郑人买履的寓意
总结精选(1):
郑人买履
【寓意】
讽刺了那些克守陈规,不尊重客观事实的人。
郑人买履的道理:郑人欲买履,先丈量好自己的尺码,待到到集市上买履时发现忘记带了尺码,立刻跑回去拿尺码的故事。透过这个故事告诉我们不该墨守成规,不知变通。[由整理]
【原文】
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐,至之市而忘操之。已得履,乃曰:吾忘持其度。反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:何不试之以足曰:宁信度,无自信也。
【译文】
有个想要买鞋子的郑国人,先自己量好脚的尺度,并把量好的尺码放在了自己的座位上。等到了集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,(才想起自己忘了带尺码)就对卖鞋的人说:我忘记带量好的尺码了。就回到家去取量好的尺码。等到他回到集市的时候,集市已经散了,最后没买到鞋。有人问他说:为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢他说:我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。
【
,在现今河南省的新郑县。
2欲:将要,想要。
3者:的人。(定语后置)
4先:首先。
5度(du):测量。
6而:连词,表示承接。
7置:放置,搁在。
8之:代词,代它,此处指量好的尺码。
9其:他的。
10坐:通假字,同座,座位。
11至:等到,直到。
12之:到去,往
13操:携带。
14已:已经。
15得:得到;拿到。
16履:鞋。
17乃:于是,这才。
18持:拿。
19度(d):量好的尺码。
20反:通假字,同返,回到。
21市罢:集市散了。
23遂:于是。
24曰:说。
25宁(nng):宁可。
26无:不。
27自信:相信自己。
28以:用。
注意字词【读音】履:lǚ边音,第三声
【读音】度:du多音字,第二声
【读音】宁:nng鼻音,第四声
【读音】遂:su十分用生字,第四声
【译文】
有一个想要买鞋的郑国人,他先量好自己脚的尺码,然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市,他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子,才说:我忘记带量好的尺码了。于是回到家去取尺码。等到他回到集市的时候,集市已经散了,他最终没有买到鞋。有人问:为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?他说:我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。
【评点】
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅仅闹出了大笑话,而且连鞋子也买不到,成为了笑柄。而现实生活中,买鞋子
只相信脚码而不相信脚的事,可能是不会有的吧?但类似这样的人,倒确是有的。有的人说话、办事、想问题,只从书本出发,不从实际出发;书本上写到的,他就相信,书本上没有写但实际上存在着的,他就不相信。在这种人看来,只有书本上的才是真理,没写上的就不是真理。这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁。
学习总结(1):
庄周梦蝶的寓意:
比喻扑朔迷离的情景,或对往事的追忆。
庄周梦蝶,不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周。其大意就是庄子一天做梦梦见自我变成了蝴蝶,梦醒之后发现自我还是庄子,于是他不明白自我到底是梦到庄子的蝴蝶呢,还是梦到蝴蝶的庄子。在那里,庄子提出一个哲学问题人如何认识真实。如果梦足够真实,人没有任何潜力明白自我是在做梦。[由整理]
学习总结(2):
庄周梦蝶寓意详解庄周梦蝶的故事解说
在一首古诗中有提到庄生晓梦迷蝴蝶,而其中的庄周梦蝶又有几人明白其中真正的意思呢?那么庄周梦蝶到底有什么寓意呢?物我之间的转换又有几人能够参透呢?
庄周梦蝶,典出《庄子齐物论》,是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。
在其中,庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔,透过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨,提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。
虽然故事极其短小,但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义,成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考,引发后世众多文人骚客的共鸣,成为了他们经常吟咏的题目,而最著名的莫过于
于李商隐所言庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
寓言
从前有一天,庄周梦见自我变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自我十分快乐,悠然自得,不明白自我是庄周。突然梦醒了,却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周?庄周与蝴蝶必定有区别,这就是所说的化为物(指大道时而化为庄周,时而化为蝴蝶)。
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺,常为哲学家和文学家所引用。
原文
昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。(《庄子齐物论》)
【相关知识】
庄周梦蝶
【庄周梦蝶的意思】不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周。
附录成语(庄周梦蝶)的相关知识:
庄周梦蝶的
总结精选(1):
铁杵磨针的寓意:
比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事也能做成功。
总结精选(2):[由整理]
铁杵磨针的故事和寓意
【铁杵磨针:典故】
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书,常常逃学,到街上去闲逛。
一天,李白又没有去上学,在街上东溜溜、西看看,不知不觉到了城外。暖和的陽光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已,这么好的天气,如果整天在屋里读书多没意思?
走着走着,在一个破茅屋门口,坐着一个满头白发的老婆婆,正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去,老婆婆,您在做什么?
我要把这根铁杵磨成一个绣花针。老婆婆抬起头,对李白笑了笑,之后又低下头继续磨着。
绣花针?李白又问:是缝衣服用的绣花针吗?
当然!
但是,铁杵这么粗,什么时候能磨成细细的绣花针呢?
老婆婆反问李白:滴水能够穿石,愚公能够移山,铁杵为什么不能磨成绣花针呢?
但是,您的年纪这么大了?
只要我下的功夫比别人深,没有做不到的事情。
老婆婆的一番话,令李白很惭愧,于是回去之后,再没有逃过学。每一天的学习也个性用功,最后成了名垂千古的诗仙。
【铁杵磨针的寓意】
无论做什么事情,只要有恒心,必须会成功的,功夫不负有心人。我们的孩子们,如果在学业
业上能认真、努力、有恒心,成绩好必须是没有问题的.重视生活中的细节,那将影响你的一生.请牢记:世上没有做不到的事,关键在于你的态度。
总结精选(3):
【铁杵磨针的寓意】
1、无论做什么事请,只要有恒心,就务必会成功,因为工夫不负有心人。重视生活细节,那将影响你的一生,请牢记:世界上没有你做不到的事,关键在于你的心态。
2、只要坚持不懈就算是铁杵,也能磨成针。
3、目标专一而不三心二意,持之以恒而不半途而废,就务必能实现我们完美的理想。
4、要把铁杵磨成细针,需要锲而不舍持之以恒的精神,只要我们拥有这样的精神,还有什么事情做不成呢?
5、如果有了目标就不能中止,持之以恒而不半途而废,就务必能实现我们完美的理想。
6、一个人,不管结果如何,只要坚持不懈,即可创佳绩。
学习《矛盾论》——用正确的态度对待矛盾
李俊光 53期青干班求实路
处处有矛盾,时时有矛盾,矛盾无处不在,矛盾无时不有。通过学习毛泽东同志的《矛盾论》,深深的为其深刻的论述所折服。毛泽东同志用通俗易懂的语言,列举具体而生动的例子全面阐述了马克思主义的唯物辩证法的思想,我深受教育,深受启发,我们要用正确的态度对待矛盾。
矛盾就是对立统一,对立统一是矛盾的两个基本属性。
学习毛泽东同志的《矛盾论》,不得不先了解其写作背景。1937年7月,毛泽东同志写了《实践论》,8月又写了《矛盾论》这篇光辉著作,《矛盾论》和《实践论》一样,是毛泽东同志对中国革命的哲学总结。毛泽东同志写《矛盾论》并不是一时心血来潮,而是要从哲学上对两次国内革命战争的经验教训进行总结,有马克思主义的世界观、方法论武装广大干部,以迎接抗日战争新阶段的到来。写作的目的,是批判和克服党内存在的严重的经验主义和教条主义,为中国共产党人正确地领导中国革命提供科学的世界观和方法论。了解了这个背景,对我们进一步学习《矛盾论》提供了指导。
学习《矛盾论》我们要注意以下几个方面:
一、什么是矛盾?
矛盾就是对立统一,对立统一是矛盾的两个基本属性。对立统一规律,即矛盾规律,与质量互变规律和否定之否定规律构成了唯物辩证法的三大规律。三大规律完整准确地表述了事物联系和发展动力、状态和趋势。其中,对立统一规律又是辩证法的核心,矛盾的法则是唯物辩证法的最根本的法则。为什么这么说?因为:①矛盾的规律,对立统一规律揭示了事物联系的内容和发展的源泉;②对立统一规律是理解唯物辩证法其他规律和范畴的一把“钥匙”。
二、矛盾的特征
通过学习《矛盾论》,让我们知道矛盾的以下几个特征:
1.矛盾是一切事物发展的动力、源泉,是新事物产生和旧事物灭亡的内在根源。矛盾的对立统一,双方既斗争又同一,构成了矛盾运动,推动了事物的发展。
2.矛盾具有普通性。矛盾存在于一切事物的发展过程中,每一事物的发展中存在着自始至终的矛盾运动。也就是说,世界上工切事物都包含着矛盾,矛盾无处不在,矛盾无时不有。无论是实践领域,还是微观领域,无论是自然界,还是人类社会,无论是简单的运动形式,还是复杂的运动形式,()都是由矛盾构成的。在事物的发展过程中,旧的矛盾解决了,又开始新的矛盾运动。没有矛盾的事物是不存在的。矛盾的这种普遍性是不以人的意志为转移的,因而又是客观的。
3.矛盾具有特殊性。世界上找不到两片相同的树叶。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾,以及矛盾的每一个侧面都各有其特点。一方面,每个不同的事物各有其自身特殊的矛盾。正是因为这种特殊,构成了事物区别于他事物的特殊的本质。世界上各种事物之所以千差万别,就在于矛盾的特殊性。另一方面,在事物发展的不同过程和同一过程的不同阶段,都有各自的矛盾特性。
4.矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分。主要矛盾在复杂的矛盾中起主导作用,它的存在和发展规定,影响着其他矛盾的存在和发展,对事物的发展起着决定性作用。次要矛盾在复杂矛盾中处于从属地位。主要矛盾和次要矛盾相互影响、相互作用,可以相互转化。
5.矛盾双方分为矛盾的主要方面和次要方面。矛盾的主要方面在矛盾双方中起主导作用,居支配地位;矛盾的次要方面在矛盾双方中居于被支配地位。事物的性质主要是由矛盾的主要方面规定的。两者可以相互转化,事物的性质也随之发生变化。
三、正确对待矛盾
基于 以上五点认识,需要我们要用正确的态度对待矛盾:
1.矛盾是个好东西,是矛盾推动了人类社会发展,它是一切事物发展的动力和源泉。面对矛盾我们要甘之如饴,使自己在处理解决矛盾中成熟起来。
2 .坦然面对矛盾,勇于应对矛盾。矛盾普遍存在的原理要求我们任何时候对任何事物都要实事求是地承认矛盾、揭露矛盾,不害怕矛盾,不能遇到矛盾绕着走。我们要以共产党人的乐观主义精神去发现矛盾、面对矛盾、分析矛盾、解决矛盾。
3.要具体问题具体分析。矛盾特殊性原理要求我们在认识事物和解决问题时,必需坚持实事求是,坚持具体问题具体分析,它是马克思主义最本质的东西,是马克思主义活的灵魂,是我们正确的解决矛盾的关键和前提。
4.要抓住事物的主要矛盾,打蛇打七寸,抓住主要矛盾,才能提纲挈领的解决矛盾。
5.要分析事物矛盾的主要方面,唯有如此才能看清事物的本质。要运用矛盾的分析方法两点论和重点论相结合的方法分析事物。
党的十九大报告指出:我国社会主要矛盾由过去的人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾,转化为:人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。所以,新时代,新征程,我们共产党人要抓住新矛盾,迎接新挑战。社会在前进,人类在发展,而发展的动力正是矛盾,正确把握这一点,用矛盾分析方法去对待发展,这对一个地区及至于一个民族的前途都将具有重要作用。
《矛盾论》写于1937年8月,写于民族危亡之际。《矛盾论》用科学的世界观和方法论教育了党教育了干部,消除了教条主义、经验主义的影响,指导了中国革命取得胜利。
学习矛盾论是个永恒的课题,毛泽东同志的《矛盾论》思想永放光芒,必将指引着我们一代一代共产党人不断前进。时到今日,我们国内各所高校折马克思主义原理的基本理论和观点都是来自于毛泽东同志的《矛盾论》,我们要坚持学习和领悟矛盾论,可以说是常学常新,每一天学习都会有更深的感悟,深入进去很有意思。
糜不有初,鲜克有终。我们的事业是一代一代接续奋斗出来的,当我们遇到困难的时候,可以静下心来读一读《矛盾论》或许你会从中找到答案。
学习《矛盾论》的几点体会
党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视马克思主义经典著作的学习研究,强调要把马克思主义作为共产党人的看家本领。近期,在党的十九大即将召开,毛泽东同志发表《矛盾论》80周年之际,我重温了这部光辉著作。通过细读深悟,我深深感到这篇哲学论文观点明确、逻辑缜密、语言生动、论据充分。尽管时代在变化,社会在发展,但这篇文章所体现的认识论和方法论依然对我们的工作和生活,特别是我们当前推动审计工作转型发展有着重要的指导意义。
一、正视矛盾的普遍性,厘清问题推进审计转型发展。
毛泽东同志在《矛盾论》中指出:“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两个方面的意义。其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动”。也就是说,矛盾存在一切事物发展过程中,比如,有好就有坏,有优就有劣,有差异就有矛盾,旧过程完结了,新过程就会发生,新过程又包含着新矛盾。
同样,现阶段仍然存在许多影响审计工作转型审计的矛盾因素,主要表现为:一是思想观念问题。审计干部思想观念比较陈旧,习惯于“老一套”,忧患意识不够,满足于已有的工作经验和工作成绩,习惯于按固有经验和过往惯例办事,不愿意创新转型;进取意识不够,缺乏主动迎接挑战的积极进取精神,对影响和制约审计转型发展的瓶颈问题主动梳理、系统研究不够,办法措施不多;二是工作措施问题。表现在审计的前瞻性、建设性作用发挥不够充分,与党委政府、人民群众的要求存在一定差距;相关审计工作创新转型领域缺乏相应的制度机制保障,缺乏一定的标准和规范。如在计算机技术运用方面尚需研究制定计算机审计的标准和规范,建立和完善适应信息化要求的审计业务操作指南;三是干部队伍素质问题。表现为审计干部年龄结构、知识结构和能力结构有待优化,审计人员创造性开展审计工作的能力;适应于现代审计要求的实际工作能力;使审计工作更加贴近党委政府中心工作、更加贴近经济社会发展需要的能力有待提高。四是工作环境问题。推动审计工作创新转型是对旧的审计理念、审计管理模式、审计技术方法等方面进行的一场深刻变革,需要有良好的工作环境作为保证。一些审计机关推动审计工作创新转型与有关方面沟通宣传不够,争取党委政府、社会公众以及被审计单位、其他职能部门配合的支持不够,造成一些推动审计工作创新转型的举措难以实施。推动审计工作转型发展,需要不断克服和解决以上矛盾问题,抓住思想观念这个阻碍审计工作转型发展的主要矛盾,围绕如何破解矛盾想办法,拿出实实在在的解决措施,并且结合实际解决不断出现的新矛盾,坚定不移走转型发展之路。
二、正视矛盾的特殊性,突出重点推进审计转型发展。
毛泽东同志在论述矛盾的特殊性时有一个鲜明的观点认为:“不论研究何种矛盾的特殊性,都不能带主观随意性,都必须对它们实行具体的分析。离开具体分析,就不能认识任何矛盾的特殊。”换而言之,就是做任何事情都必须具体问题具体分析。
同样,我们在审计过程中也要承认矛盾的特殊性,在具体的审计事项中做到具体问题具体分析,这样才能尽快抓住工作重点,使审计发现问题能尽快得到突破,审计工作成果得到升华,审计工作质量也会相应的提高,进而为推动审计工作转型发展贡献力量。比如,在经济责任审计领域要充分这项审计工作涉及面广,政策性强的特殊性,在审计开始前要有针对性的做好审前调查,以厘清审计的思路。我们往往需要全面阅读被审计领导干部最近几年来的工作总结,主持召开会议时的会议纪要,了解有关领导任职期间做了哪些重大决策?这些决策产生了什么后果?决策的程序是否正确?最后将整个决策的过程与国家的有关政策法规进行关联对比。在这个过程中还要特别关注领导干部在任期间的土地利用、工程建设、环境保护等特殊领域存在的矛盾的特殊性。经过这样一个思路捋下来,就抓住了经济责任审计中领导干部权力运行这个关键因素。往往经过这一思路,一些问题就会显现出来。
此外,在《矛盾论》中还专门用一个章节矛盾特殊性中的一个重点问题,即主要的矛盾和主要的矛盾方面。毛泽东同志通过这一章节的重点论述,实际上是要告诫世人,在一个问题或多个矛盾中,常常有一方起者决定性的作用,要全力去找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾,一切问题就迎刃而解了。结合到审计实践中,如我们在开展工业园区的经济责任审计中,面对各级政府的工业园这个特殊的领域,就要牢牢把握住主要矛盾的主要方面,紧紧围绕工业园区领导干部权力运行,在摸清工业园区的建设规模、土地利用、入户企业的投资强度、地方财政投入、项目建设管理、发展环境等方面的总体情况的基础上,重点关注工业园区规划、协议和已入园企业数量和占有土地情况;入园企业的协议投资强度、实际投资金额、亩产年税收、产业结构等;园区建设资金的收支、项目的建设管理;园区企业发展的优惠政策、审批环节、服务体系等软环境建设情况。实践证明,抓住这个主要矛盾的主要方面,就能尽快锁定问题,使审计工作取得明显进展。
三、正视矛盾的对立统一性,辩证思维推进审计转型发展。
《矛盾论》在论述矛盾的诸方面的同一性和斗争性时指出:事物的发展变化就本质而言是矛盾的发展变化,而矛盾首先是在对立面相互否定、排斥的斗争性中发生变动的。《矛盾论》所阐述的矛盾对立统一的观点,核心是要讲两点论、用辩证法、找平衡点。进入改革攻坚期和深水区,经济活动更趋复杂、多元。就审计论审计,机械照搬条条框框,只会固步自封,影响和阻碍审计工作转型升级,影响和阻碍全面深化改革进程。
因此,在审计实践中,我们必须放眼全面深化改革大局,贯彻落实习近平总书记“三个区分开来”和省委关于“建立健全允许失误、宽容失败的容错纠错机制”精神实质,牢固树立辩证执法理念,科学研判和处理全面深化改革过程中出现的新情况、新问题,准确把握审计执法的尺度和节奏,旗帜鲜明地支持和保护改革创新、干事创业。一是要正确处理好“公罪”与“私错”的关系。区分工作失误与失职,主观与客观,改革创新与滥用职权,维护国家利益、公共利益与谋取小团体利益、个人利益的界限,对一心为公,敢于担当、敢于担难、敢闯敢干而产生的工作失误,要适当从宽处理处罚;对出于不良动机,投机钻营、滥用职权、以权谋私、不负责任或不正确履行职权而导致失责的,必须依法从严追究责任;二是要正确处理好合理与合法的关系。在推进全面深化改革过程中,客观存在着合法不合理、合理不合法的现象,如一些地方做出符合实际而有悖于国家政策法规的行为。审计时决不能死抠条文,也不能放弃原则,必须坚持原则性与灵活性相结合,坚持批判性与建设性相结合,在坚决查处违法乱纪行为的同时,注重从体制机制和制度层面追根溯源,促进改革政策措施不断健全和完善;三是要正确处理好刚性政策执行与踏“底线”的关系。在全面深化改革的大环境下,经济活动难以避免与既定政策法规发生“撞车”的情况。采取把现行政策法规与现实情况机械地一一对照的办法,就可能把改革创新的许多做法看作是踩了“底线”和“红线”,从而可能给全面推进改革造成实质性损害。要着眼保护创新,支持改革,在坚决维护国家法律法规和刚性政策权威的基础上,慎重处理改革中的转型、创新、突破等问题,提升审计执法水平。
正确处理好以上“三个关系”,归根结底就是处理好依法审计与实事求是的关系。我们要按照省厅《指导意见》中提出的包容审慎评价处理20种情形的有关要求,本着“遏制违纪者、惩治违法者、保护改革者、宽容失败者”的原则,对处于不良动机,投机钻营、滥用职权而导致的违纪违法行为,必须依法从严追究责任;对一心为公,大胆履职、敢闯敢干而产生的工作失误或差错,要从宽或免于问责,这既是符合矛盾论对立统一原理的必然要求,也是服务改革发展,推进审计工作转型发展的必要要求。
四、正视事物内部的矛盾性,苦练内动推进审计转型发展。
毛泽东同志在《矛盾论》开篇就谈到了两种宇宙观问题,将形而上学宇宙观与唯物辩证法的宇宙观进行了对比并肯定了后者的正确性。他指出:“事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性,事物内部的矛盾性是事物发展的根本原因。社会的发展,主要不是由于外因而是由于内因。”换言之,就是说外因是事物变化的条件,内因则是变化的根据,外因通过内因起作用。这里的哲学观点也适用于我们当前的审计工作。推动审计工作转型升级同样需要审计机关和广大审计干部苦练内功,从内部抓起,才能达到事半功倍的效果。
我们在审计过程中不能单纯的发现问题,还要帮助被审计单位分析指出产生问题的内在原因,并有针对性的提出审计建议,这样才能帮助被审计单位建章立制、防范风险。比如,近年来我们在扶贫资金审计中发现,有的扶贫资金拨到扶贫村之后,没有按照申报的事项使用,在没有经过向扶贫资金主管部门申请调整项目的情况下直接用于别的用途。更有甚着,一些不符合条件的农户采取一些手段也享受到了扶贫补助资金。问题是发现了,那为什么会出现这些问题呢?我们应该采取什么措施才能避免问题屡审屡犯呢?我们发现,问题产生的原因不在外部,而在有些扶贫资金管理部门内部,在目前党中央、国务院如此重视扶贫开发的情况下,有关扶贫资金管理部门和有关人员对国家扶贫资金管理有关法律法规规定应当是十分清楚的,之所以明知故犯,就在于扶贫资金管理内控制度不健全,没有相应的内控制度约束手段和问责机制,让一些部门和个人有了侥幸心理。因此在审计后,我们针对扶贫资金管理中存在的漏洞,有针对性的提出了意见和建议,内控制度健全了,许多问题都自然解决了。
再比如,我们省厅对全省审计机关的审计工作量化考核,并对全省审计机关根据考核内容进行排名,这项工作是省厅提高全省审计系统工作水平,提高工作绩效的重要手段,各级审计机关普遍重视。笔者认为,要想在这项考核中取得好成绩,关键还在于内因,在于审计机关内部。比如全体审计干部的精神状态如何?各个部门的团结协作机制是否顺畅?业务部门的审计业务工作是否出彩?综合部门是否将有关经验及时进行了归纳总结提升?审计信息化运用水平是否提高?审计成果的利用水平如何等等?把这些内因抓好了,再抓住矛盾的主要方面,重点突破信息宣传、审计案件移送、审计成果转化等关键环节,量化考核成绩自然不会差。因此,要提高审计工作质效,推动审计工作转型发展就必须练好内功。这就是矛盾论内外因辩证理论给我们的启示。
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