理性与人性

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？也许"理性与人性"就是你要找的，有需要的朋友就来看看吧！

在读作者从慧驷国回到祖国的几章中，作者所说的实在有些恶心，因为自己的理性要比别人多，就认为别人都是野兽一样的存在。我觉得他甚至可以说是站在上帝视角去写人的。

作者是基督徒，就更应该仁慈地去对待别人，尽管你确实比别人更有智慧，更有理性。

我可以理解作者对别人的厌恶与鄙视，但是我无法理解的是仇恨。的确，有人做了一些十分恶劣的事，遭人憎恨。可是作者看到自己的妻儿也心生仇恨，这就过分了，难道就因为作者比别人多那么一些理性，就把自己的亲情，爱情全冲走了？

反人类是一种罪，定义是指那些针对人性尊严极其严重的侵犯与凌辱的众多行为构成的事实。

我觉得作者尽管不能算是反人类的人，但他多少也有这方面的倾向。我认为作者有种族隔离的倾向。就如上文说，作者对所有人都充满了厌恶，认为别人就是无礼之徒。在与彼得罗德孟德斯船长的交涉过程中，作者竟然还会奇怪这位船长为什么会如此有礼貌？可见别人在他的心目中，可能真的成为了像野兽一样的存在了吧。

文中还有一句话找那么一座我理想中的孤岛定居下来是根本不可能的。我觉得他是想把自己隔离出人的社会。

在如今，我认为慧驷国是不可能存在的。慧驷国其实很像远古时期人们的生活，也可以说成所谓的共产主义，是一个绝对平等，绝对和平的世界。如果我们的世界真的像慧驷国一样，我们现在的丰富的物质条件将不复存在。人类伟大在他们不用像别的动物一样去适应世界，而是自己去改变世界。我觉得如果人类都像慧驷一样，这种优点会很明显地减小。

人性，是专门为人类而生的词，人类是由动物进化而来，所以兽性也是不可避免地出现在了人性之中。兽性最好的体现便是欲望。欲望过于强烈，固然会把人推向深坑。但是欲望也是社会发展至如今的一个重要因素。人们希望这个世界可以更加利于自己的生存，希望这个世界可以完美一些，舒适一些，才会出现各种的发明。至于战争，战争固然残酷，但是战争有效地去除了弱者，留下了强者，这无疑也是有助于社会发展的。

相比人性，理性是一种更加客观的东西。理性之中，只有绝对的对于绝对的错，而且毫无欲望可言。理性对一切平等，像每一匹慧驷对所有的小慧驷都是一样的。所有的慧驷都是先通过毛色，在谈情说爱的，这让人感到这是一个机械化的社会。作者从慧驷国回来后，对妻儿的感情也流失了不少。

人性是包含主观色彩的。同时也代表了人性中的不确定性。这无疑为人们的多元文化增添了不少色彩。不同的信仰，不同的哲学观点，感谢这人性中的不确定性，让我们有这么多有趣而又不同的文化。

我觉得作者有反人类的倾向，因为他用一种客观的标准去评价一种主观的事物，造成了他人类情感的丧失与对人类的强烈厌恶。

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《性与人性的演化》读后感1200字

  人类是在进化还是退化？
  这是困扰人类学家的一个长久的命题，进化论者认为人类生存环境的紧张加剧，人们变得越来越玲珑，人的复杂性得以与自私性得以无限挖掘，阴暗面被放大，而在自私膨胀的社会，宽厚的生存空间越来越狭小，被人为缩小的生存空间迫使人们不仅要八面玲珑善于钻营，而且还要精于变化。于是老子所倡导的抱朴守拙的境界愈行愈远，他们认为这是进化的一种体现，任何物种都是向前进的，无论前面的路是越走越宽，还是越走越窄，还是走进了一个死胡同，人类的发展与时间的轨道一样，是不可回流的。“爱丽丝和红色皇后在高山低谷中奔跑，可是却总是停在原地，用于物种的演变也同样合适，“红色皇后”理论可以如下表述：“对于一种生物来说，它的演化速度一定要和共同演化的系统保持一致。”“你必须保持不停地奔跑，才能停在原地”这也许是绝对运动与相对静止的哲学有本质的联系。要生存下来，其他生物也必须进行相应的演化，这样几种生物就较着劲，结果可能越走越远，实际上每种生物的生存能力都并没有增加。 猎豹没有杀绝瞪羚，瞪羚也没有饿死全部的猎豹，虽然它们飞奔如同红色皇后，却始终留在原地。而任何物种都不能永恒的存在，这种观点他们摘引了在达尔文的《物种起源》书中的观点来证明其正确性。
  另一种观点基于同样的起点之上，就是关于现代人的生存现状来做具体阐述。

人们越来越尔虞我诈，越来越精明，不是说人类变得更加适应这个世界，反而是排异的反应，他们认为人类已经正在走上趋同的道路.像“黑色皇后假说”讲述的是一样，人类的进化是一个被动得多的过程。“不同的物种争相 ‘堕落’，它们都尽可能多地摆脱那些代价高昂的生理功能 不仅是社会环境的影响从长远来看，竞争的胜利者不是看当前的适应，而是看能否获得超出其他物种的进化能力。竞争的胜利者是那些获得超出其他物种的进化能力的。当前的适应并不能保证未来的成功，具有大的进化潜力的物种才能获得长远的成功，因为他们不能冲出自然界的平衡之外去，那迎接他们的不是称霸，而是灭绝。
  就个人而言，我认为现在摆在人类面前的不是平衡与大自然之间的关系，和处于统一生态家园里的生物之间的关系，而是平衡好人与人之间的利益冲突，人类内部的利益争夺才是造成环境失衡，生态破坏的罪魁祸首，而抱着孤独论的人大可不必杞人忧天，因为人类的本质不是倾向于雄心壮志，而是安于现状的，有野心的只是极少数人。有的人将人类的进程比作是一条直线，两头都是未知之数，无论是起源还是终结，都没有定数。我觉得人类的发展变化更像一个圆环，当你觉得在不断上升的时候，当你回过头看更像是在下降，当你觉得达到顶峰的时候，往往其实走在了衰败的路上。说起来，有些玄乎，但是这是人类的本性所致，就像现在盛传的2012是世界末日的玛雅预言一样，当大的灾难快要降临的时候，人们反而更加镇定，因为灾难面前人人平等，就没有什么可以比较，无论谁走在前面都是一样的结果。这就是人的本性，人性本恶，所以人类的进化只是创造人类灭亡的过程，所谓的留下的光辉璀璨的文明成果对时间来说根本不值得一提。

  人类是在进化还是退化？
  这是困扰人类学家的一个长久的命题，进化论者认为人类生存环境的紧张加剧，人们变得越来越玲珑，人的复杂性得以与自私性得以无限挖掘，阴暗面被放大，而在自私膨胀的社会，宽厚的生存空间越来越狭小，被人为缩小的生存空间迫使人们不仅要八面玲珑善于钻营，而且还要精于变化。于是老子所倡导的抱朴守拙的境界愈行愈远，他们认为这是进化的一种体现，任何物种都是向前进的，无论前面的路是越走越宽，还是越走越窄，还是走进了一个死胡同，人类的发展与时间的轨道一样，是不可回流的。“爱丽丝和红色皇后在高山低谷中奔跑，可是却总是停在原地，用于物种的演变也同样合适，“红色皇后”理论可以如下表述：“对于一种生物来说，它的演化速度一定要和共同演化的系统保持一致。”“你必须保持不停地奔跑，才能停在原地”这也许是绝对运动与相对静止的哲学有本质的联系。要生存下来，其他生物也必须进行相应的演化，这样几种生物就较着劲，结果可能越走越远，实际上每种生物的生存能力都并没有增加。 猎豹没有杀绝瞪羚，瞪羚也没有饿死全部的猎豹，虽然它们飞奔如同红色皇后，却始终留在原地。而任何物种都不能永恒的存在，这种观点他们摘引了在达尔文的《物种起源》书中的观点来证明其正确性。
  另一种观点基于同样的起点之上，就是关于现代人的生存现状来做具体阐述。

麦子与人生

麦子是一种卑微的植物，但是它给我的启示确实巨大的。

我读了这么一篇文章，文章讲述一位农民天天祈祷，希望终年没有灾害，但是却不能如愿，有一天，他遇见了上帝，并恳求他。上帝答应了。第二年，农夫大丰收了。可是麦穗竟然是干瘪的。上帝说：对于每一粒麦子，努力奋斗是必不可少的。因为灾害实在唤醒麦子的灵魂。

麦子就像人一样，不经历风雨的折磨，怎么能练出坚强的内心和面对困难的勇气。在每一道困难的背后都藏着一道美丽的彩虹。只有勇于面对并战胜困难才能收获最高尚的人格和品质。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。不经历风雨，怎么能见彩虹。每一个人的人生都是如此，在这条充满坎坷，泥泞的道路上，留下一个个充实的脚印。

如果，从一开始就放弃了，去享受天堂般的生活，那也只会是穷途末路。如果接受不了现实的考验，那也只是虚度人生罢了。不经受考验，人生随时都会倒塌，就像不耐火烧的白纸，烟消云散。就像沧海之林，毁于小小的火光。

在困难、坎坷的道路上，你是否装备好了信念的雨伞，面对这一切的不如意，你是否已经找到方法，并充满自信，甚至驾驭你的情绪，不让困难打败你!

在心中已经想象出自己想要的境界，并穿过困难与挫折的通道。麦子就是这样，像战士一战斗，抵住心中的风雨，将目光放到灿烂的阳光

选择与人生

正确地选择可以使人生生存！

从前，有两个人去野外冒险，当两个人的食物吃光时，上帝给他们一人一个礼物一筐鱼和一个钓鱼竿。两人接到礼物后不再合作，而是分道扬镳。最终，得到鱼竿的人饿死在去海边的路上，而另一个人也饿死在空筐旁边。后来，又有两个人在野外冒险，上帝还是给了他们同样的礼物，他们没有各走各的，决定合作，于是，每次吃饭只煮一条鱼，终于他们成功到达海边，开始了全新的生活。

试想，如果他们像前两个人一样，必然会饿死，可幸运的是他们放弃离开，选择合作，这就是生存的关键。

正确的选择也可以让人成功！

大家都知道越王勾践吧？他的军队被吴国打败，自己成了俘虏，后来给吴王当仆人。当他被吴王放回自己的国家时，他有两种选择：一是当个平民，不再惹是生非，一是找吴王报仇，东山再起。他选择了第二个。他回到家乡，卧薪尝胆，训练军队，终于打败吴国报了仇。

如果他当初选择成为一个平民，不再参与国家大事，那他还能灭到吴国，为自己报仇，获得巨大成功吗？

相反，错误的选择却只能导致失败。

刘禅是一个扶不起的阿斗，在诸葛亮出师北伐时，他不能好好的治理国家，给诸葛亮一个稳定的后方，反而吃喝玩乐，远离忠臣，而亲近小人，不思进取，最后，魏国灭了吴国后，继而灭了蜀国，刘备等人辛辛苦苦打下的江山也就拱手送给了魏国。

如果刘禅在诸葛亮伐魏时，选择接近忠臣而放弃那些奸佞小人，每天处理政务，又何愁兴复汉室的大业不成呢？

什么样的选择决定什么样的未来，今天的选择决定我们未来的生活，而今天的生活是我们过去的选择的结果。

命运不是机遇，而是选择，不一样的选择拥有不一样的人生。

人性的光辉

人性的光辉_读《巴黎圣母院》有感1000字篇一

在《巴黎圣母院》中，以更加宽阔的视野和更加深邃的目光凝视了中世纪以来的宗教灾难并对其进行了深刻的批判，同时也在告诫今天的人们要注意吸取历史教训，避免历史悲剧的重演。

故事情节中无处不透露着人性的光辉。在众多群星璀璨的角色中最为夺目的就数爱斯梅拉达和伽西莫多。

爱斯梅拉达这一形象集中表现了作家对理想人生的憧憬。她既有美丽动人的容貌，又有纯洁的心灵和善良诚挚的品德，由于从小就生活在一个自由自在的，内部较为和睦平等的环境中，她的性格自然外露，朴实完善。从作品的一开始，她就是作为一个从外貌到内心都散发着青春美丽的纯洁自然的超自然的形象出现的。无怪乎小说的第二卷开始部分写到爱斯梅拉达在格雷沃广场上翩翩起舞，诗人甘果瓦被这个灿烂夺目的景象迷住了，竟不能分清她究竟是凡人，还是仙女或天使。爱斯梅拉达的童年是不幸的，尚在襁褓之中就被吉卜赛人偷走，从小随着吉卜赛部落到处流浪，以卖艺为生，饱尝人间的苦难和辛酸，因此她富有同情心，肯帮助不幸的人们。穷诗人甘果瓦误入乞丐王国，将要被乞丐们吊死，这时爱斯梅拉达挺身而出，认他做丈夫，碎礶缔结婚约期四年，救了他的命。尽管她并不爱他，但却宁肯用这种方式来保护他。伽西莫多曾受副主教克洛德的指使，在深夜劫持过爱斯梅拉达，并因此被抓受刑。当他遭到鞭打后在烈日下被公开示众时，口渴得发出痛苦的呼号，围观的人们对他没有怜悯和同情，只是尽情地报以嘲笑和辱骂，就连他的义父春克德经过此处认出他时都赶紧低下眼睛，回头便走。又是爱斯梅拉达不计前仇，将水送到这个可怜人干裂的唇边。这一高尚的举动使伽西莫多冷酷的心第一次感受到人间的温暖，他干枯的眼睛里第一次流出了眼泪。由此可见，爱斯梅拉达那绚丽柔和的外形美完全不同于俗艳，而在本质上象征着光明。

小说中另一个令人同情的形象是圣母院的敲钟人伽西莫多。他相貌奇丑，生来是独眼、驼背、双腿畸形，后来耳朵又被钟声震聋。他是在一个封闭的、充满敌意与仇视的生活环境中长大的。伽西莫多这一形象具有丰富的思想内涵，他的性格变化正体现了雨果一贯主张的以爱感化人，以道德感化人的人道主义思想，即爱情、善良、仁慈等道德力量最终将能够战胜邪恶，挽救人类。以伽西莫多为代表的广大平民身上，本来就蕴藏着真善美，只是由于封建专制制度和宗教的压迫摧残，人性才被掩藏起来。然而，伽西莫多在爱斯梅拉达的感召下，从一个野兽变成了一个人的事实，清楚地表明：人类应该而且能够战胜宗教势力和专制制度造成的深重灾难，走向自由和民主的新时代。

兼爱感恩_读《墨子》有感1200字篇二

山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鸟，方成其壮阔。题记正如余秋雨所说，墨子的全部都是黑色的，他如同黑色的旋风席卷整个中华大地，但是又有多少人会记得他的作用呢?他是普通百姓的代表，他是社会底层的代表，当然不可能被当时的统治者所认可，因为封建帝王是要家天下的。墨子的主要思想是兼爱非攻，而他自己则是将这个理念带到了那样黑暗的时代，不知是墨子的悲哀，还是那个时代的悲哀。

孔子的名声远超过墨子，可是谁又能将墨子的功绩抹杀呢?他的思想可以说是贯穿于整个历史长河中。其实，中华民族的伟大复兴不也正是靠的这种兼爱思想吗?从五四运动到新中国成立，哪一次成功的战役不是靠人民的力量，那一次不是集体的智慧。现在中国是人民当家作主的国家，人民是社会的主人。所以我们要感谢墨子，是他的思想引领着中华名族的复兴。

我们更要感恩，俗话说，滴水之恩当泉涌报，墨子的理念给我们带来莫大的成功，就算我们不高呼拥护墨子，最起码也要能够记住他。上为从国家的角度出发，那么从个人呢?父母对我们的爱是任何人没法比的，可是为什么还有那么多逆子呢?或许他们就没有感恩的心，父母的含辛茹苦，换来的却是冷眼相对;父母的辛勤浇灌，换来的却是心灵折磨，或许不能这么的武断吧，毕竟还有那么多的有良知的子女，卧冰求鲤，那是多么的让人感动，扇枕温衾，那是多么的让人震惊，鹿乳奉亲，那是怎样的感恩!韩信小时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。迫不得已，他只好到别人家吃白食。

为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称漂母。她见韩信挨饿挺可怜，就把自己带的饭分一半给他吃。

天天如此，从未间断，韩信发誓要报答漂母之恩。韩信被封为淮阴侯后对漂母分食之恩始终没忘，派人四处寻找，最后以千金相赠。或许我们不需要一饭千金，但是我们任然需要学习感恩的精神，人生不过区区八十载，当你步入晚年之时，在想感谢帮助过你的人，也许时间也不允许了。感恩不是用金钱能衡量的，在心中感恩，不如在行动中恩，不要让感恩只是浮于表面，成为空中楼阁。

你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。

低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗?狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去;他们可能很快忘却你。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地间，世界也就因此有了温暖，有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感。我们现在生活在钢筋混泥土铸成的社会之中，他的兼爱思想我们更应该学习。

随着时间的流逝，兼爱的思想或许已经渐渐淡忘，但是换来的却是感恩。感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。感恩，是一种美德，是一种境界。感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。

感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的育。你我学会感恩，从今天开始。感恩--我们成长的必修课!