高中演讲稿：我的马克思主义观

09-04 │ 青年马克思主义演讲稿马克思主义讲座心得体会听马克思主义心得体会

只有比别人更早更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。在即将进行一个演讲前，不妨好好斟酌一下自己的演讲稿。演讲稿中蕴含着我们的思考和智慧。你知道写一篇演讲稿应该先从哪个方面着手吗？在此，你不妨阅读一下高中演讲稿：我的马克思主义观，仅供参考，大家一起来看看吧。

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家早上好！非常高兴今天能有几分钟的时间站在讲台上向大家阐述我的观点，希望大家能够仔细地聆听，不足之处还请各位多多谅解。

今天，我要演讲的题目是“我的马克思主义观”。

九十三年前，一位伟大的中国人真正意义上的敲开了沉睡千年的雄狮大门，随着五四运动激情的不断高涨，反帝反封建的意识不断地坚定，从此以后在中国乃至世界人的心里，马克思主义学说开始实现它的价值。

五四运动的爆发，彻底地激起了中国人的爱国热情，近百年的民族怨气如火山般爆发，资本主义制度在中国虽然才实行几年时间，但它的弊端已毫无保留地暴露在国人面前。为了救国，为了实现国家兴亡，匹夫有责的愿望，仁人志士们再次开始了救国图存，寻求改革的道路。俄国的十月革命为这个濒近灭亡的国家带来希望，南陈北李开始坚定信念，到处宣扬马克思主义学说，企图用马克思主义拯救中国。就这样，李大钊先生的《我的马克思主义观》如约在《新青年》上见面，它的出现，如星星之火般成燎原之势，激励着无数的中国人信仰马克思主义，从而走上了共产主义道路。如果说林则徐是睁眼看世界的第一中国人，那么，毫无疑问，李大钊是使中国走上马克思主义道路的先行导师。

我们都知道，一个国家的组织形式是看它所确立的是什么政体，它的阶级属性是什么，代表的是那些人的利益。我们不可否认，西方的资本主义制度有着一定的优越性，但是对于本国的国情来说，却是弊大于利，毫无利用价值，因为它所代表的仅仅是中兴资产阶级，而不是无产阶级。什么是无产阶级？是工人、农民、千千万万受压迫的劳动人民，而不是那些所谓的地主、资本家。偌大的中国有13亿人民，近乎10亿是工人、农民，如果不能代表他们的利益，试问这个国家如何有新生，又如何有发展。马克思有句话说得非常到位：什么是天？工人二字结合起来就是天，工人头顶着天，脚踩着地，俗话说天是万物之主，那么理应如此，工农大众方才是国家的主人。

从1919年五四运动到俄国革命成功传入中国，先进的中国人开始着长达几十年的奋斗，他们的奋斗目标只有一个，那就是在中国实行马克思主义，使马克思主义中国化，实现真正意义上的共产主义。*一大，13位代表正式确立了中国*，虽然他们代表的仅仅是全国50多个党员，但是他们深信，日后一定会有越来越多的无产者共同信仰马克思主义，并为之努力奋斗。李大钊一句简短而又铿锵有力的话语终于在中国成为了现实：环眼中国，必将是赤旗的天下！今天，当我们站在五星红旗下，方才深知守常先生话语之真谛。二十二年的武装斗争，马克思主义同中国的具体实践不断结合，充满了生机活力。在此期间，我们抗日成功，打败了*的专制统治，建立了新中国，实现了百年来得第一次独立，那一刻，马克思主义真正成为了中国走上繁荣富强的指路明灯。

从*思想到*理论到“三个代表”再到今天的科学发展观，马克思主义与时俱进，马克思主义中国化已成为一股不可阻挡的潮流，推动着中国的发展和进步。马克思主义中国化的倡导，指引了党和人民的伟大事业不断取得胜利，展示了马克思主义前所未有的强大生命力。我们深信，不久的将来，世界必是赤旗的天下！

谢谢各位的聆听，我的演讲完毕……

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入党思想汇报范文--精典篇马克思主义

在我的脑海里，马克思主义似乎离我很远，平时总觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的，好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。但细细想来，却又不完全是这么回事。其实在现在看来，纵向比较解放前国民党统治时期的人民生活，我们今天的日子可以说富足安康；横向比较世界上大多数发展中国家，我们也能够感觉到一定程度上的优越感，也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。应该说，大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他们不能也没有意识去看马克思主义，但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好，社会主义带给大家幸福生活。这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌，但今天我们都能够切切实实地感觉到。所以说，在中国马克思主义是推动了国家的生产力，促进了综合国力的提高。
在中国，三代领导人都紧紧抓住了马克思主义，并结合我国国情将其发展开来，创造出了*思想、*理论，然后又将其应用到社会主义建设中去。我认为，在走社会主义道路的国家当中，我们国家的优势就是有一个强有力的政府，一党专政，不容易让国家走大的弯路。就算有方针政策上的问题，也能够在党内解决掉，不会像其他多党国家换政党，换政策，搞得大家晕头转向，无所适从。而且我们看到，我们的以江泽民为代表的第三代领导人已经非常成熟，领导我们国家大步迈向新世纪。在1998年我国遭受那么大的自然灾害的情况下，我们的政府不仅有力地组织大家抗灾救灾，同时也大力抓经济建设，国企改造，当年我国的国民生产总值依然达到了计划的八个百分点的增长。朱总理的"鞠躬尽瘁，死而后已"的话语仍时时感动着广大老百姓，而香港和澳门的回归更是显示了我国的国力和国家地位的提高。中美互访、"五-八"事件、世贸谈判、台湾大选，我们的政府在处理这些问题上所表现出来的成熟稳重、不卑不亢，让我们对祖国的将来充满了信心。
离我近一点的马克思主义呢，我觉得就是我们亲爱的老师们了，特别是一些老教授，经常让我感动。他们很平凡，走在人群中，没谁知道谁就是某学科学术带头人。但是他们教书育人却兢兢业业，从来不觉得自己比这些毛头小子高出多少。因为他们知道他们的这些工作也是在建设社会主义，具体点说就是为社会主义建设事业输送人才，这些老教授对共和国的感情要比我们深得多。我听说当*同志逝世时学校开座谈会，好多老教授失声痛哭。所以我觉得我的世界观和人生观还有待进一步提高，作到真正从心里热爱祖国，从而努力学习认真工作，建设社会主义。我还年轻，还有很长的路要走，祖国培养了我，是到了我该报答她的时候了。我要进一步加强马克思主义理论知识的学习，提高自己的觉悟，以期早日成材。

：“马克思主义文艺理论的当代发展：中国与西方”国际学术研讨会闭幕词：“马克思主义文艺理论的当代发展：

各位代表：
下午好！
由复旦大学中文系和上海师范大学人文与传播学院联合主办的国际学术研讨会自筹备以来得到了海内外有关学者的热情响应，共收到论文和提纲33篇，与会代表近百名。代表们提供的论文大多数都紧扣了会议的主题——“马克思主义文艺理论的当代发展：中国与西方”，其中既有对马克思主义文论原典的文本解读，也有对马克思主义文艺理论中的重要理论问题进行再阐释，以及与相关理论的比较研究；既有对西方马克思主义有关理论的梳理，也有对马克思主义文论中国化问题的现状分析、学理思考和经验总结。四个时段的小组讨论侧重围绕了“马克思主义文艺理论中国化”、“ 马克思主义文艺理论与现代性”、“国外马克思主义文艺理论的当代发展”这三个问题进行了专题讨论，发言踊跃，观点鲜明，也有不同意见的碰撞、争鸣。两次大会发言也很有质量，尤其是马克思主义学者卢卡奇当年的助手、匈牙利学派的赫勒女士的发言给与会者提供了她经过潜心研究的真知灼见。
各位代表，在中国老一代美学家、文艺理论家那里，马克思主义不仅是他们做学问的学术资源、生产资料，更是他们历经人生坎坷、探求真理过程中树立起来的政治信仰和理论经典，既是他们的世界观，也是他们的方法论。应该承认，他们在长期的摸索和探寻中，对马克思主义美学和文艺理论具有相当高的造诣，为马克思主义美学和文论的中国化作出过杰出的贡献。他们的理论遗产至今仍有较高的学术价值和现实意义。朱光潜、蒋孔阳等先生就是这方面的代表。但是也应指出，由于长期的教条主义、实用主义和庸俗社会学的影响，即使马克思主义经典作家原著中的一些重要观点，如异化、人道主义等等，在当代中国也常常被曲解或遮蔽，甚至被当作修正主义理论大加批判。在中国还有一个特殊的现象，似乎只有政治领导人、尤其是第一把手，才具有发展马克思主义的特权，而学者只有解释权。这种对政治话语霸权的迷信，至今尚未完全破除。在西方，一些后马克思主义者，根据资本主义进一步高度发展的现实和矛盾，对马克思主义中的一些范畴、观点和原理作了重新发掘、阐释和引申发挥，取得了许多新的研究成果。虽然有时他们未必严格遵循马克思主义经典作家的原意，但总是能在其系谱的逻辑构架上作出新的补充、修正或丰富，或与结构主义、解构主义、精神分析学等相结合，开辟着马克思主义美学和文论在当代发展的新空间，使马克思主义获得新的生命。当代资本主义高度发展的调节机制使列宁的预言被远远推迟，马克思主义在西马那里未必是一种*资本主义制度的法宝，但仍是许多西马学者的一种真诚信仰，是他们用以批判资本主义制度的锐利武器。马克思主义的实践品格和批判性，在他们那里继续得到了发扬，至少在这一点上，就值得国内马克思主义学者的尊敬和学习。
马克思主义文艺理论的中国化，是这次国际研讨会的主要议题。这自然是个长期的任务，需要几代人的共同努力。要加速这样的进程，首先要学习马克思主义的理论，寻找至今仍然有效且富有生命力的范畴、概念、方法和原理，还应该对现代西方马克思主义的理论贡献有充分的了解和借鉴。与此同时，中国在社会转型期所出现的新情况、新问题，尤其在文艺实践方面出现的新动向和新思潮，要有广泛的了解和追踪研究。本雅明对机械复制时代的文艺现象的研究，法兰克福学派对大众文化的批判，至今对我们仍有重要的启示意义。今天中国当下所处的时代，还远远没有达到后工业化社会和后现代的程度，他们的理论观点并未过时，我们需要补上这一课。中国当代文论缺少有效性，就在于严重脱离社会现实和文艺实践，因此既不能及时回答时代的课题，也提不出富有原创力的理论命题。而是无休止地转运西方特定语境下的问题、理论和观点，造成一次又一次的语境错位，而与中国自身的实践和命题一次又一次地擦肩而过。
中国目前还不是理论生产的大国，充其量只是理论制造业或来料加工业比较发达的国家。马克思主义文艺理论的中国化、中国传统文论的现代转换，都是改变这种落后局面的途径。更重要的，要有更多原创性的理论，而不是拾人牙慧的二手理论，才可能真正改变理论贫弱的尴尬局面。有位与会者说得好，我们不仅要有中国化的马克思主义文艺理论，而且要直接发展马克思主义文艺理论。这当然是比较远大的志向，但并非痴心妄想。如果那一天在座中的某几位学者实现了这个梦想，请记住今天这个日子，因为曾经有人在此预言过。
最后，我代表本次会议的主办单位再次感谢大家的光临，并宣布：“马克思主义文艺理论的当代发展：中国与西方”国际学术研讨会圆满成功，现在胜利闭幕！

在马克思墓前的讲话

3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房间里不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了---但已经是永远地睡着了。
这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的将来就会使人感觉到。

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础；人们的国家制度，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

一生中能有这样两个发现，该是很够了，甚至只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但马克思在他所研究的每一个领域（甚至在数学领域）都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。这位科学巨匠就是这样，但这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦。但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就完全不同了。例如，他曾经密切地注意电学方面各种发现的发展情况，不久以前，他还注意了马赛尔·德普勒的发现。

因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业,正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要,意识到自身解放的条件，---这实际上就是他毕生的使命。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱因报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志－布鲁赛尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848－1849年），《纽约每日论坛报》（1852－1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后是创立伟大的国际工人协会，做为这一切工作的完成--老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，也可以拿这一结果引以自豪。

正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府---无论专制或共和政府---都驱逐他；资产者--无论保守派或极端民主派---都纷纷争先恐后地诽谤他、诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。而我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。

他的英名和事业将永垂不朽！

浅论“实事求是”思想和马克思主义的关系以及同我国社会主义建设事业的联系

/ “实事求是”是毛泽东思想活的灵魂，同时也是知道我们进行社会主义建设事业的强大思想武器！现就此从以下四个方面进行论述！
一，“实事求是”同毛泽东思想的关系
1929年12月，毛泽东在起草的古田会议决议中，在实际上向全党提出了党的思想路线问题，提出了解决思想路线问题是解决政治路线问题的基础的思想。1930年5月，在此思想基础上，毛泽东写出了《反对本本主义》这样一篇解放思想的宣言书，并形成了把“立场，观点，方法”统一的思想萌芽，而“实事求是”的思想最先正是雏形于此，并且从它萌芽的一刻起，它在毛泽东思想体系中就具有“立场，观点，方法”，“思想利器”的性质！
更重要的是，“实事求是”是毛泽东思想活的灵魂和精髓中的三个基本点之一。邓小平在新时期从不同角度反复强调，“毛泽东思想的精髓就是这四个字”，“和实事求是这两条是最根本的东西”。由此可见，实事求是是毛泽东思想的出发点，根本点！
那么，什么是毛泽东思想？毛泽东思想同马克思主义的关系是什么？
二，毛泽东思想同马克思主义的关系
毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶，是被实践证明了的关于中国革命的建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思，列宁主义和中国实际相结合的产物，是马列主义在中国的运用和发展。它在多方面以独创性的理论丰富和发展了马列主义，是一个完整的科学理论体系！
由毛泽东思想的科学内涵可知，毛泽东思想是马克思列宁主义同中国实际相结合的一次历史性的飞跃，是中国化的马列主义！
三，“实事求是”思想同马克思主义的关系
在前两个论点中，已经章显了“实事求是”思想同马克思主义之间的必然联系，那就是，“实事求是”来源于马克思主义同中国革命相结合的毛泽东思想，它是对马克思主义的发展，是马克思主义的重要内容，是我党对马克思主义思想路线的中国化的，通俗化的概括和表述！
另一方面，从它同马克思主义哲学这一具体部分的紧密联系中也可以看出两者之间的关系！
毛泽东在1941年5月初的《改造我们的学习》中，对“实事求是”的古语做了科学的权威的解释。他指出：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
反映在马克思主义哲学上，“实事求是”充分体现了物质观，客观规律性以及认识论三者的有机结合。
“实事”表明了一切事物都是客观存在的这一马克思主义哲学的根本观点；“是”则指出一切事物之间都是普遍联系的，并且事物具有不以人的意志为转移，物质越冬所固有的规律；而“求”将二者联系起来，体现在认识论中，一切从实际出发，在实践中认识事物的本质规律以及通过对事物的理性认识指导实践的观点。
由此可见，“实事求是”是对马克思主义哲学中的基本观点的坚持，运用和发展！
四，“实事求是”同我国社会主义建设事业的联系
马克思列宁主义，毛泽东思想，是我党领导全国各族人民进行革命和建设的行动指南。“实事求是”来源于毛泽东思想，是马列主义思想路线的重要发展，无疑它在我国社会主义建设事业中扮演的是思想指导的重要作用！
“实事求是”对我国社会主义事业的指导，具体说来就是“必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际”，“尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律”。
建国初，全党遵循实事求是的正确思想路线，在新的历史条件下同新的实践相结合，取得了恢复和社会主义改造以及社会主义建设的历史性胜利！
但是，思想路线的解决不是一劳永逸的，搞不好是会反复的。1958年“大跃进”的失误和1966年至1976年“文化大革命”的浩劫，就是这种反复！就其思想根源，正是违背了实事求是的思想路线！而在文革结束后，通过邓小平的重新倡导，通过关于实践是检验真理的唯一标准的讨论，批评“两个凡是”的错误观点，毛泽东过去长期倡导的实事求是的思想才又重新恢复起来。不光成为新时期拨乱反正的指导思想，更成为指导新时期社会主义建设事业的思想武器！
“实事求是”在新时期的发展突出表现在邓小平的“解放思想”和江泽民总书记的“与时俱进”思想上！邓小平在“实事求是”思想的指导下，以一个卓绝政治家的眼力，认识到当今中国的最大实际就是中国已经远远落后于世界，必须不断发展经济，以经济建设为中心，努力增强综合国力以及提高人民的生活水平！这要求“解放思想”。这要求改革开放！中国由此开始腾飞！
怎么贯彻“以经济建设为中心”的方针，如何搞好自己的社会主义经济？江总书记坚持“实事求是”，“解放思想”，以第三代领导集体核心的胆识和气魄，高瞻远睹的提出了建立社会主义市场经济制度的要求！中国由此走向小康，走向繁荣富强的光辉大道！
站在世纪之交，在时代风云急剧变幻，国际国内环境发生重大变动的背景下，在我们党面临着各种新的严峻考验的重要历史时刻，江总书记审时度势，提出“”这一解决了执政党如何建设的问题的

重要思想！这正是“与时俱进”指导下的重要思想结晶！这这是对“解放思想”，“实事求是”的坚持和发展运用！
从建国初期社会主义制度的快速确立，到文革的十年动乱，再到改革开放20余年来的辉煌，无一不在说明，坚持实事求是，我们的事业就能顺利进行，违背实事求是，我们就有曲折和坦坷，就会走弯路！所以，在新世纪新时期新局面下，我们不但必须坚持“实事求是”而且还要不但发展“实事求是”，让它与新任务新实践新要求相适应，以指导我们夺取社会主义建设事业上更大的胜利！
综上所述，“实事求是”是马列主义同中国实践相结合的产物，它发展了马列主义的思想路线，发展了马克思主义哲学“一切从实际出发”的观点！另一方面，从“实事求是”到“解放思想”再到“与时俱进”，充分体现了马克思主义与时俱进的理论品质！它必将在我国社会主义建设事业中发挥更大的思想指导作用！！
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浅论“实事求是”思想和马克思主义的关系以及同我国社会主义建设事业的联系演讲范文

“实事求是”是*思想活的灵魂，同时也是知道我们进行社会主义建设事业的强大思想武器！现就此从以下四个方面进行论述！
一，“实事求是”同*思想的关系
1929年12月，*在起草的古田会议决议中，在实际上向全党提出了党的思想路线问题，提出了解决思想路线问题是解决政治路线问题的基础的思想。1930年5月，在此思想基础上，*写出了《反对本本主义》这样一篇解放思想的宣言书，并形成了把“立场，观点，方法”统一的思想萌芽，而“实事求是”的思想最先正是雏形于此，并且从它萌芽的一刻起，它在*思想体系中就具有“立场，观点，方法”，“思想利器”的性质！
更重要的是，“实事求是”是*思想活的灵魂和精髓中的三个基本点之一。*在新时期从不同角度反复强调，“*思想的精髓就是这四个字”，“群众路线和实事求是这两条是最根本的东西”。由此可见，实事求是是*思想的出发点，根本点！
那么，什么是*思想？*思想同马克思主义的关系是什么？
二，*思想同马克思主义的关系
*思想是中国*集体智慧的结晶，是被实践证明了的关于中国革命的建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思，列宁主义和中国实际相结合的产物，是马列主义在中国的运用和发展。它在多方面以独创性的理论丰富和发展了马列主义，是一个完整的科学理论体系！
由*思想的科学内涵可知，*思想是马克思列宁主义同中国实际相结合的一次历史性的飞跃，是中国化的马列主义！
三，“实事求是”思想同马克思主义的关系
在前两个论点中，已经章显了“实事求是”思想同马克思主义之间的必然联系，那就是，“实事求是”来源于马克思主义同中国革命相结合的*思想，它是对马克思主义的发展，是马克思主义的重要内容，是我党对马克思主义思想路线的中国化的，通俗化的概括和表述！
另一方面，从它同马克思主义哲学这一具体部分的紧密联系中也可以看出两者之间的关系！
*在1941年5月初的《改造我们的学习》中，对“实事求是”的古语做了科学的的解释。他指出：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
反映在马克思主义哲学上，“实事求是”充分体现了物质观，客观规律性以及认识论三者的有机结合。
“实事”表明了一切事物都是客观存在的这一马克思主义哲学的根本观点；“是”则指出一切事物之间都是普遍联系的，并且事物具有不以人的意志为转移，物质越冬所固有的规律；而“求”将二者联系起来，体现在认识论中，一切从实际出发，在实践中认识事物的本质规律以及通过对事物的理性认识指导实践的观点。
由此可见，“实事求是”是对马克思主义哲学中的基本观点的坚持，运用和发展！
四，“实事求是”同我国社会主义建设事业的联系
马克思列宁主义，*思想，*理论是我党领导全国各族人民进行革命和建设的行动指南。“实事求是”来源于*思想，是马列主义思想路线的重要发展，无疑它在我国社会主义建设事业中扮演的是思想指导的重要作用！
“实事求是”对我国社会主义事业的指导，具体说来就是“必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际”，“尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律”。
建国初，全党遵循实事求是的正确思想路线，在新的历史条件下同新的实践相结合，取得了恢复国民经济和社会主义改造以及社会主义建设的历史性胜利！
但是，思想路线的解决不是一劳永逸的，搞不好是会反复的。1958年“大跃进”的失误和1966年至1976年“*”的浩劫，就是这种反复！就其思想根源，正是违背了实事求是的思想路线！而在*结束后，通过*的重新倡导，通过关于实践是检验真理的标准的讨论，批评“两个凡是”的错误观点，*过去长期倡导的实事求是的思想才又重新恢复起来。不光成为新时期拨乱反正的指导思想，更成为指导新时期社会主义建设事业的思想武器！
“实事求是”在新时期的发展突出表现在*的“解放思想”和江泽民总书记的“与时俱进”思想上！*在“实事求是”思想的指导下，以一个卓绝政治家的眼力，认识到当今中国的实际就是中国已经远远落后于世界，必须不断发展经济，以经济建设为中心，努力增强综合国力以及提高人民的生活水平！这要求“解放思想”。这要求改革开放！中国由此开始腾飞！
怎么贯彻“以经济建设为中心”的方针，如何搞好自己的社会主义经济？江总书记坚持“实事求是”，“解放思想”，以第三代领导集体核心的胆识和气魄，高瞻远睹的提出了建立社会主义市场经济制度的要求！中国由此走向小康，走向繁荣富强的光辉大道！
站在世纪之交，在时代风云急剧变幻，国际国内环境发生重大变动的背景下，在我们党面临着各种新的严峻考验的重要历史时刻，江总书记审时度势，提出“三个代表”这一解决了执政党如何建设的问题的重要思想！这正是“与时俱进”指导下的重要思想结晶！这这是对“解放思想”，“实事求是”的坚持和发展运用！
从建国初期社会主义制度的快速确立，到*的十年动乱，再到改革开放20余年来的辉煌，无一不在说明，坚持实事求是，我们的事业就能顺利进行，违背实事求是，我们就有曲折和坦坷，就会走弯路！所以，在新世纪新时期新局面下，我们不但必须坚持“实事求是”而且还要不但发展“实事求是”，让它与新任务新实践新要求相适应，以指导我们夺取社会主义建设事业上更大的胜利！
综上所述，“实事求是”是马列主义同中国实践相结合的产物，它发展了马列主义的思想路线，发展了马克思主义哲学“一切从实际出发”的观点！另一方面，从“实事求是”到“解放思想”再到“与时俱进”，充分体现了马克思主义与时俱进的理论品质！它必将在我国社会主义建设事业中发挥更大的思想指导作用！！

恩格斯在马克思墓前的讲话

3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。

这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。

他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔·德普勒的发现396。

因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》（1842年）214，巴黎的《前进报》（1844年）397，《德意志—布鲁塞尔报》（1847年）221，《新莱茵报》（1848—1849年）222，《纽约每日论坛报》（1852—1861年）227，以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会193，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。

正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。

他的英名和事业将永垂不朽！

载于1883年3月22日《社会民主党人报》第13号

原文是德文，选自《马克思恩格斯全集》第19卷第374—376页

恩格斯《在马克思墓前的讲话》

篇一：恩格斯在马克思墓前的讲话

《恩格斯在马克思墓前的讲话》有感

马克斯是人类社会历史上的巨人，他是无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。

在这篇恩格斯的悼词中，他总结了马克思一生的伟大贡献，表达了全世界无产阶级对马克思的无比崇敬和哀悼之情。马克思的离世，对于全世界是一个重大的损失，恩格斯的悼词清楚地表述了马克思一生的伟大贡献，他说：“马克思的逝世是不可估量的损失”“空白”。

马克思虽然在1883年就与世长辞了，但是他留给人类的精神文明遗产是取之不尽用之不的。他的理论学说带给无产阶级和整个人类社会黎明的曙光，照亮了黑暗的无知领域，使人类精神文明的版图再一次扩大，无产阶级有了清晰的指导方向。是马克思主义，使俄国发生了伟大的十月革命，也是它，成为孕育我们中国产党诞生的摇篮，当今，世界无产阶级政党和社会主义国家依然依照着马克思和恩格斯的伟大蓝图在历史的长河中努力摸索前进着，从另一个角度看，这种坚持，这种不懈的研究和探索也是马克思和恩格斯两位为人思想的存活，是他们生命的延续！

篇二：重温恩格斯在马克思墓前的讲话

1883年3月14日下午二点三刻，马克思平起平静地离开了人世。3月17日，恩格斯在伦敦海格特马克思墓前发表了讲话。在这个讲话的最后，恩格斯说：“我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。” 是的，马克思为世人留下了《资本论》巨著。他独一无二地解剖了资本主义的过去、现在和将来，预言着人类社会应该存在的公正和公平的“模式”。应该承认，尽管这世界上有许多人视马克思主义的理论为恶魔，但不管怎样，马克思没有“私敌”。想当年，苏联、东欧社会主义国家、中国、朝鲜、越南等一系列国家，组成了社会主义一片红色的大家庭。从此也就有了东方和西方的对峙，也就有了冷战??。如今，苏联解体了，东欧国家正忙着加入欧盟，而华尔街那些曾经认为马克思主义是恶魔的人物，他们的后代却重新在阅读和研究《共产党宣言》。为什么会是这样呢？因为2001年，世界公认马克思是上个世纪最伟大的学者；因为中国虽然在实施市场经济体制，但仍坚持马克思主义是科学真理；因为10月1日《华盛敦观察周刊》36期“美国热点”的评论说：“美国有3460万生活在贫困线以下的人口，占美国总人口的12．22%，这使布什在连任的总统竞选中也有点说不过去而慌了手脚。”因为?? 重温恩格斯在马克思墓前的讲话，我联想到前苏联著名的持不同政见者索尔仁尼琴，一位已年近八十岁的老人，还孜孜不倦地在他的新著——《倾塌的俄罗斯》中，为俄罗斯未来的国家体制做着想当然的设计。我们对索尔仁尼琴不是没有敬意，但索氏虽然关注俄罗斯人民，却总在遗憾于俄罗斯人民不如他那样先知先觉。他，从根本上说，问题在于忘记了创造历史的还是人民。这正如世界上不少反对马克思主义和敌视中国的人士一样，他们既不懂得历史发展规律，也不懂得“人民，只有人民，才是创造世界的动力。” 中国共产党的十六届三中全会，将于十月十一日召开。中国向何处去？这是全世界人民都关注的大事。因为在这届三中全会上，作为立党为公、执政为民的中国共产党，将提出“修宪”等一系列有关社会主义建设的重大建议。我们相信，中国共产党的历届领导人，即使在历史上有过这样那样的错误，但在人民的心目中，正如恩格斯所言，他们“可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”。

篇三：恩格斯《在马克思墓前的讲话》解析教案

在马克思墓前的讲话

一、导入新课：

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”“全世界无产者，联合起来！”—→《共产党宣言》的首句和尾句，仅从这两句中就已能感受到这部著作撼人心魄的力量。

1848年2月，《共产党宣言》在英国伦敦问世。它是马克思和恩格斯为世界上第一个工人阶级政党——共产主义者同盟撰写的纲领，也是马克思主义的出生证。它篇幅不大，中文版只有二万五千字，但其威力却犹如精神原子弹，一经出版就震撼了世界，无产阶级和劳动人民由此获得了翻身解放的思想武器。真理的阳光是挡不住的。150年来，《共产党宣言》已被翻译成200多种文字，印刷1000多次，传遍全世界，被公认为全球发行量最大的社会政治文献。

二、作家作品：

1、卡尔·马克思（1818－1883）：饮誉世界的思想家、科学家、社会活动家、第一国际的组织者和领导者，他以毕生精力创立了马克思主义思想体系，影响了20世纪的人类生活，并将继续推动人类社会的发展。

弗里德里希·恩格斯(1820～1895)：马克思主义的创始人之一，马克思的亲密战友，国际无产阶级的领袖。

马克思和恩格斯自1844年在巴黎结识时起，两个人共同为国际共产主义运动努力奋斗，在斗争中结下真诚而无私的友谊。40年间，他们精诚合作，亲密无间，在一切重大问题上，他们的看法保持了高度一致，共同撰写了许多经典著作。即使分居两地，也通信联系，交流思想感情，相互支持。两个人都为结识对方而自豪，“他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”(列宁语)，成为国际共产主义运动史上的佳话。

1883年3月14日，马克思在英国伦敦逝世，3月17日葬于伦敦城北的海格特公墓。在葬礼上，恩格斯用英语发表了这篇讲话。

三、解题：

悼词往往都是从某人的逝世写起（述其哀），接着介绍死者的生平事迹、贡献、功绩，作出应有的评价（赞其功），最后用切合死者身世、职务、贡献的悼念语（颂其德）结束全文，表达对死者深切的悼念、哀思及对生者的激励。

四、梳理结构：马克思的逝世，形成不可估量的损失（述其哀）

理论

伟大的贡献（3～5 （点→面）剩余价值的规律

每个领域都有独到的见解：广→深

(6)对科学的认识和态度连接上下段

实践推翻资本主义事业（赞其功）

（7）无产阶级解放事业

宣传（编报著书）组织（创立工人协会）深远影响敌人：嫉恨、诬蔑、驱逐、诽谤、诅咒（颂其德）

永垂不朽人民：尊敬、爱戴、悼念