老舍先生一向是一个令人敬佩深爱的作家,生活在动乱年代的老舍先生,他的一生遭受了太多的苦难,正是这些波折的经历给了老舍先生创作的源泉,所以他的作品总能反映出时代的印痕,针砭事实,把当代人们的遭遇和感受融于作品,发人深省,成为时代的标签。而在老舍先生众多的荟萃中我们不得不提到的是他的代表作之一,中国现代长篇小说经典名著《四世同堂》。
《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景,以祁家四世同堂的生活为主线,形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运,同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触,为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比,作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们,也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里,我们看到了像祁老大爷这样正直,懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者;我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣;也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰;更看到了热血青年祁瑞全。一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影,或英勇不屈、忠贞报国,或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切,作者无非是在告诉我们这样一个道理:一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的,国破家必亡。就像小说里描写的一样,一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此,在战争中走向了瓦解,更何况那些千千万万的小家和小我呢?弱国无强家,只有把个人的荣辱和家族的兴衰和国家的命运系在一起,才能真正的求得生存之道,才能得到全面的升华。战争永远都是可怕的,它是对人性的一个全面的考验和挖掘,在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我,做出错误的判断。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿?还是像祁瑞丰这样沦为走狗,出卖自己的国家、出卖自己的民族只为保全生命的完整?《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了,我们永远不敢设身处地的去想象,永远不敢面对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而这就是老舍,一个饱经沧桑的伟大作家,他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界,绝对值得我们用心去体会和品读。
论文摘要:《四世同堂》是被誉为人民艺术家的老舍先生所著,这部作品是中国抗日时期的缩影,他以其对老京城的细腻掌握,写尽京味百态。描写了随着日本侵略者的入侵,北平的普通百姓的生活思想受到了巨大冲击,在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合,荣辱沉浮。本文就《四世同堂》中的人物形象和特点来说说我对他们的感受和见解。
关键词:《四世同堂》 人物形象 感受和见解
前言
这部近百万字的鸿篇巨制完成于 1944 年至 1948 年间,全书由《惶惑》、《偷生》、《饥饿》三大部分组成。其中《惶惑》和《偷生》完成于 1944 年至 1945 年,出版前曾先后在当时的《扫荡报》和《世界日报》上连载。《饥饿》于 1947 年至 1948 年在美国完成。 [1]
《四世同堂》以祈家祖孙四代人为中心,连接旧北平小羊圈胡同里的各类人物,突出表现了抗日战争时期,沦陷区人民的苦难经历,着重描写了他们苟安的幻想破灭以后,逐渐觉醒,奋起放抗,最后迎来胜利的艰难历程。小说以悲剧的笔调表现了日本侵略者及其汉奸走狗对中国人民犯下的种种罪恶,书写了一部遭受亡国惨痛的善良人民的悲愤史 。小说也写出了在国破家亡的危急时刻,北平市民在精神上受到的凌辱以及由此而显示的性格弱点。作者还真实地反映了北平广大中下层市民在饱受痛苦之后的日益觉醒和反抗斗争,在小说中塑造了上百个性格各异的人物形象,描画了一个十分完整的市民形象体系。整个作品具有强烈的时代感和浓厚的生活气息,也以规模宏大的艺术结构突破了老舍以往小说创作的艺术格局。《四世同堂》是一本揭露和控诉日本军国主义罪行的书,是一本表现和歌颂中国人民爱国主义的书 。 [2]
文章中的各类人物形象分析
一、中国旧式文化的代表
祈老太爷曾经非常骄傲,看着小小的四合院,,以他的四世同堂其乐融融。当日本鬼子入侵时,他仍然以为只要用大水缸挡着家门,就可以避开一切的战争了。为什么祁老太爷只预备三个月的粮食与咸菜呢 ? 这是因为在他的心理上,他总以为北平是天底下最可靠的大城,不管有什么灾难,到三个月必定灾消难满,而后诸事大吉。北平的灾难恰似一个人免不了有些头疼脑热,过几天自然会好了的。祁老太爷会屈指算计:直皖战争有几个月 ? 直奉战争又有好久 ? 啊 ! 听我的,咱们北平的灾难过不去三个月。
韵梅是传统女性相夫教子的代表。她的每一个镜头,要是手上有活儿的,无论是油灯下的一针一线,还是灶台边的忙忙碌碌,一家人的日常生活都需要她操持,老小四代的饮食起居都需要她照料,而她总是微微的笑着,即使是受了委屈,即使是日子再难。韵梅最让我着迷的,是她的眼神、她的表情、她的动作、她的声音,每一个细节,都活脱脱的神似生活中那个流光溢彩的大青衣,也不知道究竟是韵梅是她,还是她是韵梅。或者可以这么说,他们身上都有东方女性独有的美,令人心折。
李四爷虽是一个没有受过教育的人,心中却又一个及宽广的世界,他不但关心着世界的福利,而时时的往那死后所应去得地方望一眼。他要以在苦难中所尽的心力,去换取死后与来生的幸福。他的心是在人与神之间发生作用的一个机关。一生勤劳善良的李四爷忍辱偷生,到最后忍无可忍,给日本人一个满脸开花。
最老实、最本分的天佑却成了 奸商 ,他投入水中寻求解脱,他想随流水汇入大海,却仍让被杂草拌在了河畔。车夫小崔糊里糊涂的身首异处,程长顺满腔的抗日热情被家庭消磨殆尽
二,民族的英雄
钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物,他的大儿子钱孟石被日寇活活地打死;二儿子钱仲石开车有意制造事故,摔死一车的日本兵,自己壮烈地和日本人同归于尽;妻子撞死在儿子的棺材上,他被关进了监狱。在他出狱之后,仍能够勇敢地投身于革命当中。他是个有知识有文化懂事理的人,这在那个年代是个不可多得的革命战士。中国正是因为有千千 万万像钱先生这样的人,才终于站起来走向光明。
祈瑞全为了不做亡国奴,毅然抛弃了温暖的家庭投身于抗日救亡的斗争中。他们是抗日的英雄,民族的骄傲。老舍通过抨击民族文化心理中升官发财的观念;批判苟且偷安的弱点,赞扬敢于同敌人斗争的坚毅性格。表达了这样一种思想:一个具有爱和平的美德的民族,敢放胆地去打断手足上的锁镣,它就必能刚毅起来,而和平与刚毅糅到一起才是最好的品德。 [3]
三、令人唾弃的汉奸
文章中详细描写的还有一种人物形象便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿,而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶,无法用只言片语来判断他们。他们因日本人的到来而生,又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。他们是:奸诈虚伪的冠晓荷;野蛮粗鲁的李空山;狠毒而有野心的蓝东阳;浅薄的祈瑞萱;有学问没人格的牛教授这些大大小小的官僚政客流氓无赖组成了祖国危亡时我们民族的败类,渣滓。他们身上所表现出鲜明的共性是:自私无聊、卑鄙无能,具有官瘾财迷。为了升官发财,为了追求舒适和享受,他们置国家的前途民族危亡于不顾,你争我夺纷纷拜倒在膏药旗下。
文章中的冠晓荷,他让人感觉他对日本人照了魔,无论何时何地,他对他们永远是必恭必敬,鞠大于九十度的腰,对他们笑脸相应,他对日本人就像当初臣民对皇帝,就连提起都会心惊肉跳。直到临死,日本人要将他活埋的时候,他也没有任何异议,就连日本官宾查他档案的时候,对于他的这些态度都称之为 良民 。
冠晓荷的老婆大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长,仍一直相信日本人一定会就她出去,一直做着风光无限的梦,但梦终究还是梦,最后她还是惨死在狱中。
祁瑞丰,蓝东洋,胖菊 . ,这些都是中国人的败类,他们的行为真的让人觉得无可救药,可耻无比,这些都是源于他们对金钱、权利的渴望。当中国没有被侵略的时候,他们无权无势,而日本人的目的是吞噬中国,俘虏中国,他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会,而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权,理所当然他们更加拥护日本人,而还没得到这些的,便更会使劲各种手段去讨好日本人,这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。
如果说汉奸是那个时代所造就的,那么我想招弟是那个时代的牺牲品吧。作为大赤包的女儿,她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私,不知荣辱的小人家中,就算她的本性如何善良、纯洁,正所谓 近朱者赤,近墨者黑 ,她变了,变成了一个只会享乐,没有思想,不懂正义的女人。只知道贪图享乐,她不在是以前那个纯真的少女了,一点一点地慢慢堕落。正所谓 时代造英雄 ,时代也可以灭英雄,多少所谓的爱国者,心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己,失去了生活的方向,一点一点地堕落。
四、国际间的其他人物形象
文章除了写本国的文化,还拓展到了国际间的文化。 国际间的友谊才是理解文化的基础,彼此尊重理解并尊重彼此的文化,世界才会有和平。文中富善老人是一位热爱北平、热爱中国文化的善良的英国老人,他热爱北平的文化,无法接受北平文化的消失,尽力的收集并致力于出一本叫做北平的书籍,当中国陷入日本的铁蹄之下,他尽力的帮助瑞宣,送给孩子们一些吃食,当祈老人 80 大寿的时候,他派人送去一袋白面。
此外,老舍先生在文章中并没有完全地去否定日本人民。虽然日本鬼是被中国人民所深恶痛绝的,他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理,使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉,但是老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人从作品中小羊胡同 1 号门的 这位日本老 妇便可以看出了,她 是位居住在北平的反战者, 她渴望和平, 她同情中国人民,认为侵华战争同样给日本人民带来了巨大的痛苦,战争使她家的男人变成一小盅的骨灰,使她家的女人变成了军妓。战争使两家人支离破碎。所以当她得知日本无条件投降的消息后, 她迫不及待地想要告诉中国人,告诉她的邻居。当她在看到祈老太爷托着死去的重孙女妞子的时候,面对众人的怒火,她温顺而坦然地低下了头忏悔。 可见,作者还是很理智地去对待日本人民的。
[1] 参考于《中国大学生百科知识》
[2] 参考于《中国现代文学书目汇要 小说卷》
[3] 来自《文化卷》
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今年4月份,国家话剧院改编的话剧版《四世同堂》来西安演出,又燃起了我重读这部老舍先生代表作的想法。于是我在工作之余再次通读了原著。
《四世同堂》这部作品,大家都不陌生。这部作品活灵活现的展示了抗日战争时期生活在沦陷区的北平人民生动的生活图景。故事的中心是北京护国寺附近小羊圈胡同的祁家。通过祁家四代人和他们邻居们各种各样的故事反映了那个战火纷飞的年代中国普通老百姓的命运和他们对命运的抗争。
祁老人最担心的是自己过不了八十大寿,不能在自家院子里搭上喜棚接受亲朋好友拜寿。老人最得意的是祁家是小羊圈胡同里最全活的一家人,儿孙满堂,四世同堂。老人一辈子经历了清末的外强入侵,经历了民国的军阀混战,老人认为任何战争在北平折腾不过三个月,只要自家屯够三个月的粮食、咸菜和煤球,用装满石头的水缸顶住大门就可以应付战争,自家过好自家的日子,战争不会给自己四世同堂的大家带来大的波澜,认为只要能活下去,打仗不打仗的有什么要紧。
老人的儿子,祁家的第二代祁天佑是一家布匹店的掌柜,一生忠厚老实,诚信经营,秉持着生意人的本分。他也万万想不到日本人占了北平城,让自己连本本分分的生意人都做不成,最后不甘日本人的羞辱投河自尽。
祁老人有三个孙子,祁瑞宣、祁瑞丰、祁瑞全。瑞宣是新时代的知识分子,受过新思想的教育,是一位中学老师并在一家教会学校教英文,是祁家的顶梁柱。祁瑞全是新时代的大学生。瑞宣和瑞全都是有骨气中知识分子,明白面对日本人的侵略中国人只有抗争这一条路可走,不反抗只有死路一条。经过强烈的思想斗争,老大瑞宣借助邻居李四爷为人出殡的机会把老三瑞全送出了北平城,到城外找寻抗日队伍,参加了八路军。兄弟二人商量好在这样的特殊时期,既不能当亡国奴还要照顾好一家老小,只能一人尽忠,一人尽孝。老二瑞丰能说会道,是祁老人最疼爱的孙子,游手好闲,好吃懒做,无聊也无耻,甘心做亡国奴,是作者笔下顶没出息的年轻人。
小羊圈胡同的钱家住着诗人钱默吟一家,是胡同里最充满书香气的一家人,钱诗人是典型的中国传统知识分子,好作诗、作画,擅养花草。北平沦陷后,钱诗人是最有骨气的知识分子,把开卡车的大儿子孟石送出城参加抗战,当钱诗人知道儿子通过同归于尽的方式摔死了一车日本兵后感到的深深的自豪。钱诗人在日本人的监狱里遭受了日本人的严刑拷打,宁死不屈。出狱后参与地下抗日活动。一位手无缚鸡之力的文人对住了自己作为一个中国人的良心。
胡同里冠家的四合院是整个小羊圈最体面的院落,四合院的主人冠晓荷是在早年在军阀政府做过几任小官,发了财,冠晓荷和他的夫人大赤包因为飞扬跋扈在小羊圈人缘最差,是乡亲们都不愿意打交道的人家。冠晓荷因南京政府不给自己官做痛恨南京政府。两口子想着日本人打进来了,自己终于有了升官发财的机会,出卖了钱家,是一对十足的汉奸。奈何,到日本人战败投降,赚足了昧心钱,最后死在了日本人的监狱里。祁家的瑞丰想借着他的冠大哥升官发财给日本人做奴才,最后做了日本人的特务,被日本人用枪打死。这些小羊圈里的汉奸们自私自利,想借着日本人发国难财,最终和日本侵略者一道多行不义必自毙。
胡同里的李四爷和四大妈是胡同里的热心肠,在街坊里威望也最高,为了保护街坊,李四爷听了白巡长的劝告做了小羊圈的副里长,最后还是为了保护街坊被日本人用枪托打死。
拉车的小崔,稀里糊涂的被日本人拉去做了替死鬼,身首异处;剃头的孙七因为吃了共和面拉肚子被日本人活埋消了毒;冠家的二太太尤桐芳加入了地下组织,也死在了日本人的抢下;唱戏的小文夫妇不堪日本人羞辱而死。祁老人的重孙女小妞子因为没有粮食,被活活饿死。祁老人的好朋友常二爷替祁家在郊外看着祖坟,性情耿直,因不肯受日本人屈辱而自尽。
在老舍先生的笔下,这些人物活灵活现,一幕一幕的呈现在读者面前。让我们了解到抗日战争中中国的普通老百姓是如何生存的。在日本人的欺压之下有人能奋起反抗,但我们也看到了软弱、冷漠、妥协甚至趋炎附势,有的人不屈不挠,深明大义,有的人卖辱求荣,贪图安逸。小崔、孙七、长顺都恨日本人,都动过要出城打鬼子的念头,可是只要有一口饭吃仿佛他们也可以接受现状。这种软弱、冷漠只有在战争危及到自家人生命时才能醒悟,就像祁老人在最后抱着小妞子的尸体冲着日本人大喊。
整部作品引人入胜,看后心情久久不能平复,不由得心中升起一股悲悯的呼唤。泱泱华夏,数亿人口生灵涂炭,月圆之夜人不归,花香之地无和平究其原因就是落后,落后就要受欺负。只有民众醒悟,国强民富,我中华民族才能屹立于世界民族之林。更使我辈醒悟,只有从自身做起,为中华民族的伟大复兴增砖添瓦,百姓才能活得有尊严。正如京韵大鼓唱的重整河山待后生。
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