燃烧，做最好的自己。

沟通的私心杂念。只要有了真诚，你就能够真正理解务实、宽恕、自律、尊重和涵养在为人

处事中的重要，就能够在成功的道路上不断前进！

李开复博士在书中

介绍《有胸怀的“没脑子的混蛋”》的事例。从比尔.盖茨身上我们可以学到，做事情不要事

事计较，更不要以“零和竞争的思维方式处理人际关系。在人际交往中，产生误解和矛盾是

再正常不过的事情了。青年人经验少，更容易与他人产生误会或冲突。因此遇事不要斤斤计

较，而要谦让大度，不要在意对方过激的态度或言辞，而要勇于承担自己的责任，做到“宰

相肚里能撑船”。

事实证明，我们每

个人都可以做一个最好的自己，都可以做到优秀。我们更不必为自己赶不上别人而太过自责，

也不必因为境遇不好而太过感伤，怨天忧人。我们所需要做的，是追随自己心灵的选择，不

求其他，但求做最好的自己。我们就会变成一个更美好、更大度、更成功的人！

《做最好的自己》

这本书极好之处便在于，它帮你更好的理清了这个目标,这个过程,好书的魅力便在此,医治你

心灵的创伤,解答你心头的疑问,给你的头脑不断的补充养分。开复博士在书中阐述了几个成

功的几个要素：积极、同情心,自信、自省、勇气、胸怀。一个人只有具备替他人,替社会,

替人类考虑的善心，才不会局限于自我狭隘的小世界里,才能对事情拿得起放的下,才能享受

内心的充实,平静祥和,和善心带来的欢愉和自我存在重要意义的归属感。如果你不具备这种

品质和素养,而又没有意

识去努力改进和养成,你就不可能成功,成功的定义不是一夜致富,不是获得不义之财,不是暂

时在某个方面占了所谓的优势和便宜,那是狭隘的暂时的心理满足而不是成功。成功是做最好

的自己,做对他人有益的自己,从中收获的喜悦,幸福和自我的肯定提升是宇宙中最美的体验。

请做最好的自己!

读书有益于身心健

康，读书可以净化思想、升华人格品德。无论是做那项事情和工作，都要有一个正确的价值

观，要有自己奋斗的目标。只要拥有积极的态度，乐观面对人生；远离被动的习惯，从小事

做起；对自己负责，把握自己的命运；积极尝试，邂逅机遇；充分准备，把握机遇；积极争

取，创造机遇；积极地推销自己；要敢于面对失败和挫折；要有坚定的信念、吃苦耐劳以及

持之以恒的精神，成功就不会离你太远。

做最好的自己，相

信您一定会成功！

篇四：我的目标读后感

《目

标》读后感

第一次读《目标》的时候，可能只是带着完成作业的目的去阅读，所以看了几页都就不想再

看下去了。但前几天没事时，无意中翻出了《目标》这本书，上网一查发现很多人都对这本

书给予了很高的评价，一下引起了我的兴趣，所以我决定要看一看，这本书到底揭示了什么

“真理”，没想到，我被书中的剧情深深的吸引，用了两天的时间就看完了。以下是我看完书

之后的一些感想和心得。

书中内容不再重复，

给我感受最深的是钟纳教授那种苏格拉底式的教学方法：只问问题，不提供答案，要学生自

己思考、摸索、假设，以行动印证，最后找出答案。由此我想到这种模式是否能运用到学校

的教学中，然后我觉得根本无法应用，因为老师上课有课时和进度的要求，面对的学生人数

也很多，而且也无法保证每个同学思考的进度也一样，最后只会弄的更加混乱。但这种模式

可以在导师和其学生之间进行尝试，很有价值。

第二个感想就是寻

找并确定目标。不只是工厂、企业有目标，每个人在日常的生活中都有目标。从某个角度来

讲我们都是为实现之间的目标而活着。定错了目标，走的路可能就会错；没有目标，那只是

原地踏步，更加浪费时间。这一方面让我更加深入的思考自己在研究生阶段的目标，还有近

期的目标、长期的目标。只有每天是为实现目标而活着，生活才会过得充实，而不会感到无

聊。定下目标后还要有衡量是否是走向目标的标准，书中为实现赚钱目标而设定的标准是有

效产出、库存、运营费用，而且这三个目标我们也可以运用到日常生活中，有效产出就是我

们努力后呈现的效果，库存就是我们为实现目标而购买的用品，运营费用就是使用这些用品

篇二：我的读书心得

我的读书心得—有关董竹君的世纪传奇

我自小很爱读书，但是一直读的不够仔细，书中的细腻与千言万语尽在我的马虎中不自觉的溜走了，还有那些精美绝伦的词句，虽在读的时候是很有感触，但却因不够仔细无法洞察其中奥妙，更不用提灵活运用了。

古有云:读书破万卷，下笔如有神。我一直信奉这句话，并且也期望着自己能够从读书中获得出人意料的好处。因有一句：天下文章一大抄，曾让我迷惑。后乃知这不就是读书的巧妙之处吗，虽说“抄”，却也“抄”的恰到好处，“抄”到融入了自己的思想精髓。

一直在找书的路上，希望着某一瞬间，它出现在我的面前，让我为之一振，唤起我无穷的好奇心和求知欲。前几日在图书馆偶然翻到一本《董竹君的世纪传奇》我顿时为之兴奋，只因就在此前我在看电视剧的时候我想回味一下经典的老片子，我奇怪当时的脑海里一直闪烁着世纪人生这个电视（在我小学的时候妈妈曾经带我一起看过，当时小到看不懂，妈还在一旁解释给懵懂的我听），她的一生传奇让我很是好奇，一个曾经卑微到在青楼卖唱的女子，是怎样在这一个世纪里，在经历了清朝的推翻，民国的成立，共产党的建立和兴起，新中国的成立，改革开放，文革??这一系列的国家大事之后仍然保持着其纯洁的灵魂，顽强的品格，做出那么多不为人知却又伟大的事迹。

我很是迫不及待的在一天之内看完了这本三百多页的书，并在此后的几天里，意犹未尽，再慢慢打开书本，开始细细咀嚼，结合电视剧慢慢品尝。顿时，一个轻盈如燕充满智慧的知性女子风貌展现在我的眼前，让我不自觉的在她的身上汲取正能量。

等我对她的人生有大半的了解过后，我想，我才能完整的写下我的心得，她委实太伟大，伴随着坚韧。

对于她的童年，我唯一为她庆幸的就是得益于她的父亲，她能够去私塾读书，要知道，在1900年，这个风雨飘摇，清政府正在备受屈辱和压迫的年代，一个普通的靠拉黄包车为生额家庭，我很难想象他们的勇气——把女儿送到学堂，接受知识，一方面来源于经济的压力，还有就是思想上的束缚。还有一件事值得一提，那时候，清朝并没有完全被取缔，大国的恶习仍然没有祛除，女孩子们还是得从小就缠脚，不过小小大阿媛会反抗这件事，她把母亲裹上的长步用剪子剪碎了，并说：大脚就大脚吧，何必遭那样的罪，不过同庆（阿媛的父亲）就不会责骂她，反而很是宽恕，可见那时不仅父亲有抵制恶习的思想，连小小的阿媛也冲破封建旧俗理念的想法了。我想，这也和阿媛（董竹君家中小名）是独生女有关，她的母亲其余两个孩子皆夭折了。相信阿媛在那段时光里是最开心的，因为她的成绩在学校是最好，最少挨老师板子的学生，可见她对知识的追求是源于最小的时候啊。直至到了十二岁，这个家庭的重要问题才暴露在阿媛的面前，早前在父母的呵护下，天真的阿媛并不知道些什么，后来，她的父亲病了，很严重，她的母亲二阿姐在床前嘤嘤的哭着，生怕他丢下这个一家子走了，可是，他们没有钱给他看病，这就是旧社会穷人的生活，二阿姐也很不平衡，她在哪家做佣人的时候，受了气是必要痛痛快快的说出来的，这时候，同庆就会叫她少说些，人在屋檐下，要多做事，二阿姐总是很生气的说道：凭什么他们有钱有势就作威作福了呢！随后，阿媛遭受了人生中一项让人难忘的事情，母亲打发她向一个有钱的亲戚借钱，可想而知，亲戚连他们是谁都不记得了，啪的合上了门，然后回家他们就一家人哭，很是让人难过。最后，母亲也是没有办法的办法了，向长三堂子里的本家借了三百块钱，显然，他们是没有偿还能力的，而这位本家本身就好经营一首卖唱皮肉生意，阿媛的父母是没有办法中的办法，就让本家带走了阿媛学唱戏然后再堂子里为寻开心的爷们卖唱，不过阿媛一直做的是清官人，就是相当于古代的伶官。阿媛的父母很天真也很简单，就想让她唱三年，还够了钱就接她回来，如此看来，他们真是一群善良的人，就那样轻易相信了对方。本家随之为她改了名字，顶替了已经出嫁了以前的一个红人——杨兰春，希望能带来好的财运。

在长三堂子里，有的大多是那些靠出卖色相为生的女人，还有许多在这里花钱买开心的男人，出来乍到的阿媛对这些很是陌生，也很不解，大多女人对她的美貌嗤之以鼻，却又在嘲讽着她以后也必是出卖色相的“大人”，也有一些善良的人，比如孟阿姨，她为年小的阿媛出谋划策，解其不解之处，并且时刻担心着阿媛成为了“大人”就要被本家逼迫着出卖肉体，好在阿媛的歌喉很好，很是讨客人喜欢，夏之时就是其中之一，可是他又与其他客人不同，他在听阿媛动听的歌喉的背后，还在默默的关心阿媛的身世，他觉得阿媛不应该是在这种地方卖唱的人，还问她是否读过书，阿媛第一次感到心中一阵悸动，有多少人流连于她的歌声，但却又有多少人是真正的关心她呢？夏之时那时是一名地下革命工作者，时任四川副都督，和同伴们为了掩护，躲避宪兵的追击来到堂子里讨论革命形势，国家大事，孙中山在早期成立了同盟会，还是学生的夏之时加入了同盟会，一边念书一边积极参加革命运动，试图推翻清政府，在他碰到阿媛的时候，正是革命处于低潮时期，阿媛每次用崇拜的语气问他一些革命的问题。阿媛的清纯的清纯、聪颖、可爱，渐渐的让夏之时为之着迷。

阿媛有很多奇异的地方，其一，她作为一个青楼出身的女子，凭借着自己的努力让人尊重，其二，也是后事，也就是夏之时想要给她赎身，她坚持要他不要花钱给老鸨，她要凭自己的能力逃出来！

她的确做到了，用她独特的想法和手段，先是拒绝继续唱歌，惹怒了老鸨，把她关在了阴暗的弄堂里面，她借着和看守的人打牌的机会灌醉了他，然后她再逃跑，让我敬佩的是在她跑之前，她把她在堂子里穿的绫罗绸缎脱下来，金银首饰也全都摘下，磕了一个响头，并说道：我是为了求生才穿戴上你们的，以后我不再卖唱，就再也不用你们了，也给看守的人说道:我走后，你必定也待不下去了，这些东西就留给你们了。然后她跑向了夏之时——那个在满城通缉她的时候还为了她不肯离去的男人，很幸运，她在他要走的最后一刹那赶到了，不知道这是不是天意，随后他们在上海举行了文明婚礼并移居日本，阿媛第一次坐船很是新奇，对日本这个未曾谋面的国家也是充满的好奇，她更是带着逃出堂子的兴奋。

来到日本那段时光是她最开心的时候，新婚时夏之时对她的体贴照顾，还有应她在结婚前提的要求，她要继续求学，夏也为她做到了。其实除了这个要求，她当时还说道，她要做正房，并且是永远只有她一个，这一点，经以后得验证，夏做的已经很好了因为在当时那个年代，他又有那等显赫的身份，三妻四妾是不成问题了，这样想来，阿媛的迷人魅力使其为之倾倒。 因念书，老师为其改了名字，阿媛原姓董，老师为其改名为竹君，这就是一个将在历史上留下动人篇章的名字啊。在日本，他们有了第一个孩子，这是他们倾注的心血最多的孩子，要知道，此后她们一直生育了四个女儿，这对一个生长在封建大家庭的夏之时不免有些失望。 无论董竹君如何努力，还是会有一些人投来不屑的眼光，她知道，他们是在嫌弃她的出身和以前的经历，可是，在众多毒辣的眼光面前，她的辩解是多么的苍白无力和多余啊，所以她渴望能够证明自己。终于，她等到了这个机会，夏有一封与护国战争有关的紧急密电要送到上海，这封信不能用密码传，更不能靠人口传，必须要有一个信得过的人亲自前往上海，送到相关负责人的手中，他们想来想去都没有合适的人选，有人提出了建议：让董竹君去。夏很为难，但不得已试探着对她说了，没想到董很高兴，她很渴望这个机会，她终于可以证明自己了。她坐着船几天几夜前往上海，夏很不舍的与她分别，也很担心她的安危。她很厉害，顺利完成了这个任务，得到了很多人的认可，她还约了父母见了一面，再次见面，父母很别扭，或许是碍于她都督夫人的新身份，可是阿媛一次次的喊着姆妈，三人痛哭流涕，由于记者赶回，她把身上仅有的一些钱留给了父母就走了。这时，在日本的那边，夏每天来到码头期盼着能接到妻子，而女儿国琼也想念着妈妈。终于，她安全到达了，他们哭着抱在了一起。我想，那个时候，夏对她的爱是真的，不掺杂任何世俗理念。

此后夏因为公务回国了，不久便拍电报给竹君让其带着孩子回他的四川老家，竹君带着不舍和日本的老师同学告别了，她说，那段时光是她一生中最幸福美好的。

带着不舍她踏上了回国的旅途，夏派了自己的侍卫来接她，好久没有回国的竹君竟有些不适应，尤其是突然来到四川这样闭塞的山区，她在途经一些人和事的时候不禁心被猛地触动了，比如经过河流是看到那些卖苦力的纤夫，还有一路上不缺乏的抽大烟的人们，她的善良和正直很快就获得了夏家派来的丫鬟和侍卫的喜爱 。当她到达夏家的时候，他们家庭的威严让年少的竹君有些胆怯，夏的母亲，大哥，无一不是在第一次见面就没什么好脸色的人，夏家的一些女人更是把她当作玩物来评头论足，或许，大家都是介意她曾经的出身的吧。

在这里，她每天起得早歇的晚，就是想融入这个家庭，渐渐的，她的好处大家都体会到了，办事得体，做事精明，贤良淑德，那个严肃的老太太也对她绽放出了笑容。老太太和大家还重新给他们办了婚礼，这就等于大家都接受她了。

董竹君在夏家勤勤恳恳的操劳着家务，生活虽忙碌但是稳定而充实

但是在夏家高墙之外，四川的局势却是风云变幻，夏在1919年上半年正式解除军职，赋闲在家。这时他们的二女儿国琇已经出生。而久久闲着在家，夏的观念已经不像以前那样只为报效国家而单纯了，他开始后悔之前的老实，没有利用职权捞钱，在家只是一个人吞云吐雾，董竹君劝了也不听，他开始大男子主义，只要董操劳好家务，不要她管自己，甚至后悔在日本给她接受了教育。但是董竹君在思考：一个女人真的只能做这些？她打心眼里羡慕五四运动中那些在街上敢于奔走呼喊的大学生，她们才是真正的自由。

在后的几年里董被夏伤透了心，期间他们又添了两个女儿。她患才过一次肺病，为了不传染给孩子大家，她自己独住，可是这期间夏一次都没有看过他，极尽自私。后来的她一直试图改变夏，可是都没有成功。

这时候董开始自己办实业——丝袜厂和车行。而且办的很成功，因为夏对董父母的苛刻和冷言冷语，竹君不得不把父母送回去了。1928年的时候，他们最小的儿子也有两三岁了。 1929年，四川局势混乱，各军阀拥兵自重，私自设立枪厂，造币厂，弄得百业萧条，人心惶惶。董竹君意识到丝袜厂和黄包车公司随时都有倒闭的危险，便将工厂和公司及时卖掉，购置了田地，准备去往上海和夏汇合。在这里，他们矛盾不断，最后，董提出了分居，夏很是震惊，并不断讽刺她。可是董竹君说到做到，自己一个人带着四个孩子在上海努力的生存，她的孩子们也非常懂事。她为了和孩子们生存，真的是非常辛苦，可是她却一直坚持，终于在五年后和夏正式离婚。

在离婚后的日子里她做的最大的一件事就是开了锦江饭店，这个是她一生中最伟大也最成功的实业，她的饭店很快得到了大家的认可，并且成为众多地下工作者汇聚的地点，而她也在其中坚持着自己的共产党的梦。

日子这样一直持续，她的生意越来越好，也开了分店。

1951年，公私合营时，董竹君主动把当时价值三千两黄金的锦江饭店贡献给了国家，此后她一全国政协委员的身份享受了半个世纪的荣誉。而在同一年，夏之时却被当做阴谋策反的土豪乡绅判以死刑，夏家遭受了灭顶之灾。

值得一提的是，董在76岁高龄的时候还应文化大革命坐了五年的牢，可是其间，她振作精神，相信自己定能出去。而在五年后，出狱的她已是81的高龄了，此后，她一直安享晚年，也应别人要求写了自己的一部分自传。她的儿女都很有成就，她是一个伟大的中国女性。她的一生简直就是一个传奇，她对国家所做的贡献也是不可估量的，她凭借着自身魅力，赢得很多成功男士的亲睐，可是她有坚守自己的原则，很是让我敬佩！

1997年12月6日，董竹君在北京去世，享年97岁。去世前不久，三联书店出版了她的自传《我的一个世纪》。

孙珂 理学院 信科1202 12271044

篇三：我的读书心得体会

书香校园读书心得体会

顶效镇新联小学 杨永春 自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。

不仅仅老师要读书，每一个想提高学识的人都要读书。在这短暂的一个学期里，我读到了平时没看过的书。读书成了我日常生活的一部分。在这一个学期里，我感觉收获颇丰。以下就是我这一学期来读书的心得。

常言道：“茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。”我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书？自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么“书中自有黄金屋”等等，都不足取。

为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：“好记性不如烂笔头”，

把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。如果所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号。它会加强我们对文章的理解、记忆,作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。

常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”这是学生的向师性，是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，这样不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。

读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。

更深的体会是教师的成功，来自学生要当一名优秀的教师，首先就认识教师是什么？要教好自己的学生，首先必须认识学生是什么？答案是显然的：教师是人，学生也是人。如何做人？其实这不只是学生应该学会的`，更应该是我们教师要学会的！从众多的教育家的言

行中我们不难发现，做人贵在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才会善。我的这种感受是在学习过程中的积累，一直以来，我就以教育家的成功经验为借鉴，坚持以“认真负责”处世，以“严于律己，宽于待人”为原则.

六、精读细讲，教学相长。

话又说回来，常言道：“书到用时方恨少，事非经过不知难。”有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在学习中，书本是无言的老师，读书是我学习中最大的乐趣。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。

简言之，同时结合自己的教育教学实际，我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏？我今天又将看到孩子们的什么新花样？我自己又该为他们做些什么事？处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功.