3月11日有幸听了 李晓凡老师的《内化师德——当代德育新坐标的支撑点》讲座,李老师以其亲身经历和自己孩子成功的实例,深入浅出,声
情并茂,给以我心灵深处一次深深的颤动和感悟。
每个职业都有自己的道德。医生有医师,商人有商德,老师有师德。不管是哪个行业,我们都得热爱自己的工作对象。作为教师,我们最主要
的服务对象是学生,当然也有家长等等。我们的教育应是“用心而不是用手段”的教育,其实,做任何事,只要用心且坚持去做,肯定能做出
一番天地。外化要转为内化,才能成为真正的师德。理论上:什么是师德?李老师讲道,内化师德,要注重“三力合一”,即“内在有张力,
潜在有魅力,外在有活力”。 “三力合一”内化师德法的内涵,李老师概括为四点,即启迪自我心灵;完善人格素质;追求人性完美;把真、
善、美与品行情操、境界有机整合;通过“锤炼自我、修养自我、超越自我”来提升“三力”。教师要启迪学生的心灵,先得启迪自己的心灵
;教师要培养学生健全的人格,先得主动完善自身的人格素质;教师要实施好人性化教育,自己先得主动追求人性完美。现代教育倡导建立“
双向主体和谐发展”的新型师生关系。
教育过程就是一个交心的过程。作为老师,我们不能居高临下,处处以师威压之,亦不能只求学生发展而忽视老师自己的成长,我们应与学生
一同成长。教师是心灵感知的输出者,学生是敞开心扉的接受者,老师教育学生应该是两颗心灵愉快的碰撞,实现感情的交流、融合、升华。
李老师说“教育的核心是人格心灵的唤醒”,其中必须要渗透一个“爱”字。爱是需要力量的,是需要相应能力支持的,爱必须得之于心寓之
于行。
实践上:李老师举了很多实例,其中给我印象最为深刻的是,她在以专家身份造访一所学校时,恰巧遇到一个学生由于上学没遵守纪律被老师
在外罚站,李老师既没惊动陪同领导,也没打扰那位老师的上课,巧妙真诚的与犯错学生谈话,让学生自己总结自己五个优点三个缺点的方式
,委婉的指出了他的错误,过后那个学生认识到自己的错误也真诚的向老师道了歉。老师要学会宽容学生,接纳学生。学生就是在不断犯错、
认识错误、改正错误的过程中长大的,而作为老师应该学会“赏识有度,批评得法”。
李晓凡老师提出“赏识有度,批评得法”,赏识要准确,如果赏识的不准,学生就会感到受了欺骗,认为老师在故意夸他,也就起不到激励作
用。赏识就是放大他的优点,“要有一双发现的眼睛,一张暗示的嘴,还要学会倾听”。有些老师现在一提到“批评”就讳莫如深,唯恐“伤
害学生的自尊心”,以至于不分是非的肯定和表扬。一味的表扬,正如一味惩罚一样并不可取。不需要付出努力,唾手可得的称赞没有谁会珍
惜。赏识要有度。符合学生理性预期的赏识是事半功倍的“四两拨千斤”。
批评也是如此,李老师的观点是批评要用“中性语言”,批评时不宜尖锐刻薄,穷追不放,应该婉转的指出学生的错,而又尽少的伤害学生的
自尊心。有的老师出于一时之气,在对学生批评教育时常常会不注意语言“出口伤人”,想让学生牢记以便改正,但往往事与愿违。因为这会
使他们认为:你一直在搜集他们的错误缺点,这次是在和他算总帐。这对他们强烈而又敏感的自尊来讲,无疑是极大的伤害。
孩子的身上有很多值得我们老师学习的地方。很多时候,我们得虚心向学生学习。我们应多一些具有高度、深度和前瞻性的理性化认识。不能
把个人的不良情绪带入教育教学工作当中,尤其是课堂教学;对学生说的每一句话,尤其是批评教育的话,一定要先作理性思考,做到“赏识
要有度,批评要得法”。做一名人师是我们当老师的理想追求。人师是教育家与心理学家的结合体。李老师讲,要成为一名人师,一定要做到
三点:即走进孩子的内心世界;做学生的知心朋友;与学生心贴心的交流。具体来说,就是“用人师的思想,培育学生的思想;用人师的情感
,激发学生的情感;用人师的意志增强学生的意志;用人师的个性影响学生的个性;用人师的心灵唤醒学生的心灵;用人师的灵魂铸就学生的
灵魂;用人师的人格塑造学生的人格”。能之不存,德之焉附?师德与能力是唇齿相依的,有师德无能力或是有能力无师德都是不行的。你整
天与学生朝夕相处,甚至是吃、住、娱都在一起,如果没有相应能力予以支撑,那学生就会在你头上“动土”耍威风了,最终还是没有育人效
果。
我们对学生一定要有宽容度,要站在孩子的角度中思考问题,允许学生犯错,我们的学生都是在犯错与改错的螺旋式中长大的。教育很多时候
就是要“小题大做”,从小事在去教育引导,在细节教育上下功夫。一言一行皆教育,我们不能动不动就对学生发脾气“滚出去”“不要脸”
“去死吧”等话来辱骂学生;老师的一句不理性的、伤自尊的话很有可能会成为扼杀学生和谐发展的“凶器”。要做到内心有宽度,李老师认
为要做到三点:一是以书养清心;二是以情育德行;三是以诚导人生。我们学校是个环境清幽之地,有“世外桃源”之感,是个读书、修学、
储能的理想之所。环境静,心不一定静。闲暇之时,千万不可忘了读书,通过读书来净心、静心、提素。我们要有真诚、美好的行为,用最美
好的言行去交流和感染学生。
教师要热爱事业、关爱学生、为人师表?理论说说是容易的,然而,用在教育实践中就不是那么简单了。作为老师的我们,必须努力把感性教
育上升为理性教育,用理性来控制感性和冲动,不能没经过大脑判断或调整就实施在学生身上了。否则,就会中了“冲动魔鬼”的毒。
我们现在的教育已向现代文明迈进,文明时代的特点是“公正而和谐”,我们的教育也要高扬这一主旋律,不断追求科学和谐发展。我们一定
要弘扬传统文化中的精粹部分,并将其与时代相结合,做到与时俱进,而不能照搬照套。其实,传统文化并不是“捡到篮子里的都是菜”;传
统文化亦有其负作用,重要的是要教育引导学生学会辩证对待。师生的心灵教化是相互的。关键是如何能互相走进对方的心灵,做到以师心教
化生心,以生心影响师生。
在如今大力提倡师生平等、和谐师生关系的教育观下,我们也努力在倡导“赏识教育”,在我们的实际教学中有时“你真棒”!“回答得很好”
等等评价似乎显得很空洞,随着我们学生个性的发展,年龄的增长,会对这些表扬方式语言不以为然甚至感到反感,因此我们如何开展赏识教
育不得不让人思考。
在中国,听话、懂事的孩子往往会为认为是乖孩子、好孩子,而在美国可能会认为是有问题的孩子。一味听话,自主创新的能力就弱化了。培
养学生的自主创新能力重在“三化”,即思维方式立体化、想象思维多元化、创造过程独特化。
李老师说,教师应该具备这样的内功:追求人性完美是内化师德之本;形成个性优化是内化师德之源;力求厚德懿行是内化师德之美。张力是
拉不断的,教育无边际,内心的张力亦是无边无际的。每位学生都是可爱的。不论是优生,还是后进生,甚至是顽劣不化的学生,都是可爱的
,都是独一无二,不可代替的,我们要学会容纳每个孩子的个性,并学会顺性而育。“十个手指有长短”,同在一个班上课,学生就会参差不
齐。作为老师的我们,重要的是发挥每个人的长处,想方设法调动他们的积极性、主动性和创造性,以促进集体中的每位成员幸福、和谐成长
。
作为老师要不断追求道德的“上线”,不能仅仅稳住“下线”,绝不能突破“底线”。我们老师很难成为物质上的富有者,但应努力成为精神
上的富有者,应从学生发来的祝福卡片、祝贺短信、路上问好中感到荣光与幸福。我们要时刻用“鞭策自己,心策他人”八个字来警醒自己,
用心与学生沟通与交流,学会心灵换位,努力使成为魅力教师。魅力教师从何而来?李老师认为是从“八字渠道”中来,即“提高素质,完善
自我”。如何修养自己,激发潜在的魅力呢?李老师认为有三个基本办法:健康的心理是内化师德的基石;健康的人格是内化师德的灵魂;提
升人师的境界是内化师德的目标。
有时老师犯错了,不如真诚地向学生道歉、检讨。要让学生的心理健康,教师自己的心理一定要健康。因为“健康的心理是内化师德的基石”
,那怎样做这一点呢?李老师认为有三条,一是学会把快乐的人生传递给学生;二是给学生的心灵发展留足空间;三是学会放飞孩子的心灵。
活力是通过内化而产生多种能力;活力需要张力与潜力作铺垫。孩子们没有悦纳你的教育思想和行为,意味着你的教育是失败的。如何实现“
自我超越”?李老师认为应做到三方面,即建立起超越自然,又溶于自然的完美人生;不断地学习,掌握超前的现代教育理念;具有广博的知
识,成为能力型人格教师。在终身学习时代,我们老师的学习应该是有准备的、主动的、自觉的、有个性的。学校对学习的“逼势”不能过紧
,但又不能放任自由,重在创设宽松、向上、真诚、互动、和谐的学习型氛围。
要让学生优秀起来,我们老师注意“培养孩子卓越精力的能力”。那这种能力又是怎样培养呢?李老师认为要做到四点:一是在学生心里埋下
高水平成就动机的种子;二是启发、暗示、激发、调动学生的内驱力;三是挖掘内在潜力,培养优秀个性;四是创造宽松环境,宽松地对待学
生的“超越性”。
最终,李老师用一句话来概括讲座主题“教育的核心是人格心灵的唤醒”。这“唤醒”中务必要渗透一个“爱”字,还得注意“唤醒”的方式
方法,要因人而异,因材施教。“爱是需要力量的”,爱是需要相应能力支撑的,爱必须得之心而寓之于行。没有爱,教育也就名存实亡。
报告结束,李老师和我们所有听课学子一起做了一套李老师自创的《隐性的翅膀》手语操,互动效果非常好。
听了李晓凡老师的讲座后,我的心情久久不能平静,正如李老师自己说的:听了我的报告,你一定不会忘记我所讲的,你一定会有所收获,记忆
深刻。
师德讲座心得体会
师德讲座心得体会师德的表现是多方面的,教师经常与学生在一起,教师对工作的态度,对学生的态度、对社会的看法,甚至其举止等等,其一言一行都会对学生产生影响。所以,我们要时刻规范自己的行为举止,为人表率。如上课时要衣冠整洁,精神饱满,不可将个人丝毫的不良情绪表现在课堂上。更不可在课堂上发牢骚,抱怨学校或贬损其他老师。否则,不仅会对学生产生不良影响,同时也会影响自己在学生心目中的形象。正人先正己,育人比教书更重要,知识的缺乏可以后天弥补,但一个人的道德观、世界观一旦形成,就很难再改变。所以,教师的责任绝不是仅仅是讲几节课。
师德也是认真对待工作的前提,没有良好的师德,就不会有对事业的责任心,就不可能对工作兢兢业业。只有视教书育人为自己的神圣职责,视学生为自己的子女,才能有端正的工作态度,饱满的工作热情,吃苦耐劳的工作精神。我在改学生作业时,对每份作业对认真批改,即使是两百多人的大班。这样虽然辛苦些,但可以准确了解每个学生的学习情况,也可以了解整体学生对所学知识的掌握情况和教学是否存在什么问题,再有针对性的改进。学生见老师如此认真,自然也会认真学习,而不会随意糊弄,从而激发其学习的积极性,获得更好的教学效果。
教师要时刻想着学生,一切为了学生。企业的口号是“向8小时要效益”,而我们的一节课才45分钟,对学生来说是极其宝贵的,所以我授课的原则是“向45分钟要效果”,尽力使课堂学习效果最大化。当然,这就需要在课前认真备课,特别是对于专业课程,还要在课外多与学生交流,了解学生对背景知识的掌握情况。如我在授课时发现部分学生掌握程度相差很大这种情况时。对于这种情况,就需要事先了解学生,然后对没有学过的和掌握差的学生进行课外辅导补课,使他们能尽快赶上学习,绝不能不分情况地一味灌输。正如一位老老师所说“工夫到了,教学效果自然就有了”。
教师就是要传道、解惑,对学生和同事在学术上不能有丝毫地保留。对于自己编写的教案、收集的资料等,都会毫无保留地提供给学生和同事,有助于学生更好地进行学习,也会赢得学生的尊重。同时别人的进步也是促进自己不断努力学习的动力,正如美国历史学家杜兰特所说“教育是一个逐步发现自己无知的过程”。
树立良好的师风需要每个老师的努力,都要从自身做起,培养良好的师德。希望能借评估的东风,“立师德,正师风,强师能”,使自己的德能更上一层,使我们的学校办得更好。
师风教育活动不但是实现""重要思想的重大举措,也是改善教育发展环境,转变教育系统工作作风的内在要求,促进教育事业健康发展的有力保证。进一步提高了加强的自觉性。
现将从教以来的工作情况总结如下:
在政治思想方面,本人长期坚持学习,努力提高自身的思想政治素质,学习《教育法》、《教师法》,按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己,奉公守法,遵守社会公德。忠诚人民的教育事业,为人师表。
在教育教学过程中,不断丰富自身学识,努力提高自身能力、业务水平,严格执行师德师规,有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持"一切为了学生,为了学生的一切",树立正确的人才观,重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养,不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生,与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系,关心每一个学生,尊重每一个学生的人格,努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质,坚持做到不体罚或变相体罚学生。正确处理教师与学生家长的关系,在与家长联系上相互探究如何使学生发展的方法、措施,在交往中不收礼、不吃请、不叫家长办事,不进行有偿家教,赢得了广大学生家长的普遍赞许。在教育教学过程中,利用学科特点加强对学生的思想教育,提高他们的思想政治素质,激发他们的学习积极性,努力提高教育教学质量。
个人以为,师德师风所包含的内容,自古就是"教书育人,为人师表".但"育人"随着时代的发展,不断有新的内容,现在我们社会主义国家是培育"有理想、有道德、有文化、有纪律"的四有新人。要求老师具有一定的政治素质、思想素质、业务素质。其中在业务素质上,为了给孩子创造一个良好的教育环境,要求老师掌握现代化的教学技术。师德师风应注入新内涵 新时代的师德师风应注入新的内涵:一是视野和思维不能仅仅着眼于孩子的现在,要像邓小平提出的"教育要面向现代化,面向世界,面向未来";第二,不能用过去的社会意识形态来教育现在的学生;第三,在教育过程中,要开发孩子多方面的智力,根据孩子的具体情况而把教学具体化。杨彦庄(儿童心理教育专家)具有能力
从我们的民族传统上讲,当教师最重要的就是要诚信、守礼,这也是人的品德的形成。受教育者要得到的不仅仅是知识,更重要的还是品德。教师在传播知识的过程中,他的性格、品德包括价值观都会影响到学生的成长。
我觉得新时代的师德师风应该是与传统的标准揉在一起的。我们对的选择标准是:平易近人、严中带慈、公平待人、勤奋好学。严厉并不是苛刻,老师也是有七情六欲的,但不能把学生当作发泄的对象,这不是教育学生。我觉得传统中的师德师风与新时期的师德师风都应该是一样的,但现在存在的区别在于:师生关系的变化。以前的学生对教师要绝对服从,但现在则要求教师对学生也应尊重,这是个进步。因此,新时代的教师在关爱和严格要求学生上要提出新的标准。
通过师德师风的学习,我认为素质教育,事实上,首先应该提高自身素质的是教师、家长、各级领导、公务员和明星们。教师的素质不高,肯定难以教出高素质的学生。家长是子女的第一老师,孩子们在家的时间显然多于在校,如果家长文化素质低下,言行不文明不规矩,孩子们怎会有高质量的成长?各级领导及公务员则无疑代表着政府的形象,如果这些形象代表的文化和能力不及格,品行不端,做事不正,你叫孩子们长大后怎么去尽心地为国为民素质教育提了多年,也实施了好几年,但效果并不理想,我们很有必要先认清究竟什么才是素质,咱们需要具备些什么素质。
强调素质不等于忽视品德。我国古代的教育家早就说过,人者,德为先。未学文而先学文德,未学武而先重武德,学好文武,不光是光宗耀祖,最主要的是报效国民。但是,自从改革开放后,国人片面地以为西方之所以发达,就是因为能以自我为主,于是"不管黑猫白猫,抓到老鼠就是好猫"这话一直被歪曲到现在,结果贪污腐化案件层出不穷,而且级别越来越大。这种不良风气已严重影响到了还在校求学的青少年。说起倒台的贪官时,一些学生不仅不以为然,还自以为是地说那是"他们不会做,如果是我,保证不露马脚".这不能不令人担忧。一个人的品德好坏往往能决定他行事结果的正与负,一个邪恶的天才所造成的灾难,总要好几代人才能扭转过来。如今法治和文明是全球的大趋势,而我们的制度又还不很健全,我们不能再满不在乎于品德素质的培养。自由发展不等于要忽视个性素质。什么是个性素质?就是良好的个性。良好个性体现何在?那就是,合理地进取,合理地忍让,适当时敢于竞争,关键时能顾全大局。其实成功人士们都有很好的个性,他们那很不错的人缘就是最起码的证明。但如今的学生们已越来越不会接受批评,受了点委屈后就要死要活或喊打喊杀,不能不引起大人们的注意。
素质教育不等于要一味地苛求全面发展。能够全面发展,固然更好,但不是所有的人都能全面发展,而不全面的人未必就不是人才。世上本无十全十美的人和事,我们也就不必苛求人人都全面发展。但现实教育中,我们却在违背这一规律,不管能否接受,家长们业余都在逼着孩子们学弹琴、绘画、表演等,老师们也都在要求学生们什么都学,争取全科优秀,以为什么都懂才算是素质,丝毫不理会孩子们的感受,结果孩子们更是厌学,完全违背了教师和家长们的初衷。更为可怕的是,招聘部门在录用人时,依然先青睐什么都懂一点的人。但什么都懂一点的人,到头来充其量也不过能成为学者而已,而我们的社会不光需要学者,还需要专家;既需要全才,也需要专才。事实上想面面俱到的话,到头来一面都难到。要是当年清华大学也只招收全科合格的考生的话,中国肯定会少了个历史学家吴晗;要是美国的公司录用员工时一律要本科毕业生的话,现在也就不一定有比尔。盖茨了。也许有的人会担心,不多学一点,以后在工作中碰到来自其他方面的难题时怎么办?这好办,先使专长得到发挥后,即便将后的工作中会遇上其他方面的难题,补起课来也会效率很高。
中学教师师德师风
【篇一】
2014年11月3日晚上,我们XX中学新教师在新校区德育室进行了有关于教师师德、教学常规、班主任工作等。对于此次的师德培训,我有了一下认识:
一、学习了教师师德之后,我对于教师行业又有了进一步的认识。作为教师,我们不仅仅要完成教学上的工作,当然,这是一个教室应该具有的最基本的素养。但是,一个老师,他首先是一个合格的人,他才能当好一个好老师。在此次学习中,我们又一次强调了黑龙江冯群超事件,它再次提醒了我们要有正确的师德素养。否则,无论业绩如何都不配成为一名教师。
二、学习教师职业道德规范,用"三爱两人一身"为概括,要求教师爱国守法,我们首先是中国人民,然后才是中国人民教师。爱我们的国家,遵守国家,服从国家统一安排是每个中国人的都要做到的。同时我们要爱岗敬业,有时候我们认为从事一项自己喜欢的事业就会取得成功。但是,如果我们爱上所从事的事业,我们的成功率会比前者高的多,在和学生的接触过程中,我发现没有什么是与学生接触更让人放松的职业了,他们的一言一行都非常单纯,他们那一双双相信你的眼神,让你无法不认真想去对他们好,无法不认真去教导他们。所以我们要爱我们的事业,爱我们的学生,爱我们的学校。要关心学生,无论是学习上还是生活上,无论是身体还是心理,既然家长把学生交给我们,我们就要让家长放心,在家里学生有父母,在学校我们就是孩子的父母,他们的一切都是我们的责任,包括他们的未来。我们要以身作则,因为我们就是孩子学习的榜样,我们一言一行都影响着学生的发展。作为长辈、作为他们学习的对象,无论是好的还是坏的都会给学生带来影响。并且我们不仅要做一个好老师,还要做一个好学生,我们倡导终身学习。我还有很多的知识不够,经验不够,所以我要学习的还有很多,去听其他老师的课时一个非常好的方法,还有课外的学习。我一定会努力学习,加强自己的能力。
【篇二】
师德主要从教师的人格特征中显示出来,历代的教育家提出的"为人师表"、"以身作则"、"循循善诱"、"诲人不倦"、"躬行实践"等,既是师德的规范,又是教师良好人格的品格特征的体现。师德",它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质。但是教师的道德素质并不是指规范、准则本身,而是教师把这些规范、准则逐步内化,成为教师从事教育事业的准则。在学生心目中,教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样,模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此,可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师的灵魂,是教师人格特征的直接体现。
一。 铸炼师德自律始
既要言教,又要身教,身教重于言教。这无疑对教师提出了更高的要求。教师要"为人师表".首先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强,以身作则,言行一致。要学生做的,自己首先要做到;禁止学生做的,自己坚决不做,在行动上为学生做出表率。具体地说—— 教师的作用在于"教育"学生,教会学生做人的根本,形成学生高尚的人格。如"天下兴亡,匹夫有责"的爱国主义思想,"天行健,君子以自强不息"的人生进取精神,"地势坤,君子以厚德载物"的博大胸怀,"杀身成仁"、"舍生取义"的高尚气节,"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的大丈夫品格,以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的人格层面,这就是做人的根本。正如明清之际的思想家孙奇逄所说,教人读书,首先要使受教育者"为端人,为正士,在家则家重,在国则国重,所谓添一个丧元气进士,不如添一个守本分平民".但是,关键还在于教师本身是否具备这些品质。学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出:"务学不如务求师。师者,人之模范也。"
教师只有处处要以大局为重,克服个人主义,自觉遵守和社会公德守则,遵守校纪校规,以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此,教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文,强化法制观念,在学法的同时,要懂法、守法、护法,以身作则;在学生中宣传政策和法律条文时,就会受到双重
的教育效应。教师要教育学生懂得当代社交的一般常识,讲究精神文明和社会公德,注意礼貌,平等待人,首先自己要能做出表率。教师要成为追求真才实学的榜样。教师不能满足于先学于学生,而且要坚持继续学习,坚持终身受教育。随着形势的发展,高科技突飞猛进,让人感觉到一停止学习,就会落伍。当今的时代,人们只有具备了学习的能力,具备了可持续发展的能力,才能获得生存的社会位置。教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力,还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。
"教师无小节,处处是楷模"."形象的生命更重要".丰子恺把人格比作一只鼎,而支撑这只鼎的三只是:思想--真,品德--美,情感--善,只有"三足鼎立",真、善、美和谐统一,才能为人师表。苏霍姆林斯基说,"一个精神丰富、道德高尚的教师,才能尊重、陶冶学生的个性,而一个无任何个性特色的教师,他培养的学生也无任何个性特色".子曰:"其身正,不令而从。"
二。没有爱心的培育就没有师德的提升
教师对学生的爱,就是"师爱".在一定程度上,热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事,让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为,"疼爱自己的孩子是本能,而热爱别人的孩子是神圣!"因为教师对学生的爱"在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱,在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础,学生一旦体会到这种感情,就会‘亲其师’,从而‘信其道’,也正是在这个过程中,教育实现了其根本的功能。因此,师爱就是师魂。"
中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举,许多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚,关系十分密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病,孔子亲往探视,例如,"伯牛有疾。 问之,自牖执其手,曰:‘亡之!命矣夫?斯入也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也’"师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死,孔子极其悲痛,"哭之恸".对学生没有高高在上的心理,而是采用一种平等友善的态度。《吕氏春秋》指出,要建立良好的师生关系做到"师徒同体"、"师徒同心".对于教师而言,要能"视徒如己,反己以教,则得教之情也。所加于人,必可行于己。若此则师徒同体";对学生而言,则要尊师敬业。为什么要师徒同心呢?因为"人之情,爱同于己者,誉同于己者,助同于己者";如果师徒相互异心,就会相互怨恨厌恶——"人之情,恶异于己者","不能亲其所怨,不能誉其所恶".倘若师徒同心同德,学业便由此而彰明,道术由此而大行,取得最佳教学效果。
但是,我们有的老师,却没能让学生体会到老师对他们的爱。例如,有一位中学老师,他从初一开始接了一个班,班中有一位学生,上课从来不举手,即使老师点名,她也不发言,已经到了初二第二个学期了,她还是如此,有一天,老师为了让她发言,就想出一绝招。老师首先叫这个学生站起来回答问题,而这位学生站起来,可是头是低下的。老师说:"请你抬起头来,往前看,看见了什么?"这位学生轻轻地回答说:"我没有看见什么?""你再仔细看,看见了什么?"学生还是摇摇头,老师就指着黑板问:"这是什么?""哦,这是黑板,""对,你的前途就像黑板一样黑!"老师回答说。老师从他的出发点来说,他是为了关心学生的学习,可是,一句话,不仅伤害了那位学生,而且,伤害了全班学生的自尊心。
传统的"仁义",谦爱"思想是可以引导着师生关系的优化的。倡导"仁义"的孔子始终以"仁"为人生追求的目标,认为"君子喻于义,小人喻于利"孟子奉行"老吾老以及人之老;—幼吾幼以及人之幼"之道;墨家要求"兼爱"——爱天下的人。作为知识分子的教师,当然应该时时事事以君子的标准作为自己行为准则,追求一种由感情构建的永久性关系;而并非由物质利益粘合的临时性关系。《吕氏春秋》认为,"疾学在于尊师。师尊则言信矣,道论矣。" "为师之务;在于胜理,在于行义。理胜义立则位尊矣。"
三,矢志不渝地锤炼稳定的心理素质 教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。
首先要解放思想,更新观念,树立开放意识。教师要从书斋、教室、学校走出来,结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态;立足岗位,立足国情和当地实际。通过各种信息传递方式,把视野多角度地扩展到外部世界;用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题,把握国内外教育改革的动态。要从头脑想着应试题,心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来。与旧的、保守的,甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位,并积极创建素质教育的新模式。在参加目前向素质教育转变的实践的同时,看到素质教育呈现的未来前景。一个有作为的教师,能够预测未来教师的形象,研究未来教师的素质结构和教师的类型,从而站在前瞻性的高度,构筑21世纪教师素质结构,以此作为不懈追求的奋斗目标。
其次坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中,虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色,但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生,而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。明确提出这一规律的《学记》说:"学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也,"而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。这在《论语》中颇多记载:学生批评了孔子,孔子非常欣慰,认为这是自己的幸事。例如;他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错:"丘也幸,苟有过,人必知之。"学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执,但他们非常尊敬孔子;而孔子也颇为器重他们,将之都培养成出类拔萃的英才。在教学中认真接受学生的意见;使教师不断提高,这也是荀子的观点。他指出,为师者应"好善无厌,受谏而能诫"决不能谀者亲,谏争者疏,修正为笑,至忠为贼他自己就是"非我而当者;吾师也,是我而当者,吾友也;诌谀我者,吾贼也。"教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见;拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习,而后来者居上;学生也可能超过老师,这就是"青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。"
韩愈说过"弟子不必不如师,师不必贤于弟子。"师生之间存在着"道"的双向交流。清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导,那么教师不应完全怪罪学生,而应过来从自己教学方面来寻找原因,他说:"子弟教不从,必是教之不尽其道。为父兄师长者;但应反求诸己;未可全责子弟也"
由此联想到保罗?弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述:"在解放教育的实践中,教育工作者作为受教育者的教育者必须‘死去’,以便作为受教育者的受教育者重新‘诞生’。同时,他还必须向受教育者建议:他应作为教育者的受教育者而‘死去’,以便作为教育者的教育者而‘重生’。" 再次要能包容学生的过失。子曰:"人孰无过,过而能改,善莫大焉。" 教师先于学生学习了大量的社会、政治、经济的理论和丰富的科技知识,而后成为教师的;教师教育的对象,相对地是一些年纪轻,阅历少,知识欠缺的人。
指导学生"学会做人",使学生树立正确的人生观、世界观、价值观,成为一个有公民意识的人,一个具有良好品行的人,一个有爱国主义思想和中国国格的人,一个真善美的人; 指导学生"学会做事",在实践中增长才干,在劳动中创造价值,在与人合作中学会生存和发展的本领;指导学生"学会学习",通过导学,激发学生的求知欲望,使他们掌握学习方法,提高学习能力,会把握教材的重点难点,抓住问题的关键,找出新旧知识的联系,促进知识和技能的迁移。 可以说这是教师工作的全部。但是,所谓"十年树木,百年树人",教育是一项长期的工程不可能一劳永逸。对一个教师而言,最大的挑战就在于处理与学生的矛盾——转化后进生。先进和后进是在一个特定的环境中相比较才显示出来的,即使集中全校最优秀的学生组成的班级也同样有后进生。这就迫切需要老师拥有最大的宽容与毅力。研究并帮助后进生进行积极的归因训练 ;关注并帮助后进生完善知识结构;保护并引导后进生的自尊心。越得不到重视的学生越会做出一些引人注意的举动,做不出正面的积极的举动就做出一些离经叛道的事。"爱莫大于心死。"绝不能用一些激烈的言行使得学生泯灭了争取上进的愿望。魏书生说过:"要珍惜学生心灵中闪光的东西,以他们自己的光芒,照亮自己的黑暗。" 孔子在于学生讨论人生理想的过程中,明显是赞同曾皙的——"吾与点耳",但是他自始至终都在关注另外的三个弟子,只是用比较的方式委婉地得出结论,呼唤学生的思考、鉴别。"诲人不倦,可以为师矣!" 让我们谨记雨果的一段话。"世界上最宽广的是大海,比大海更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。"
任何一个民族群体都是由一个一个的个体所组成。每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展水平。每个个体的许多道德习惯、道德品质都是从小形成,每一个人从儿童开始所形成的道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性的作用。尽管社会风气、家庭环境对儿童的道德品质形成有一定影响,但无法代替教师教育的优秀。因为,教师的教育具有长期性、系统性、科学性,无论是德育内容、德育方法,甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响。人生最初的二十几年是决定和影响人的一生的发展,是道德观念、行为习惯形成的关键期,而教师是影响的关键因素。教师的主要职能是培养未来的人才。这些人才毕业后分布在全国各条战线上,对整个国家的文明建设起到重要的推动作用。所以,把教师道德提高到推进社会向前发展的高度来认识,具有重要的现实意义和深远的历史意义。
语文课程标准明确指出:语文是最重要的工具,应当培养具有日常的基本能力,让在各种交际活动中学会倾听、表达与交流,初步学会文明地进行人际交往,发展合作精神。那么,在语文中,教师怎样才能有效地进行交际呢?
一、利用语文教学有意识地培养学生的口语交际能力
(一)在拼音教学中口语交际
(二)在识字教学中训练口语交际
(三)在阅读教学中训练口语交际
(四)巧妙布置作业,创设交际情境。
二、紧扣生活,随机训练。
丰富多采的生活给口语交际教学提供了源泉,教师要用心捕捉现实生活现象,对于一些突发现象可以进行随机训练。如:对一件事情的不同看法、对问题的讨论、一些好的提议、某种现象的辨析等。
只要我们在平时的教学过程中,多给学生机会,激发其表达的欲望,把握契机,有步骤地进行指导,学生的口语表达能力就一定会得到很大的提高,更为重要的是,在其过程中培养了他们想说、敢说的素质和语言的适应能力,形成了良好的口语表达习惯,为今后学生的语文素养的形成与发展奠定了良好的基础。
三、口语交际专题训练
通过教材中的专题训练,使学生比较系统、快捷地掌握口语交际的有关知识,提高相关技能。这种专题训练具有以下特点:一是跟学生生活实际紧密联系,具有广泛的适用性;二是遵循由易到难,由简单到复杂的规律。
除此之外,还要在语文活动课上让学生朗诵诗歌,讲故事,读自己喜欢的文章等。这样学生既积累了知识,又激发了学生说话的兴趣,活跃了思维,使学生有话说。
四、利用媒体课件进行教学
现代化教学媒体的运用,为学生营造一个身临其境的场景,使学生有话想说。媒体教学的信息有图、文、形、声等多种形式,对口语教学比较有帮助。教师运用媒体进行口语教学,可以给学生创设一个生动具体的教学情境,不仅能激发学生学习口语的兴趣,更提高了他们学习的积极性和主动性。如在教学一年级上册《小兔运南瓜》一课时,教师把在《小兔运南瓜》一课中出现的各种情景制成课件,通过电脑出现在大屏幕上,然后引导学生仔细观察后思考,小白兔到底用什么办法把又大又圆的南瓜运回家的呢?它是怎么想出办法的?让学生大胆想象,并在小组内讨论交流。最后推选代表发言,教师及时给予点评。这样学生就能用具体的语言把几幅图画的内容表达出来。
总之,培养学生的口语交际能力,教师要坚持让学生成为学习的主体,要善于激发学生的学习兴趣,密切联系生活实践,创设情境,让每个学生无拘无束地进行口语交际训练,最终就能达到学生愿说、敢说、会说的目的。
通过这次的党课讲座学习,各级领导干部必须以身作则,模范遵守党章党规,严守党的政治纪律和政治规矩,坚持不忘初心、继续前进,坚持率先垂范、以上率下,为全党全社会作出示范,在此分享心得体会范文。下面是小编为大家收集整理的党课讲座学习心得体会范文,欢迎大家阅读。
党课讲座学习心得体会范文篇1
今年是中国共产党成立88周年,按照社区党总支的安排,今天由我给大家上一堂党课,我主要就如何做一名优秀的共产党员和大家做一个交流,与大家共勉。下面,我重点就两个方面与大家交流:
一、新时期优秀共产党员应具备哪些素养
每一个党员的先进性都不是与生俱来的,也不是一朝一夕养成的,而是要通过不断的学习和实践,经过长期艰苦的自我磨练、自我改造和自我修养才能形成。作为共产党员,应该是保持先进性的模范,是学习党章、遵守党章、维护党章的模范。我认为,一名优秀的共产党员应该在以下几方面有突出表现:
1、始终站在时代前列,发挥先锋模范作用
在社区发展的关键时期,一名优秀的共产党员首先应表现出与时俱进。检验一名共产党员能否站在时代的前列,最重要、最根本的方法就是看他在新的条件下能否实践科学发展观重要思想,有没有埋头苦干的吃苦精神,有没有勇于探索的开拓精神,有没有求真务实的做事精神。具体到社区的每一名党员,就是要看能否积极主动地投入到社区建设之中去,能否积极主动地投入到为人民服务之中去,能否积极主动地维护社区稳定之中去。
2、要有坚定的理想信念
共产党员必须要在市场经济中树立坚定信念。有的同志说,现在吃不愁,穿不愁,就是心里乱忽悠。为什么会忽悠?究其原因,就是缺乏精神支柱。在新的历史条件下,有的党员把市场经济的某些原则不适当地加以扩大,导致了思想上的混乱和理想信念的动摇,滋生了唯利是图、一切向钱看的倾向,有的党员宗旨观念淡薄,一切围绕利,一切为了钱,物质财富的追求主宰了灵魂。因此,要在市场经济的风浪中,检验共产党员的信念坚定与否,就要看他在种种扑朔迷离的变化中,能否始终不渝地忠诚党和人民,能否始终不渝地忠诚于社区工作,能否始终不渝地坚定服务社区居民的宗旨。
3、要有高度的组织纪律性
共产党员要自觉遵守党纪国法,自觉同党中央保持高度一致。讲到纪律,大家自然会想起毛泽东同志的名言:加强纪律性,革命无不胜。纪律性就是我们取得胜利的保证。联想到那些在落入法网的党员,无不是胆大妄为、无视党纪国法的结果,正所谓善恶到头终有报,古往今来放过谁。所以说,我们在铁的纪律面前,绝不能存有丝毫的侥幸心理,搞上有政策、下有对策的把戏,玩弄明修栈道、暗渡陈仓的伎俩,应当经常用怕字来约束自己。因此,检验一个党员是否具有高度的纪律性,就要看他能否把党纪国法转化为高度的自律,做到四个一样:领导在场和不在场一个样,有人监督和无人监督一个样,八小时以内和八小时以外一个样,有权和无权一个样,争做遵纪守法的模范。
4、要有完美的人格
人格是什么?人格就是做人的资格、做人的尊严和为人的品格的总和,而完美的人格则是一个人道德品质修养的最高境界,一个人不论你手中掌有多大的权利,拥有多少财富,具有多大本领,如果不能在人格上立起来,那么你必然是个失败者。古罗马有个哲学家说得好:使一个人伟大,并不在于富裕和门第,而在于可贵的行为和高尚的品行。因此,要看一个共产党员的人格完美与否,关键是看他有无全心全意为职工群众服务的品行。在这方面我们社区党员更有优势,因为我们离群众最近,最能联系和影响群众。
5、要有较高的综合素质
对于每个党员来说,能否发挥先锋模范作用,很重要的一条就是看他是否具备过硬的本领和出色的能力,只有热情而没有本事,先进性也只能是一句空话。所以,我们每一名党员都要勤奋学习、刻苦钻研业务技能,不断提高履行岗位职责所需的专业技能知识水平,成为本职岗位上的行家里手,要在整体素质上比普通人员先人一步、优人一着、高人一筹、快人一拍,成为全面发展、干事创业的模范。
二、怎样做一名优秀的共产党员
第一、坚持用科学理论武装头脑,坚定理想信念。
思想是行动的先导,思想上的先进是行动先进的基础。每一名党员都要注意用科学理论武装自己的头脑,特别是要用邓小平理论和科学发展观重要思想武装自己,善于把马克思主义基本原理同社区建设发展结合起来,自觉运用科学理论去研究新情况、解决新问题,努力提高理论素养,提升思想境界,始终保持不断创新、不断进取的精神状态。
第二、加强学习,增长本领。
光有良好愿望还不行,还必须有与之相适应的本领和能力。因此,我们必须克服困难,不断学习新知识,不断提高自己的业务素质。优秀共产党员都是在不断学习、实践的过程中,通过不断地提高而产生的。以社区这几年来的发展来说,新的管理制度、新的服务项目、复杂的居民群众矛盾调处,安居小区的入住、建庄物业的承包等等,在这种情况下,如果我们仍用以往学到的知识,解决在发展中遇到的新矛盾、新问题,就会感到知识恐慌、本领恐慌。因此,要想成为一名优秀的共产党员,就要把学习当作一种责任、一种习惯,要下苦功夫多学习,多读书。
第三、立足岗位,扎实工作,忠诚社区。
我们每一名党员,都在各自的岗位上承担着一定的工作任务。这些平凡的工作和任务,都是同推进社区稳定发展紧密联系在一起的。共产党员的先锋模范作用发挥得怎么样,经常地、大量地反映在本职工作的落实上。每个共产党员所从事的工作虽然不完全一样,有宏观的、有微观的、有管理的、有事务的。无论表现形式多么不同,表现出来的先锋模范性质是一样的。
首先,要坚持从小事做起。常言说:小中见大,说的就是通过一件件小事能观察一个人的工作能力和操守。我们所从事的工作本身就是由普普通通的不起眼的一件件小事组成。但无论是多么小的工作,都是社区的事业不可缺少的一部分。大家要在实践中树立两个观念:一是树立小事就是大事的观念。要把每一件小事都当作为职工服务的一个绝好的机会,当作大事来抓,按照高标准、高质量的要求去做,从而积累丰富的实际工作经验,养成良好的操守习惯;二是树立精品观念。虽是小事,但小事中仍蕴含着丰富的工作机理,要按照要干就干好,干就干成,干就干出精品的要求,认认真真对待每一件小事。
其次,要提高思维层次,增强工作的创造性。要善于打破陈规陋习,在工作中勤于思考、善于思考,大胆运用所学知识,研究工作中的问题和矛盾,不断开创工作的新局面。
再次,要认真研究工作规律,增强工作的预见性。工作规律是人们对工作中成功的经验和做法的总结。许多规律大家已经发现并在工作中得到了运用,但更有许多规律还没有被大家所知。这就要求我们在本职工作中必须注意研究和分析出现的问题,善于从实践中总结经验,善于发掘工作中具有前瞻性的问题,分析解决问题的办法。要始终关注影响本职岗位中那些关系全局、起着关键和核心作用的超前性的实践课题,进行认真的研究,从中找出带有规律性的东西,更好地指导实践,从而不断提高本职工作的水平,增强工作的预见性和主动性。
第四、加强修养,廉洁奉公,经得起考验。
一要经得起诱惑。在市场经济形势下,要经得住各种各样的诱惑,要用平民百姓的心态,做到知足常乐。俗话说:无欲则刚。在生活上不要搞攀比,要保持良好心态,淡泊名利,任何时候都要谦虚谨慎,不要忘乎所以。要明白任何成绩的取得,如果没有组织、领导和群众的支持和帮助是很难完成的。因此,我认为,在现实生活中,每个同志一定要对自己定好位,要经得起种种诱惑,要始终保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的良好作风。二要耐得住寂寞。一些腐败分子之所以走向人民的反面,是他们精神上蜕化变质,道德上堕落崩溃,人格上出了问题,生活上不甘寂寞,守不住清贫,耐不了寂寞。特别是工作以外的时间,我们一定要耐得住寂寞,对待吃请要适可而止,不要让别人形成一种逢办事必吃请、不请吃喝难办事的不良现象。总之不该吃的不要去吃,不该参加的场所坚决不参加。多留出时间来陪陪家人,思考思考工作,看看电视读点书,这都是非常有好处的。三要顶得住歪理邪说。我们社区党员不要受歪理邪说的蛊惑,对那些怀有私心杂念的人员要保持高度警觉,不要热衷于编织互惠互利的关系网,一个人犯错误有时就是一念之差。因此,我们必须构筑一道坚固的思想道德防线和党纪法律防线,不可越雷池一步。要守住防线,就要做到洁身自好,增强自制力,提高思想觉悟,自觉抵制各种诱惑。要做到常思贪欲之害,常弃非分之念,常怀律已之心,常修从政之道。
在我们日常工作和生活中,必然还会遇到一些艰难和曲折,对此,我们不仅不应感到惊奇,而且还要将这些艰难和曲折当作我们加强党性锻炼的大舞台,反复磨炼,使自己成为一个坚定的唯物主义者,多说真话实话,少说空话套话,不说虚话假话;成为一个务实的理想主义者,不放松每日不懈的努力,不停止每项卓越的追求,每项工作都要出色的完成;成为一个审慎的乐观主义者,不盲目乐观,不消极悲观,保持一颗平常心;成为一个积极的与时俱进者,争做引领者,不当追赶者,坚持从小事做起,从我做起,从现在做起,在别人做不下去的时候坚持做下去,成就自己。我想,如果我们在这些方面持之以恒地努力了,那么,我们就已经在向一名优秀的共产党员迈进了一步。
百舸急流千帆进,波涛在后岸在前。最后,衷心祝愿同志们在本职岗位上年年取得新进步,为推进社区和谐发展作出新的贡献。
党课讲座学习心得体会范文篇2
党组书记党课讲稿:树立底线思维,远离违纪红线
纪律、规矩、底线都是党员干部思想和行为应遵循的准则。
习近平总书记在对两学一做学习教育的重要指示中强调,党员领导干部要把做人做事的底线划出来,指出干部廉洁自律的关键在于守住底线。我们也常说,做人要讲原则,做事要守规矩凡事都要把握个度。这些原则规矩度,其实就是底线。
党员干部要守住底线,最根本的就是明确纪律和规矩,严格遵守纪律和规矩。从党的十八届五中全会至六中全会一年时间以来,我们党先后印发了两个《准则》、三大《条例》,即《中国共产党廉洁自律准则》、《关于新形势下党内政治生活的若干准则》,《中国共产党纪律处分条例》、《中国共产党问责条例》、《中国共产党党内监督条例》,党员干部不学习不了解这些《准则》《条例》,不知道底线在哪,不给自己的思想、行为划定红线,就很容易犯错误。
今天,我们重点对党的十八届六中全会审议通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》,梳理一下党规党纪给党员干部特别是党员领导干部划定了哪些底线红线?
一、《关于新形势下党内政治生活的若干准则》划定的十大方面75条红线
(一)在坚持党的基本路线方面:3个不能,即不能态度暖昧、不能动摇基本政治立场、不能被错误言论所左右;
(二)在坚决维护党中央权威方面:1个不做,即党中央禁止的坚决不做;3个不准,即对党中央决策部署,任何党组织和任何党员都不准合意的执行、不合意的不执行,不准先斩后奏,不准口是心非、阳奉阴违。3个决不允许,即决不允许自行其是、各自为政,决不允许有令不行、有禁不止,决不允许搞上有政策、下有对策。
(三)在严明党的政治纪律方面:1个决不允许,即党内决不允许存在不受纪律约束的特殊组织和特殊党员。3个禁止,即禁止吹捧,禁止给领导人祝寿、送礼、发致敬函电,禁止在领导干部国内考察工作时组织迎送、张贴标语、敲锣打鼓、铺红地毯、举行宴会。12个不准,即不准散布违背党的理论和路线方针政策的言论,不准公开发表违背党中央决定的言论,不准泄露党和国家秘密,不准参与非法组织和非法活动,不准制造、传播政治谣言及丑化党和国家形象的言论,不准搞封建迷信,不准信仰宗教,不准参与邪教,不准纵容和支持宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力及其活动,不准在党内搞小山头、小圈子、小团伙,不准以任何理由和名义纵容、唆使、暗示或强迫下级说假话,不准搞拉拉扯扯、吹吹拍拍、阿谀奉承。
(四)在联系群众方面:3个不允许,即决不允许在群众面前自以为是、盛气凌人,决不允许当官做老爷、漠视群众疾苦,更不允许欺压群众、损害和侵占群众利益。2个反对,即坚决反对命令主义,坚决反对尾巴主义,不允许为了个人政绩、选票和形象脱离实际随意决策、随意许愿。
(五)在组织原则方面:3个不允许,即不允许以任何理由违反民主集中制,不允许用其他形式取代党委及其常委会(或党组)的领导,不允许用个人主张代替党组织的主张、用个人决定代替党组织的决定。2个不准,即不准把分管工作、分管领域和地方当作私人领地,不准搞独断专行。
(六)在党内民主方面:4个不得,即不得压制党内民主、破坏党内民主,不得侵害党员民主权利,不得以任何方式妨碍选举人依照规定自主行使选举权,不得提前或延期召开党的代表大会。
(七)在选人用人方面:3个禁止,即坚决禁止跑官要官、习官卖官、拉票贿选等行为,坚决禁止向党伸手要职务、要名誉、要待遇行为,坚决禁止向党组织讨价还价、不服从组织决定的行为。5个不准,即不准任人唯亲、搞亲亲疏疏,不准封官许愿、跑风漏气、收买人心,不准个人为干部提拔任用打招呼、递条子,不准把党的干部当作私有财产,党内不准搞人身依附关系。4个不能,即领导干部特别是高级干部不能搞家长制,要求别人唯命是从,特别是不能要求下级办违反党纪国法的事情,领导干部对党员不能颐指气使,党员对领导干部不能阿谀奉承。2个不得,即不得混淆干部所犯错误性质或夸大错误程度对干部作出不适当的处理,不得利用干部所犯错误泄私愤、打击报复。
(八)在组织生活方面:2个不能,即任何党员都不能游离于党组织之外,更不能凌驾于党的组织之上。
(九)在权利监督方面:2个不允许,即不允许有不受制约的权力,不允许有不受监督的特殊党员。3个决不能,即决不能以言代法、以权压法、徇私枉法,决不能违规干预司法,决不能拒绝监督、逃避监督。8个不准,即不准隐瞒不报、拖延不办,不准干预或插手组织调查,不准散布小道消息,不准散发匿名信,不准诬告陷害,不准打击报复,不准擅自进行追查,不准采取调离工作岗位、降格使用等措施。
(十)在清正廉洁方面:1个不准,即不准利用权力为自己和他人谋取私利。5个禁止,即禁止违反财经制度批钱批物批项目,禁止用各种借口或巧立名目侵占、挥霍国家和集体财物,禁止违反规定提高干部待遇标准,禁止利用职权或影响力为家属亲友谋求特殊照顾,禁止领导干部家属亲友插手领导干部职权范围内的工作、插手人事安排。
《关于新形势下党内政治生活的若干准则》指出:办好中国的事情,关键在党,关键在党要管党、从严治党。各级领导干部必须以身作则,模范遵守党章党规,严守党的政治纪律和政治规矩,坚持不忘初心、继续前进,坚持率先垂范、以上率下,为全党全社会作出示范。
二、《中国共产党党内监督条例》明确监督的八大正面清单
(一)遵守党章党规,坚定理想信念。
(二)维护党中央集中统一领导,牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。
(三)坚持民主集中制。
(四)落实全面从严治党责任。
(五)落实中央八项规定精神。
(六)坚持党的干部标准,树立正确选人用人导向。
(七)廉洁自律、秉公用权情况。
(八)完成党中央和上级党组织部署的任务情况。
监督手段:四种形态,即党内关系要正常化,批评和自我批评要经常开展,让咬耳扯袖、红脸出汗成为常态;党纪轻处分和组织处理要成为大多数;对严重违纪的重处分、作出重大职务调整应当是少数;严重违纪涉嫌违法立案审查的只能是极少数。
三、《中国共产党工作机关条例(试行)》、《关于县以上党和国家机关党员领导干部民主生活会的若干规定》中对全面从严治党的新部署新要求
(一)全面从严治党必须从领导干部特别是高级干部做起。一是要求别人做到的首先自己做到;二是要求别人不做的自己坚决不做。要求领导干部从自身做起,形成以上率下的良好政治氛围。
(二)对领导办公用房、住房、用车、交通、工作人员配备、休假休息等待遇进一步作出规定。一是退下来要及时腾退办公用房;二是不能超标准配备车辆、超规格乘坐交通工具,外出要轻车简从,最大限度减少对群众生产生活的影响;三是按规定配备工作人员并加强教育管理,严格约束亲属和身边工作人员;四是压缩赴外地休假休息时间,实行严格报批制度等。
(三)新形势下,必须加强和规范党的工作机关工作。
(四)民主生活会是党内政治生活的重要内容,是发扬党内民主、加强党内监督、依靠领导班子自身力量解决矛盾和问题的重要方式。坚持和完善民主生活会制度,是保证党的团结统一、保持党的先进性和纯洁性的一大法宝。
(五)把开好20xx年度民主生活会作为贯彻落实党的十八届六中全会精神的重要举措抓紧抓好。一要突出主题,对照政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格要求,进行党性分析,开展批评和自我批评。二是要把忠诚老实、光明坦荡、公道正派、实事求是、艰苦奋斗、清正廉洁等作为对照检查的重要内容。三是要加强督促指导,对搞形式主义的要促其纠正,对走过场的要责令重开。
四、节日须防触红线
廉洁不廉洁,关键看过节。元旦、春节两节将至,这又是干部经受廉洁考验的又一道坎。经过持续几年的高强度正风肃纪,绝大多数党员干部都做到了明底线、知敬畏,面上的节日腐败越来越少。但也要看到,四风问题仍然树倒根在。个别党员干部不撞南墙心不死,自以为让四风问题披上隐身衣就可以躲避监督。也有一些人往往打着礼尚往来的旗号,戴着人情的面纱,搞各种感情投资,拉拢腐蚀党员干部。如果党员干部不加强自律,把好自家前门后院,纪律戒尺就极有可能落在自家头上。
党课讲座学习心得体会范文篇3
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。
卡.马克思
在我的眼里,中国共产党始终就像是个永不会倒下的巨人,用最勤苦的劳动最朴实的双手,为人民撑起着一片蓝天,迈着矫健的步伐,昂首挺胸走向世界的舞台。然而,当党的发展史和现在面临的种种挑战星罗棋布似的摆在我的面前,我才真正从自以为是的蜜罐中醒来。生于忧患,死于安乐。正是对党对国家而今面临的挑战的深刻认知,让我不再只是安于做党劳动成果的享受着,更是坚定了信念要做党和国家发展的建设者。
这个时代是我们的,也是你们的,但归根到底是你们的。党和国家赋予我们这一代人的责任和使命,我们至死不渝,在不久的将来,誓要勇敢的接过中国特色社会主义旗帜,继续打好这场改革的攻坚战!
改革是一场艰苦卓绝的博弈,甚至要付出生命的代价,时代的机遇与挑战造就了英雄,抑或是英雄的奋斗与摸索造就了这个时代。如何评价毛泽东及毛的时代是事关大局的永恒话题。在中国黑暗动荡穷困潦倒的时代,他们勇敢的站了出来,不畏敌人狰狞的面孔,不顾自己宝贵的生命,推翻三座大山,建立了新中国。积贫积弱的中国,改革势在必行。三大改造、文革、改革开放。。。改革,为了人民和国家,注定要撬动一批又一批人的利益,注定要面对猜疑、诽谤、阻挠,甚至是攻击。然而,他们坚定着改革的信念,固步自封只会亡国,摸着石头过河进行改革,这该需要多大的勇气与责任。习近平总书记让我们对中国的未来更加充满了希望,但充分肯定新一代领导人伟绩时不要忘记前代领导者所面临的风险以及所遭遇的艰辛、挫折、委屈和误解。时代的局限性,伟人们也会犯下过错,一穷二白的中国,黑暗中的摸索,我们需要承认和面对错误。但绝不能用丧失理智的谩骂对历史肆意涂鸦,一个成熟的国家和民族需要的是理性的思考与担当!
改革是条漫漫征途,中国的改革已进入深水区,攻坚战的号角一个接一个的吹响,任重而道远。穷人越穷,富人越富;上层逃离,底层沦陷。是对中国当前贫富差距情况的写照;人流涌动的就业市场,席卷而来的沙尘霾暴;政治改革复杂艰巨,牢固的旧中国的权利根基阻碍着改革的进行,滞后与风险频现;不同意识形态的冲击,颜色革命。凡此种种,都是一座座需要千辛万苦才能翻越的大山。人是根本,如果执政党和干部自身的困顿、理想信念的迷失成为常态,改革只会在一声声唯权唯利的随声附和中化为泡影。既不走封闭僵化的老路,也不走改旗易帜的邪路。坚定中国特色社会主义,践行社会主义核心价值观,这些耳熟能详滚瓜烂熟的话语要想做到,吾辈需苦吾心志,劳吾筋骨,饿吾体肤,行拂乱吾所为,方能为国家发展助力。改革永远在路上!
这是一个纠结的时代,亦是最好的时代,即将成为中流砥柱的我们应当全副武装,准备好接过时代的接力棒。要追求有高度和信仰的人生,理想和信念的高度决定着人生的高度,为信念而死的李大钊先生因其坚守信仰而名留青史;大视野,顺大势,担使命,明是非;勤学,修德,笃实。磨练党性,铸造人性,永远不要只是活给别人看,要真正活给自己看,做善于从历史和现实中升华人生的智者。
改革的步伐从未间断,每个时代都有真正的猛士敢于正视淋漓的鲜血和惨淡的人生,摸着石头过河,面对风险与挑战,大刀阔斧进行改革,推动着中国在世界化的潮流中大跨步的迈进。有过挫折,有过失误,也走过弯路,然而一路走来,一批又一批的仁人志士有力的推动着国家和民族的发展。国家和党发展的责任和使命终将会落到我们这一代人肩上,我们应勇敢亮剑,做推动中国大跨步迈向伟大复兴的仁人志士,打好改革的攻坚战!
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