下海观后感
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篇一：商海通牒观后感
《商海通牒》观后感
在几周前我们就看了一遍《商海通牒》，看了之后颇有感触。虽然里面的专业术语并不多，但无奈，我能力有限，有点没看懂。今天，我又忍不住再看了一遍，感觉还是不大明白，但还是感触良多。
《商海通牒》是去年年底上映的一部美国片，以及美国次贷危机为故事背景，内容则主要在影射轰然倒地的美国前第四大投资银行雷曼兄弟。尽管演出阵容强大，但这其实只是一部小成本、小制作的商业电影。这既是一部独立的小成本电影，也是一部有着浓浓商业气味的电影。以08年金融危机大爆发为背景，讲述资本家们为获得生存的机会，把公司自己的经济危机转嫁给其他公司，导致市场大动荡直至金融市场瘫痪的丑陋行为，一群资深级演员的参与使影片中的人物表现地更加的生动传情。为人们展现了当今的某些大资本家们的真面目。 电影时长只有105分钟。但在这105分钟内却浓缩了24小时里发生的所有事情。可是在我看来这24小时不仅仅是这样。它似乎又浓缩几十年来的资本主义市场所有积压的毒瘤问题，现在一次性的爆发出来。就像影片中萨母的爱狗一样，得了一个无法治愈的肿瘤。最终暴露出来。
有关2008金融危机的的电影这几年香港倒是出现了几部以它为题材或者涉及到它的作品。和同类型的《华尔街》《资本主义：一个爱情故事》《监守自盗》之类的片子相比，《商海通牒》更加通俗易懂，对于人性和金融行业本质的挖掘还处于表面化状态。好比Kevin Spacey饰演的老板Sam，他可以为了爱犬死去痛哭，转眼却毫不犹豫的选择让很多人失业。人物形象的表面化也和众明星给人的印象有关，就像paul Bettany手段阴狠、Kevin Spacey霸气外露、Zachary Quinto刚正不阿的天然呆、Stanley Tucci老好人，他们几乎不用演，人物形象就已经在那儿了。有利自然也有弊，弊端就是这使得这群过于典型的人物形象显得有点狗血。但是都不能让人记忆深刻。唯有这部《Margin Call》才是具有反映当时现场的真实感，对于那场发生在华尔街的金融危机处理方式。它没有对任
何事件进行掩饰。现场所营造出的迫切气氛。让人揪心甚至心临其中。这是电影成功的原因之一。是一部值得欣赏的商业惊悚片。
影片的名字叫“Margin Call”其实是金融术语，指的是操作者收到的要求追缴保证金的通知。是一部涉及2008年环球金融危机的现实主义题材电影。故事发生在华尔街。一家投资银行内部的一个员工在做数据分析中发现了一个可怕的数据。公司的财产评估有一个巨大的漏洞。因为这家投行购买了大量的股票，但是现在发行这些股票的公司资不抵债，即将导致银行破产。公司的高层在得知这一信息，连夜召开紧急会议。商讨对策。最终资本家们以他【“目前”】的利益着想。决定将公司的全部不良资产以极低和最快的速度在第二天股市开盘的时抛售出去。虽然这么做公司就能存活下来。但却要引发一系列的市场连锁反应。这家投资银行所出现的问题只是这一场金融风暴的一个裂缝或者一个开始而已。最终所有的问题将会烧到资本家自己的身上。
《商海通牒》的英文片名是《Margin Call》，这是金融期货方面的术语，在进行金融衍生产品的买卖时，投资人通常不需要支付交易产品的全款，例如投资人可以用五元买一个二十元的金融商品，这是一种放大倍数的杠杆操作。此时如果商品价格上涨到22元，投资人便能赚取高达40%（2元/5元）的收益率，但亏损的风险同样极高。为了确保交易商的权益，他们会对这种杠杆投资设定保证金下线，当亏损达到这个下线，投资人就必须追缴保证金，否则投资就会被平仓。例如，当金融商品价格跌到十八元，投资人原本五元的投资额就剩下三元，此时交易商就会对投资人发出《margin call》，要投资人将保证金补到五元。如果投资人无法及时补齐，则剩下的三元可能就会被强制平仓，因而血本无归。 《商海通牒》讲述一家投资银行的某个小职员突然测算出来，公司因为投资金额超出预估，一旦市场快速下跌将面临倒闭的风险。在通知了相关领导后，公司不得不在隔天到来之前，制定出应对的办法，决定是否将手上的投资产品在隔天上午便全数抛出。公司此刻面对的困境是，如果不马上抛售，则风声必然会传出去，届时公司的股价和那些投资产品将变得一文不值，公司只能被迫接受倒闭
的命运。然而，一旦大量抛售那些投资产品，虽然公司得以从倒闭风险中脱困，但将使整个市场陷入崩盘的危险，而那些在不知情状况下买下这些投资产品的人，将会承受巨大的亏损，公司的信誉也会付之一炬。在这种情况下，内部各个层级的人物基于各自的立场和考虑，都被迫选择面对的方式，在良心和前途之间做决定。
影片内容与《margin call》这个金融操作其实并没有直接相关，英文片名取的是术语背后的引申意义，也就是影片中的公司和每个相关人物都置身在极大的风险中，已然遭受极大的损失，面对这样的情况，当事人必须选择追加投入、放手一搏，还是就此认赔出场。从编剧和影片风格来说，《利益风暴》是很典型的美国商业片，一切都短平快，人物和对白都很表面与直接，议题和事况都被简化和浓缩，影片中所呈现的状况完全符合、甚至可说是过度符合，现下人们对华尔街的理解和印象：贪婪、自私和无耻。平心而论，这部影片的艺术水平并不高，但里头指出的人性特征与冲突景况，却极为有趣和值得思考和分析。
在提到美国次债风暴时，大部分人都会联想到“华尔街的贪婪”这几个字，认为是华尔街那些无耻的金融人员们，先是为了赚钱，故意用各种复杂的衍生工具将金融产品包装得让人无法理解，然后是在明知道手上的产品其实是一堆垃圾，却故意蒙骗无知的投资者，让他们掏钱上当。最后就是所有金融机构和金融人员共同联手，将赚的钱放进自己口袋，将巨额亏损扔给国家和所有老百姓去承担。
这样的理解不能说完全错误，但也不完全正确，就以影片所影射的雷曼兄弟来说，这家拥有一百五十八年历史，在电灯发明前便成立的投资银行，2007年被《财富》杂志评为“最被羡慕的公司”第一名，最终之所以会在2008年9月15日走向破产的命运，主要原因在于借太多钱来投资（杠杆比率过高）以及手上拿了太多的次级债券与次级贷款。而这公司之所以会大胆地借这么多钱、拿这么多次级债券与次级贷款，背后的理由是，他们相信这是“好东西”，风险小且赚钱多，而非一堆垃圾。
次级债券是以次级贷款为抵押品所做出来的金融产品，而所谓的次级贷款，指的是针对那些收入较低、信用较差者所提供的购房贷款，这些比较贫困的人群，在一般银行申请不到贷款，而美国政府又希望能帮助这些穷人购房，于是扶持一些具有国营色彩的机构来做这项业务，并透过“将贷款打包作为抵押品，以此发行债券卖给投资人，来募集必要的放贷资金”。因此从本意和设计上来说，次级贷款和次级债券都不是垃圾。一般的投资人之所以愿意购买次级债券和次级贷款，是因为它们虽然风险比较高，但也相应地提供比较高的收益率。此外，具有国营色彩的机构以及相应的金融保险公司和评级公司的参与，也为这些金融产品提供很好的安全性保障。
次级债券和次级贷款后来之所以会出事，一个原因在于规模过度扩张，一个原因在于风险在层层分散的过程中被每个环节都忽视，但作为总体却急速累积。由于商业银行将次级贷款转手卖给投资银行做成次级债券，在这过程中不实际持有贷款或债券，赚取的是中间的利润差，也因此申请贷款的人数越多，发放的贷款金额越大，商业银行的利润就越多。于是他们越来越放松对贷款人资格的审查，还主动提出各种优惠措施，吸引各式各样的人来申请贷款。
投资银行拿到次级贷款后，打包成次级债券，转手卖给对冲基金等投资人，因此他们的风险也不大。这些次级债券因为背后有相应的担保机制，因此从评级机构那里获得非常高的评级，于是对冲基金在拿到次级债券后，便可以拿去向银行抵押借钱，借来的钱又可以再买次级债券，然后再抵押?...结果杠杆一层一层放大，原本只是不错的投资收益，瞬间就变成“巨额”的投资收益。与此同时，整个次级债券市场就像气球一样被吹得很大很大。
在看到对冲基金等投资者从次级债券上头赚到大笔收益，原本只是中介机构的商业银行和投资银行也忍不住，开始下海参与投资，而且为了规避相应的资本充足金限制，许多金融机构将次债投资做成表外业务。结果在次级债券规模急速膨胀的时候，真实的规模被隐藏起来，而且次级债券的收益率不但没有随着风险的累积上升，反倒是因为需求的增加而下降。乍看之下，这完全是华尔街金融机
构自己在玩的游戏，但事实上，这是一场全民的盛宴，甚至可说的是全世界的盛宴。
在经历亚洲金融风暴、高科技泡沫、以及911事件后，美国联储局为市场打入大量的流动性，而为了振兴经济，更是鼓励老百姓购房。结果吹出一个庞大的房地产泡沫，房价不断飙涨，有钱没钱的老百姓都投入房地产投资。正是低利率的大环境，以及地产强劲的需求和房价疯狂的飙升，助成了次债的加速成长，而次债的加速成长，又回过头来刺激房地产市场的增长，结果从买房子的老百姓、到买次债的国内外投资者，每一个环节的人和企业都赚了大钱，而一个小气球也被吹成一间房子那么大。只是，不管用多好的橡皮做成的气球，也禁不起这么没命地吹。
《商海通牒》里头对于次债问题的起源，没有过度苛责里头所影射的雷曼兄弟的管理层，影片没有表示公司是在明知道投资产品有巨大风险的情况下，还故意进行如此大规模的投资，而是认为问题最初产生的原因在于：（1）次债本身的风险很难准确衡量，尤其是在层层分散的过程中不免被低估；（2）投资银行因为业务过于庞杂、相应的会计处理过于繁复，因此难以及时掌控公司整体的投资和风险状况。
也因此，影片将焦点更多聚集在公司发现问题后的处理方式和态度：公司股东明知道市场就要暴跌，还提供高额奖金鼓励员工将投资产品甩卖给还不知情的投资者；员工为了高额奖金、为了红利和退休金、为了不让公司破产倒闭，纷纷巧言欺骗投资者买下这些就要一文不值的投资产品。在整个讨论和决定的过程中，也有公司高管表示不同意这种损人利已的处理方式，认为这样做，不仅将严重打击公司未来在市场中的信誉，还会牵连所有公司的员工，害他们在市场里无法立足。
在此之间，值得争议的是，公司在面临倒闭破产的困境时，是否还应该以信誉为重？员工的身家财产都绑在公司上头，在面临失业和一无所有的困境时，是否还应该以对顾客的职业道德为重？如果以是非对错的观点来看，显然答案都该
篇二：难以忽视的真相观后感6篇
难以忽视的真相观后感（一）：
难以忽视的真相观后感
以前看过《后天》这个片，拍得很宏伟巨大，看后就是感慨，但是谁也不会太在意，正因大家都觉得这但是是小说，至少这一切并不是发生在咱们的身上，此刻也看不到。与咱们无关的想法。但这次看了这部电影《难以忽视的真相》后，咱们都陷入了沉思。
由于全球变暖，咱们地球上的南、北极的许多浮冰渐渐融化了，当北极熊下海找寻食物时，要游很长一段距离才能游到另一块浮冰上。有时候由于浮冰彼此之间的距离太远，可爱的北极熊没有足够的力气游到另一块浮冰上而被淹死了！历史上第一次出现了超多北极熊淹死的事件！游戏公会名字
世界各地的冰川大多都融化了，世界各地的湖泊也变小了，比如非洲乍得湖，此刻基本上干涸了。人们赖以生存的水源也越来越少。没有河流，没有了水，以后的人们怎样办呢？咱们以后怎样办呢？
咱们忙来忙去，不但是为了自我，也是为了自我的后代而发奋，但是，如果咱们发现人们所做所为结果反而是在搬起石头砸自我的脚，我不知人们做何感想。因此，咱们们就应去宣传，推荐别人看这个电影。在自我的生活中养成环保的好习惯。多种树，少开汽车，节约纸，节约能源，减少二氧化碳的排放，这样就能防止温室效应了。
地球是咱们每一个人的，保护地球，是咱们每一个人的职责。让咱们一齐来保护地球吧！使你我和这个地球有一个完美的未来。描写景色的句子
难以忽视的真相观后感（二）：
咱们暂且不论全球变暖是不是一场政治阴谋论，从政治学的角度去分析问题，很多时候就带有着阴谋、目的性，而忽视了背后存在的客观自然问题。地球原始只是存在物的状态，随着生物自然的发展产生人类后，开始了以人类为中心的人物关联、人人关联。而又正因是以人为中心，人性的好奇求知欲慢慢的转变为贪婪，欲望迷失自我的人类开始忘记了地球原生的只存物的状态。咱们思考问题都是以咱们人类为出发点，却开始忽视整个环境才是咱们存在的根本点。
影片中穿插戈尔个人成为一个环保主义者的心路历程，还有他为环保四处奔波呼吁的情景，这使戈尔的行为更能得到观众的认同和敬佩，也使其形象更加丰满高大，也许这就是心理阴暗者揣度他自我宣扬的原因所在吧。但是从影片的角度来说，穿插这样的情节，能在枯燥生冷的数据堆砌之外增加感情方面的感染力，更能引起观众的共鸣
看完这个影片，更坚信了我一向持有的价值观，人就应是一个社会人，我那里指的社会人不是指离不开这个社会群体，需要人与人之间相互依存的意思。我指的社会人是，每一个有社会良知的人就应认清自我站在这个地球上的身份，咱们从一出生就决定了自我的国家，地球上的地理位置。但是国家这样的概念是政治上划分的，本源上而言咱们是自然的人，地球中物的一份子。因此看待很多问题的时候而不是自然的把自我划分到某个国家这样狭义的概念中去，而忽视掉自我作为一个自然物中得一份子，忽视掉就应尽的义务和自我拥有的权利。每每看到人类打着为自我的国家而奋战的借口，不断的杀戮和掠夺，我都很可悲这些在别人的定义圈里苦苦挣扎的人，他们不知道自我存在的好处。人生来就不欠人，更不欠别人定义里的概念，人类是在自然中孕育成长的，他们要怀着感恩的心，对着的就应是自然，是咱们的地球。欲望不断的蒙住了良心，即使再大的污染，再大的破坏，只要满足自我少部分人的利益，他们就能够结成同盟，打着科学的旗帜去满足自我的好奇心和无限的索取欲望。
以人类生老病死的规律来看，加上对地球资源的使用，人类最终是不断走向灭亡的，但是人类的起源是什么?是简单的生物分子的构成么?如果只是简单的各种自然物的组合，那么在地球毁灭的n年后，在某些自然条件到达允许的状况下，人类也是会自然继续产生的。如果是这样貌的推理，那么在地球上的人类也有可能是前某个星球毁灭后的第n次的自然贴合条件的产生物。科学还无法给咱们一个合理的解释，可见人的性命的宝贵。可惜在社会应对各种的压力和琐碎小事的人类，总是无法摆脱这些尘世的纷扰，死亡既不是延续也不是解脱，是彻底的毁灭。每次看到科普片，关于咱们生存的地球，宇宙的时候，我总得陶醉在其中，那个时候你才能感觉到自我的存在是多少的渺小，而彻底的忘记自我的烦恼忧愁。咱们在人群中的这生命能够说是一向在为了生存而战，但也能够是说为了自我不断膨胀的欲望，当咱们越来越能利用科学来满足咱们的生存需求的时候，咱们开始追求更好的发展，寻求人类更好的发展，咱们并不能指责什么。但是可悲的是咱们忽略了整个地球，咱们并没有把整个地球作为咱们人类利益的出发点，人类始终是无法团结在一齐。也许不断推着人类走向灭亡的真是人类自我给自我划出的概念圈。
归纳这个影片给我的思考就是两点：一是人作为地球自然中的一份子，就应抱有一种地球的思维眼观，而不是将自我置于一些人类定义的概念里。二是性命的思考。人类产生的奥秘，死亡的毁灭性。
难以忽视的真相观后感（三）：
《难以忽视的真相》是一部有关气候变迁的纪录片，其中个性关注全球变暖现象。片中揭露了气候变迁的资料并对此做出预测，同时也在电影中穿插了前美国总统戈尔的演讲。透过巡回全球的简报发表，戈尔指出全球变暖的科学证据、讨论全球变暖经济和政治的层面，并阐述他坚信人类制造的温室气体若没有减少，在不久后全球气候将发生重大变化。电影包含许多段落是为了反驳认为全球变暖不明显或尚未被证实的人。例如，戈尔探讨了格陵兰或南极洲冰床溶解的风险，可能使全球海平面升高近6公尺，沿海地区将会被淹没，也会让约一亿人因此成为难民。格陵兰冰雪融化后的水盐分含量较低，可能会中断湾流而造成北欧地区气温骤降。为了解释全球变暖现象，电影引用了对南极洲冰层中心样本在过去六十万年间的温度和二氧化碳含量数值的检测。
飓风卡特里娜也被用来推论9-14公尺高的海浪对沿岸地区造成的破坏。戈尔在纪录片的最后说到，若是尽快采取适当的行动，例如减少二氧化碳的排放量并种植更多植物，将能阻止全球变暖带来的影响。
记得最早知道全球变暖这一词语是在我初中时所看的一部影片《后天》。如今坚信没有人会对全球变暖感到陌生，尤其是近年来越来越诡异的天气仿佛昭示着全球气候变暖时代的来临。在影片中我看到了北极熊在海面上漂了60英里只为了寻找冰面，听到了人们已经发现了被淹死的北极熊，我猛然发觉原来一向以来全球变暖都在影响着咱们生活的环境，影响着人类共同的家园地球。
据统计，北极冰面将在50到70年内融化，这将是一个多么严峻的考验呢！试想一下，当北极变成了汪洋大海，海平面上升，沿海的陆地都将变成海底，人们几百年甚至上千年创造的财富都将被大海所淹没，真的等到那时候咱们人类又该何去何从呢？单就咱们国家来说，中国这两年遇到的都是百年难见的洪水和干旱，各种极端天气的频现并不是运气的问题，而是咱们所作所为导致的。再这样下去，生态环境会随着温度升高被破坏，超多的动植物会正因来不及适应飞速改变的生态坏境而灭绝。更多疾病会蔓延开来，更多的威胁会出此刻咱们身边。而其中最严重就应是北极和南极的冰川融化，冰川融化后海平面会上升，许多海拔过低的国家或者城市会被海水所淹没。有人就曾预言，著名的岛国-马尔代夫将在50年内被海水完全淹没。而这仅仅是冰川融化所会带来的严重后果之一，北极的冰川消失后，太阳光会更多的被地球所吸收，全球变暖的速度可能会翻倍的加快，海水的循环会受到影响，从而导致一部分地方会进入冰河时代。还有很多的影响是咱们所未知的，而此刻已知的这些每一个都是相当致命的。
当咱们正坐在凉爽的空调房里吃着冰激凌，玩着电脑的时候，没有人会注意到南极与北极正一天一天的融化着，频繁的飓风，海啸，洪水还有大面积的水土流失正悄悄的向人们逼近。此刻的咱们就如同那泡在温水里煮的青蛙，在危险不断靠近时还在那里怡然自乐，直到沸点来临的那一刻才感到恐慌。如果真到了那个时候，我想诺亚方舟也救不了人类。而这一切的一切都是人们自我造成的。近几年二氧化碳的排放量已经将历史的排放量远远抛开，这也是造成全球变暖的主要原因。保护地球，人人有责。其实咱们能做的很多很多，很多生
活小事，比如出门坐公交、坐地铁，上班骑自开车，既环保又能锻炼身体。
让咱们都行动起来吧，为了咱们的环境，为了几十年以后上海、广州那些沿海城市不会成为历史，为了咱们的家园，一齐行动起来吧，趁着还不太晚。
难以忽视的真相观后感（四）：
《难以忽视的真相》里戈尔那个六年级的同学，他的导师嘲笑他想像地球大陆板块拼接的设想，那时没有多少人支持大陆板块漂移学说，然而这天，咱们更正了，咱们进步了。同样的情景，当地球面临这样一场劫难，全人类的目光依旧是那么的游荡，那么不坚，甚至是那么愚蠢!咱们在等待百年之后更正吗?咱们也许没有百年，更没有机会更正这样的错误!咱们的礼貌进步，也许就要终结了!
咱们，或者咱们的下一代，最坏的预测可能会是过上好日子的最后一代!
注意!恐龙灭绝的时候，也是一个没有太多先兆的年代，很多恐龙个体就那样安祥的死去了，就像温水里烫死的青蛙。
就算这是危言耸听吧，就算咱们杞人忧天吧，就算咱们的科学家是在胡说八道吧，咱们自我的眼睛不会骗咱们：咱们刚刚经历的这个冬天还不够异常吗?夏天不是越来越热了吗?皮肤癌的发病率?美国新奥尔良大水灾以及像盛夏一样的冬天?这些还不够吗?咱们难道只会说这跟我无关或者那是以后的事情吗?喷血鄙视!
咱们能做点什么呢?咱们暂时不能像戈尔那样全球演讲，但是那句最熟悉的话，那些最轻柔的字，此刻绝对适合最渺小的的地球人：从身边的小事做起!now!
1、我坚决取消买车要买大排量suv的想法，并追加鄙视自我一下!
2、以后出行能步行就步行，能骑车就骑车，用到化石能工具也尽量使用公共交通工具!
4、今后个人理财计划中郑重列入个人环保捐助一项!
5、不但要入党，而且要入环保联盟，以环保行动为休闲娱乐的重要途径!
6、找gf时咬牙增加1条标准：不支持环保或支持环保不坚决的坚决不好!
7、利用一切适当的机会宣传环保理念，生生不息!
8、此刻立立刻床睡觉!
期望你也能够!咱们的好日子会亿万年长，会更好!
难以忽视的真相观后感（五）：
《难以忽视的真相》是一部纪录片，其中揭露了气候变迁的资料并对此做出预测，同时也在电影中穿插了高尔的个人活动。透过巡回全球的简报发表，戈尔指出全球变暖的科学证据、讨论全球变暖经济和政治的层面，并阐述他坚信人类制造的温室气体若没有减少，在不久后全球气候将发生重大变化。
电影包含许多段落是为了反驳认为全球变暖不明显或尚未被证实的人。例如，戈尔探讨了南极洲冰床溶解的风险，可能使全球海平面升高近6公尺，沿海地区将会被淹没，也会让约一亿人因此成为难民。格陵兰冰雪融化后的水盐分含量较低，可能会中断湾流而造成北欧地区气温骤降。
为了解释全球变暖现象，电影引用了对南极洲冰层中心样本在过去六十万年间的温度和二氧化碳含量数值的检测。飓风卡特里娜也被用来推论9-14公尺高的海浪对沿岸地区造成的破坏。
戈尔在纪录片的最后说到，若是尽快采取适当的行动，例如减少二氧化碳的排放量并种植更多植物，将能阻止全球变暖带来的影响。高尔也告诉观众如何能帮忙减缓暖化现象。
同名的书籍也在电影上映后不久推出，其中包含了更详细的附加资料、科学分析，以及戈尔对于纪录片中探讨之议题的评论。
篇三：峥嵘岁月观后感
峥嵘岁月
摘要：看着建川博物馆纪录片《峥嵘岁月》，种种画面，提醒我们勿忘历史，警钟长鸣。我们在缅怀英雄的同时也应该要有自己对当下的感悟，以史为鉴。
关键词：峥嵘岁月 抗日战争 感悟
看着建川博物馆纪录片《峥嵘岁月》，顿感热血沸腾，随着镜头，仿佛穿越到了那个峥嵘岁月。耳畔氤氲着时而慷慨激昂时而悲壮婉转的配乐，跟随樊建川走近建川博物馆，走进那段悠长的中国抗战岁月。
就开始的介绍建川博物馆的建成，就是个传奇。
建川博物馆是一个敲钟的博物馆，警钟长鸣，时刻敲击着中华民族那根爱国救亡之弦，教人勿忘历史。建川博物馆的主人樊建川就有着传奇的经历。曾经当过兵，从过政，后又下海经商，以一己之力，建成建川博物馆，以提醒国人勿忘国耻和那些铮铮英雄。也就是他的这份长期对历史的铭记、对英雄的缅怀的不懈精神，感动着千千万万的中华儿女，唤醒了他们对历史的认知，同时也得到了许多抗战老兵的支持和许多领导的肯定。
画面一：中国壮士广场
中国壮士广场雄立着216个壮士。既有毛泽东、周恩来等共产党人，也有蒋介石、张治中、薛岳等国民党人。这个场面正是20世纪前半页中华民族抵抗外侮的空前大缩影。
跟着宋哲元，进入1937年7月7日的卢沟桥事变，这个日本全面侵华的标志性事件。也就是事变后的10天，蒋介石召开庐山谈话会后的第二天，蒋介石发表长篇演说，“如果战端一开，那就是第无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。”蒋的慷慨激昂，在表达着一个民族的意志，一个国家的尊严。
感悟：所谓祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。也就是卢沟桥事变，才促成了全国人民共同抗日的局面。这份团结，是四万万中华同胞的意志的凝结。但也许真的是不到最后关头，中国人永远不会真正爆发他的愤怒，永远只是只沉睡的雄狮。
个人也一样，也许不碰得头破血流，就不知道痛；不到末路穷途，就不知道回头；不堕落到极点，就不知道觉醒！现在许多人就是在渐渐堕落的状态中，也许他们真的缺乏沉重打击，所以只是像在慢慢加热的温水中快活得游动的青蛙，逐渐得堕落到万劫不复之地。
但是，我们不能坐等这样的沉重打击的到来。那样，代价太大，太大！
所以，和平年代的我们，要居安思危。就国家，落后就要挨打的历史教训时刻不能忘记；就个人，永远别停止奋斗的步伐。
画面二：风云聚会南京
西安事变、平津沦陷后，蒋介石不得不调整对日政策。他向共产党领导人和各地方领袖发出信函，邀请他们前来南京，共商抗日大计。邀请发出后，各方力量很快响应，汇聚南京。对日本侵略者的愤怒，使得原来和蒋介石或相互间积怨颇深的各方势力纷纷放下私怨，一致对外。其中蒋介石最强硬的对手之一的广西白崇禧也放下芥蒂，四川刘湘叔侄也放下地方势力之争。
感悟：在紧要关头，要懂得放下。分清主要矛盾与次要矛盾，放下次要的，以应对主要的。这需要有一种海纳百川的包容襟怀。这既是一种分度，也是一种智慧。
就个人而言，要懂得处理各种事情，分清事情的紧急性。有时为了大义，必须放下私人恩怨就得放下。比如在一个公司如果遇到原来和自己有恩怨的人，而上头又有任务需要两人一起完成，这时必须舍弃私人恩怨，以公司利益为先。
画面三：不屈战俘馆
建川博物馆有一个不屈战俘馆，纪念的是在抗日战争中被日军俘虏的中国战俘。他们大都没有名字，而且馆里的照片还是由日本人拍的，这可能是他们一生中唯一的照片。
长期以来，政府对战俘的态度是回避、失语、隐瞒，然而樊建川则单独开馆纪念这些被遗忘多年的忠魂烈士。这是建川博物馆的与众不同。樊建川给他们起了一个名字叫“抗俘”，一个“抗”字显示出他们的不屈意志与铮铮铁骨，一个“俘”字透露出了他们多少煎熬与辛酸！
感悟：一个国家，一个民族，要勇敢地正视那些曾经的伤疤，才能牢记历史的教训，同时向这些抗俘致以崇高的敬意。而不是去遮遮掩掩，怕被人嘲笑。类似的，回首文革那段凄惨的历史，又有多少鲜为人知的内幕呢？历史的遮羞布何时才能完全摘去？
就个人，也要敢于正视那些曾经的伤痛，即使会痛彻心扉，即使会心泪横流。如果只是一味地掩藏，那会让明日以及明日之后的明日暗淡无光，永远被那一幕幕所遮蔽。
当然，这并不是说所有曾经的丑事绯闻都值得大肆宣扬，以显示自己的传奇经历，这是不对的。正视曾经的伤痛是不要害怕它，不要害怕提及它、议论它，相反，应该去回想去思考，曾经在哪里，如果遇到类似的事我该如何做？
画面四：中国劳工悲惨遭遇
“被折磨致死的劳工不下两百万人，后来在全国各地埋葬死亡劳工的万人坑就有近百处，遗骨七十万具！”
不敢想象当初日军是如何将中国劳工虐杀的，光是这震撼人心的数字就够可怕了。
从侥幸活下来的劳工口中得知，从洛阳到日本坐船坐了七天七夜，有的因不忍远离家乡而跳海自尽。抵达日本后被每天12小时以上强制作业，只有一件上衣，不仅劳动时穿，睡觉时也穿，无论寒暑。在寒冷的冬天，很多劳工的手脚冻僵了。然而比寒冷更可怕的是饥饿。因为饿得太厉害了，人吃人都有的！处了严寒和饥饿，疾病和挨打也吞噬着劳工的生命……
感悟：种种不堪耳闻的非人对待居然在众多中国劳工身上一一发生，让人不寒而栗。这不得不让我们反思人性。不要让这种历史悲剧重演，这是人类文明发展至今的耻辱！
虽然今日农民工的条件与他们相比是天生之与地狱。但是他们的生活工作条件与城市人相比差距甚大。公司应该多改善员工的生活工作条件，让他们可以安心为社会工作。至于经常发生的煤矿塌陷事故，让很多农民工丧生，公司应该尽量改善作业条件，避免这种事情的发生。
画面五：正面战场馆
七十多年前，在民族存亡的危急关头，全国人民都投入到这场抗战中。作为执政府的国民党军队义不容辞，与日军展开了激烈的战斗。虽然武器装备和战斗
力不如日军，以至于不得不步步后撤，最终与日军形成相持态势。但是还是有很多战斗可圈可点，涌现出一批精忠报国的爱国将领。
樊建川建专门造了正面战场博物馆，来展示国民党军队的抗战功绩。因为这个，樊建川还受到了国民党荣誉主席连战的接见。连战称赞正面战场馆是为中华民族留下记录的壮举。连战还专门为正面战场馆题字。
在这里我们可以了解到张治中、薛岳、张灵甫等爱国名将的英雄事迹和万家岭大捷，长沙会战，滇缅战役等等，这些原来在历史教科书上几乎不提的正面战争。
感悟：对于国民党的抗战功绩不可抹杀，抗日战争是属于中华民族的战争，不只是靠共产党的敌后战场就可以获胜的。他们都是中华儿女共同的英雄。
对于历史，要还其本来面目，而不是一味地遮掩，即使是对手，也要有欣赏的态度。现行教科书对国民党的功绩略去不提实在不该。
小结：我们应该牢记历史，不忘那段峥嵘岁月。并以历史的眼光去审视当下，以史为鉴。
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观后感题目
篇一：读后感题目怎么写(共4篇)
篇一：读后感怎么写(读后感的写法)
经常写读后感，可以提高阅读和作文能力；还可以增长见识，提高认识事物的能力。但是很多同学不知道读后感该怎么写。
一、写好读后感的基础是“读”，只有仔细阅读，认真地思考，深入地感悟，理解了文章的主要内容，体会到文章的思想感情，读出了自己的感受和体会，才能有感而发写好读后感。
二、写读后感要紧扣原文，抓住重点。读后感的“感”必须是从原谅引发出来的感想、体会。不要面面倶到、泛泛而谈。
三、写好读后感要联系实际，感情真实。读了一篇文章，产生了对现实生活或者自己思想上某些问题的思考，于是激发了“感”。所以写读后感一定要联系社会现实和自己的生活、思想实际。
四、叙议结合，以“感”为主。读后感属于议论文范畴，但又不同于一般的议论文，常用的写法是夹叙夹议。可以适当引用原文中对自己触动最大、体会最深的章节、句段、人物语言等。
愤怒与惋惜
——读《圆明园的毁灭》有感
篇二：读后感的开头和结尾该怎么写
读后感的开头和结尾该怎么写
读后感，顾名思义，就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
第三，选准感点。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不 “ 叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把
自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。 读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。
九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
篇三：读后感的写法
读后感的写法
（观后感的写法也如此）
一、读后感的拟题方式（一般有两种）：
读《xxx》有感；《xxx》读后感； 从《xxx》想到的
团结就是力量
——《绿野仙踪》读后感
二、内容的写法
（一）开头要扣题
关健词：篇名 、感点
例如：我怀着无比激动的心情一口气读完了《鲁滨逊漂流记》这本书。
（二）中间写具体
关健词：介 、议、 联
1．介。简介原文主要内容。
2．议。
3．联。
常用的写作手法有：
（2） 联想。
关健词：照应 、总结
三、写读后感三忌：
篇四：读后感的基本格式
读后感的基本格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合
六、要审清题目。
七、要选择材料。
八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。
九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。 弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
第三，选准感点。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
《圆明园的毁灭》读后感
读《圆明园的毁灭》有感
1860年10月6日，英法联军侵入我国北京，闯入圆明园，而慈禧太后带着皇帝逃出了京城。英法联军疯狂地抢夺、毁坏、火烧园中宝藏文物、古建筑，这帮侵略军在中国犯下了不可饶恕的滔天大罪。
然而，这美好的一切为什么会不复存在呢？又是谁下此毒手呢？这场浩劫正如《圆明园的毁灭》一文所描述和抨击的一样：有一天，英法联军闯进圆明园，疯狂地进行抢劫，他们见物就抢，每个强盗都把口袋装得满满的，更可恶的是将那些搬不走的大瓷器打得粉碎??英法联军把圆明园洗劫一空之后，为了销脏灭迹，掩盖罪行，竟下令火烧她，大火足足烧了三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，举世闻名的圆明园从此变成了废墟??
读完了《圆明园的毁灭》，我在沉默。这是一种被刺痛后的沉默，内心像在被火燃烧。 《狼牙山五壮士》读后感
五位壮士真是太勇敢了为了不让敌人发现群众和部队主力，故意把敌人引向悬崖，把危险留给自己。假如我是班长马宝玉，我一定会左右为难。既想掩护群众和部队，又不想让自己牺牲。
看了这篇课文后，五位壮士的勇敢让我想起了生活中我的胆小。记得那一次，我和爸爸一起看了一集电影，里面的内容让人一看就胆战心惊。看的时候我还没有那么害怕，可一到了晚上，一些妖魔鬼怪就浮现在我眼前，顿时，我心里什么都没有，只有那些恐怖的事情，已经很晚了，我还是不敢睡觉，嚷嚷着要和妈妈睡，可妈妈不但没让，还批评了我。现在想起这件事，再想想狼牙山五壮士的壮举，觉得自己当时那么胆小，竟然被一些不存在的东西笑得不敢睡觉，真是可笑。
演讲稿格式:一、称呼及问候语
二、正文部分 三、结束语 其次注意演讲稿的语言，最好在文章的开头和结尾运用排比句式，在文章的结构有层次感。
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强。
在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，甚至有的同学认为：反正有值日的同学，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这并不应该是我们21世纪中学生的作为。事实上，良好的行为习惯，是我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
同学们，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文
化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，在这里，我倡议大家首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的好学生。记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。
美国著名教育家曼恩说：“习惯像一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。
不忘国耻，振兴中华
亲爱的老师、同学们：
你们好！
大家都知道，外国侵略者在中国的土地上横行霸道、肆意妄为，犯下了不可饶恕的滔天罪行。70年前的一天，发生了惨极人寰的南京大屠杀，带着刺刀和枪的日本人，仗着刺刀和枪在中国烧杀抢掠。
如今，我们生活在和平的社会中，但我们不能忘记这段受尽屈辱的历史，不能忘记，革命先烈抛头颅，洒鲜血，不屈不饶的精神。
中国人努力抗争、奋进的精神会永远激励我们，对民族精神的弘扬，对先辈功绩的敬佩，必将成为我们学习和工作的动力。
篇二：电影观后感题目格式(共8篇)
篇一：影评写作格式
影评的格式和范文
模式一：单角度评析
题目：主标题
——副标题（主题思想、人物形象或者艺术手法）
第一段：电影风格（30字）+电影梗概（150字）+中心论点（20字）
第二段：分论点一
第三段：分论点二
第四段：总结（升华主题，并联系现实，提出个人思考）
模式二：多角度评析
题目：主标题
——副标题（不用提出角度，只需要点出评什么电影就可以了）
第一段：电影风格（30字）+电影梗概（150字）
第二段：评主题思想（看不出准确的主题思想，可以用感受来代替，但一定要结 合电影情节，不要写成纯观后感）
第三段：评人物形象（可以评一个，也可以评多个）
第四段：评艺术手法（镜头、音乐、台词、画面、色彩等等）
第五段：总结，提出一个总体的评价（弥补开始第一段的中心论点缺失）
模式三：散评式
题目：主标题
——副标题
也可以只用一个题目：比如说“评电影《花火》”
篇二：读后感、观后感格式例文
读后感与观后感
一、读后感的格式
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
二、读后感的基本要求
写好“读后感”要做到四点：一、读懂原文抓中心，在读中理解文章内容，把握文章的思路，只有通过认真地“读”，才有写“感”的条件。二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可“感”的点很多，要从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。三、读感结合有侧重，要处理好写读后感时“读”与“感”的关系。做到议论，叙述，抒情三结合。
既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构
上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
四、联系实际谈感受，要联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。写读后感的重点应是联系实际发表感想。
三、读后感的写法
1、要审清题目。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。
4、写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
四、读后感例文
读《师道实话》有感
点军区土城小学教师 陈发喜
七月十五日，我们终于放假了。忙碌了一个学期，教育教学中的收获也确实不少。可整天忙于教学，忙于其他日杂事务，耽误了自己的不少读书时间。
我这次读的书，是全国著名教授陈桂生的《师道实话》。从某种意义上讲，此书的内容和小崔的“实话实说”有点类似。
一辑中。
书中就教师职业的漫话，可谓是中的之矢，“教师”本身就是尊称，学者型教师、专家型教师、智慧型教师，而新出现的一些提法，其目的是以打造骨干教师“明师”意向。这种新的变化与以前隐喻“学者”“专家”倒也不同，如今的隐喻，“名”与“利”的关系过于密切，它实际上是慕虚荣、重名分的中国传统文化的余波。作者的漫话式的笔调，剖析了一个现实深层次的问题。其实，在世界上无论哪个国家，教师的地位和待遇与同等学历的群体相比，或许偏低，但又低不到哪里去。在中国，由于教师群体多达千万之众，普遍提高教师地位与待遇，谈何容易？问题是教师工作如此繁难，如此艰辛，其地位、待遇又不尽如人意，这就存在对教师寄予“厚望”与是不是“厚待”的困惑。如果把教师的工作比做咖啡，味觉感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本质没有变甜。
《师道实说》中的《教师修养》一辑中谈到教育者为了使学生形成责任心与义务感，不必对学生行为过程多加干涉，而应少加干涉，否则他们会把做什么或不做什么，这样做或那样做，看成是别人的事，老师的事。
好的榜样，发扬正气，激发良知。
作者在《师道实说》中以丰富的知识底蕴以及严谨务实的学术作风，对一些说法的论述，绝不混囫囵吞枣，必深究到底。比如在漫话善待学生一文中，认为“宽严结合”、“严字当头”、“审时度势”等只是一些口诀而已，但如今在当量教育著作、文章以及教育行政人员的口头中还在不厌其烦地重复着这类口诀，作者一针见血的指出对“口诀”的迷恋和“口诀”与“规律”的混淆，是我国教育研究长期处于低水平状态的重要方面。并通过研究对学生“宽”还是“严”的问题，剖析了教育科学研究的大致思路，作者认为“宽”还是“严”事实上到底有多少种宽法，多少种严法，应该在大量的事实基础上进行分类，继而研究每类
宽法或严法各导致什么结果，再进一步寻求宽与严的界限，分辨“宽严结合”的不同类型，在作者看来，这样，虽未必发现什么规律，但至少可使实践者依据实际情况，选择适当的类型。
但这些“实话”，陈桂生教授却自谦为“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以话搭话而来”，但作者在似不经意的言谈当中，从最平常的话题中，给人以最切实的实践指导，这些“实话”，乃是通读教育、千锤百炼之后的思考，其中所蕴涵的内容之丰
富，让读者在沉思当中也倍感亲切。《论语》说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”反思我们现有的教育状况，有很多浮在表面的口诀现象、口号现象，究其实质是教育中的浮躁问题，这种浮躁是在教育中总是寻找自己熟悉的、按部就班的、经验主义的，能够企及的那种很切近的目标，因为那种目标常常含有很多功利的以及操作层面的各种方便，但是呢，对于再多走几步，再往前一点的探索基本都自动止步。这种现象忽视了教育的主旨和本真，造成了众多“浅尝辄止”的研究，没有实践与操作意义。陈桂生教授的“实话”告诉了我们一线教师应该和可以做些什么。
《师道实说》这本书，不是师道专论。没有给已经相当混乱的教育理论添乱，只是在一线教师遭遇师德、师道、师风虚文时，尽可能说些“实话”罢了。
观后感与读后感十分相似，这里只提供例文
观后感例文
观电影《孟二冬》有感
点军区土城小学教师 陈发喜
2010年4月4日晚八点到十点，中央电视台电影频道播放了电影《孟二冬》。我怀着崇敬的心情，看完了整部电影。这部影片全面展现了孟二冬教授平凡而伟大的一生，用生动的故事、平实的手法向人们真实再现了孟二冬博学笃志、淡泊求真、痴情讲台、清正刚毅、乐观豁达、执着追求的精神境界和人格魅力。孟二冬教授的事迹，深深震撼了我。特别是孟教授为人师表，关爱学生的事迹，最让我感动，我真得佩服得五体投地。
孟二冬是北京大学中国语言文学系教授、博士生导师，北京大学 “优秀共产党员”和“优秀教师标兵”。
最让我感动的是2004年春，刚到新疆石河子大学支教不久的孟二冬就病倒了，但他以坚强的意志，忍受着病痛的折磨，坚持上完最后一节课，圆满完成了支教任务。那几乎说不出话来的声音，以及那始终微笑的面容深深刺痛了我的心。
作为一名教师，从孟二冬教授身上，我还学到了作为一名教师应该也必须具备的品格与素质：一是教学方面，我应该学习孟二冬教授
严谨的治学态度，平实的做人风格。虽然我只是一名普通的教师，但是同样应该以教书育人为第一要务。因此，在课前的备课，课上的教学，课后的批改及总结，将每一个环节都尽量做好做细，要对得起自己的良心，对得起学生家长，对得起党和国家、人民的栽培。用平凡的工作来换取不平凡的掌声。二是做人方面，严格要求自己，做到求真务实，珍爱生活，自强不息，不卑不亢。为学生树立一面良好的镜子。三是关爱学生方面，一定要以人为本，建立和谐的、友好的、平等的师生关系，时刻为他们着想，为他们排忧解难。把自己的爱心献给自己的学生。
孟二冬教授，安息吧！一路走好！人民永远不会忘记你的！ 我用我最诚挚的心，向孟二冬教授致以崇高的敬礼！向所有为了教育事业而奋斗着的老师们致敬！
篇三：读后感、观后感格式例文
读后感与观后感
一、读后感的格式
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
二、读后感的基本要求
写好“读后感”要做到四点：一、读懂原文抓中心，在读中理解文章内容，把握文章的思路，只有通过认真地“读”，才有写“感”的条件。二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可“感”的点很多，要从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。三、读感结合有侧重，要处理好写读后感时“读”与“感”的关系。做到议论，叙述，抒情三结合。
既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
四、联系实际谈感受，要联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。写读后感的重点应是联系实际发表感想。
三、读后感的写法
1、要审清题目。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。
4、写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
四、读后感例文
读《师道实话》有感
点军区土城小学教师 陈发喜
七月十五日，我们终于放假了。忙碌了一个学期，教育教学中的收获也确实不少。可整天忙于教学，忙于其他日杂事务，耽误了自己的不少读书时间。
我这次读的书，是全国著名教授陈桂生的《师道实话》。从某种意义上讲，此书的内容和小崔的“实话实说”有点类似。
一辑中。
书中就教师职业的漫话，可谓是中的之矢，“教师”本身就是尊称，学者型教师、专家型教师、智慧型教师，而新出现的一些提法，其目的是以打造骨干教师“明师”意向。这种新的变化与以前隐喻“学者”“专家”倒也不同，如今的隐喻，“名”与“利”的关系过于密切，
它实际上是慕虚荣、重名分的中国传统文化的余波。作者的漫话式的笔调，剖析了一个现实深层次的问题。其实，在世界上无论哪个国家，教师的地位和待遇与同等学历的群体相比，或许偏低，但又低不到哪里去。在中国，由于教师群体多达千万之众，普遍提高教师地位与待遇，谈何容易？问题是教师工作如此繁难，如此艰辛，其地位、待遇又不尽如人意，这就存在对教师寄予“厚望”与是不是“厚待”的困惑。如果把教师的工作比做咖啡，味觉感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本质没有变甜。
《师道实说》中的《教师修养》一辑中谈到教育者为了使学生形成责任心与义务感，不必对学生行为过程多加干涉，而应少加干涉，否则他们会把做什么或不做什么，这样做或那样做，看成是别人的事，老师的事。
好的榜样，发扬正气，激发良知。
作者在《师道实说》中以丰富的知识底蕴以及严谨务实的学术作风，对一些说法的论述，绝不混囫囵吞枣，必深究到底。比如在漫话善待学生一文中，认为“宽严结合”、“严字当头”、“审时度势”等只是一些口诀而已，但如今在当量教育著作、文章以及教育行政人员的口头中还在不厌其烦地重复着这类口诀，作者一针见血的指出对“口诀”的迷恋和“口诀”与“规律”的混淆，是我国教育研究长期处于低水平状态的重要方面。并通过研究对学生“宽”还是“严”的问题，剖析了教育科学研究的大致思路，作者认为“宽”还是“严”事实上到底有多少种宽法，多少种严法，应该在大量的事实基础上进行分类，继而研究每类宽法或严法各导致什么结果，再进一步寻求宽与严的界限，分辨“宽严结合”的不同类型，在作者看来，这样，虽未必发现什么规律，但至少可使实践者依据实际情况，选择适当的类型。
但这些“实话”，陈桂生教授却自谦为“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以话搭话而来”，但作者在似不经意的言谈当中，从最平常的话题中，给人以最切实的实践指导，这些“实话”，乃是通读教育、千锤百炼之后的思考，其中所蕴涵的内容之丰
富，让读者在沉思当中也倍感亲切。《论语》说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”反思我们现有的教育状况，有很多浮在表面的口诀现象、口号现象，究其实质是教育中的浮躁问题，这种浮躁是在教育中总是寻找自己熟悉的、按部就班的、经验主义的，能够企及的那种很切近的目标，因为那种目标常常含有很多功利的以及操作层面的各种方便，但是呢，对于再多走几步，再往前一点的探索基本都自动止步。这种现象忽视了教育的主旨和本真，造成了众多“浅尝辄止”的研究，没有实践与操作意义。陈桂生教授的“实话”告诉了我们一线教师应该和可以做些什么。
《师道实说》这本书，不是师道专论。没有给已经相当混乱的教育理论添乱，只是在一线教师遭遇师德、师道、师风虚文时，尽可能说些“实话”罢了。
观后感与读后感十分相似，这里只提供例文
观后感例文
观电影《孟二冬》有感
点军区土城小学教师 陈发喜
2010年4月4日晚八点到十点，中央电视台电影频道播放了电影《孟二冬》。我怀着崇敬的心情，看完了整部电影。这部影片全面展现了孟二冬教授平凡而伟大的一生，用生动的故事、平实的手法向人们真实再现了孟二冬博学笃志、淡泊求真、痴情讲台、清正刚毅、乐观豁达、执着追求的精神境界和人格魅力。孟二冬教授的事迹，深深震撼了我。特别是孟教授为人师表，关爱学生的事迹，最让我感动，我真得佩服得五体投地。
孟二冬是北京大学中国语言文学系教授、博士生导师，北京大学 “优秀共产党员”和“优秀教师标兵”。
最让我感动的是2004年春，刚到新疆石河子大学支教不久的孟二冬就病倒了，但他以坚
篇三：读后感标题
读后感常见的格式
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容
概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突
出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接
关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子
可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置
是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的
方法，把观点写在篇首。(3)围绕基本内容证明观点。这一部分要注意结合文章具体内容，不
能空洞，要有具体的例子。这就要求在写读后感之前，你就要对内容非常地熟悉，知道那些
材料能为你的观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真
情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，
也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲
目联系、前后脱节。
读《西游记》有感
儿时的经典读物——《西游记》是我读的第一本书。它那扣人心弦的故事情节，以及生
动的人物刻画，无不吸引着我。孙悟空勇敢、忠诚、威力无穷，也使我对他充满了仰慕之情，
他也成为了我儿时的 偶像。
不过如今，随着知识阅历的增长，当我重新诵读这部经典时，又有了些新的想法与疑问。我想，一方面是体现了佛家道义，佛家的法力无边、大慈大悲。另一方面，也正是讽刺
了当时政府的风气！讽刺了当时的官僚制度。唐僧好似皇帝，孙悟空是掌政大臣，一人之下，
万人之上，即使有再大的能力，也只能就是这个样子了，没有“升职”的空间。而那些作恶
的坐骑们好似社会的恶霸，因为身后有强大的后台，所以就可以无恶不作，即使是被发现了
其所作所为，照样可以活得很舒坦。我想作者正是借助这样的比喻，表现了自己对社会的不
满。
再谈谈悟空的成长史吧，一开始是从石头里蹦出来的，享天地之精华，后来又被高人收
为弟子，学习法术，再到后来王母娘娘的一路扶持，护送唐僧是观音的教诲、众仙家的帮助??
这一切好像都是机缘巧合，促使悟空成为一名英勇、法理高强的神猴。我想，假如其中这任
意一环出了差错，孙悟空也必然不会像今天这样神气。这也正是作者想表达的意思吧我想。
在当时的社会背景下，如果没有“高人”扶持，即使再有才，天赋再高,到最后也只不过是归
隐山林，过上山水田园般的生活，为后人留下一些经典诗作罢了，显出自己的豁达。 另
外，基本每次打败敌人，很少靠孙悟空的单打独斗，更多的是 请求仙家们、观音前来相助。难道这只是想说明佛家的伟大么？只是想说明团结就是力
量？显然不是的。我想，作者更想表达的是当时社会的状态，要想办大事，就必须得有上层
阶级的社会关系，否则门都没有！《西游记》这部经典，看似只是对故事、人物的描写，却隐含了如此深刻的社会意义，
或许我的理解有所偏差，但我相信，这部经典还有更多值得我们所挖掘、学习的东西。 读后感的基本格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘
录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合
五、以“感”为主,适当地引用原文，应以自己的语言为主，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。 在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要 的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。读是写的基础，抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受。 八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4
句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系
自己的生活实际。
九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原
文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非
“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读
者
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受
和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是
受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读
书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，
但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、
有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马
观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只
有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主 张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生
在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精
神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，
为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文
中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有
感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后
感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，
切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角
度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以
论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些
事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于
记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却
讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是
叙述不简要，实际上变成复述了。这主要篇二：读后感的写法 其一，确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，有的正标题就是文章的中心论
点。副标题标明题材，一般为“读《×××》有感”。副题比正题低两格。其二，掌握读后感
的一般套路：“引—议—联—结”。引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，
很快引出“感”的观点或中心。议——就自己“感”的重点、中心(或观点)进行分析议论，
说明道理。 联——就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。也可联系社会和自己的实际
抒发感受。结——结尾概括中心，总结全文得出结论。结论可与开头照应，可归纳出结论
性的意见，可强调某一重点，可发出号召。这个结论可以是批评式；又可是劝勉式，还可是
鼓动式。视行文内容而定。读后感在写感想的时候，要防止离开原文；“读”与“感”互相脱离。初学写作者常犯的
一个毛病是引出观点后，就把所读的作品放到一边了，这是不恰当的。应当在行文中注意抓
住原作品，最后也应当回到原作品上，以照应开头。 仔细阅读下面这篇读后感，体味一下读后感的写作技巧。 今天，奋斗的起点
──读《明日歌》有感昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待
着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。这两种
人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。今天，不就是短暂的二十四小时
吗？我从明天开始认真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共
产主义事业奋斗。──有些人这样想，也是这样做的。朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什
么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，
而每个今天之后都有无穷尽的明天。那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变
为现实呢？
莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”我说：“抛弃了今天的人，今天也会抛
弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。” 农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢
救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪
有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久
的安宁？
“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。”短短的几句诗，是先辈千折百
曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”“囊萤映雪”、“凿
壁借光”的勤学佳话。现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？抓
住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪
明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。他们决不把今天的宝
贵时间虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇，搞实验
时，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。爱迪生如此，牛顿、居里
夫人、爱因斯坦??一切有志气、有成就的人莫不如此。他们决不沉湎在昨天之中，更不空
空观望明天，他们永远从今天开始！相反，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，撕了这一张，还有下一张，撕完了
这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的
收获。那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和观望、等待之中度过的。如果人的
一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命史上的回忆，也将拌和
着悔恨、痛惜和哀伤的泪水??虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟理想的路。朋友，不要沉湎昨天，不
要观望明天，一切从现在开始，从今天开始。 今天，是奋斗的起点啊！赏析：“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋
来老将至；朝看水东流，暮看日西坠；百年明日能几何？诸君听我《明日歌》。”明代文嘉的
这首《明日歌》，问世数百年来，万口传颂，至今不衰。它告诫和劝勉人们要紧紧抓住稍纵即
逝的今天，不要把一切计划和希望寄托在尚是未知数的明天。本文作者在准确领会和把握原
诗中心思想的基础上，根据自己读后的实感提出中心论点，然后运用例证、引证、正反对比
等论证方法，论述了今天的宝贵，只有紧紧抓住今天，才能有所作为，有所成就。反之，就
会一事无成，悔恨莫及。因此，应“一切从现在开始，从今天开始”。文章内容充实，结构谨
严，论证有力，语言流畅。比喻、排比等修辞手法的运用，大大增强了文章的生动性和感染
力，是一篇值得一读的获奖佳作。读后感在学生作文训练中倍受重视，但很多学生对读后感一直缺乏理性认识，只浮在感
性经验阶段。什么是读后感呢?读后感是一种表达个体的人因受到某一客观知识影响而引起的独特心理感受的文体。
从这一定义看，读后感具有以下特点： 第一，读后感属于议论文范畴，这是由它的写作对象的性质决定的。读后感的写作对象
是“感”，即作者的感想、认识、体会、观念。它不是自然形态的事物，而是观念形态的事物。
因此，不能写成记叙文，只能写成议论文，而且是议论文中的一种特殊文体。第二，读后
感作为议论文的一种特殊文体并不像一般议论文、记叙文、说明文、书信、公文那样，是从
写作方法或功能上划分的，而是从其产生方式上来说的。其他议论文、记叙文、说明文、书
信、公文都具有自为性，即作者所表达的是自己对生活的自为认识和自为感受。读后感则不
同，它具有受动性。读后感中的“感”虽然是作者自己的感想，但不是作者自为的，而是被
为的、引发的。因此，读后感中有一个十分重要的概念就是引感物，即引起作者产生感想的
具体客观知识。感与引感物的关系是结果与原因或结果与条件的关系。没有引感物，就不可
能引出某种独特之感。引感物变了，感想也就变了。从这个意义上说，引感物是“感”这一
观念形成的物质基础。第三，无论从理论上或是从实践上说，凡文章都是作者对事物和生
活的认识性反映，读后感当然不能例外。但读后感的特殊之处在于，它是通过引感物将自己
对事物和生活的认识引发出来的。而且，这引感物不是自然形态的事物，而是观念形态的事
物，如一本书、一幕剧、一篇文章、一幅画、一则消息??这种观念形态的事物就是英国新
理性主义哲学家卡尔·波普尔所说的“客观知识”。它不是自然界本来就有的，而是人的思维
创造的结果。这就是读后感和别的文体的主要区别，也是它比一般议论文的特殊之处。因此，
读后感也往往依据引感物进入作者感觉器官的具体途径称为观后感或听后感。第 四，读后感即读后之感。“读后感”这个词本身是一个偏正结构，“感”为正，“读后”为
偏，可见，读后感的议论对象是“感”，而不是引感物。但这个“感”不是作者自为产生的，
而是由于受了引感物的影响和启发，作者才把自己思想中潜在的意识作为感想，再以观念形
态显化出来。因此，读后感的重点虽然是感，但不能离开引感物。离开了引感物，读后感就
不成其为读后感了。第五，文章讲究照应。因为文章应该是一个密闭的整合的“一”，而
不是“半”或“缺”，只有首尾照应才能体现这一点。如果说照应是一般文章普遍的要求，那
么它对于读后感就尤其重要，因为读后感本身是一种读后之感，属于受动而为，所以它必须
照应，而且必须照应于引感物。归纳以上特点可知，读后感的基本套路是： 第一部分：简介引感物。第二部分：引出感想。第三部分：论证感想的真理性。第
四部分：照应引感物，收束全文。具体分析如下：第一部分是对引感物的简介。它有两个要求：一是要用说明的方法，二是要简明准确。
引感物作为客观知识，一般不需要叙述，只要准确地说清楚它的内容和基本精神即可。由于
文章本身为议论文，应试（课堂）作文又有时间和字数限制，因此对于引感物的说明不必多
费笔墨，以免浪费时间，或者详略不当，本末倒置，甚至脱题。第二部分是从引感物引出
作者的具体感想。这之间最好有一句或一段过渡性的句子。作者将自己的具体感想引发出来，
就是文章的论点，所以有的作文指导书上说这是提出论点，都是说的一个意思。第三部分
是读后感的主体和重点，即论证部分。论证什么呢?既不是论证引感物的内容，也不是论证从
引感中引发出某一感想的合理性即“我为什么会产生这个感想，而不是别的感想”，而是论证
论点的真理性。这时候作者可以调动自己的论证方法，从各个方面加以论证。在论证过程中，
一般可以抛开引感物，只须紧紧扣住论点即“感”进行议论。读后感成功还是失败，主要取
决于这一部分。第四部分是文章结局。文章在作了充分论证之后，论点得到深刻充分的证
明，也就达到了目的，应该结束。但读后感由于是“读后之感”，所以不能在议论部分嘎然而
止。它从哪儿起笔，应该又回到哪儿去，所以它一定要照应引感物，才可能结束全文。这
四个部分，实际上就是中国古代文论中的“启—承—转—合”，文章从引感物始启），引出感
想（承），转入对感想的议论（转），最后，论点与引感物融合为一，成为一篇完整的文章（合）。
应试作文，虽然大多写的是议论文，但即便是读后感，题目形式也往往不同，有些是明显的
读后感形式即普遍性题目，如《读??有感》《??给我的启示》《读??之后》；有些是具体
性题目加副标题，有些则只有一个孤零零的具体题目，并没有用副标题显示它是一篇读后感。
严格说来，之所以说读后感是一种特殊的议论文，就是因为它的议论对象（感）带有某种规
定，但任何规定都有两方面的作用：一方面具有启发作用，一方面具有限制作用。读后感虽
然是写“感”，但这“感”有它的规定，就是引感物。引感物作为“感”的原因和条件，一方
面可以启发作者的思路，另一方面又限制了作者的思路，要求作者的感想必须与引感物内容
具有形式上的相似性。如果感想与引感物的内容缺乏形式的上相似性，就不是“读后之感”，
而成了游离于引感物之外的自由思想，在某种意义上说也是脱题。因为这“感”不是从给定
的引感物中引发出来的，而是作者自发产生的。 为什么说读后感的感想必须与引感物的内
容具有形式上的类似性呢?因为，如果感想与引感物的内容本身具有类似性，那就是围绕着引
感物本身的内容继续或深入地议论，最终与引感物成为同一个内容。读后感中的引感物与感
恰恰是两样事物，而两样事物的内容即质的规定性是不可能相同的，它们只能是形式上的类
似。由于内容不同，形式相似，才可以发生由此及彼的联想，才叫读后感。 读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受
和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是
受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读
书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，
但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、
有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主
张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果
是 记叙文 ，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在
哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神
品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，
为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文
中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有
感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后
感。因此，在读好原作的基础上，把可以引发感想的“点”排出来。例如，写《继续保持艰
苦奋斗的作风》一文的读后感，就可以排出如下感点： ① 全文的中心思想：在即将夺取全
国胜利的新形势下，务必继续保持艰苦奋斗的作风，巩固这个胜利，建设一个新世界。 ② 巩
固这个胜利则是需要很长的时间和要花费很大力气的事情。 ③ 因为胜利，骄傲的情绪，以
功臣自居的情绪，停顿不前的情绪可能生长。 ④ 要警惕糖衣炮弹的攻击。 ⑤ 夺取全国胜
《孔繁森》观后感
篇一：《孔繁森》观后感
《孔繁森》观后感 今天我看了一部具有教育意义的电影——《孔繁森》，里面讲的是：家在山东的孔繁森上任的地方是阿里。那里海拔高，地广人稀，但孔繁森却没有退缩，两次赴藏，为阿里的发展做出了极大的贡献。到了阿里后，孔繁森以身作则，给人们送去温暖。然而在赴新疆的考察中，孔繁森以身殉职。 孔繁森始终站在人民群众的立场上，为西藏的人民做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他工作和生活中的点点滴滴也将留在我们的心中。他可以称为是我们中华儿女的典范，我们要向他学习，做一个为人民服务的人。 我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，我们有多少人能做到如此呢？孔繁森深切的明白西藏是我们祖国不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要我们的援助。从孔繁森的身上，我体会到了他无私奉献的精神，永远以大局为重，国家与集体的利益高于一切的品质。我也要向他学习，要以集体的利益为重，个人的利益先放在一边，先帮集体解决困难，再去解决自己的困难。 我们还应该该学习他艰苦奋斗的精神。孔繁森在工作中开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。他在担任阿里委书记后不畏艰苦，亲自去实地考察，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的情况有了显著的改善。新一代的我们没有经历过长辈们艰苦的奋斗时代，一直是在党的呵护下健康成长的。国家的建设和发展需要我们投入更多的力量，我认为只要有艰苦奋斗、坚韧不拔的精神，就一定能够克服任何难关，长大后就能够为国家献出一份力。 记得在小时候，我做事情一直没有耐心，不能持之以恒下去，只要一有累人的活，我就不想去做。只有在妈妈的威严下，才心不甘情不愿的去做。现在看了这部电影后，我感到很惭愧，孔繁森在那么艰苦的条件下都没有说苦，而我出生在这么一个幸福的时代，这么一个幸福的家里，连这么一点活都不肯做，真是恨不得找
个地缝钻进去啊！我应该要想孔繁森一样，做一个不怕吃苦，再累人也要坚持下去的人。 孔繁森同志的事情看起来都是平凡的小事，但这些事情体现出了他伟大的人格。孔繁森的一生是无私奉献的一生，是艰苦奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。
篇二：《孔繁森》观后感
《孔繁森》观后感
今天看了《孔繁森》这部具有教育意义的电影。这部电影让我们对党有了一个更全面的认识和更加彻底的领悟。 孔繁森不怕艰苦，牢记自己的使命，两次赴藏，为阿里的百姓们带了了温暖，并且做出了巨大地贡献。给孤寡老人治 病、送温暖。雪灾严重，孔繁森全身心投入救灾活动，差点牺牲。直至在赴新疆的考察途中，献出了生命。 我们要学习孔繁森同志的艰苦奋斗的精神。孔繁森同志在工作中开拓进取，求真务实，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。对于每一项工作他都会讲求实干，不畏艰苦。作为新一代的我们，一直是在党的呵护下健康成长。但这并不代表着我们可以忘记这样的艰苦奋斗精神。中国仍是处于发展中的国家，国家的建设与发展仍需要我们这一代投入更多的力量。唯有秉着这种艰苦奋斗的精神，我们才有可能取得持续的进一步的发展。因而我们要拥有的那种坚忍不拔的奋斗精神，为党，为国家做出应有的贡献。
我们要学习孔繁森同志服务人民的满腔热忱。牢记我们党的全心全意为人民服务的神圣宗旨，把为民解忧、为民造福当作自己义不容辞的责任，把手中的权利看成是为人民谋取幸福的重大责任。
一个人的生命不可以永久的延续，但是他的精神却可以鼓舞着历代的人民。作为一名党员教师，我被他的这种精神所震撼了，也领悟了许多。要成为一名合格的党员，就要孔繁森同志那样，树立正确的人生观，价值观，全心全意为人民服务。努力工作，为党和国家的建设发挥出自己应有的作用。继承和发扬孔繁森同志的奉献精神、牺牲精神和艰苦奋斗的精神。让我们以孔繁森为榜样，尽我们最大的力量，用我们的双手创造出更加辉煌灿烂的明天！
篇三：影片《孔繁森》观后感
影片《孔繁森》观后感
时间：2014年4月1
地点：五年级教室
今天我看了一部具有教育意义的电影——《孔繁森》，里面讲的是：家在山东的孔繁森上任的地方是阿里，《孔繁森》观后感。那里海拔高，地广人稀，但孔繁森却没有退缩，两次赴藏，为阿里的发展做出了极大的贡献。到了阿里后，孔繁森以身作则，给人们送去温暖。然而在赴新疆的考察中，孔繁森以身殉职。
孔繁森始终站在人民群众的立场上，为西藏的人民做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他工作和生活中的点点滴滴也将留在我们的心中。他可以称为是我们中华儿女的典范，我们要向他学习，做一个为人民服务的人。
我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，我们有多少人能做到如此呢？孔繁森深切的明白西藏是我们祖国不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要我们的援助，从孔繁森的身上，我体会到了他无私奉献的精神，永远以大局为重，国家与集体的利益
高于一切的品质。我也要向他学习，要以集体的利益为重，个人的利益先放在一边，先帮集体解决困难，再去解决自己的困难。
我们还应该该学习他艰苦奋斗的精神。孔繁森在工作中开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。他在担任阿里委书记后不畏艰苦，亲自去实地考察，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的情况有了显著的改善。新一代的我们没有经历过长辈们艰苦的奋斗时代，一直是在党的呵护下健康成长的。国家的建设和发展需要我们投入更多的力量，我认为只要有艰苦奋斗、坚韧不拔的精神，就一定能够克服任何难关，长大后就能够为国家献出一份力。
记得在小时候，我做事情一直没有耐心，不能持之以恒下去，只要一有累人的活，我就不想去做。只有在妈妈的威严下，才心不甘情不愿的去做。现在看了这部电影后，我感到很惭愧，孔繁森在那么艰苦的条件下都没有说苦，而我出生在这么一个幸福的时代，这么一个幸福的家里，连这么一点活都不肯做，真是恨不得找个地缝钻进去啊！我应该要想孔繁森一样，做一个不怕吃苦，再累人也要坚持下去的人。
孔繁森同志的事情看起来都是平凡的小事，但这些事情体现出了他伟大的人格。孔繁森的一生是无私奉献的一生，是艰
苦奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。我要以孔繁森为榜样，努力学习，用自己的双手创造出更加辉煌灿烂的明天！
阿旺拉姆
杨家将观后感
篇一：《杨家将》读后感
《杨家将》读后感
《杨家将》读后感
今天，我要向大家介绍的，是一本非常好看的历史故事书，叫做《杨家将》。
杨家将是中国古代最为著名的忠烈家族。北宋大将杨继业一门三代，为保家卫国与入侵的强敌北辽、西夏等国誓死抗争的悲壮事迹，至今还流传不衰。在杨家将中，无论是男还是女，都有一身好武艺，都可以上战场打仗。杨门女将打起仗来，可一点也不比男将要差。
在《杨家将》这个故事中，有智勇双全的杨六郎，巾帼英雄穆桂英，有义气的焦赞，狠毒的潘仁美??当我看到杨家军打败入侵的北辽时，我感到十分兴奋，在心里不停地喊道：“杨家军，加油！杨家军，你们真棒！”当我看到杨六郎因病而去世时，又立刻感到非常悲伤。特别是当我看到七郎被心狠手辣潘仁美杀害时，我很为七郎愤愤不平。七郎虽然之前杀死了潘仁美的儿子潘虎，但也算是为民除害了，因为曾经有几十条汉子毁在了他的手里。此时此刻，要是潘仁美还在的话，我真想大骂潘仁美一顿。之后，当我看到杨六郎告了状，惩罚了潘仁美并将它杀死时，我顿觉心中也很痛快。我想， 潘仁美这是罪有应得，以前他总是千方百计地陷害杨家，现在杨家总算是出了口恶气了。
杨家满门忠烈，其中男将大多战死沙场。朝中无大将时，杨门女将也上阵杀敌。她们同样英勇，同样身手不凡，甚至有的比男将更历害。这可真是“巾帼不让须眉”啊！
杨家将的故事，造就了一段千古流传的佳话，一个脍炙人口的故事。杨家将传大的爱国主义精神，自我牺牲的勇气与慷慨的气概，激励着所有人们。
同学们，听了我的描述，你们是不是也很想看一看这本书啊？我敢保证，你会喜欢上这本书的！
篇二：《杨家将》读后感
《杨家将》读后感
这个假期我读了优秀的文学古典名著《杨家将》，深深被杨家将满门英烈，精忠报国的故事所感动。
金沙滩双龙会，北国说要投降，请皇帝去赴双龙会，大臣们都不让皇帝去，可是又不能不去。怎么办呢？就在这时一人挺身而出，正是老令公杨继业，让大郞扮做皇帝，二郞扮做八王千岁，和其他兄弟一起到了北国。经金沙滩一战，杨老令公碰死李陵碑，杨家将七郞八虎八人只剩了三个。
更让人感动的是，杨家的男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也继承遗志继续战斗。这种精神真是可歌可泣。
同时，我又很佩服杨家将那种精忠报国的精神，即使受尽冤屈，仍然舍小家，顾大义。痛恨象潘仁美那样的奸臣，不顾国家安危，公报私仇，最终被赶出国去，死无葬身之地。杨家将精忠报国的这种精神很值得赞扬，我也要努力为祖国献上一份力量。
可是在《杨家将》这本书的故事里，不仅歌颂了令人敬仰的爱国主义英雄，也揭露了统治者的腐败与荒唐，同时还鞭挞了陷害忠良的佞臣和混入内部的奸细。不过杨家将的故事毕竟产生于封建时代，因此不可避免的存在一些落后的东西，比如说它把杨六郎说成是白虎星下界，把天门阵说的神乎其神。这种旧的思想混淆了人们的视听。但总的来说，这本书也不失为一本经典之作。
篇三：《杨家将》读后感
内容摘要：杨家将众人自古以来就是保家卫国的最好的代表人物，无论朝廷中有多少人陷害杨家将，科斯杨家将众人都坚持下来了，为包围自己的国家做出了最大的贡献。自古以来，忠于自己的国家，为保家卫国做出最大贡献的人，是永远会得到最大的褒奖的。杨家将正式其中最典型的代表。多少年来，杨家将是我们心中永远的英雄！
《杨家将》这本书讲了杨家四代英雄浴血沙场的故事。杨令公是杨家的第一代祖宗，是抗辽大战中的一员主将，他带领七子两女屡立战功，却常常被奸臣潘仁美陷害，最终撞死在李陵碑下。潘仁美把杨家害得只剩下孤儿寡母，幸免于难的杨六郎作为杨家的第二代传人，继承父业、镇守边关佳山寨，杨六郎重用了岳胜，推荐了孟良与焦赞，六郎军纪严明多次大败辽军，就在平定辽国的那一年，六郎由于孟良与焦赞的去世而伤心过度也离开了人世。他的儿子杨宗保也是一位杰出的军事家，18岁那年曾在钟道士的帮助下，大破吕洞宾摆的天门七十二阵，杀得辽国，人人魂飞魄散，后来他当上宋徽宗时期最高的军事将领，他率领部队驻守三关，并于四十大寿的那年，带兵平定西夏的叛乱，但由于被会妖法的敌军团团围住，并且受了重伤，幸好杨门女将和杨家第四代子孙杨文广杀奔雄州，救出宗保，平定了叛乱，帮助宋朝统一了天下。
千百年来，杨家将的传奇故事已经深入人心，他们保卫国家的精神激励着世世代代的炎黄子孙，成为了妇孺皆知的光辉典范！看了这本书，我被里面的故事深深吸引住了，被里面的人物折服了，杨家四代虽然饱受奸臣的陷害，但他们忠心报国的精神始终没有动摇，即使在最困难的时刻，在最危险的时刻，他们一家宁愿失去自己的生命，失去自己的财富，也忠于朝庭，忠于祖国。我们的祖国，也正是因为有了这些英雄人物，才创造了五千年灿烂的历史，才能屹立于世界的东方。到了二十一世纪，现在没有了皇朝，没有了皇帝，但是爱国的精神是世代相传的，杨家将的爱国精神将激励我们祖国的花朵，为祖国的强大而努力！
我们的国家自古以来受到的苦难数不胜数，可是我们的国家还是一直走到现在，就是有这很多的忠诚智勇的大臣、将军保卫着国家。
战马观后感
篇一：《战马》观后感
《战马》观后感
电影《战马》，讲述的是一匹颇具灵性和天赋，名为Joey的马，在一战的背景下与主人Albert分离，经过多次波折辗转从战火中死里逃生后，与Albert再次相聚的感人故事。这部影片在多个方面都引我深思，从不同角度表现了人们的精神和品质。
起初Joey是由男主角Albert的父亲Ted Narracott倾尽家产从集市上买回来的，Albert为了留下Joey，教它学会了听口哨和犁地。但一场暴雨毁了他们一家的希望，为了保住农场，其父把Joey卖给了骑兵上尉，Joey也因此易主并踏上了自己的征途，过程中它也认识了另一匹实力相近的黑马。上尉对Joey宠爱有加，可不幸的是上尉在与德军交战中牺牲了，Joey和黑马也落入德军手中。两个德国小兵看出Joey与黑马的独特，就让其拉伤员才逃过一死。过后两个小兵为躲避战乱厮杀骑着两匹马当了逃兵，但这两个孩子终究难逃枪决，而被藏在磨房的两匹马被法国小姑娘Emilie和其外公发现并收养，在小姑娘的照顾下，两匹马过着安稳的生活。但好景不长，在小姑娘第一次骑行时，被德军发现，他们将Joey和黑马带走并让其从事拉大炮的繁重工作。虽然遇到心地善良的管马下士，但黑马终归不堪这类劳重工作，不久后就死去了。
此时的战争即将进入尾声，而Joey在黑马去世后飞奔过敌军阵地，但在穿越无人区战地的时候被铁丝网缠住而受困。当然，在Albert成年后，他也像其他青年一样参军了，而他的目的除了像其父一样建立战功外，更重要的是要找到他的爱驹Joey，可是在一次战斗中他眼睛受伤进入救护站接受治疗。被铁丝网缠住的Joey被短暂休战的英军和德军士兵发现并救下，回到英国领地的Joey最终在救护站与失散多年的主人Albert重聚，战争结束后Joey又将被拍卖，小姑娘的外公花重金买下了它，认为Joey属于其孙女，而在知道Albert才是真正主人后，将Joey还给了Albert。
Joey的经历是曲折的，在这样复杂的辗转过程和混乱的时代背景中，影片却格外重视细节和场景描写，总给我内心有一丝的放松和宽慰，不至于压抑和悲伤。比如在Joey走进法国小女孩Emilie的生活后，Joey给了她许多欢乐和趣味，让这个失去双亲的女孩找回了久违的童真，十分温馨诙谐，让战争的压抑和残酷气氛有所缓解。而在黑马过度劳累即将死去的那一刻，镜头对准了Joey徐徐弯下并且带着疲倦的瘦弱身躯，远处洒下了金黄色耀眼的霞光，在这落日余晖下，虽有着几分悲凉和凄惨，但这也像是在纪念一位战士离去的壮烈，是对黑马功勋事迹的一份褒奖和纪念。同样的，在Joey受困于铁丝网的时候，两位来自异方阵营的士兵却为了它而进行了互助救援，帮助Joey脱离困境，并且其过程以及使用的语言幽默诙谐，比如两个士兵在结束完营救准备回到各自营地时说的——“记住你来自杜塞尔多夫（德国地名）的帅气朋友。”——“我会在南希尔兹（英国地名）花园里用上它的。”这就暗喻了战争终将结束，人们终会回到平静的生活，通过这种理想化的描写，讽刺性了战争的残酷。
这部影片的真正主角准确来讲应该是Joey，该片通过不同身份、国籍的人以及马的视角，给了我许多震撼和感触，让我思考良多。而其中最明显的，就是人
物对各自理想信念的坚持，不论处于什么环境，他们的信仰始终是坚定不移的。
Albert的父亲以前是英国帝国部队的中士，在南非的侵略战争中立过战功，但是在他后半辈子中对这些事深感羞愧，觉得自己做错了事，因此通过酒精来忘却那些往事，但正如其妻子对Albert所说的，拒绝以此为骄傲那是有多勇敢，这是他几十年来始终坚持的。虽然生活穷困潦倒，但他始终没有放弃自己找回新生活的信念，当他在集市拍卖上高声喊出30几尼并放出久违的笑声时，从我眼中看到的，是他的豪迈，是对穷困和不公生活的不屈和反抗！而这一点，我觉得只有和他一样经历过这种拮据和不顺生活的人才能看出。
同样的，当小女孩Emilie质问其外公这辈子都没做过一件勇敢的事时，她外公说了，“勇敢有不同的表现方式??”并提到战争中的信鸽要想回家，就必须飞过战场，飞过那么多的痛苦和恐惧，而你永远都不能低下头看，必须朝前看，否则就到不了家。其实这也就是其外公的信念，战争夺去了Emilie父母的生命，他可以采取勇敢的方式去为他们报仇，但为了无依无靠的Emilie，他也只能采取另一种“勇敢的方式”，通过避开那些痛苦和恐惧，积极乐观地向前看，只有这样才能给自己和Emilie安稳祥和的生活。而这，就是他始终坚持的信念。
在人的世界中有人坚持着自己的信念，而在马的视角中也是如此。在受伤的黑马将被套上套具去拉大炮的时候，Joey为这位昔日的战友挺身而出了，并在被套上套具后回头望着被牵开的黑马。马儿虽为牲口，但它们之间也有感情，或许并没有人类那么地丰富，但也反而使其变得纯粹真挚，对它们而言，其信念就是帮助伙伴，当然，也包括人类这个伙伴。
而贯穿整部片子的那个信念，我觉得毋庸置疑就是Albert对Joey的那份信念了。这部片子有多个点让我这个泪腺发达的人热泪盈眶，而感触最深的就是Albert跟Joey离别和重聚这两个桥段。在Joey即将被带离德文郡走上战场时，Albert对Joey说“无论你到哪里，我都要找到你，带你回家”残酷的战争中熬过了四年的时光。因为信念，才有了四年的等待和寻找；Albert不曾放弃，所以他在听到“一匹奇迹的马”的时候会吹响曾经用来召唤Joey的哨声，挽救它于枪口下；Joey不曾放弃，所以它牢牢记着主人的哨声，拯救自己于枪口下。（划线句是摘自影评并修改的）. 也正是这个信念才让二者在经历了几度生死后还能重聚。
感谢老师给我们提供介绍了这部片子，过后我就将它介绍给了好友，并写下了这篇发自肺腑，并且是脱离“复制粘贴”模式的观后感。虽然影片改编自童话且确实有些许的浪漫主义色彩，但她给了我很多关于坚定理想信仰的例子，感触很深，谢谢。
篇二：《战马》读后感
《战马》读后感
寒假里我看了一本书，书名是《战马》，我非常喜欢这本书，
连续几天都在读，有时候都忘记了吃饭。
这本书讲述了：艾伯特的爸爸给艾伯特买了一匹马，由艾伯特
抚养，艾伯特给他取名“乔伊”。乔伊能听懂艾伯特的话！真让人佩服。在农场最后一个夏天，艾伯特教会它犁地,并且种上了萝卜、白菜??他们结下了深厚的友谊。可是好日子没多长,乔伊被艾伯特的爸爸卖给了军队，因为第一次世界大战开始了！在军队里，乔伊非常勇敢、忠诚，与伙伴共克难关；他不仅能坐骑，还能运送物资和伤员；他不仅忠诚于英国军队，而且忠诚于德国军队，他就像共产主义战士白求恩一样，受到所有战士的尊重和爱戴。在战场上很多马都死了，可是乔伊活到了最后，迎来了世界的和平。
这本书告诉我们，人与动物之间可以产生深厚的友情，我们人类要善待身边的动物，以及地球上其他的物种，共同维护生态平衡。同时，这本书也告诉我们，战争给世界、给人类带来灾难，它夺走了无数人和其他动物的生命，破坏生态环境。战争是残忍、丑恶、无情和冷酷的，我们希望以后人们不要发生战争了！
直到现在，在我心目中乔伊并不是一匹马，而是生活在我周围的一个伙伴，一个非常忠诚的伙伴。我们一定要好好珍惜现在的和平生
活和身边的友情，互相之间和睦相处互相帮助。
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篇三：《战马》观后感
《战马》观后感
在忙碌的大学生活之余，我偶然想起了曾经在公共汽车上看见过关于《战马》的宣传片，于是我带着打发时间的心态，开始观看《战马》 然而我没有想到我深深的被这部电影所吸引，欣赏完这部电影，我按抑不住我的澎湃的心情，我对这部电影是很有感想的！
这部由史蒂文-斯皮尔伯格执导的电影，讲述了一战时期，一位英国男孩（艾伯特）与一匹战马（乔伊）之间非同寻凡的友谊，在那样一个人与人之前冷漠且疏远的年代，冷酷的战场上无情的子弹横飞，射杀的场景充斥着整部电影。然而就是在这样的背景之下却始终涌现着一幕幕温情的画面：艾伯特冒着生命危险阻止父亲射杀乔伊；在战场上乔伊挺身而出，替自己的同伴拉重炮等等。这一幕幕感人的画面都赋予了乔伊无限的人性，乔伊的品质是可贵的，他忠诚、拼搏与坚韧不拔的毅力，善良的心，与冷酷的战场上军队双方无情的杀戮，形成了鲜明的对比，凸显出乔伊这些难能可贵的品质。
乔伊无可厚非是这部电影中的主角，自乔伊被将士选入为战马之后，乔伊与主人艾伯特分离，艾伯特在分离之刻与乔伊立下了约定，然而在一战期间的颠沛流离也未曾泯灭它可贵的品质，在乔伊的征途上，也出现了一幕幕的温情画面，这不仅仅是人与人之间的感情，更有人与动物之间的友情，和动物之间的亲情，最让我熟记在心的是：英军与德军的士兵为了拯救受伤的乔伊而停战，并且通过公平的方式争取到了乔伊的照顾权。最后战争结束，乔伊与小主人翁终于相见，
终于完成了他们之间的约定。《战马》这部电影无疑是可以赚足观众眼泪的感情片，哪怕整部电影都是以战争为基调，却始终让人见到了一个字，那就是“情”。这里面的“情”在当今社会仍然尤为重要。史蒂文-斯皮尔伯格拍摄这部片子，我想其目的也包括了宣扬这样的“情”这样高贵的品质。
《战马》这部电影中塑造了一匹拥有人性的战马，并且拥有高贵的品质，大部分观众能容易看到这点，但我认为这部电影不仅仅是一部人与动物之间的感情片，从一定的程度上说更是一部反战电影，战争使得乔伊与自己的小主人艾伯特分散，战争使得乔伊的同胞忍受皮肉之苦，甚至是死在了枪口之下，据一战相关资料记载，在一战中死去的马匹达到1000万匹，战争是无情的，残酷的。但在这部电影中，不管是哪方的军队都不乏有对乔伊伸出援助之手的人，喜爱乔伊是他们的共同点，因为拯救受伤的乔伊而使军队双方短暂停战，我想史蒂文-斯皮尔伯格此刻想表达的便是：只要各国家退一步，并且找到共同语言，平等的沟通，一定能化解战争的危机，战争并不是解决问题的唯一办法，人与人之间关系亦如此，正如列夫托尔斯泰的《战争与和平》，战争给人类带来了痛苦，在痛苦之余，我们渴望和平，只有和平的年代才能使“情”得以绽放无限光芒，才能让自己与最爱的人享受世间最美好的时光，乔伊的这些高贵品质才能被大家所认可，所珍视，所共同拥有。因为有“情”的存在，人性的光环才能不断的闪耀。
《战马》的执导人——蒂文-斯皮尔伯格，他无疑是最受欢迎也是最成功的导演之一，他的影视设计各个范围，从《侏罗纪公园》《ET》
《大白鲨》我们不难看出他的想象力与冒险精神。黑白电影《辛德勒名单》时，却发现了斯皮尔伯格的另一个世界，一个充满智慧和理性的世界，一个真正的电影艺术的世界。 这也不难理解为何蒂文-斯皮尔伯格被称为“电影织梦者”。从近期新作《战马》中,也不难看出蒂文-斯皮尔伯格的别有用心。
一部电影是否拥有自己的灵魂，对电影来说起着不可替代的作用，《战马》用行动向观众们证明了自己的存在。让我们期待斯皮尔伯格的下一部作品吧！
牛玉儒观后感
篇一：牛玉儒观后感
习近平总书记反复强调，保持党的先进性和纯洁性，巩固党的执政基础和执政地位，是党的建设面临的根本问题和时代课题。保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位靠什么？最重要的就是靠坚持党的群众路线、密切联系群众。开展党的群众路线教育实践活动，就是要把为民务实清廉的价值追求深深植根于全党同志的思想和行动中，夯实党的执政基础，巩固党的执政地位，增强党的创造力凝聚力战斗力。
一名共产党员的高风亮节，一个人民公仆的奉献气节，一段生死关头的生动情节，一串令人信服的感人细节，让观看电影的每一个人深深地感动了。而最让人感动的是，作为呼和浩特市委书记的牛玉儒，在身患癌症并住院治疗期间，他不顾生命垂危，不顾妻子和医生的劝阻，为了解决就业、招商等问题，不顾病痛的折磨四次要求回到呼市，回到他所热爱的城市和百姓中，他用自己的生命见证着自己的誓言。
牛玉儒同志担任呼和浩特市市委书记的时间并不是很长，也没有做出什么惊天地、泣鬼神的大事，但是为什么当地老百姓会如此拥护、爱戴和怀念这位仅仅当了五百天的父母官呢？片中的一句话给了我们明确的答案“谁把老百姓装在心里，老百姓就把谁刻在心中！”正是因为牛玉儒同志真正地把老百姓装在了心里，把为老百姓谋福利摆在了第一位，当地百姓才会对他产生如此深厚的感情。因为爱民，他忍着巨痛，擦着汗珠奔波于全国各地，考察和规划着呼市的经济发展。因为爱民，他进工厂、走农村，访贫困户，了解群众想什么、盼什么、怨什么。
习近平总书记反复强调，我们党来自人民、植根人民、服务人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。失去了人民拥护和支持，党的事业和工作就无从谈起。党要继续经受住执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，就必须始终密切联系群众。在任何时候任何情况下，与人民同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢，始终坚持立党为公、执政为民。
现在，我们要实现党的十八大确定的奋斗目标和中国梦，必须紧紧依靠人民，充分调动最广大人民的积极性、主动性、创造性。开展党的群众路线教育实践活动，就是要使全党同志牢记并恪守全心全意为人民服务的根本宗旨，以优良作风把人民紧紧凝聚在一起，为实现党的十八大确定的目标任务而努力奋斗。 我们要学习牛玉儒恪尽职守、雷厉风行、废寝忘食的工作作风，就是要认真仔细地做好组织人事工作的各项具体工作，做到既雷厉风行又认真细致，既恪尽职守又要积极完成领导交办的其他工作，既注意提高工作效率，又要加班加点地工作，努力多做一些、做好一些。学习牛玉儒同志以身作则、勤俭节约、大公无私的精神，就是要严格要求自己，在工作、学习、生活的一点一滴中学习和运用这种精神，注意日常行为，办公设备使用、维护等方面，也应该从小事做起，防止浪费现象的发生。 愿牛玉孺同志的精神永垂不朽！
篇二：牛玉儒观后感
电影《生死牛玉儒》观后感
观看了《生死牛玉儒》这部影片，我的心情久久不能平静，他是草原的骄子，共产党人的骄傲，作为党的优秀民族干部，牛玉儒在30多年的革命生涯中，始终忠于党的事业，忠于党和人民，全心全意地为内蒙古各族人民谋利益、求发展，以饱满的革命激情和忘我的工作精神，创造性地开展各项工作，为内蒙古经济建设和社会发展做出了杰出贡献，因而受到了广大干部群众的普遍赞誉。 我们感动，是因为他的忠诚，他的激情，他面对生死的坚毅和无畏，以及他那鞠躬尽瘁、死而后已的公仆情怀。忠诚——这是牛玉儒信奉一生的最高信仰。对党的忠诚，是一个共产党员革命奋斗的根本理念，对人民的忠诚，是一个为官者行使权力的原则基础。牛玉儒是一个对党忠诚的人，他说：“两元党费是小，可它代表着我们共产党员对党的根本态度和立场”；牛玉儒是一个对人民忠诚的人，他说：“一个市长如果不能把城市建好，那还要这个市长何用？”“如果一个市委书记做不好工作，那他当然也得下岗！”他因为盲道上一根电线杆大发雷霆，因为他是每一个盲人忠实的拐杖；他因为秘书倒上的酒是水而大为不快，因为他是面对每一笔投资诚信的证明。忠诚二字，是烙在他心里的一块印记，更是他为人处事的行为基准。激情——这是牛玉儒奋斗一生的最大力量。“自加压力，不留余地，奋力前行”——这激情四溢的十二个字，是他感叹“时不我待”时的肺腑之言是他4天跑了5个城市，从南到北行程万余公里，考察了4家著名企业和两个城市时的真实写照。引黄入呼、两河改造、36条主次干道的新建、扩建和50条小街巷改造使得呼和浩特与拥堵脏乱道了再见；新增的1000万平方米绿地，新栽的3万多棵绿化树木，新建和改造的20个公园广场等等，使得这个昔日被称为县城的城市变成了一座苍翠葱郁的大花园。牛玉儒的激情让他在病榻上作出“3天下地，7天拆线，15天出院”的决定，让他在住院的三个多月里辗转于北京和呼市三次，让他在非典时期40多天吃住办公室、工作在最危险的第一线，让他扔掉准备好的40分钟的演讲稿，拖着病体在市委九届六次全委会上作了2个小时20分钟的即兴演讲??他的生命是激情燃烧的生命，他的人生是激情碰撞的人生。公仆——这是牛玉儒工作一生最准确的自我定位。有这样一则报道：2004年除夕，
牛玉儒接受呼市电视台的专访。记者问他，作为呼市这个“大家庭”的家长，新的一年有什么新的打算？谁也没觉得这句挺有亲和力的话里有什么不妥。但牛玉儒却温和而坚决地纠正她：“我不是大家的家长，我是为大家服务的，这个位置一定要摆正。”他是人民公仆，所以当他的亲戚找他安排工作时，他总是铁着脸拒绝。他说：“我是牛家最不孝的儿子，但我的权利是人民给我的，不属于我自己，我不能随便支配。”亲戚们看着这个身居高位的市委书记，埋怨他一句话的事也不给办。而就是这样一个铁面无私的包龙图，会因为一封下岗职工的来信而亲自出访；会因为一篇反映群众困难的文章而立即批示相关部门着手解决；会因为看到一个没有井盖的阴井而大动肝火；会因为碰到一个乞丐而专门折回去悄悄塞些钱??“为官就是做事”——这是牛玉儒的为官之道。“越是骂你六亲不认，百姓赞扬你的声音就越高??”——这是牛玉儒的父亲给予儿子的殷切希望和谆谆教诲。做一个大公无私、一身正气的人民公仆——父亲实现了希望、儿子尽到了责任。
然而牛玉儒走了，留下他未竟的事业，留下他眷恋的亲人，留下他对呼市人民深深地爱和不舍，静静地走了??；他走了，但他问心无愧。怎样才能做一个班子的好领导、一个党的好干部、一个人民的贴心人？面对这些问题，他用他奋发有为、开拓进取的创业精神、坚持原则、顾全大局的坚强党性和勤政为民、鞠躬尽瘁的公仆情怀向世人交付了一份圆满的答卷。他走了，但他把他火热的激情留给了我们。他在生死面前的刚毅、他在考验面前的坚定、他的昂扬锐气、浩然正气必将成为一份用之不竭的财富，代代相传。在他光辉精神的指引下，我们的党、我们的人民公仆、我们每一个人，都会沿着他走过的道路，坚定、勇敢地走下去，走过艰难险阻，走向美好的明天！
最后我想说，我心中真正的共产党员就是这样的，平凡但伟大。他不是那种傲立山顶的孤松，而是茫茫林海中的一员；他不一定特别高大、引人注目，但他是森林中的骨干。当狂风袭来时，他坚强的身躯能支撑其它的树木屹立不倒；在大雪压顶时，他的苍翠能使万木透露生机，他的根系盘了周围的土壤，他的叶抚育了初生的幼苗。这才是一个真正共产党员的高风亮节！
篇三：牛玉儒事迹观后感
20xx年3月15日上午，中心组织了全体党员在四楼会议室观看了牛玉儒先进事迹录像，刘玉儒同志是呼和浩特市的市委书记，他在呼市工作时间不到二年，在这期间，就是在他刚上任不到三天，“非典”疫情就开始在呼市蔓延开来，在这紧要关头，牛书记不怕疫情的传染，在40多天的时间里，他的足迹走遍了市区的大部分社区街巷，有的地方还多次去复查，40多天没有回过一次家，他的人整整瘦了6斤，虽然他瘦了，但他在呼市老百性心中的形象却大了，高了。“非典”疫情过了，他又把精力投入到抓城市建设上去，就连一点点细节他都一一过问，反复叮嘱，他说“搞城市建设，就像装修自己的家一样，哪些地方要装修，怎么装修，必须时时作到心中有数，”不到一年时间，呼和浩特街头建造了许多现代化、新颖的公厕，更重要的是，那些原来的拥堵的马路，几个月内就被拓宽了，路畅了，出租车生意好了，城里美了，他还想着城郊??牛玉儒是全自治区最有激情的干部，不论干什么工作，他都是充满信心，充满激情，在他的人生字典里，没有“困难”二字，他自加压力，负重前进，不给自己留余地和后路，并且远见卓识，思想超前。他在市委的领导下，连接干了几件大事：成功推进稀土高科，北方重汽等企业实现股票上市，组建和发展了一批企业集团，抓住震后重建机遇，引入资金进行高水准的城市规划和建设，使包头成为闻名全国的西部“明珠”，获得联合国人居奖。牛玉儒在呼市提出了“三个翻番、一个第一”的目标，到20xx年全市经济总量、财政收入、城市居民收入要在20xx年的基础上实现翻番，也就是说年均增长都要达到18以上！全市综合经济实力和人均收入水平要居全国5个少数民族自治区首府城市第一！从这一刻起，他东奔西跑，抢时间、抓效益、抓引资、抓招商、请专家、搞洽谈等等，一分耕耘，一分收获，20xx年，呼市引进区外项目和资金已连续3个月在自治区排名第一。他提出的“翻三番”的目标，也有望提前实现。新任书记说：“牛玉儒同志为呼市的发展，奠定了工作基础，思想基础和发展潜力。牛玉儒同志在担任呼市领导期间，确实做到勤政为民，鞠躬尽粹，一生节俭，两袖清风。他把他的全部献给了人民，他是人民的好书记，好公仆，我们的党就需要这样的同志，我们的党员干部就应该向他学习，不做空谈之事，不搞假的一套，要真正为党为人民做实事，做正事，真正做到三个代表中的“代表广大人民群众的利益”，把党的事业放在第一位，把个人得失抛在脑外，这才起到了学习牛玉儒同志的目的，牛玉儒虽然走了，但他的事迹永远推动着我们，鼓励着我们永无休止的奋斗。
观后感开头
篇一：影评开头
开头
对于文章来说，好的开头也非常重要，一是影响到意思的表达，是结构安排的重要一环，二是可以吸引读者的阅读兴趣，从而沿着作者铺设的道路一览全景。因此粗糙的、千篇一律的开头，或者令人懊丧的语气，都是写作中的忌讳，影评中的开头非常重要，它往往决定着文章的走向，考官在阅卷时，一般都是先从考生试卷的开头来寻找这篇文章的中心点。一般来说，开头都与影片的特色联系在一起。常见的开头模式有：
1、用感悟启示来开头
比如：人的一生是短暂而又漫长的，人生的历程从来就是不平坦的，一个人想要在一生中有所作为，实现自己的理想，随时随地都可能遇到意想不到的挫折。在挫折面前应如何应付，影片《背起爸爸上学》中的主人公石娃，用实际行动给了我们一个明确的答案和深深的启示。
2、用审美激情来开头
比如：看影片《黄河绝恋》已经好些日子了，可一回想起那部片子，就感到有一种崇高、激动、豪壮、舒畅的感觉涌上心头，可谓绕梁三日而不觉。我想，这恐怕就是它的美学意义在我心中泛起的涟漪，引起的震荡。
3、用排比造势来开头
比如：国歌，让每一个中国人都怦然心动的旋律。电影《国歌》讲述了一个中华民族不屈争抗的故事。吴子牛的《国歌》，
使旋律和故事连在一起，让观众在壮美的感受中，经历了心灵的震撼和感情的倾泻。
4、特色定位来开头
如：“为历史而作，为人生而写”的影片《国歌》以宏大的场面，磅礴的气势、昂扬的激情和悲壮的美质，重铸了“主旋律”电影的形象坐标，使“主旋律”影片与历史的丰富细节结合了起来。在“主旋律”影片中，它是世纪末的新收获。
5、用转折（以示公正和辨证）来开头
比如：电影《我的父亲母亲》是思想性和艺术性都独具特色的影片，他不仅获得了国际大奖，而且也使观众为之感动，但在感动之余，我却总觉得影片中有些令人遗憾的地方。
6、用拆字之巧来开头
比如：艺谋不愧是“艺”谋，任何艺术性的谋略，都能建筑在真情流露的基础上，且挥洒自如。《我的父亲母亲》就以抒情散文诗的风格，举重若轻搬起了一个令人怦然心动的“纯”字。可以说该片是转为情感丰富的人拍的，好让我们这些久已尘封的心灵蓦然开启，兴奋之余受到强烈震撼。
7、用奇特悬念来开头
8、用联想升华来开头
比如：一个苦难家庭的辛酸，一名求学少年的艰辛，一对患难父子的真情。《背起爸爸上学》让我们远离琼瑶、三毛的缠绵柔情，走出金庸古龙们的刀光剑影，真真切切地感受到了血浓于水的人
间真情，品味出人生一世的生命真谛。
9、用有关名言开头
比如：著名导演罗姆说过：“电影具有比任何其他艺术更富表现力的细节”，确实，在我看来，《不见不散》中的细节不仅具有以小见大，深化主题的表现力，而且具有强烈的感染力。
10、用奇怪问题开头
比如：人们喜爱电影，是因为借助它可以体验梦想，当前的中国电影市场，除了卖座的国外娱乐大片，留给国产影片的空间日渐缩小。沉寂了两年的张艺谋，以实话实说的《一个都不能少》为国产片打开一丝想象的空间，又一次为国产影片带来希望。可是奇怪的是，这部捧得威尼斯电影节银狮奖的作品，其纪实手法的运用和非职业演员的演出，却没有像其他的组品那样好评如潮。本文试以纪实手法在影片的运用和突破，对它进行一些粗浅的探讨。
11、用质疑方式来开头
比如:看了张艺谋的《一个都不能少》。心中感慨良多，针对张艺谋的探索，我不明白他是成功还是失败？是长进还是退步?他的用意何在？
篇二：《我想我在开头说了》读后感
我想我在开头说了很狂妄的话：90年代开始，80年代结束。有一天，一条狗正卧在门口晒太阳，偶尔有路过的人，它便会立起来叫上几声。因为是个“乖孩子”。能有的只有是这些了，或许认为自己是一次尽情的放纵，在彻底地让自己解脱，或许许多人和我一样，但谁像我一样呢？都不愿意的，哼哼，这一切都是自己在骗自己罢了，哼哼。空想家不是一无是处的，对于本身所处的时代而言，空想家这一词看似荒谬，因为他的远见性是同一时代人所无法企及的。然而，树依然挺立着，只是树叶在，慢慢凋零。我们自信，积极向上，不迷信权威。这也就是成长。母爱，温馨家庭的传说到此结束。可是，我舍不得着沁入我的心里、令我难忘的香。如果谁忽视我，我就很不爽，特别的不爽。我完全不懂画，但喜欢几米的漫画。一提到高考前的日子，往往会与青灯长卷、刻苦攻读联系起来，其实，在我们备战高考的日子里，还有一种感动伴随在咱们身边，那就是201的兄弟之情。人一生的命运，是必然还是偶然？一个人品行优秀，往往是上高中、初中、小学时就很优秀，上幼儿园时就很优秀，往往是出生在一个良好的家庭。沉吟吉它床上摆，整顿衣裳起敛容。我在高速公路上逆行，一辆辆汽车向我奔来。她曾经因为是个残疾人，而产生过轻生的念头，从不幸的谷底到艺术的颠峰，也许她的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素的女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，她在我们的眼中永远是最美。可我们，总有一天要学会，忘记时间。他给狱警和典狱长做财务指导和免费财务服务；他坚持给州议会写信，争取增加监狱的图书馆经费；他争取到啤酒和音乐用于改善同伴的生活；他喜欢读《圣经》??安迪一开始就表现得与监狱里的其它人不同，鹤立鸡群，因为他根本无罪，因为他属于高智商，本身就是上流社会的精英，只不过落难了。“小伙伴们给你画脸，是想让你成为一个脸上有光彩的人，你干嘛哭呢？”母亲抱着我轻轻地说。那天离别的时候：远处一片朦胧，空气也似这日的好。虽然，在废寝忘食的过程中少不了妈妈的责骂。浩瀚长空划过一烁流星，稍纵，逝去在夜空一角。
篇三：读后感的开头
读后感的开头
例：
1、读《凡卡》有感:
我一口气读完了《凡卡》这篇课文，泪水模糊了我的眼睛，我哭了，我为九岁的凡卡过着非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨骂。
2、《红楼梦》：看了很多遍的红楼,以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉,总也不忍看后几回中的黛玉焚稿,宝玉成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种伤心.
3、《匆匆》：现代著名作家朱自清的《匆匆》,细腻地刻画了时间流逝的踪迹,表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情.
4、《秋天的怀念》今天，我们学习了《秋天的怀念》这篇课文，它使我深受感动。它让我懂得了做母亲是多么的不容易，知道了“母-子之间”那浓浓的亲情。
5、《卖火柴的小女孩》 对于小女孩的悲惨生活，我深感同情，她拥有的只能是幻想;而我拥有的，一切都是现实。
6、《幸福是什么》“幸福”是一个美好的字眼，许多人在追求它。然而，什么是幸福，人们理解各有不同。就拿我来说吧，过去，我以为过春节才是幸福，既能得到压岁钱，又能穿上新衣服;既能吃上好东西，又能逛五彩缤纷的灯会。总之，仿佛吃好穿好就是幸福。其实，我也觉得这似乎太孩子气了，但对于幸福究竟是什么这个问题我总感到有些迷惘。读了《幸福是什么》这篇童话后，受到了启发，找到了答案。
7、《水浒传》四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理.
8、《钢铁是怎样炼成的》：这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!
写关于学习的读后感应该读什么有感呢?
(1) 引--围绕感点，引述材料。简述原文有关内容。 读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个简字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2) 议--分析材料，提练感点。亮明基本观点。 在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深
的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为观点句。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什
么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的
那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
吴仁宝观后感
篇一：《吴仁宝》观后感
生命不止 奋斗不息
--《吴仁宝》有感
作为向来不看电影的我，耐着性子看完了《吴仁宝》，心情久久难以平静。我总觉得想说些什么却又不知从何说起。当镜头切换到那些远去的年代，那些艰苦的岁月，心头总会一阵心酸。我们总是过多的将焦点放在如今的华西村，用“天下第一村”的美名去修饰，羡慕现在的富裕，关注现在的繁荣，当背后不为人知的奋斗与辛酸搬上荧屏呈现在观众的面前，我想，这是值得每一位观众沉思的。抛去浮华，去除艺术，这部电影作为十八大的献礼，作为一部教育意义深远的影片是非常成功的。
一小时四十几分钟的影片，带给我一串长长的遐思。我不是一个会轻易感动的人，却发现整个观影的过程泪水溢满眼眶。作为一名青年人，父辈们成长的60年代，70年代80年代都没有经历过。对于那些“捐粮食、买磨盘、背石块、盖磨坊”，毫不夸张地说我是一无所知。肤浅地从书中接触到这些词汇，“纸上得来终觉浅”，当历史的车轮借助影片转回那个年代，我仿佛也经历了一番，作为一个旁观者，经历着那场为了生活为了命运而不断进取携手奋斗的岁月。镜头再现的那些个平凡朴实的瞬间让我心头萦绕出久久不散的敬佩与折服。
一场影片，灵魂受到了升华。60年代的吴仁宝，他想的是如何节约生产力，搞农副业生产、搞多种经营。70年代，他想的是如何充分利用剩余劳动力，建起小五金加工厂。80年代，他想建学校、盖医院，让全村的老百姓不再跑到100多里外去看病??。吴仁宝，一个中国农村的风云人物，如今已然成为一个家喻户晓的名字。在他担任华西村党支部书记40多年的生涯中，以一个共产党员的高风亮节和为民造福的崇高理想，倾其毕生的智慧和心血，率领华西人民战天斗地，开拓创新，使华西村从贫穷落后走向率先发展、科学发生、协调发展、共同富裕的天下第一村，成为我国社会主义现代化新农村建设的一面旗帜。
作为一名党员，我渺小如尘埃。但是，从吴老书记的事迹中我明白了什么叫全心全意为了他人,我可以尽最大努力去帮助需要帮助的人。作为教师，我很普通，但是我可以全力用自己的光和热照亮孩子们前进的路。
我年轻着，我快乐着，我坚持着，总之，生命不息，奋斗不止。
篇二：电影《吴仁宝》观后感
电影《吴仁宝》观后感
“一个人的生命是有限的，共产党员的责任是无限的。”观看了《吴仁宝》后，这是令我感触最深的一句话，这是让人发自内心的感想和赞叹。作为一名党员干部，吴仁宝以铮铮事实告诉了我们，在新时期党员干部应该如何服务人民、造福社会，应怎样才能永葆纯洁品质，发扬共产党员的先进性。
回顾华西的历史，我真的不敢相信华西能变成现在这个样子，50年前，集体资产1764元，欠债1.5万元，一台30马力的柴油机，就是1961年华西大队成立时的全部家底。而现在全村的总产值接近500亿元，与银川市不相上下。而且更令人称奇的是，全村的人都是百万富翁，这何止是个奇迹简直就是个奇迹，穷乡僻壤的华西一夜之间变成了现代化的“城市”。华西村的今天少不了华西人的艰苦奋斗，更少不了吴仁宝的努力！片中每一个生动的场景，每一次创新的举措，每一句朴实的话语深深地感动着大家。影片不仅刻画了吴仁宝全心全意为百姓谋利益的光辉形象，也展示了以吴仁宝为代表的当代共产党人的精神风貌和拼搏精神，使我受到了深刻的思想教育和精神激励。作为一名预备党员，我被他的故事深深打动，他牺牲奉献、公而忘私、言行一致的人格和精神是我学习的标杆！吴仁宝的故事固然感人，但这部影片给我们带来的更多的却是感悟与激励。
一、要有信仰。共产党人的信仰，那就是为人民服务，恪守“立党为公，执政为民”的信条。用吴仁宝的话作通俗的解释就是，“有福民享，有难官当”。正是这样一种信仰激励他带领村民们艰苦奋斗。而作为中国共产党的预备军，我们要时时刻刻谨记我们的信仰，千万不能腐化堕落，丧失了一个共产党人的人格，特别是我们师范生，以后很多要从事教育事业，更应该有信仰，扎扎实实的扎根教育，教好我们的学生，实现我们的价值。
二、坚定信念。吴仁宝并非只靠一味的埋头苦干，他始终坚持“干好眼前的，多想长远的”，以造福群众、造福后代、造福社会以崇高信念。规划部门要以树立造福社会的崇高信念为核心，结合即将开展的新市镇城市设计工作，作为规划人，要为百姓负责，规划出群众满意的新市镇蓝图。“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。”习近平在十八届中共中央政治局第一次集体学习时指出，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。
三、勤于思考。作为当代大学生，勤于思考是必备品德。思考为创新提供养分，可以说没有善于思考的大脑人类就不会进步，更不用说找到自己的生存方式了。温家宝说，在学习期间，必须善于独立的思考和创新的思维，这样，你才会有真知，真正的知识；也才会有灼见，就是与众不同的见解。吴仁宝的故事无不在鼓励我们学会思考，善于思考。
未来的路很长，我们应该谦虚谨慎，多学习多思考，才能做好自己的本质工作，在自己的岗位上做出贡献，华西村的经验是可以学习和复制的，我们国家需要更多吴仁宝这样的人才，希望很多年以后更多的华西村出现在神州大地上。时代在召唤我们去坚定地履行新的历史革命，作为新世纪的大学生，我们理应担负起振兴祖国科技事业的历史重任，努力使我国尽早地屹立于世界强盛民族之林！
——14数学班 江思琪
篇三：电影吴仁宝观后感800字
电影吴仁宝观后感800字 “从来就没有什么救世主，要改变贫穷落后的命运只能靠我们自己。”电影《吴仁宝》从一开头其，就把人们带入了一种改开换地的创业氛围之中。
不屈不挠的创业精神，是以吴仁宝为代表的华西人的最显著的特征，也是影片所着力刻画的内在精华。华西发展之路是一条充满艰辛探索的创业之路。在这条创业之路上，华西人不仅表现出敢想敢干、敢于人先的智慧和勇气，更显示出团结一心的集体力量，而这一切都在影片中得到了充分的彰显。
“创业不易，创新更难”。电影《吴仁宝》告诉我们，要改变命运，只靠一味的埋头苦干还不行，还必须要“干好眼前的，多想长远的”，只要有利于发展，碰到机遇要抢，即使冒点风险也要上。吴仁宝从强买磨盘、顶着压力开办五金加工厂、再到创办华西的一个个现代化企业，无不体现着这位华西当家人的精神与胆识。正是靠着这种敢冒风险，敢于担当的品格和智慧，才使得华西人在创业之路上一步领先、步步领先，描绘出“风景这边独好“的社会主义新家园的壮丽景象.
“有福民享，有难我当”是电影《吴仁宝》最动情之处，在于他那种始终不渝的、忘我的爱民情怀。为了华西村的需要，吴仁宝可以置家中4个孩子于不顾，而捐出米缸中仅剩的大米。为了安抚一位失去孩子的村民，吴仁宝毅然将自己最疼爱的儿子送到了这位村民的家中??
华西村富了，老书记始终坚持不拿村里的最高的工资，不住村里最好的房子。华西富了，要积极带动周边村子发展。要让大家都知道华西是怎么富的，要让更多的分享到华西致富的快乐，要让天下人都知道，只有在中国共产党的领导下，才能在中国的大地上创造出无数的人间奇迹。
没有曲折离奇的故事，没有恢弘磅礴的气势，但电影《吴仁宝》却像磁铁一样，从一开头起就紧紧抓住了我的心，激起了内心深处的强烈共鸣。
不屈不挠、自强不息、虚怀入谷、敢为人先的精神，这种精神是对新时期江苏精神的生动诠释，是江苏大地上千千万万精神中的语言，是我们昂首阔步迈向新征程的无价之宝。
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