满纸荒唐言，一把辛酸泪

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。一篇优秀作品读后感怎么写呢？经过收集，小编整理了满纸荒唐言，一把辛酸泪，为方便后续阅读，请你收藏本文。

幼年曾品读过《红楼梦》，时至今日，再捧起厚厚的书籍，不觉悲在心头。

一梦梦几回?

这个妹妹，我原是在哪里见过的?是那个行为乖僻性乖张，古今不肖无双的贾宝玉吗?还是那个闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风的林黛玉呢?浮生着甚苦奔忙盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。倘若从始至终，书中只道一个繁荣富贵的荣国府一步步走向衰败，一整个时代的兴衰史。为官的，家业凋零;富贵的，金银散尽;欠命的，命已还;欠泪的，泪已尽;看破的，遁入空门;痴迷的，枉送了生命。只道这是一个悲剧，细细品味，又何尝一个悲字概括了得!

纵是情字贯穿全文，也终是情字枉了众生。前八十回中，曹雪芹让红粉佳人纷纷零落，一个接一个的枯萎凋谢。表面是道不尽的风光富贵，实质却落了个腐朽败落。偌大的荣宁二府，竟无一个新子嗣诞生。只有逝去，没有新生。

最令人唏嘘的，莫不是宝玉和宝钗入洞房春宵一刻的时候，黛玉含着泪：宝玉，宝玉，你好气绝身亡。是那个巧笑盼兮，含泪葬花的黛玉?还是那个说着你死了，我做和尚去的宝玉?悲欢离合，人生几何。

大梦梦几许?

后来无意中读到《青年文摘》的一篇文章：《都云作者痴，谁解其中味》。年幼的曹雪芹享尽荣华富贵，和姐妹丫鬟一起玩在一处。那情形倒如贾宝玉无二人了。可美好之梦总会结束，在他12岁那年戛然而止。家族崩坏，人情冷暖自知，他幼小的心灵在腐败现实面前如此不堪一击。

他的人生起起浮浮，终于握紧了只属于他的笔。真实经历的人生，改写进虚幻的《风月宝鉴》，一半真一半假。到底是贾宝玉，还是曹雪芹?

合上书，眼前的世界竟如泡沫般缥缈无依。我想到了我的生活，曾经阖家团圆，可世故难测，亲人一个接一个地离我而去。黑夜里低低的啜泣声，却唤醒不了沉睡的灵魂。只道这世间虚虚假假，凄凄惨惨。至亲的家人往昔美好仍历历在目，恍若昨日。忽而画面突转，如电影一帧，终于定格在黑白的一幕，仿佛时光都滞留了。我蜷缩角落，望着空空的房间，微黄的灯光泛起惺忪的一角，张牙舞爪般向我袭来。终于忍不住嚎啕大哭。

命运难测，我逐渐长大，明白失去乃人生常态。轻轻拭干眼泪，眼前《红楼梦》三个大字在阳光映照下，显得熠熠生辉。一纸如人生，人生为一书。个中缘由，谁又能说清呢?若我沉浸往日悲伤，又如何看到未来那一星点的曙光呢?把握现在，这才是人生的主旋律。

只因为我知道：

看见的都会过去，看不见的才是永恒。

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一把断尺读后感

一把断尺读后感
同学们的生活中是少不了互相关爱的，因为只有互相关爱、互相帮助，我们才能感受到真正的幸福。
文中写了在我参加英语培训班的时候，遇到了Ann这个乐天派。再一次期末考试中，我忘记带尺子了，但是，考试题目中却有15到连线题一共可有30分呢！但是正当我心慌意乱的这时候，Ann却把自己心爱的尺子掰成了两段，却若无其事。最后，虽然Ann转学了，可是她却成了我最可爱的伙伴。因此，那把断尺依然存放在我的文具盒里。
读到这里，我异常感动。这么一把断尺，却象征着了一对昔日的伙伴，两颗有爱的心。我觉得，乐天派Ann给我的不只是一把断尺，让我通过了考试，而是一份值得珍藏一生的友情。在这一个小小的细节上，我却感受到了作者和Ann浓厚的友情。再想想我们自己，虽然是一个大家庭，但是我们并没有那么的团结，耻笑朋友、打架、捉弄同学、恶作剧......把自己的东西分成两半，帮助同学度过难关，这固然是一个细微的小细节。但是我们却没有做到。就是一件小而不能在小的一件事而已，就发生在课堂上，就发生在我们的身边，只是一件举手之劳而已，那我们为什么没有做到呢？可能只因为我们大家为了贪图自己的方便，而麻烦了他人。那么，我们又为什么不能麻烦一下自己，帮助了别人呢？
在我们的生活上，我们也会有朋友、伙伴。那么，就让我们怀着一颗助人为乐的心，用心来体会来自同伴的点滴关爱，用心来诚心诚意的帮助别人吧！

刘姥姥，一把刀，一座桥

《红楼梦》的确是中国古代小说的巅峰之作，它的伟大体现在诸多方面，我认为其中较突出的一点是，曹雪芹在这部书中架构了一个庞大的家族体系，强化横向的扩展，着力表现内容丰富的故事情节和纷繁的人物关系，弱化纵向的时间变化(前八十回的主体时间仅是三春)，这种整体化、集中化的构思在中国古代小说中是独一无二的，而这样的小说架构又决定了作者在文中介绍这一家族体系时需从宏观、微观、实体存在、主观感受等多角度、全方位的介绍。于是视角的转换成了一种必然。在我看来，这种转换可以用一种现象进行解释：在现代魔术表演中有一种暗箱魔术，表演时魔术师把助手装入箱中，再用多把长刀刺箱子，直到形成刀刀刺入的效果。而在小说创作中，各种视角正如刺入铁箱的长刀，从各自不同的方向直刺入小说架构环境的中心。在《红楼梦》中，这些刀是林黛玉初次投奔外祖母、对各位人物的小心琢磨，是贾雨村的门子给主子递上护官符、首次对四大家族整体介绍等等。曹雪芹构建这些长刀，是为了使它们均在《红楼梦》的开篇之处，对贾府这只难以知其内容的暗箱进行不同角度的刺入。

从对贾府进行多角度描写的方面看，刘姥姥与贾府的关系与书中其他的任何人都不同。她这把刀的刺入位置也就有其独到精准之处。她的女婿，祖上与王熙凤所在的王家强连了宗，女婿的父亲又与王夫人陪房周瑞有旧，刘姥姥才因此有了可以进贾府打抽丰的机会，因此，她是和贾府有小型利益关系的府外人。也正是由于这样一个前提，能够使刘姥姥以主体的直观感受直接触及贾府的细化、实化的状态，又不过于强化贾府的世态性信息。另外，刘姥姥得以二进三进荣国府，这就形成一个连续而又渐进的情节过程，对贾府的客观情况的描写持续进行。作者用更易于接受的主体感受而非言谈介绍刺入贾府的内部情况，用次要人物构思自由化特点自如地将其刺入最精准的位置，使读者从刘姥姥进荣国府中看到了贾府的物质层面，一个需要与书中人物情感并行的层面。

从《红楼梦》的谋篇布局来看刘姥姥这把刺暗箱的刀，刺入了最精准的位置。我们知道，《红楼梦》这一着力展现皇亲家族生活宽度的作品中存在很多条行文线索，它们分别从时间、情感、人物关系、贾府内外联系等各个方面构建出小说的主要架构，更多的故事情节再由这个架构上展开，丝毫不乱。笔者认为，刘姥姥进荣国府也应该是作者有意安排的一条线索，它的作用不仅仅是展现贾府贵族生活与乡野村俗的多方面碰撞。从文章内容来看，刘姥姥一进荣国府被安排在了一个不寻常的位置。第六回回目是贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府，我们知道，贾宝玉梦遇警幻仙子的故事情节在全书中占非常重要的地位，重要到成为前八十回中唯一一次指向小说题目的内容，这样的一个中心情节与府外之人进贾府要钱的生活细事相衔、贾宝玉这样一个主人公与一个只在前八十回出现过两次的村妇相衔，似不像曹雪芹一笔不肯落空之态度。更不寻常的是，在写入刘姥姥这看似突兀的情节后，第七回又重新恢复到构建《红楼梦》多维架构中来(对书中多个主要人物同时的正面描写的继续)。此线在一个回目中以空间顺序将七钗之景娓娓道来，更是照应作者金陵十二钗的艺术构思。那么在二者之间的一进荣国府的内容也应与小说中心情节有关。再联系第三十九回刘姥姥二进荣国府，刘姥姥在贾府中的影响明显增强。她与贾母，王熙凤，宝玉都有正面交流：贾母与自己年龄相仿的老人说说话，听听乡野市井间的新鲜轶事;贾宝玉从刘姥姥那里得到对于女儿遭遇的牵挂;王熙凤则打听乡下人的经验，给巧姐儿驱邪治病。刘姥姥的这种影响在范围与深度上都有更广的辐射，最明显的辐射，则是我们在巧姐判词中看到的偶因济刘氏，巧得遇恩人，直接指向后文中的巧姐命运。这些辐射在《红楼梦》其他的次要人物身上都不曾有过。那么我们可以说，刘姥姥进荣国府，是从府外人角度写府内正事的线索。刘姥姥这把刀刺中了荣国府府内之事，未来之事，达到了作者所希望的深度。回过头来看，第六回就是线索的起始部分，刘姥姥与荣国府的深入关系自此展开。它与贾宝玉游太虚幻境，作为情感线索的开端、同周瑞家的送官花作为十二钗主题线索的开端是一样的。这样在小说的开头部分就形成一个多角度描写，多线索并存的美学结构。

从《红楼梦》说所表达的思想内涵来看，与同时代的人情小说相比，他在中国底小说中实在是不可多得(5)，其思想达到了崭新的高度，而这种高度又以桥梁架设的形式展开。清代中期的大的社会背景是拜金主义思想在社会广泛的阶层中弥漫，士人们追求名利，百姓们依附权势，成为了当时人们不欲提倡却也不得不面对的社会现实。这样的社会背景，再加上明代人情小说的影响，为迎合市井百姓的阅读需要，清代时的人情小说大多就描摹事态，其见炎凉(6)，本质并未走出才子佳人、士人歌女的传统套路。而反观曹雪芹创作的《红楼梦》时意图，可见它与同时代的人情小说有本质的不同。《红楼梦》的作用不仅在于反映清中期的世间百态，作者要揭示的是一个繁盛家族的兴衰，是作者所经历的家亡之悲，是假语村言背后的真事。因此《红楼梦》需要一座艺术创作的桥梁，飞架于书中的微观世界与社会现实的宏观世界。刘姥姥在书中的一系列人物活动，正是通过人物塑造、情景设置而架起的一座桥梁。

这种桥梁式塑造本在艺术创作中较为常见。如《神曲》在内容上构建的宗教严谨美的神学空间与世纪社会中的教会、教皇间的构架。在这些幽灵之中，我还认识几个，我最看的清楚的是那个因为懦怯而让位的。于是我明白了，这一群下贱的人为上帝所不喜而为他的仇敌所不容。(7)这是作者在书中的世界里为现实中的教皇设的一个位置。这个位置作为一个桥梁，使得书中内容与对教会压制人性的批判的现实意义很好地表现出来。在《红楼梦》中，桥梁模式不仅仅联结了创作与现实，而是更深一步，联结了创作与整个社会群体。曹雪芹于乾隆前期已经从富贵贵族之家走向没落之境，因此他既受到文人雅士的上层社会环境影响，同时也接触到身份低下的市井百姓的生活状态。我们从《红楼梦》中既看到联诗作画的雅事，也能看到刘姥姥感慨(王夫人)拔一根汗毛比咱们的腰还粗的市井真言。刘姥姥作为造访上层社会的底层百姓，她的出现联结了农民生活与贵族生活，联系了势力目的与奢华风气。联系了清代两种对立群体的交汇与矛盾。《红楼梦》作为一部小说，受众对象主要是当时社会广泛存在的中下层民众，刘姥姥这一任人物形象作为桥梁模式的出现，把书中小说环境与整个社会作为阅读群体民众的真实生活联系起来，使读者从自身角度产生共鸣，从自身出发通过这个桥梁品读皇亲贵族之家，微观的小环境与宏观的社会群体以曹雪芹的创作而融洽，从而使小说有了关乎整个社会群体的思想高度。

因此，我们可以看到，受社会背景及与之共存的社会群体影响。受作者精心构建多维家族体系的需要，刘姥姥进荣国府有了更深入更纵宽的思想与文学创作意义。我们也可以看到，一部有思想深度、有欣赏意义、有创作规模的文学作品会从多种思路架构作品内容，对整个社会群体进行入世的广泛关注。这也是广义上的优秀作品的真正价值。刘姥姥的文学意义作为作品本身的刀与社会群体 桥，值得我们对于关注社会现实的文学创作进行更深的思考。

读《拉自己一把》有感700字

读完《拉自己一把》已是深夜，我被作者司晶女士那坎海伦。凯勒坷的命运和她对人生那种透彻的感知深深感动，难以入眠。

司晶，一位被轮椅囚禁的非凡女性，因为小儿麻痹症，她全身只剩下一只左手是健全的。不要说站立行走，就连坐也得靠体内的三根钢棍来支撑司晶的命运是悲惨的：我的世界是静止的，我的天空是灰色的，我的脚下是无路的，我的生活是苍白的，我眼前的方位是迷茫的。这曾是司晶对生活的真实写照。可这位杰出的女性，没有屈服于命运，她凭着惊人的毅力，与病魔做斗争，和死神较量。终于学会了许多东西，发表了许多作品，并三次震撼北大讲坛。成了一位在逆境中胜出的人。

在这部纪实性小说中记录了太多的感动，但无论哪一章里都有一种超凡脱俗的光芒在我的心灵中闪耀。我知道，那就是爱，一种人世间最温暖的情感。文中曾多次提到这么一句这世界什么都越给越少，唯独爱越给越多。我想懂这句话的人因该很多，因为他们都被人爱过，包括父母的爱，老师的爱，朋友的爱这些爱，使我们变得宽容，变得真诚，变得美丽。

当然，做人还需要一点，就是要坚强。司晶在她毕生的70余次的大小手术中没流过一次泪，这不是坚强又是什么呢？和她比起来，我太渺小了，即便是一次打针，也会放声大哭。这绝不仅仅是一次发泄，而是一次毅力的评判，我没有过关，这也是让我羞愧的地方。

掩卷而思，我想了很多很多。从司晶到张海迪，又从张海迪到海伦。凯勒。美国19世纪的着名作家海伦。凯勒由于1岁时的一场大病，双目失明，耳朵也失聪了。但她却没有因此而倒下，反而愈发努力，终于通晓五国语言，写出14部着作，美丽的人生在向她招手。拉自己一把，一堂触及人灵魂的生命课程，一次人生的洗礼

文化―一把智慧的钥匙650字

光阴给我们经验，读书给我们知识。知识，是我们通往成功之路的大门。高尔基曾经说过：读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。是的，只要我们多读书，我们就会充满智慧。

在书中，我们可以学到许许多多的知识。特别是《中小学生素质教育文化读本》这本书，它给我们讲述了几大要点：自然、先祖、汉字、科技、礼仪、美德、节目以及艺术。自然，是生我们养我们的这片土地，同时，也让我们感受到大自然的精妙绝伦；先祖，是三秦大地上最早的开拓者，它也让我们感受到先祖的伟大与崇高；汉字，是文明的符号，它让我们感受到了汉字那古老而又悠久的历史；科技，饱蘸着古人的聪明才智，让我们感受到科技的发展与奥妙；礼仪，是文明的脚步，它让我们感受到礼仪的认知与规范；美德，是动人的故事，它让我们感受到美德的高尚与无私。节日，是源于长安的民俗盛典，它让我们感受到节日的喜庆与热闹。艺术，是秦人的生命之舞，它让我们感受到艺术的精华与灿烂

在知识的海洋中遨游一番之后，我懂得了许多曾经不懂的文化知识。作为一个新时代文明社会的小学生，我门应当更加热爱自然，崇敬先祖，喜爱汉文化，随着科技的发展，懂得更多的礼仪文化，让美德填充这个文明的社会。《中小学生素质教育文化读本》传承了民族的文化，丰富了人文的素养；它培育了审美的情趣，提升了道德的情操。它让我们爱上读书，走向成功之路。

书中自有黄金屋，比金银岛上的宝藏还要丰富，《中小学生素质教育文化读本》这本书，让我获得了许多财富，让我今后的学习和生活，更上一个台阶！

《一把老黄土》读后感200字

近段时间，利用工作偶尔闲暇，读了樟楠的散文《一把老黄土》，心有感之。

《一把老黄土》是樟楠同志身在边疆，回忆中原家乡及家乡亲人的一部亲情散文，里面收录了《端起羊肉泡馍》、《一把红薯皮》、《妈在月亮里》、《大姐如母》等文章，刻画了作者儿时在社会大环境下生活的艰难及家人的爱犊情深，读来让人心里暖暖的、酸酸的。无论身份、无论地域、无论国家，亲情总是最能引起心灵共鸣的。《一碗炖鸡蛋》里，父亲得了癌，我从千里之外回家探望，九十岁的老父亲一早起来，给我做了一碗炖鸡蛋，虽然已黑糊糊，但我大口大口地吞完了那碗鸡蛋。《一把老黄土》里，我少时离家，母亲一夜没合眼，要分手了，母亲拽着我跑到院子的墙角儿，抓了一把老黄土，用手绢包好塞到我的背包里，这把老黄土，陪伴着我走南闯北三十年。还有大姐对我的爱，兄弟对我的情，岳父对我的慧眼识珠，都融入到这部不到200页的散文集中。

全书语言朴实无华，娓娓道来，大量方言土语的运用，使一篇篇文章乡土气息浓郁，带有一种黄河沿岸历史沉淀的厚重。特别值得一提的是，这些文章都是作者在出差的飞机上写就，情怀可敬可佩。